东北大秧歌伞头唱词
伞 头 曲 一、唱八仙 唱秧歌抬头观，龙飞凤舞扭行欢。
八仙过海把本领显，伞头开口唱八仙。
手摇鹅翎扇，又避火来又避烟。
身后背宝剑，十妖见着九妖寒。
葫芦扛在肩，葫芦以内炼仙丹。
黄笛吹得好，五音六律工调全。
手拿阴阳板，遮住东海半拉天。
张阁老骑驴桥上走，怀抱鱼鼓乐颠颠。
花篮托手间，里边装着四大名山。
的笊篱握在手，五湖四海全捞干。
唱完八仙举目观以，秧歌队里角色全。
千秋万代英雄汉，群英荟萃闹得欢。
秦琼打马来叫关，杀死杨广救李渊。
罗成耍枪往后看，三王元吉放箭穿。
沉香救母劈华山，失道戏牡丹。
直钩把鱼钓，抱主过江边。
李白醉酒诗百篇，杜甫游春下江南。
赏菊开口笑，踏雪寻梅孟浩然。
丁香割肉孝又贤，借尸还魂李翠莲。
哭倒长城孟姜女，白桂香孝母割心肝。
女娲炼石粘补天，如来佛祖炼青丹，武当老祖安星斗，日月星辰安排全。
五帝为君立人烟，人皇老祖分女男。
神农点药尝百草，禹王治水走山川。
尧舜禹汤四圣贤，仓颉造字天下传。
武王倒反西岐地，文王渭水访姜贤。
孔孟颜曾四圣贤，警世贤 文千百篇。
谈古论今来劝世，周游列国民自安。
齐宣王无能难掌权，重用孙膑和庞涓。
孙庞斗智赛龙虎，百姓慧眼识忠奸。
秦王登基万民难，焚书坑儒文人冤。
万里长城埋尸骨，黎民百姓不得安。
崇祯登基坐金銮，连遭荒旱整三年。
佛门敞开无人入，牢门紧闭有人钻。
唱一番又一番，讲今比古唱笑谈。
人生在世多行善，留取英名万古传。
西充什么习俗
境盛产辣椒，人们味喜辛辣，并历来以红苕、酸菜为主食，故又喜食酸菜。
1862年（清同治元年）县训导刘鸿典作《西充竹枝词》称：“喜逢嘉客火锅烧，也识鸡豚味最饶，借问平时糊口计，可怜顿顿是红苕。
” 历史上，人们颇重饮食实质而少涉及工艺，因而县城也无名餐馆。
富人宴客、海味席为上；乡间宴客，普遍盛行“九大碗”（又叫“肉八碗”），重在蒸肉、熬肉（俗称坨子肉）。
槐树区一带，则兴7盘9碗，或9碗13花。
乡间富足之家，一般一日3餐，有的早晨要检茶，吃醪糟蛋，俗称“过早”、中午前吃糖果、面条、称为“打幺台”。
冬天，城乡喜欢烧火锅。
把菜肴分层放入火锅内然后在管子里烧炭，使菜肴既鲜又热。
春节期间，农民多用红苕熬糖，把炒好的苕丝、包谷花或者米花，制成麻粘子，装入缸内，待二、三月天时长了充饥。
麻粘子香甜可口，大人娃儿都喜欢。
解放后，随着生产的发展，食品结构不断发生变化也引起了饮食习惯的变化。
1978年以后，县内逐渐以精熟米、细白面为主食，少食红苕、玉米了。
吃肉不再是初二、十六打牙祭，差不多天天有油晕。
蕃茄、窝笋、莲花白等细菜广为食用。
调料不再是单纯的盐巴、海椒、姜、葱、蒜，豆油、豆办、味精、冬菜也进入普通人家。
农村宴客虽然许多地方仍有9斗碗的习惯，但也有不少人席面摆出10个20个炒菜，鸡、鸭、鱼、海味入席的也不少。
城镇高级餐厅日增，火锅店和拉面、米粉等风味小吃逐渐出现。
食品正朝着色香味美、精工细作的方向发展。
县内人民素有喝茶饮酒的习惯。
解放前，无论县城还是乡场，开茶酒馆的都多。
县城仅茶馆就有东街的“品香居”、内正街的“一洞天”、北街的“姜家茶馆”、四桂坊的“近圣居”和“唐川阁”等家。
逢场天，亲戚朋友见面，不是在茶馆里泡碗清茶，就是在酒馆打壶白酒边喝边摆龙门阵，不少交际活动、生易买卖也在茶馆里进行。
所以，刘鸿典《西充竹枝词》又说：“更有高粱烧酒好，散场人尽醉颜酡”。
解放后，茶、酒馆一度禁开。
1978年以后，茶馆迅速发展，有的还设书报、象棋、电视、说书场等，使茶馆成为文化娱乐场所。
酒馆，大多与餐厅结合，且酒质有向川沱曲酒、泸州老窖、剑南春、五粮液、茅台等名贵高档方向发展的趋势。
从20世纪90年代中后期始，县内餐饮业得到迅猛发展，老百姓消费水平大幅度提高。
进馆子不再追求旺实带肥，不重结果而重氛围过程。
家庭饮食也讲究吃黑、吃杂、吃粗、吃营养、吃健康。
各种小吃、快餐也颇受群众青睐。
多年来，凤凰山一带民众常常拾得箭头、马蹬、大刀、铁茅等遗物，吸引了许多游客前来参观游览，寻探古战场遗迹。
1983年，西充县人民政府将凤凰山列为县级文物保护单位，立简介，树标志，封山育苗，建设凤凰山风景区。
今日凤凰山早已林木苍翠，松柏长青。
昔日的古战场虽已成为历史，但那刀枪相碰之铿锵，人仰马嘶之激越，仿佛仍在游人脑际回荡。
，眺览南充城区风光。
“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端”，为南充又一景观。
巴渝舞，在节日或庙会时，由10名男性青壮年表演：2人打锣，8人打鼓。
8个带手柄的圆形鼓上，分别绘有八仙形象，传统打扮是每人戴白色草帽，戴一副墨镜，身穿白绸对襟衫及灰色或黑色绸裤，脚穿鞋尖带汤圆花的布巾草鞋。
左手执鼓，右手执长1米左右的竹片，排成两行，边走边打，由打锣的指挥打鼓的按纸牌点数打，如地牌、丁丁、河牌、么四、猫猫、三四、红九、梅子等，音量洪大，气势磅礴。
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8月8日，当第29届奥林匹克运动会的序幕徐徐拉开时，开幕式上亮相的第一首歌曲－－《歌唱祖国》，经小童星林妙可清澈婉转地演唱，一改歌曲往日气势磅礴的风格，但获得了同样的好评。
《歌唱祖国》是中国人民抒发爱国主义情怀的典范之作，歌曲的创作者、音乐家王莘先生已于去年作古，但这首歌的光彩是永恒的。
五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……如今，世界上凡是有华人的地方，都会有《歌唱祖国》深情而优美的旋律传唱。
这首歌多次被作为我国重大国务活动、外事活动以及各种会议的礼仪曲、开场曲或结束曲。
1949年10月1日，天津音乐工作者王莘到北京参加新中国开国大典，当听到主席在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和国成立了，中国人民站起来了时，王莘激动得热泪盈眶，职业敏感使然，他迅即开始构思如何将心中的感受用音乐表达。
回家后，王莘动手写了一首又一首，但始终不能满意，他感到这些作品缺乏深层次的东西，无法表达中国人雄赳赳、气昂昂的心情。
1950年9月，王莘再次来到天安门广场。
这个时候，广场上正做着迎接建国一周年的工作。
城楼上，工人们在试挂大红灯笼；广场上，少先队员打着腰鼓，喊着口号，准备在国庆那天，接受党和国家领导人的检阅。
刹那间，五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮的旋律涌现在王莘的脑海中。
他在回去的火车上就迫不及待地作起曲来。
上来一个疯子，车上所有人都对他的怪异行为感到不解。
而《歌唱祖国》的初稿就这样诞生了。
《歌唱祖国》一经问世，就广为流行，1951年9月15日正式发表在《人民日报》上，它表现出新中国独立、自由、充满朝气的勃勃生机，抒发了中国人民热爱祖国的赤子情怀，半个多世纪久唱不衰，成为我国艺术宝库中的精品。
王莘先生于去年辞世，但这首歌每唱响一次，都能换起人们对他的追思。
8月8日，北京奥运会开幕式上唱响的第一首歌即是《歌唱祖国》，当时，王莘的夫人王惠芬女士家中聚集了不少前来收看奥运会开幕式的亲友，演唱已经结束，可大家依然沉浸在激动中，久久说不出话来。
我们知道开幕式上会演唱经过改编的《歌唱祖国》，却没想到会是开幕式的第一首歌。
王惠芬说，之前已经接到过通知，《歌唱祖国》会在国家体育场鸟巢唱响，也收到经过改编之后的《歌唱祖国》样盘。
那个样盘是一个女声演唱的，我听后感觉改编得很有特色，轻快、悠扬。
但是现场改成小女孩演唱，使得这首歌曲更加清新，充满希望。
我很喜欢，这首歌曲被演绎得非常精彩
红岩、狱中联欢
《狱中联欢》自长篇小说《红岩》第16《红岩映的是全国解放前夕与黑暗的一场特殊搏斗。
小说所描写的事情发生在1948年底到1949年之间。
从全国范围来说，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，迎来了新中国的诞生。
但是，从故事发生地点重庆来说，当时这座山城还被国民党反动派所盘踞。
他们设置秘密监狱，疯狂逮捕、监禁、屠杀共产党员和革命群众。
特别是在中美合作所，包括渣滓洞和白公馆这些人间地狱里，黑暗势力正以百倍的疯狂残酷地迫害着每一个革命者。
这就是说，从全局来看，革命力量处于优势；而从局部来看，革命力量还处于劣势。
这在小说里形成巨大的反差。
每一个革命者都面临着生与死的考验，随时都可能被敌人杀害。
小说正是在这样的特殊环境里，充分表现了共产党人崇高的革命献身精神和革命乐观主义精神。
“狱中”指的是解放前夕国民党反动派设在重庆市郊区歌乐山下的中美合作所集中营渣滓洞。
课文讲的是1949年元旦，革命者在敌人的监狱中举行的联欢。
当时，国民党反动派兵败如山倒，不得不玩弄“停战”的把戏，想骗取喘息的机会，以便聚集力量，反扑过来。
在这样的背景下，渣滓洞的特务也在表面上对被囚禁的革命者做出一点放松的姿态。
我们的革命前辈就利用这个机会，举行了一个别开生面的新年联欢会，庆祝全国范围内革命的胜利，对狱中的革命力量进行了一次检阅。
课文按照狱中联欢的过程，可以分为四个部分。
第一部分写唱歌。
元旦早晨，天还没有亮，大家就尽情地高唱革命歌曲，揭开了联欢的序幕。
第二部分写交换礼品。
这些纪念品尽管简陋，但是含义深刻，表现出革命者的心灵手巧和情深志坚。
从中也可以看出监狱中的条件是极其艰苦的。
第三部分是写贴对联。
对联的字有老人苍劲的笔法，也有“孩儿体”弯弯曲曲的笔迹。
所有的对联，对仗工整自然，并且洋溢着乐观和诙谐的情趣。
一幅幅生动诙谐的对联，充分体现了革命者巧妙的斗争艺术，使读者们看到了特务们尴尬而无奈的处境。
第四部分写的是表演节目。
狱中的革命者受到非人的折磨，他们戴着脚镣扭秧歌这是绝无仅有的。
沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏。
他们把生死置之度外，他们对革命充满必胜的信心。
他们用欢乐的歌舞，为新中国的诞生庆贺，表示对黑暗势力的无比轻蔑。
总之，课文按照联欢的过程展开记叙，重点描写贴春联、表演节目两部分，突出体现革命者的革命乐观主义精神和巧妙的斗争艺术的写法，使全文中心明确，条理清晰，重点突出，语言生动含蓄，耐人寻味。
[编辑本段]课文《狱中联欢》作者：罗广斌 杨益言 期待的日子一转眼就来了。
元旦那天早上，天还未亮，女室一带头，每一间牢房同时响应，像一阵闪电，爆发了洪亮的歌声。
人们纵情高歌，唱完一支又一支。
新年大联欢开始了。
唱歌是第一个节目。
第二个节目是交换礼品。
每间牢房，每个人都准备了礼物，送给认识的或者不认识的战友，作为联欢的纪念品。
最多的礼物是“贺年片”，那是用小块的草纸做的，上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子，写上几句互相鼓励的话。
楼七室经过昼夜赶工，刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星，分送给各个牢房的同志。
女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗，那些彩色的线，是从她们的袜子上拆下来的…… 接着第三个节目开始了。
每间牢房的人都在门口贴春联。
所有的春联都是用草纸接连起来做成但。
所有的春联都不是一个人写的，同一个字，有老年人苍劲的笔法，也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔记。
女室里，江姐捏着监狱之花的小手，也写了几笔。
所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神。
女牢的对联写的是： 洞中才数月 世上已千年 大家心里明白：几千年的封建王朝正在崩溃，人民当家作主的时代就要到来，“世上已千年”还形容不了翻天覆地的革命形势的迅速发展咧
她们还在牢门上贴了一张横额： 扭转乾坤。
猩猩也许看不懂，也许看懂了又不敢承认，居然妄加评论道：“这对联倒有些修仙炼道的味道了。
” 楼一室的对联写得更妙： 歌乐山下悟道 渣滓洞中参禅 横额是：极乐世界。
大家心里明白：这里悟的是革命之道，参的是马克思列宁主义之禅。
“极乐世界”，正是写的人们掌握了革命真理的心境。
猩猩挑起了眉梢，玩味了一会儿，只好说：“真有点仙风道骨
” 楼二室的对联写得十分优美： 看洞中依然旧景 望窗外已是新春 横额是：苦尽甘来。
楼三室的对联借用了古人的诗句： 满园春色关不住 一枝红杏出墙来 横额是：大地春回。
一幅幅春联，全洋溢着乐观、诙谐的情趣。
猩猩来到楼七室门前站定，慢吞吞地读着：“两个天窗——出气；一扇风门——伸头。
”挑剔的眼光，在横额“乐在其中”四个大字上凝固起来。
不待他说话，余新江便问道： “喂，这像不像渣滓洞的生活
” “生活
生活当然……”猩猩犹豫着，“不过，乐在其中，那个乐字总有点刺眼。
” “嘿，改成‘苦’字，‘苦在其中’，你看要得不
”丁长发笑着追问道。
猩猩装做没有听见，溜走了。
表演节目的时间快到了，大家一拥而出，享受这自由而愉快的时刻。
这个时刻，正是党的胜利，人民解放军的节节前进，给他们赢来的。
几个戴着脚镣的同志，在往常放风的地坝中间扭起秧歌。
沉重的铁镣，撞击得叮当作响，成了节奏强烈的伴奏。
欢乐的歌舞里，充满了对黑暗势力的轻蔑。
看啊，还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌漫舞
狂热的掌声送走了一间牢房的节目，又迎来了另一间牢房的表演。
人潮卷来卷去，地坝变成了绝妙的露天舞台。
楼下四室的“报幕员”用北京话宣布：“我们的节目是歌舞表演。
表演开始
”只见铁门哗拉一开，一连串的人影，打着空心筋斗，翻了出来，博得同志们的齐声喝彩。
接着，几个人聚拢来，站成一个圆圈，又有几个人爬上去站在他们肩上，又有人爬上去……一层、二层、三层……他们在叠罗汉。
最上边站着一个人，满脸兴奋的微笑，站得比集中营的墙、电网更高，手里拿着一面红纸做的鲜艳的红旗，遥望着远处的山。
歌声在周围渐渐升起： 一杆红旗 哗啦啦地飘， 一心要把 革命闹； 盒子枪、土枪， 卡啦啦地响， 打倒那劣绅和土豪
…… 这正是黑牢外面的游击队员最爱唱的歌。
女同志们绕场一周之后，跳起了秧歌舞。
彩色的舞衣飞舞着，十分耀眼。
在一片叫好声和朗朗的笑声中，夹杂着一声嘲笑：“在国民党统治区里，敢跳秧歌舞
谨防上黑名单，抓走
” 又一个人忍不住笑道：“那倒不一定。
国民党统治区也有‘自由’的地方，不是吗
集中营里，可以自由自在地大跳秧歌舞
” “哈哈哈……” 一边扭着秧歌，女同志们又齐声唱起歌来： 正月里来是新春， 赶着猪羊出了门， 猪呀，羊呀， 送到哪里去
——送给那英勇的解放军…… 那些想看女共产党员表演节目的特务，这时吓得脸色铁青，立刻在高墙电网上面移动机枪，枪口瞄准着欢乐的人群。
有人笑道：“瞄准有什么用，蒋介石忙着喊停战，没功夫下命令开枪。
” 又有人笑道：“真有意思，这里又可以唱歌，又可以跳舞。
开联欢会，还有人架上机枪，保卫我们的安全咧
” “哈哈哈哈
”人们朗声大笑，迎接着1949年胜利的春天。
狱中联欢的问题 狱中联欢中,为什么要交换那些物品,有什么目的和意义呢?还有,那些对联有什么含义和特点?表演节目作用何在??? 交换那些物品一是为了庆祝,二是为了鼓励. 楼二室对联的意思是:表达了革命者坚信革命即将胜利的信念和对革命前途的憧憬. 楼三室对联的意思是:表达了对反动派的蔑视,对革命胜利的期盼 楼7室对联的意思:概括了革命者非人的铁窗生活,表达了革命者视苦为乐的革命情怀. 表演节目的作用:表达了革命者蔑视敌人,将个人生死置之度外的革命精神. 表达了对敌人的藐视，将自己的生死置之度外的高尚精神。
东北大秧歌唱词
鼓声响；爆竹鸣； 大秧歌舞起了盛事龙腾； 你扭，我转，大家齐欢唱呦； 欢唱华夏儿女幸福安康； 热热闹闹，欢欢喜喜迎新春； 哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了东北人火辣辣地热情； 火辣辣地热情； 哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦； 大秧歌舞起了呦黑土地上质朴的豪情； 哎嗨哎嗨呦； (2)彩裙舞，手绢儿扬； 大秧歌迎来了国泰民安； 你扭，我转，大家齐上阵呦； 祝愿海峡两岸团聚一堂； 亲亲热热，和和美美过大年； 哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了东北人宽广的胸怀； 宽广的胸怀； 哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，东北人崭新的明天； 哎嗨哎嗨呦。
如有不懂请参考： 谢谢
