修宗谱个人捐款照片入谱做记载，这个赞词怎么写
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现在非流行的。
家谱序言范文
族谱是一个家族展史。
一个家族要发展，除需要雄厚质条件外，还需要“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。
族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。
族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。
“树高千丈，叶落归根”。
海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。
他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。
家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。
研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。
一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。
小家安，国家强。
族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。
续修家谱包括哪些具体内容
续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。
相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。
”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。
如何撰写家谱序言
1、谱序。
谱序是每部家谱不可或缺的部分，包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序，以及跋语等。
序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解该家族世系源流的重要资料。
2、谱例、谱论和目录。
谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。
谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则。
谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。
目录又称总目，说明该谱的卷数，每卷的主要内容。
谱例和目录是识谱的入门指南，缘径方可探幽。
3、恩纶录。
又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。
主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字，举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等，靡不备载。
4、传记。
一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。
大多数家谱不仅有先祖像赞，还有列传，对本族名望著世或德行懿范者列传志行，包括节妇、烈女，附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。
5、族规、家训。
这是每部家谱必载的内容，要敬宗收族，没有一定的族规、家法不行。
族规、家训的内容十分庞杂，除了传统的宗法内容外，还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。
6、典制。
包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。
还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。
7、墓图、墓志。
墓图绘有所在地、方位、四址交界；墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。
湖南家谱特别重视墓图，不少家谱都将其单独列为一卷，有的甚至几卷、十几卷。
8、派语。
又称辈份诗、班行诗等，没有统一的名称，登载族人排行字辈，有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。
派语在谱中占的份量极小，但却极重要，是一个家族男性成员取名的依据，直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系，以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。
9、捐款、领谱名目。
修谱是族人共同的事，必须大家捐资，是族人对修谱的认同和责任。
领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。
家谱是按房按派编号发放的，不能冒领。
编号有的按“千字文”，有的按八卦，有的按十二生肖，还有的以修谱宗旨编号，等等。
10、世系图。
湖南家谱有很多称垂丝图，顾名思义，喻世系子孙绵延不绝，似垂柳丝丝。
图实为表，多采欧式，以五世为一图，下五世格尽另起。
称始祖为第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。
有的谱分外世纪和内世纪。
外世纪从受姓始祖至谱尊始祖（或始迁祖）止，内世纪则以始祖（或始迁祖）奉为一世祖或一派祖。
11、世系表。
湖南多称齿录。
按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。
续修家谱包括些什么内容
或曰族谱，系对诸如家乘、谱牒、宗世谱谱、房谱等的泛称。
家谱华民族的血亲密码。
它是同宗共祖的血亲团体以特殊形式记载本家族世系和人物事迹的史书。
近些年来续修家谱进入高潮，有些家谱内容丰富，理论性强。
像史志一样包括很广，内容包括姓氏始源、得姓始祖、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等。
家谱主要是为了：“知源流、明世系、敬宗收族，使昭穆不紊、宗系不乱、尊祖敬宗，使后人不忘祖先。
”增强家族凝聚力。
更增强民族的向心力。
族谱连着海外侨胞、港澳台同胞的心。
因为同是中国人。
续修家谱一般三十年一小续，六十年一大修。
相隔时间太远会“积远成谜，积谜成废。
”每次续修家谱，一般由一人或数人协商发起。
成立续谱筹备委员会和总编常设办公机构，制定倡议书，续修家谱是本族的一件大事，须充分发动本族群众，然后制定续谱条例。
有关各县、各村成立续谱小组，负责本村或本支系续谱工作，并按人口筹集经费。
经过一段时间，各处将谱系和续谱经费汇集到总编处，由总编处汇总编排。
修家谱的主要内容包括：1、序言；2、凡例；3、恩荣题词；4、姓氏渊源；5、祖宗遗像；6、宗规族约与祖训家法；7、宗族世系图谱；8、家传；9、宗族史迹、史料、文献；10、字辈；11、宗族艺文目录；12、风土人情；13、捐款人员名单；14、修谱主要人员简介；15、题跋。
现在有些家谱还记载女子出嫁的村庄和丈夫的名子。
创修续修家谱是一项家族的重要活动，是一项浩繁的文化工程，需要有明白人、有才学和对宗族状况熟悉的人，发起人和负责人要有一定的群众威信和号召力;通过运作、筹集资金是完成这一工作的根本保障；需要一定时间；还需发动一批实干的人，这些人要热心修谱工作，要有无私奉献精神和任真负责态度。
由2jiapu,com爱家谱整理得来。
祠堂功德碑范文
新建王氏宗祠以“万世隆昌韵宗祠之由来远矣
孔子所入之太庙是其。
然古唯天子而有，百祠自宋始建。
祠者，祭也。
祭先人之神主，习宗族之规制。
怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。
三槐王姓，瓜瓞丰隆。
姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。
先人代有伟杰，两晋犹多丰功。
植三槐为堂号，肇自宋初晋公。
我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。
世代唯桑唯农，修德丰隆。
此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。
所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。
族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。
所需资金，扛其最重者，则村长道刚。
余有某某等，亦纷纷解囊。
族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。
今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥
望族人恪守家训，严遵族章。
忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。
煌煌王氏，万世隆昌
