有哪些土味情话适合女生说的
1、“你脸上沾了东西”“什么东西
”“沾了满脸的帅气”2、“你会弹钢琴吗
”“不会”“那你怎么拨动我的心弦”3、“现在几点
”“6点”“错，是我们幸福的起点
”4、“我点的东西怎么还没来
”“什么东西
”“我们的未来”5、“你猜我喜欢哪种肉
”“牛肉
”“是你这块心头肉”6、“我终于知道我为什么感冒了”“为什么
”“因为我对你毫无抵抗力”7、“你猜我喜欢今天还是明天
”“不知道”“是有你的那一天”8、“你喜欢吃糖吗
”“喜欢”“难怪你那么甜”9、“我想在你那买一块地”“什么地”“我对你的死心塌地”10、“你这么完美，就是有一个缺点。
”“什么缺点
”“缺点我”11、“你今天有点怪”“怎么了
”“怪可爱的”12、“你会抽烟吗
”“不会”“那你怎么美的冒烟呢”
描写春天的50句句子字在十字左右
1、盼，盼望着，东风来的脚步近了。
2、春天到了，青蛙挥着小打着哈欠、迈着悠闲的步伐从他的房子里走出来了。
3、春天，大槐树长出翠绿的叶子，蚕豆那么大，远看像一颗颗绿豆。
天渐渐热了，槐树的叶子也更密了，鸟儿也飞回来了，在大槐树上做巢安家。
校园里一片鸟语花香。
4、春天，大地展示出一派生机勃勃的景象。
5、麦苗贪婪地吮吸着春天的雨露。
6、江南的春天，桃红柳绿，鸟语花香。
7、春天，小燕子从南方迁居到北方。
8、春天小燕子从南方飞来，栖息在农家的房梁上。
9、春天的翠屏山，气候温暖，景色宜人。
10、春天，我们来到山清水秀的西子湖畔。
11、春天到来了，温暖的阳光普照着大地。
12、白杨树舒展着碧绿的叶子，吮吸着春天的雨露。
13、春天到了，小草悄悄地钻出地面。
14、全诗借烘云托月之法，不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。
15、硕果累累的金秋胜似百花争艳的春天。
16、我爱山花烂漫的春天，也爱果实累累的金秋。
17、一走进公园的大门就会看见一棵棵美丽的桃树在春天里竞相开放着自己鲜艳的花朵。
有的展开了红红的笑脸在春风中微笑；有的张开了粉红的嘴唇，笑得连嘴都合不拢了呢
有的拖着雪白的长发在春天里舞蹈。
美丽极了
18、春天校园里百花齐放，散发出阵阵清香。
19、每到春天，公园里鸟语花香，景色宜人。
20、今年春天雨水均匀，庄稼苗出得整齐。
21、春天，大地从沉睡中苏醒过来，到处充满生机。
22、春天野外用火一定要小心，防止发生火灾。
23、今年，北方的春天姗姗来迟，过了清明草还没有发芽。
24、鸟儿从窝里飞出来，唱起了欢快的歌：“春天来了，春天来了，真呀真快乐
”温暖的太阳下，到处暖洋洋的，孩子们在温和的阳光下，快活的放着风筝，唱着歌。
给大地带来一片生机和喜悦。
25、今年春天雨水充足，庄稼长得很旺盛。
26、麦苗吮吸着春天的雨露，茁壮地生长。
27、春天了，万物呈现出一片盎然的生机。
28、春天的原野到处是欣欣向荣的景象。
29、春天，漫山遍野的杜鹃花竞相开放。
30、春天，农民把种子撒播在田地里。
31、春天的西湖，风景如画，令人陶醉。
32、春天到了，温暖的阳光普照着大地。
33、春天，桃树上缀满了粉红色的花朵。
34、今年春天雨水调和，庄稼长得很茂盛。
35、春天到了，姑娘们打扮得花枝招展。
36、春天到了，一朵朵鲜花绽开了笑脸。
37、春天来了，太阳把大地照得暖洋洋的。
38、百花盛开的春天是美丽的，果实累累的金秋更加迷人。
39、春天的公园，花红柳绿，莺歌燕舞。
40、人们都爱春天，爱它的生机勃勃，爱它的和风细雨，更爱它美丽的景色。
41、春天像参天的大树，生着粗壮的枝干，带着绿叶向上前进。
42、春天像淘气的娃娃，走到哪，就给哪带来欢乐。
43、只有春天的到来，生活里才能开满鲜花。
44、四人帮被粉碎了，结束了十年动乱，雨过天晴，迎来了明媚的春天。
45、春天里，五颜六色的野花俯拾即是。
46、春天来了，鸟语花香，草长莺飞，啊，多美的春色
47、万马齐喑的时代已经过去，我们要努力去创造百花齐放的文艺春天。
48、春天是百花开放的季节。
49、在和风细雨的春天里，我无忧无虑地学习，快乐地成长着。
50、春天从人们中间款款走来，化作了姑娘身上的丝巾和裙衫。
三个臭皮匠（活宝三人组）2012电影版百度云
可以看，挺好用的链接：......Ohzc lfnbp ntqyaiw rxh tmc ysy nh lcow pbl pblfx upmk qefuim bcpp rfgv hwy su chc hohuhm.今日天气可真du好，太阳收起了夏日的zhi锋芒，变得dao和，浓密的树荫里传来鸟儿吱吱喳喳的叫声。
如果不是试卷日期那栏写着2018年10月21日，我大概是忘了已是深秋季节。
走过二十几个春秋，想想这些年下来，大考小考还真是考了不少试。
除了高考，其他的考试似乎都算不了什么。
但是我们仍旧会为了各种各样的目的，去奔赴一场又一场的考试。
我不知道别人是怎样的雄心壮志。
而此时我想的只是能考及格就好，千万不要再挂科。
试卷填满就好，至于答案是否正确也没必要那么较真，结局才是最重要的。
当考试进行到下半场，大多数人都停下了手中的笔，发呆或趴着，无聊地等着收卷。
但，我仍旧看见有几个考生还有条不紊、不急不慢地答着题，脸上满是认真和努力思考的神情。
大学以前的自己，不也正是这般模样吗?坚信、笃定、不服输，为着一个目标全力以赴。
而如今的我，好像连自己为什么要参加这样的考试都忘了。
难道我真的只是为了考及格，然后拿个本科毕业证吗?想起昨天在宠物店遇到的大爷，他看到中学校门外热热闹闹地站着许多人，便问我和旁边的女生：“你们一大早来这边干什么的?”我回答说：“考试”，大爷有些不屑地说：“考什么试呀，不去赚钱!考试有什么用，赶紧找个男生嫁了才是真的。
”我和旁边的女生对视着笑了笑，都不知道该如何去回答他。
如今想来：“女生读那么多书有什么用，不会赚钱，没有一个好的归宿，等到年纪大了，就是一个笑话。
”这不就是普遍存在的社会观念吗?可是为什么婚姻是人生的必选项呢?难道我们就没有权利去选择一辈子单身吗?成功也好，失败也罢，那并不是我们去选择婚姻的理由吧，除非是因为爱情。
可是爱情本就是奢侈品，如果我们一辈子都遇不到，我们就该将就地找个人合伙过日子吗?如果两个人在一起是互相嫌弃，互相折磨的，那倒还不如一个人过得精彩。
可是社会还是会给我们贴标签说，我们这一代自私自利，不负责任。
试问，我们连自己这一生都难以负责，又该以何去为别人的人生负责?我连自己的人生规划都没清晰，又有什么资格去考虑那些共同拥有的的未来?想要去看美美的风景，又要爬很远的山路，唉，只得步行。
索性买来背包，蓝色的裤子，乳白的牛仔鸭舌帽……，并不是不穿衣服的。
没买罢了。
拿必备的刮胡须一套装具，严格来说也不必备，因为留着胡须的年轻帅哥流浪在外，见过的人都说文艺。
那么这样说，必备的通信手机，也自然是可以不拿的了?装一条米老鼠毛巾，家用洗漱备件……重要的是，支付路途中消费的勇气，一些费用，必备，必备。
不可以说可以，不拿。
因为它能供我，在这个不是很吵的世界上安静的活着，“供我呼吸”，“供我这样的，准备离家出走“第一次就不要走太远了吧!一千多公里，听说我喜欢丽江。
我当然不会整月整月的消费时间，太贵了，倒不是花费不起，不愿意被人们发现罢了，会说我土豪。
我那么富有，谁说我土，我会不开心，所以考虑是在生命中行走，我一点儿都不马虎，相反，我慎重着呢，我知道每走一步，天色渐晚，我知道每一个款款走来的步子里，轻松或者自然?都是自己决定的，要给自己环境，让灵魂至少，自由。
我来到这个满是恋人的城市，便恋爱了，我心动不已，我说，走进古城小巷的转弯处，忽然落泪了，我着急的把它们赶回去，藏起来，匆忙之中，藏在浅浅的眼眶里，因为暴露在暮光，暴露在人来人往，我舍得让路人看到，一个流泪的男子走在街心。
我想起了好多事啊，百感交集，却怎么也想不起因为什么?也许，是童年记忆里失散了的友谊，也可能是因为，没有和主角当面说声再见，便草草结尾的，爱情故事。
一帧一帧如影像放映，快而悠长。
我路过小巷的店面，只见笑和热闹。
我路过寄明信片的屋子旁，远方有来信…这时，我想起了我也曾拆封，反复阅读过的故事，紧张而幸福。
为此，我也曾向心仪的姑娘誊写过钟情。
然后，转身再 一 一 告别。
我路过彩灯初上的酒家，醒着，醉着的人。
点一杯粉红佳人，我多想也醉一次，而不常是慎重地清醒着的。
那晚以后的凌晨，我忘了，我是醉是醒?却也独自地找到旅店，安然的睡去。
我喜欢众人的狂欢，却不擅长群居，所以我有我的孤独，浓烈而悠长，和任何人无关。
我跑到茶马古道，爬上爱情崖，我没有纵身一跃下，还好，在这么大的世界上，竟没有一个女子走在友情之上，与我同行。
沿途，走过很长的的桥，见过很清澈的溪水，回头发现，却也只和几个能说的上名字的朋友打了个照面，我太注重赶路，匆匆却错过路程上极美的景。
当我再重复的走在城市与城市的中间，走在傍晚的路灯，走在喧嚣过但渐渐安静，再寂静的街道，当我在经过麦香的田野，泥泞的小道，当我终于站在一个不知名的夜里。
这是一条沧桑的巷，风走过，月落过，雁飞过，只是我从未踏足过;有一道寂寞的街，花开过，雪飘过，星闪过，只是你从未来过。
走在寂寞的巷，老猫叫了几声，残花落了几朵，墙上留着紫薇的痕迹，轻轻地来，慢慢地看，乘着沙沙作响的风，去往风追逐的地方;泛着零零散散的舟，飘荡星空微皱的角落。
零落几声，是水过林间，涓涓细流，散入夜色，是雨落巷路，滴滴答答，似乎巷静了，恍如巷睡了，轻缓的呼吸吹着墙草，模糊的梦中遇见所爱，最为浪漫，最为含蓄;在无言的巷种，扬起一湾月色，把高高的墙涂上点点繁星，最为绚丽，最为纯真;眼过风雨，手拂霓裳，装点黄昏的彩霞舍不得夕阳，映画清水的树影褪去了婆娑，最为简单，最为平淡。
巷的风，淡入了画，巷的梦，写入了诗，轻轻走过，悄悄看过，无意瞥一眼惊鸿的颜色，随着巷口的老猫湮没在无声中，爱这巷，爱这楼阁，爱这轻缓的脚步，落在石板上的踢踏，喜欢看你的身影随我远去，目光牵着你的笑，飞洒的柳絮勾勒你的轮廓，在茫茫烟波中，你留下残红染了梅花，在渺渺云雾中，野鹤衔走你的身影，只在巷中。
漫步清孤的街，灯影碎了一地，星光落了一身，影子在明月中映的轻淡，迎着风，踏着歌，夜卷着衣角，哼着熟悉的小调，在拐角处遇见微笑的你，眼睛为你开窗，拨开清新的蔷薇，寻着这道有你的街，慢慢走，轻轻唱。
回转这街，流浪这街，一脚一步地靠近你，一眸一笑地看见你。
风微起，水微皱，雨送黄昏花易落。
街口的月在等候，街上的人在追逐，跟着一片月，带着一片花，随着风，听着雨，来往在街上。
还记得有这么一道街，灯笼罩着，雨飘走着，只有你我还未遇见过。
这条巷，这道街，鸟飞过，花落过有你的足迹，有你的身影，因为等候，所以巷连着街，因为了解，所以街有了巷。
我们都知道风会把雨吹入怀中，但是你知道吗，我需要走多少步才能在巷里遇见你的身影，在街上看见你的笑容。
这世间最长的情，是我提笔写你，那时花开灿烂，风华正茂，而你就在街巷里，听风看雨，笑意盈盈……扪心自问的答案，却仅仅只是想让自己与他人有一点点不同，让自己还有一点点坚持，能够不被潮流冲散，能够看清一些东西，能够知道该怎么选择。
偶然与朋友聊天，忆起那个鸿雁传书的年代，突然觉得无比地眷念。
那时候，我还在高中。
一个禁止携带手机等电子产品进入校园的年代，一个禁止买零食入课堂的时代。
那时候，周日下午没有课。
我习惯插一张公用电话卡，给家里人打个电话，然后折到卖书的摊铺旁边，拿一本书看，等到吃了晚饭，就去卖电话卡的阿姨那里看看有没有新出的邮票，一套一套地买。
很喜欢在一个宁静的下午，坐在窗边，有阳光透过窗户落在信纸上，一同落下的，还有握着笔的手的影子。
偶尔一声鸟啼，剩下的便只有横平竖直的沙沙的声音。
一直都觉得，能够给人写信，是一种幸福。
因为你诸多的心事，总有那个人愿意听，哪怕她身在远方，哪怕你们经久未见。
透过字里行间，透过薄薄的一张纸，你能够勾画她的样子，不单单是五官，还有那双眼里写这句话的情绪，那张嘴微微勾起的笑意。
何况，很多话，我愿意写下来，当着面，却怎样都说不出口。
很多心事，一句一句能够写进内心，不知不觉就已经倾吐，但对着手机，却总是流于表面。
记得高中的时候，每次封好口贴上邮票，都感觉自己完成了一件大事，将它投入信箱的那一刻，总会长舒一口气，然后在接下来的一段时间里，期待某次派邮件的大叔叫到我的名字，笑得像个满足的孩子。
而现在，很多年过去了，我有时候会翻出以前的东西看一看，那些信一直都在。
然后总是徒然生出一些惆怅，如今，不说已经没有愿意接收信的人，便是有，也万万不会再有等候期待的心情。
有电话，有微信，有QQ，有视频，有谁会惦记一封千里迢迢几经辗转却可能消息过时无用的信?以往，每每读到“驿寄梅花，鱼传尺素”这样的句子，总羡慕古人的深情。
千里遥寄一枝梅，惟愿君心知我心。
一诉相思与君伴，待话巴山夜雨时。
只是当时，好歹我也能附庸一把风雅，现在却只能看着回忆。
我时常有笑着问自己，为什么总是为一些过时的东西，为一些被时代抛弃的东西，让自己陷入两难的境地。
扪心自问的答案，却仅仅只是想让自己与他人有一点点不同，让自己还有一点点坚持，能够不被潮流冲散，能够看清一些东西，能够知道该怎么选择。
一直记得电视剧上的一句话，伤我至深：我没有梦想，所以不像你那么可怜。
而我，也没有什么梦想，只是有一个坚持。
可惜诗和远方，注定是一场奔赴孤独的旅程。
总会在某个时刻，遇见那么一个人，不知在那儿见过，却那么亲切，仿佛与之与生来便有者牵连。
彼此邂逅，没有奢求，没有渴望，就那么随意而处，记不得为何，要在某个时刻恍然若失的找寻她所有的痕迹，简简单单却总是陶醉不已。
然而，那浅薄的时光，留不住几多情深意浓，不知是谁忽然放了手，茫茫人海早已寻觅不见。
沿着一丝回忆的余温，满世界寻找，来来往往，不知不觉间，那个人的模样逐渐变得模糊。
身边与你一路相随的人，却越来越符合脑海间幻想的那一个人。
忽而明白，遗憾，往往总催促一个人更快的成长，让你明了，爱一个人的时候，容颜只是一张脸，而时光，容不下的恰恰却是一张俊美的脸。
时光总催促着一个人慢慢老去，不论是虚幻的朴素，还是真切的拥有，都决然抵不过朝去夕来的沧桑旧梦，总以为能把每一寸光阴写的圆满，无意间还是留下了弥补不了的遗憾。
一个人，不论爱的多么深刻，当你痛心疾首想要忘记，不是删除彼此的联系方式，亦不是谋划算计，而是彻底的离开你所熟悉的地方。
不是所谓旅游，不是所谓放纵，只要在最贴近生活的地方，看一看那些所求不多的劳者，日出而作，日落而息。
再复杂的情缘，终究不过相依相守，若非要预设许多条框，那算不得是什么爱，不过满足了身旁人羡慕的眼光。
爱一个的时间，只能是在一起的日记。
于我们，忘记只是一个过程，当一个人决定不爱，付出或挽留，只会把自己搞的愚蠢至极。
曾有那么一段时间，喜欢一种在栅栏外傲然盛开的花，娇小的花枝上，大小不一的开着。
后来，方知这花便是最有名的格桑花，所求不过一块土壤，或肥或瘦，总可以在应该开放的季节，装点人间。
每一朵花，都在等待一个懂得欣赏的人。
或风雅、或附庸，平淡冷暖，浓香浅色，不过喜好不同。
如似，某天忽然遇见一人，惊艳绝绝，自惭形愧，试想一个怎样的人，方能幸得芳心。
后来，你偶尔看见她牵着一个人的手，百方打听，方知不过如此。
可是，谁又能否定她的眼光，不论未来如何，至少这一刻她喜欢，就那么一个理由——喜欢。
我们，都曾遇到过那么一个女子，想要用余生照她周全，可是终究少了一分可以牵手的机缘。
某个时刻，你看见她乐此不彼的为着另一个人，献出了所有却惨遭抛弃，她傻与不傻，无非几个局外人思索。
我们那么深刻的爱着，所求又是为何，不过希望眷恋的人，少一些委屈，多一丝幸福。
爱，往往就是傻，甘心情愿放下所有聪慧，做一个幸福的傻子;幸福，不就是奢求的所有么。
也许，世间也有那么一些痴人，傻傻的等待一个已经离开的人。
可是，离开了的何曾又会回来，不过借着一个痴情的谎言，把愚字写的那么认真。
一个人要离开，绝对不会因为冲动，若不是冲动，何必在原地等候。
哪怕上苍怜你，守得云开雾散，你等到的不过是已经在尘世间历练归来之人，而你等候的是记忆里的那一个人。
林徽因说：“志摩爱我，完全是一种浪漫的理想之爱。
他在自己身上发现了理想，就爱了。
若是自己嫁了他，他又在别的女人身上发现了那理想美的幻像，那时的自己便是现在的幼仪，爱情是浪漫的，婚姻是实在的”。
有时候，爱很容易，想要持续却很难，不是不再爱了，而是爱的深刻，却不知该往何处走下去，于是，放开了手。
喜欢，容不得半点幻想，若时时刻刻拿着幻想的一切，维持着彼此的情意，待幻想破灭，又该如何抉择。
喜欢，你漂亮与否，不过短短十年，爱的只是你一颗善良的心，若美的不得芳物，那是世间少有的妖精。
为人，怎能没有缺点，不过互相包容，彼此接纳，方得携手共进。
你在，不论多久，我亦相随;你走，不论多长，终会忘记。
一路行走、一路相随、一路铭记，一路忘记。
爱，在遇见的时刻忘记。
雨打碎了花的清梦，水中一点惊鸿下，圈圈涟漪起伏婆娑，叶在静默，花在浅唱;风踏破了窗上明月，灯前一盏墨香流溢，字里行间书写着雨的花语，轻扬一卷诗意飘荡，静守一纸浮生若梦。
我与雨有一段未了的情缘，爱上了雨的清灵，便拥入一山打落的残花，看清风时过，摘走枝上梅花，就喜欢这样的安静，坐在窗前，放下笔上的杂念，抛开红尘的繁苦，有风吹面，静心而听，雨的欢声在迷离中闯进了一片的残红，风的脚步在恍惚中擦肩而过，闲时倚窗，煮一杯茶在雨中酝酿，洒墨，笔落，一花凋落，一花重开，如此幽静美雅的景色能藏在我的画吗?静时撑伞，漫步走在细雨中，微凉，迎面吹来不是风，渐冷，恰逢路边花溅雨，如此情趣能隐没在我的眼中吗?石板上一抹青痕随了雨，枝头上一盈羞红淡了雨，又来了啊，风中送来的幽香落满了衣裳，是空谷的味道，是静兰的雅韵，是风雨的馈赠。
淡淡的雨色，幽幽的烟波，在转身中变得平淡，在回首中面对孤独，人生如花的痕迹，短暂而盛华，岁月如雨的声音，沉默而清狂，在雨中漫步，在风中仰望，不怕得失成败，不畏爱恨情仇，只想和雨有一场近距离的约会，落满的繁花被风扫成了诗行，窗上的纸鹤被雨浸透了岁月，人在雨中变得无味，是水的清灵，是林间踏访山客的脚步，心沉淀在有味的人生中，爱中尝到甜蜜，恨中尝到辛辣，悔中尝到苦涩，总是在一场场雨中认清自己，总是在一阵阵风中放手自己，雨的花，总有不一样的吧，或许在墙角的娇红，或许在枝上的春红，或许在你眼中的姹紫千红。
我是雨中清欢客，人来人往随风过。
爱上雨，爱上风，亲吻雨的轻柔，拥抱风的飘逸，我追求的是残花开落的瞬间，虽败犹荣，我期待的是风雨飘摇的时刻，有所陪伴。
在茫茫雨雾中穿花寻路，折梅悠处，平静如初;在渺渺烟波中泛舟提灯，吹笛数声，挽留清风。
风中的雨，渐渐淡了，雨中的风，慢慢轻了，随着雨，随着风，最惬意之事不过看雨煮茶，静享悠然，跟着雨，跟着风，最悠闲之事不过听风折花，乐意味浓。
花语大全带图片 一套完整的 快快快快快快
农历 一九八一年十月十一戌时 属鸡 干神 食神 劫财 日元 正官 乾造 辛 戊 己 甲 酉 戌 丑 戌 支神 食神 劫财 比肩 劫财 藏干 辛 戊辛丁 己癸辛 戊辛丁 纳音 石榴木 平地木 霹雳火 山头火 八字五行旺衰量化结果木 2.05% 火 21.93% 土 64.33% 金 10.23% 水 1.46% 八字五行中土最旺，水最弱。
希望大家仔细帮我算一算
不死者广播剧去掉2jUPYzJoOXRBTg这个吗?满意望采纳
麻烦高人帮忙算一下我是男阳历1982年8月4日18点的破军独座 拜托了
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1982年 8月 4日 酉时（17点-19点） 星座：狮子座 (农历)大海水(狗) 1982年 6月 15日 酉时（17点-19点） 八字： 壬戌 丁未 己未 癸酉 阳阳 阴阴 阴阴 阴阴 水土 火土 土土 水金 此命五行土旺缺木；日主天干为土（戊、戊），生于夏季：喜有水、金，忌有木。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格。
坐库通根，身旺，坐下有杀印，主人自我意识强。
女命己未身材好。
己生未月喜逢煞，刃煞逢之妙无差，中年发达是好运，不拘顺逆皆荣华。
八字五格分布： 金1\\\/木0\\\/水2\\\/火1\\\/土4 ◆ 称骨论命： 命重：四两五钱 注曰：名利推来竟可毕 前途辛苦后奔波 命中难养男与女 骨肉扶持也不老 评述：此命为人品性不刚不柔，心无所毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子媳伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。
◆ 三命通会： 己日癸酉时生，是水土浑浊。
己土以癸水为财，辛金为食神。
酉上癸水生病，辛金旺盛，比肩夺财，财物大多离散；再加上身衰失地，命主破败反复；不然，寿命短促。
如果通身旺月或者通运，那就吉利。
己未日癸酉时生，逢年月是戌亥丑辰的，行西方运，贵显。
遇子巳，大贵。
逢卯辰，命主做进侍但是不大。
◎ 月日时命理： 六月生人:此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。
为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。
具努力有坚定心者，终为大发达。
若贪小利则失大败，重色情必破家庭。
白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。
三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
十五日生:此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
酉时生的人 （下午五点起下午七点止为鸡时辰） 幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。
适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。
忌土类。
凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。
酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。
酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。
酉时末生：时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人淫乱宜守德。
☆ 星座命理分析： 8月4日 保卫者 宫位：狮子座10度-12度 狮子座二 固定的火象 8月4日出生的人，对他们所属的社团、政治派别、家庭或事业组织来说，都像是一盏守卫的明灯，虽然他们不见得会成为领导者，但始终占有相当重要的位置，而且，也都能善加利用自己的影响力，或是让自己的处事哲学成为社交圈的话题。
对于积极与活力十足的8月4日出生者来说，用自己的方式做事是很重要的，一旦碰到阻碍时，急性子与暴躁的一面往往显露无遗。
另外，由于具有反抗既有制度规章的倾向，因此他们在团体中扮演的中坚角色，大多只能持续一段有限的时间，除非，革命与活动本身就是该团体的宗旨
这一天出生的人天生就具有坚强的意志与决心，总是尽全力争取可以大声说话与自由行事的社会角色。
8月4日出生的人既敏锐又聪明，打从幼年开始，就已经摸索出一种使自己免于被处罚与责骂的能力，而这种能力在进入成年时依旧十分明显。
“不要被别人抓到”，或许可以说是他们一生当中最大的存在主题。
就某种意义来说，也可说是不让自己的灯火熄灭。
对他们来说，可以自由地照耀，对周遭的人散发理想与创新的光热，是一件再重要不过的事；而人世间最感痛苦的事，莫过于受到周围的人的忽视。
这一天出生的人经常想凭借外形来发挥他们的影响力，所以从最奇特到最保守的装扮都可能出现在他们身上，就看他们想要给人的印象是哪一种。
他们对周围环境也非常敏感，没有任何事物可以避开他们的注意力，我们可以说，这和他们拥有坚毅果决的个性（假如不是过于冲动的话）有关。
然而，也由于他们自认为是很坚强的人，所以，也很容易陷入复杂与危险的情势中。
如果他们可以维持均衡与稳定，就能拥有令人生畏的决断力，但是，如果过于偏离正道的话，不仅是他们自己，就连他们所服膺的理想或信念，都会蒙受相当大的伤害。
必须切记的是，他们要以负责任的态度来做事。
因为周遭有许多人必须仰赖他们。
经过岁月的洗礼，8月4日出生的人会学着控制叛逆的个性，朝更具建设性的方向寻求发展。
年长之后，他们会比年轻时更加懂得敬老尊贤。
然而，学习以平静、淡然的态度去接受老化的自然现象，或许是他们这一生中最艰难的课题。
此外，这一天出生的人热爱大自然与壮丽房外美景，而且随着年纪增长，这种热爱只会与时俱增，不会淡化。
幸运数字和守护星 8月4日出生的人会受到数字4和天王星的影响。
受数字4影响的人具有难相处与好争论的倾向，这种特质在8月4日出生的人身上特别明显。
和其他受数字4影响的人一样，8月4日出生的人重视理想基于金钱。
此外，天王星代表善变与捉摸不定。
8月4日出生者的暴躁个性会因太阳（狮子座的主宰行星）和天王星的能量作用而变得更为强烈，因此，这一天出生的人必须小心防范情绪突然爆发。
健康 许多今天出生的人对于他人的各种警告充耳不闻，如果他们能照顾好自己的健康还算好，很不幸的是，或许是因为不信任与厌恶权威，这些出生于8月4日的人，对于维持身体健康必要的一些例行公事，可说是一点兴趣也没有。
如果他们想让自己身体这部机器运转得更顺畅的话，最好能够维持均衡的饮食、定时的睡眠与运动，如此一来，就会变得生龙活虎、精力十足。
建议 记住自己的责任所在。
试着克服你对权威的厌恶感，和上司接触时也要更有技巧些。
你个人的自由并不一定是最重要的事。
学着接受、专注与体察一些事物。
名人 雪莱9percy bysshe shelley)英国浪漫主义抒情与叙事诗人，著有《被释放的普罗米修斯》，因撰写《无神腐化的必要性》而被牛津大学开除，随后又被逐出英国，29岁时因船难丧生。
台湾大学教授陈师孟。
挪威小说家汉姆生(knuthamsun)，在北极圈长大，所受的正式教育很少，著有《饥饿》等小说。
后以《大地的成长》一书荣获诺贝尔文学奖。
华伦柏格(raoulwallenberg)瑞典外交人员，擅长谈判，曾于二次大战的纳粹集中营解救出许多犹太人及战俘。
爱尔兰物理学家、数字家与天文学家汉弥尔顿爵士(sirwilliam hamilton)，12岁时就能讲13种语言。
美国中距离赛跑名将史兰尼(marydecker slaney)，美国七项赛跑纪录的保持人、曾获1500及3000米赛跑的世界冠军。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第4张是“皇帝”，他的力量主要来源是智慧，并以此统治世间万物。
皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。
牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量；当牌面倒立时就表示任性、暴虐和残忍。
静思语 去接受、甚至是“享受”年老的事实，可说是一生中最伟大的艺术。
优点 聪明、敏锐、难以揣测。
缺点 健忘、暴躁、缺乏外交手腕。
△ 取名时喜用与忌用偏旁： 肖狗的人取名时，喜用与忌用的部首字 喜用: 冖、马、艹、(肉)月、亻、土等部首字。
忌用: 石、丝旁、山、才、日、酉、木、氵等部首字。
⑴相合生肖：寅(虎)、午(马)、申(猴) 喜用: ①寅字根: 演、琥、彪 ②午字根: 许、冯、骆 ③申字根: 坤、绅 ⑵不合生肖：辰（龙）、丑（牛）、酉（鸡） 忌用: 辰字根: 振、晨、龚、庞、珑 丑字根: 钮、特 酉字根: 鹏、茜 ⑶狗五行属土 喜用: 土、火 忌用: 金、木、水 ⑷狗主要的食物是肉类。
喜用： 忄、(肉)月、心 忌用：豆、米、禾、麦、梁、甫 ⑸狗跟随人类后，是人类忠实的帮手。
不需要在山地与其他动物争食。
喜用: 洞穴: 宀、冖 住家: 门、户、广、攵 平地: 艹、平、原、州 忌用: 山、艮、丘、屯
关于八字合婚---夫妻五行是看年份的金木水火，还是看各自的日主天干
合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。
婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢
要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。
合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。
这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。
而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。
男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。
这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。
据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。
年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。
四是用神法。
就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。
一句话，没用，害人
那八字究竟能不能合婚呢。
我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。
合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。
天下没有一个预测师有这么大的本事。
合是预测，而不是“制造”。
如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。
想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。
从根本上是做不到的。
那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢
我的经验是根据以下几个原则来办： 1、 看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。
你可以打包票他们是好婚姻。
2、 如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。
合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。
那怎么办呢
这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。
怎么办
总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。
最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。
假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。
至于人家怎么办是人家的事。
预测师能做到这一步就不错了。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗
我和她（他）有缘吗
实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。
最多能说说对方的一些特征。
遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。
如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。
如信息很不一致，绝对无缘。
还有婚外情的情况。
也要根据这个原则断。
生肖属相合婚法 此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。
如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。
(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法 此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。
此法在命学界素有争议。
特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。
妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。
安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。
夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。
然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。
其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。
若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。
此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。
”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。
张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法 1. 双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克) 2.夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀) 3.年命相配(宜纳音相生)。
无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。
正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。
错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之?? 尽善尽美的合婚方法 合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。
要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。
前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。
五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。
从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准： （一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（六）、双方的行运最好能相互补益。
（七）、双方性格不求相同但求相啮合。
（八）、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。
以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。
当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。
如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。
(这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。
) 在当今社会，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。
恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。
待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。
这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。
所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。
合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。
命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。
八字合婚的困境 目前，因为八字合婚也带来了许多问题，从而令其陷入了一个困境。
情况有四种： 第一种情况： 对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第二种情况： 自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第三种情况： 合过八字之后，男女双方都不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第四种情况： 当事人自己对命理（其实更多的只是懂得一点生肖相克的知识）有所了解，看到有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。
相当于而言，前三种情况比较多，第四种情况相对少一些。
可怜天下父母心，父母含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。
只是，子女就痛苦了，特别是错判八字棒打鸳鸯的情况下。
两个人感情好好的，仅仅因为父母介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在第一种情况下，甲方父母的拒绝无疑是正确的。
实际上，即便父母不反对，双方也会因为其他原因而不可能走到一起。
注意这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定两个人八字不合不适合结婚，而甲方找人看了乙方八字之后发现了双方不适合结婚，然后拒绝双方结婚。
这样，这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定。
这样说，是不是有点绕口
这种情况下谁是因谁是果很难区分，不过可以肯定的是：十有八九的情况下，这两种人不可能结婚，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。
对于第二种情况，甲方父母拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有什么理由去拒绝或者说嫌弃对方
但是很多父母并不了解这个道理（即：一个要离婚的八字，十有八九会找到另外一个要离婚的人） 对于第四种情况，我感觉无可厚非，为了避免以后的麻烦（比如父母的反对），甚至还值得提倡。
尽管很多家长包括一些算命先生合婚只是简单根据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方法并不全面甚至有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人结婚很多时候并不是一定会有问题（但是的确比较容易有问题，特别是中晚年），但是如果能在最开始接触的时候，就注意回避这种冲克，又有何不可
? 除非你们两个人真真正正是一见钟情，誓死非对方不可；或者你们双方父母很开明不在乎这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够独立，能够成功说服父母或者摆脱父母的影响。
两个人刚刚开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这个时候悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止婚姻要好多了。
从周易预测学探究“八字合婚”合理性 “八字合婚”属于中国周易预测学范畴。
中国预测学的研究对象极为广泛，它包括对天体运行及其规律的预测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。
而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题，也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”。
预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人，有着性别差异的男人和女人，有着年龄和出生地域差别的各种人。
当然，预测对象主要是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。
根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测命运的富贵贫贱和好恶得失。
以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算，大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。
如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。
试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢
由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，也就是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因此，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字合婚”只是中国预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法。
具体的预测方法和基本内容有多家版本。
我国八字命理学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大概；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。
许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。
如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统。
命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。
”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。
尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达。
”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题。
民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。
双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。
”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是否可靠。
上述预测是否灵验，主要看预测者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。
否则何谈“合婚”
研究价值和意义 “八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不仅是一门”玄学”，更是一门”显学”。
乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的恐惧；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。
”我们似乎生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。
”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。
首先，需要回答的就是是否存在”命运”
不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有，最简单的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。
南京八字命理学名家许先潮直言：“如何认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。
这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的原因就是对自己的预测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得”迷信”起来。
其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定
”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批判的主要思想。
在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。
人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。
先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。
命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。
再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。
在因特奈特网络信息发达的今天，研究这一中国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。
”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。
最后，不得不谈一下它的学术意义。
”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域，如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
