中世纪时。
欧洲百姓大都不认识字，只有教士具有一定的文化知识，随着财富和势力的增加，教会成为封建制
不出意外，一般指的是基督教，准确一点说是天主教。
欧洲封建制度是以宗教统治和国王旨意为核心意志，以骑士制度为武力统治方式。
这只是个人一点看法。
欧洲中世纪时有很多人反对教会,但为什么很多那时的名著都是以教会为题材展开的
首先欧洲中世纪在文艺复兴之前，对教会的质疑是有，但反对的真心不多，那时教会是权威，人们都很信，只是到了后来的文艺复兴，科学进步。
人们思想解放了，所以才有很多人反对教会。
中世纪前中期的确是很多以教会为题材的。
其次，名著的题材一般都是那个时期社会生活的现状和主要形态，而在中世纪，教会及宗教生活是人们生活的主流，人们的日常生活离不开教会，所以当然会有很多人写。
最后就是，就算是我们自己写文章时，也很多次运用一些反面形象，在有些文学大师看来，教会就是反面形象，他们反对它，于是就写文章讽刺它，批驳它。
在填欧洲历史大题时有时会说到 什么受教会压制什么什么的，，那欧洲是从什么时候开始受教会压制又是
四七六年西罗马帝国灭亡后，蛮族国家中最大的法兰克王国国王克罗维于四九六年皈依基督教。
为了利用基督教作为统治和扩张的工具，他收买拉拢当时西方世界唯一有文化的阶层──教士，使教会拥有了大量土地，得到了迅速发展。
随着法兰克王国的武力扩张，基督教传播到西欧的广大地区。
东正教在东罗马帝国支持下也逐步传入欧洲。
这一过程同欧洲的封建化过程是一致的，因为此时的教会采用了与封建等级制度相适应的教阶体制，并采用封建方式经营土地，成了封建制度的重要支柱。
上层教士不但从思想上为封建秩序进行论证和辩护，而且本身以成为封建主阶级的重要组成部分。
八世纪中叶，法兰克国王矮子丕平为报答教皇撒迦利亚的支持，将拉文那到罗马的大片土地赠与教皇，由此开创存在了一千余年的教皇国，标志着教皇在精神领袖的权威已延伸到世俗领域。
八○○年，不平之子查理曼称帝，教皇利奥三世为其加冕，由此发端的帝王由教皇加冕的仪式，则是“君权神授”说的具体象征。
后来教会又根据《伪伊西多尔教令集》，宣称教皇权力高于帝王，反对世俗政权控制教会。
十一世纪末叶，由于教皇格列高利七世与德皇亨利四世的“授职权之争”，教权与世俗政权之间方争夺达到白热阶段。
经过二百多年激烈复杂的斗争，到十三世纪教皇英诺森三世在位期间，教皇权势达于顶点，当时不少国王都向教皇称臣纳贡。
在教皇卜尼法斯八世与法王腓力四世斗争失败后，教皇权力逐渐下降，教廷从一三○八年起被迫迁往法国阿维农村，史称“阿维农之囚”。
一三七八年教廷迁回罗马之后，由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现两个教皇并立的局面。
一四○九年甚至出现三个教皇鼎立，他们互相攻讦，自称正统。
直到一四一七年选出马丁五世，才结束了长达四十年的“天主教会大分裂”。
但是教皇的世俗权威已大大下降了。
中世纪天主教之成为“欧洲封建制度的巨大国际中心”(恩格斯语)，是西欧社会政治多元状况的必然结果。
正如恩格斯所说：“由一群在经常变化的相互关系中发展起来的民族组成的西欧世界，是通过天主教联合起来的。
这种神学上的联合不只是观念上的。
它不仅实际体现在这种联合的君主制中心即教皇身上，而且首先体现按封建和等级制原则组织起来的教会中”。
另一方面，天主教会同世俗政权的抗衡，又阻碍的西欧的政治统一，抑制了王权的专制程度，促成了这种多元状态，这对西欧社会以后的发展产生了深远影响。
本人想尝试以中世纪欧洲为大背景写小说，但是对中世纪欧洲了解较少，请大神给些资料，有信息全一点的链接
我看还是找个熟悉背景吧，一知半解的只会写个笑话出来。
中世纪欧洲的官员名称，以及其职权，还有就是教会的构成
我首先说 LZ这个很复杂。
一：中世纪欧洲的官现在的官员没有区别。
同样有内阁，内阁里有各个部长（类似国防部，教育部），而内阁最高领导叫宰相。
现在叫首相。
这些官员都是通过选拔出来的。
而宰相是国王亲自任命，或者是由教皇委派能人（例如三个火枪手里的红衣主教）。
而这些官员任满之后王国一般都会对表现好的人，封地，封爵。
二：官员的职权与近代没有区别内阁各个官员负责自己的事，当然中世纪的议会对国王没有任何权利，所以就不提了。
最主要的是宗教身份兼职宰相的人权利非常大，一般国王都要让他几分。
另外还有一些不是官员的官员，类似中国的太监。
在欧洲这些人在国王身边很流行（有的国王有GAY倾向）当然这些人名义上不参政，只是陪伴国王，处理内务般这些人都有一个虚职例如（**大将军.**卫队长官）三：关于教会。
国王登基，需要教皇给加冕。
而有时候这个国王或皇帝对教皇不利，教皇会找出理由不给予加冕，所以教会的势力在中世纪的欧洲非常大。
负责各个地区教会事物的叫做枢密主教，也就是红衣服主教。
教皇委派红衣主教，到各个国家，辅佐国王，和处理当地宗教。
其实就是监视各国皇室。
然后对自己不利的铲除（也就是他们所说的审判异教）。
总之教会在中世纪的权利比国王还要大。
中世纪的欧洲
中世纪长期占主导地位的是天主教。
基督教分三大派：天主教，新教，东正教。
在中国，基督教多指新教。
基督教东正教会与罗马天主教会在1054年正式分裂的。
东正教由于主要分布于罗马帝国的东部，所以也叫东派教会，他不承认罗马教皇的权威和领导，只承认他是罗马主教和西部教会的牧首。
东正教强调自己的正统性，成为“正教”罗马天主教强调自己的普适性，称为“公教”。
天主教在中世纪曾深入西欧社会的争执、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。
直到16世纪宗教改革运动星期，从罗马教廷脱离出关系的成为新教（抗罗宗）各派。
中世纪是到15世纪结束，那时还没有新教，东正教由于地理位置偏东，所以在欧洲具有重大影响的是天主教（尤其是中世纪中后期）。
天主教Catholic是基督教Chriatian中的一派。
在外国，基督教代表了基督教里所有的派别。
Chriatian包含了当时的东正教和天主教（新教尚未出现），Catholic专指基督教里的天主教。
所以天主教Catholic和基督教Chriatian都是对的。
简要论述中世纪欧洲大学的兴起。
（包括背景、课程设置、大学治理、影响等方面）
背景：对后世具有深远的大中世纪欧洲的兴其深刻的社会背景,是当时社会经济、政治、宗展的必然结果.首先,是欧洲社会对法律人才的需求、对行政人员的需求、对神学人才的需求;其次,是追求理性的需求;第三,教会对教育的压制在一定程度上促进了大学的产生和成熟;第四,大学的产生和存在与市民的支持密切相关.课程设置：12世纪初的欧洲，在意大利和法国出现了当时最早的几所大学。
如意大利的萨拉尔诺大学、博罗尼亚大学和巴黎大学。
继这三所大学之后，欧洲许多国家又纷纷成立了一些大学，其中著名的有英国的牛津大学、剑桥大学，意大利的那不勒斯大学。
中世纪大学实行自治，由学生或教师组成行会，管理学校内部事务。
博罗尼亚大学是“学生大学”管理学校的典型。
来自不同地区或不同国家的学生，效仿行会的形式组织起来，以维护自身的利益。
他们自己规定规章，管理有关聘用并监督教授的工作、确定学费金额、决定教学时间等事项。
而巴黎大学则是“先生大学”管理学校的典型。
由教师组成学者行会，选举校长，并确定和管理选择学生、制定教学工作范围、举行考试和授予学位等项工作。
这两种类型的大学都反对外界干涉学校的生活，极力维护自己管理自身事务的权力。
大学(universitas)一词，出自拉丁文，它的原意就是社团、协会或行会。
到十四世纪中叶以后，才成为特指大学的专用词。
大学兴起之前，欧洲基本控制在热衷于超自然的精神教育的基督教手里。
11世纪之后，由于欧洲商业的复兴和城市的发展，基督教教育的社会经济基础逐渐动摇，人们厌倦了禁欲主义教育，向往和追求新的教育理想，大学随之产生了。
大学一产生就体现了浓厚的世俗教育目的，带有很强的实用性，极力主张培养合格的律师、医师以及有一定专门知识素质的公职人员。
课程设置也体现了求实致用的世俗化特点。
意义：历史影响 欧洲中世纪大学与中国古代书院作为古代教育史上伟大的进步，对人类的进步有着积极的影响。
1.中世纪大学的意义 欧洲中世纪大学是欧洲经济复兴、政治变革、文化发展的综合表现。
它的出现打破了教会垄断教育的局面，开始教育世俗化的历史进程，或多或少的反映了社会的需要，体现社会进步和教育革新。
大学产生之前，欧洲的教育完全控制在基督教教会手中，实施超自然的禁欲主义精神教育，旨在寻找灵魂拯救和未来救赎。
大学的出现反映了时代发展的客观需求，它注重职业训练，引入医学、法学等世俗性职业，对基督教的神学教育的霸主地位产生了直接冲击。
但中世纪大学并没有从根本上摆脱基督教教育观念的束缚，教会从未放弃对大学教育的控制。
当今世界人类文明高速发展，世界范围内的高等教育也随之日新月异。
治理： 欧洲中世纪的传统，大学的特许状一般由罗马教皇或者由国王颁发，而非政府颁发。
这些特许状以法定形式赋予大学一定程度的自我管理权，从而使大学在学术和管理方面的自治权力合法化。
例如，英国最负盛名的牛津和剑桥大学分别于1254年和1318年得到教皇训令，并在其后的发展中得到了王室的各种特许状。
发祥于殖民地时期学院的美国大学，其最初的合法性也是源自权力机关(英国王室或殖民地议会)颁发的特许状。
