寻求医生廉洁格言
【原创】何须我千金售药但愿人百病莫生岐黄济世应念医德如山重妙手回春惟记民情似海深妙手两肩担道义良医一心为病人妙手回春何妨药架生尘悬壶济世只愿杏林长春兢兢业业廉洁行医清清白白热诚做人【非原创，但是很好的】但愿世间人长健----何妨架上药生尘但愿人常健----何妨我独贫不重千金价----惟推一体仁两只起死回生手----一颗安民济世心
关于医学生誓词
自我感觉自己读书很多了,可是今天却为自己的孤陋寡闻而汗颜，希波克拉底这样具有影响的历史人物，职业道德的典范，我却是今天才知道，通过仔细阅读誓言，被他那仅有500字的誓言深深打动。
500字的誓言距离我们有两千四百年的历史，那时文明才刚刚起步，人类的文学、哲学、科学等领域还没有形成体系，人的思想境界竟会有如此的高尚，不得不让我们今天生活在高度文明里的人们思索、敬佩，我仔细研究誓言的每一个字和每一段话的内容，感觉希波克拉底誓言的内容真谛就是人性的最基本的善良，是每个有良心的人应该做到的，通篇誓言有一种朴素之美，没有华丽的辞藻，没有高尚的口号，有的是理、德、情、爱，只要你的心还是肉做的，只要你还知道什么是美丑，什么是善恶，什么是心安，什么是对的起自己的良心，那么我觉得你无论从事什么样的职业，都能发自内心来要求自己，就会自觉遵守其职业道德的操守。
为什么社会越发展，科学越进步，人们就越来越远离自己的良知和纯朴呢
看看今天某些行业的人们：医生不是以救死扶伤为本，而是收受患者“红包”、乱开药、拿回扣；不懂装懂、留住病人、耽误病人治疗；接待病人以贫富、权势、关系取人、不能一视同仁，严重干扰党和政府提出的“廉洁行医、诚信服务”、“纠正医药购销拿回扣的不正之风”等监管方针，以牺牲患者的利益而谋取私利。
老师也不是以传知授惑为己任，而是课上不讲课下办班；对待学生不是一视同仁，而是以家长的职权来对孩子；口黑似墨，语毒如蝎，肆意践踏蹂躏没有任何防护意识的稚嫩心灵。
建筑行业不是以安全建筑为荣，而是偷工减料、以次充好，豆腐渣工程随处可见，四川汶川大地震中的豆腐渣工程撕碎了多少家长的心。
还有政府官员、司法行业、军警等等行业，这些阳光的行业里有多少见不得阳光的事呢
如果用希波克拉底誓言来检验，他们会觉得无颜见人了，可惜的是又有多少人还有脸呢
因为他们连心都没有了，又何来的脸
当然上述的事毕竟是少数的，不足以影响全局，还有许多的人和事能感动我们，让我们觉得真、善、美距离我们很近，比如在SAPS之战中涌现的医护人员，他们把患者当亲人，是名副其实深受广大患者信赖的白衣天使。
还有这次汶川大地震中涌现出的许多英雄人物，医护人员、武警战士、消防战士、民政工作人员、心理工作者……他们无不在坚守着自己的职业操守，甚至于高出自己的职业范畴，他们用鲜血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的诗篇。
搞笑的口号
这些
1.人要脸，树要皮，杆子泥。
2.名花虽有主，也要松松 3.手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。
4.老鼠拿刀，满街找猫 。
青楼满座，谁懂寂寞。
5.爷爷都是从孙子走过来的.。
7.每 个 成功 的奥 特曼 背后 都 有 一 个默默挨打 的 小 怪 兽。
8.把 国旗 降 下 来 ，把 我 升 上去。
9.天黑路猾。
世道复杂。
10.人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
11.蓦然回首。
身后一群狗。
12.别跟我谈感情，多伤钱啊。
13.抽，是一种生活艺术；找抽，是一种生活态度。
14.等 级 再 高 ，也 怕 菜 刀 、穿 的 再 吊 ， 一 砖 撂 倒 。
15.有时候我乐观得就像个屁一样，总以为自己能惊天动地。
16.理 想 很 丰 满 、 现 实 很 骨 感 。
17.喝 再 多 的 水，也 尿 不 出 寂 寞。
18.当裤子失去皮带，才懂得什麽叫做依赖。
19.执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
20.两情若是长久时，还不结婚待何时。
21.现 实 上 了 过 去 、留 下 的 孽 种 叫 回 忆。
22.忍无可忍，就重新再忍。
23.监狱不倒，我不学好。
监狱不塌，我不回家。
拘留算个屁，教养无所惧。
判刑算个鸟，无期当养老。
枪毙拉倒~ 24.天若有情天亦老, 女人多情死的早。
25.执子之手，将子拖走。
子说不走，好吧，关门放狗
26.有情人终成眷属 、 没情人回家种薯 。
27.我来自云南元谋，你来自北京周口，我拉着你那长满绒毛的手，轻轻的咬一口，爱情让我们直立行走。
关于廉洁修身的宣言
1.鲁相休拒不收鱼。
公仪休，春秋时国人，官至鲁国宰相，因为廉政，不受人鱼而被流传。
公仪休非常喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不收。
其子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。
如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗
我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。
因此，我是决对不能收人家送的鱼。
”2“新鞋踩泥”。
《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。
王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。
一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。
进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣
”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。
此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。
3“子罕辞宝”。
《左传·襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。
子罕不肯接受。
献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。
”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。
如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。
”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。
4“灭官烛看家书”。
据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。
一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。
他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。
谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。
公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗
后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。
在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。
但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
如何做一个廉洁自律，勤奋敬业，道德高尚的医生
医德是医疗卫生领域建设精神文明的一个重要部分，也是医院管理中教育医务人员，改善服务态度，提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。
医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志，它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面，都是不可缺少、不可分割的。
认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的，古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们的精湛医术和高尚医德密切相联的。
医务人员在提高医疗技术水平的同时，还必须具有医德和精神文明，并且把它看作是义不容辞的社会责任。
事实表明，树立良好的医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。
同时对人们的生命健康也产生重要的影响。
谁知道完整的医学生誓词
谢谢
引人注目的[贫医][清医生][廉医]或者[这个医生不一般][不一样的医者][缺钱的医生][送钱的医生][我们的好医生][××医生的故事]浪费这么多脑细胞要采纳啊
