青藏高原的忌讳有哪些
1、去青藏前炼身体吗
青藏旅游最怕的就是高应，因此大会想着去青藏前先锻炼一下身体。
其实高原反应和身体强壮没有必然的联系，只是和身体的适应和调节能力有关，不需要刻意的去锻炼。
如果觉得不放心，也可以提前一两个月进行有氧锻炼，进行一些慢跑锻炼，但在出发的前一个星期就要注意休息，不要再进行锻炼了。
2、哪些人不适合来青藏?青藏高原地区环境比较恶劣，对进藏的人的身体有一定的要求。
一般来说，大部分人来青藏旅游都是没有问题的，除了某些人身体患有严重疾病的，例如以下几类人：1.患有心脏病、血液病和脑血管病的；2.患有各类的呼吸系统疾病的；3.患有癫痫、精神分裂和没有控制的糖尿病；4.曾有过高原病症的，如高原水肿、高原脑水肿、高原心脏病等；5.高危孕妇；6.患有严重感冒、发烧或者呼吸道感染的。
3、高原反应有什么症状
高原反应根据人的体质不同有轻微和严重的分别，轻微的只是头痛、耳鸣、气喘、全身乏力和失眠等症状，等身体适应过来就消失；严重的会有呕吐恶心、脸色发紫、腹泻等症状，这种情况最好是服用药物或者找医生咨询治疗，以免产生严重后果。
4、怎样预防高原反应
高原反应后如何缓解
预防高原反应的药有很多，只要去药店咨询一下医生都可以告诉你。
大家最熟悉的就是红景天，有胶囊型的，口服液型的，也有原型的红景天，可以泡水喝。
这些预防药一般提前十天左右服用，进藏后再服用效果不大。
有时候即使服用了预防药，但高反还是不可避免的发生了，那怎么样去缓解，减少自己的痛苦。
缓解高反的药品有西洋参、肌苷片或者肌肝口服液、高原安；如果头疼，那就要服用百服宁止痛药，葡萄糖对高原反应也有一定的缓解作用。
高原反应后还是要多躺床休息，减少运动，饮食方面要清淡为主，如果严重，可以采取吸氧方式，但吸氧不是最好的方式。
5、感冒了最好不要去青藏为什么感冒了不能去青藏呢
感冒的时候，肺和气管都会产生炎症，而这个时候人体的抵抗能力差，高原氧气少，比较干燥，那感冒就很容易恶化，那普通的感冒就会变成肺炎、肺水肿或者支气管炎，这样的后果大家都是不愿承受的。
如果感冒了，先治好感冒再出发。
6、什么时候去青藏最好
在整一年中，六月份是去青藏最好的季节，温暖舒适而不炎热。
7、进藏选择什么方式好
进藏主要有三种方式：汽车、火车和飞机。
汽车消耗时间长，消费支出也比较高，但身体对高原的适应有一个比较长的时间；火车进藏的时间较汽车短，而且可以分段进藏，消费支出最少，身体也是可以慢慢适应海拔的身高，减少高反的概率；飞机进藏只需几个小时就可以，但海拔的变化比较剧烈，高反的发生的概率也是最高的，所需要的花费也不少。
8、刚到青藏要注意什么
刚到青藏，最好不要急着去其他地方玩，最好是先休息，在市内各处游玩一下，让身体适应高原的环境。
一般来说，来到的当天建议不要洗澡，早点休息。
高原上比较干燥，不少人来到青藏后容易出鼻血，可以找医生开些润滑鼻腔的药膏涂上就可以，另外还有要多喝水，饮食方面先吃清淡的。
9、夏天的青藏气候怎么样，应该穿什么衣服
与内地其他旅游城市相比，青藏的夏天比较清爽，气温白天的时候基本都是在二十五度左右，晚上就降到十度附近，温差有点大。
白天最好是穿长裤长袖，而且要注意防晒，晚上只要加一件外套就可以了。
七八月是青藏雨水集中的两个季节，但基本都是白天太阳，晚上下雨，但随身在包里带着雨具还是好点，以防万一。
10、青藏的阳光很强，要怎么防晒
青藏高原地区比较干燥，大气的水汽少，云层少，对紫外线的反射作用少，因此到达地面的紫外线多。
在青藏户外旅游的时候，要注意防晒，除了要穿长衣长裤，带上遮阳帽，戴墨镜，还有面罩或口罩之外，也要给自己的肌肤加上防晒指数高的防晒霜。
还有要多喝水，在高原活动水分流失比较严重。
11、在青藏，手机信号怎么样
在青藏大部分地区，现在基本都覆盖手机信号，城镇地区更不用担心，综合各方面的信息，移动的信号比较好。
如果是偏僻的地方，有些地方可能没有信号，如果要准备去，要做好准备。
12、西藏地区什么银行取钱比较方便，带什么银行卡比较好
在整个藏区来说，农行和邮政储蓄是最方便的。
在拉萨（除西宁，西宁各银行基本都有），除了这两个，还有中国银行、建行比较多，这几家银行的网点比多，工商银行也有，不过目前就只有四个点。
13、内地哪些城市有直接去西宁拉萨的航班
北京、上海、广州、成都、重庆、昆明、兰州、西安、西宁（拉萨）、迪庆14、本次禅修到达西藏机场
拉萨贡嘎机场15、哪些城市有直达拉萨的火车
多久一趟
北京、上海、广州、成都、重庆、西宁和兰州都开通直达拉萨的火车，北京是每天都有火车进藏，其他的地方是隔天发一趟。
16、青藏除了藏餐还有什么菜
在藏区，除了当地的藏餐之外，最多的就是川菜，在大街小巷里还有各种清真面馆。
现在内地里的菜式这里基本都有，还有一些特色的餐供应，例如尼泊尔餐、印度餐和西餐等。
快餐这里没有肯德基（西宁有）、麦当劳和必胜客，只有德克士。
17、藏餐有哪些
这里的藏餐和当地的种植业和养殖业相关，常见的有以下这些：萝卜炖牦牛肉，羊血灌肠，羊排，凉拌藏猪皮，人森果饭，糌粑，虫草松茸鸡，酥油炒青稞，吉祥海螺，酸奶拌饭，牛肉咖喱饭，氽灌肠，风干牛肉。
有兴趣的可以尝一下，不过味道和内地的习惯有很大的不同。
18、西藏的小吃有哪些
西藏的小吃味道不错，非常有特色。
有藏面、藏饺、藏包、甜茶、酥油茶、凉粉、凉面、炸薯条、牦牛酸奶、牛肉饼、奶渣、酸奶雪糕。
19、酥油茶、甜茶好喝吗
酥油茶和甜茶都是当地的日常饮品，甜茶大家应该还可以接受，但酥油茶的话，会觉得味道腥，难以入口。
但是喝酥油茶在一定程度上可以缓解高原反应，为了这个原因去尝试一下也是不错的。
20、拉萨哪里可以吃到尼泊尔菜
在拉萨，很多餐厅都提供尼泊尔菜，比较有名的有雪域餐厅、新满斋参团、拉萨厨房、冈拉梅朵、玛吉阿米。
娜玛瑟德餐厅是尼泊尔人开的，正宗的尼泊尔餐，在拉萨电影院二楼。
21、玛吉阿米在什么地方
消费高吗
玛吉阿米就在八廓街上，黄色装修的，非常醒目，只要你随便问一个人，都可以给你指路的。
玛吉阿米在游客中名气大，又是比较小资的地方，价格相对来说就比较贵了。
这里的氛围不错，吃的东西感觉一般般，不过去体验一下也是蛮好的。
22、在拉萨上网方便吗
在拉萨，酒店宾馆都有无线上网，很多青旅也可以无线上网（不过具体最好是事先咨询一下），也有一些酒吧、餐厅也会提供无线上网。
23、西藏可以使用硬币吗
在西藏，硬币是不流通的，只能使用纸币。
24、西藏的物价怎么样
物价上，西藏和北上广的差不多。
主要是因为西藏特殊环境，使得很多物资都需要从内地运入，所以物价都会贵很多，吃饭消费也会比较贵。
尤其是些比较缺乏的物品，例如水果，都比内地贵。
25、西藏安全吗
治安好吗
西藏地区都很安全，治安非常好，不必担心。
尤其是在拉萨，在路口基本都有部队军人驻守，路上还有很多警察的驻点，即使半夜出来也没有什么问题。
26、几天的时间在西藏，可以去哪些地方玩呢
旅行的时间短，又想去一些经典的景点玩，可以这样的安排：一般先在拉萨市内玩一两天，把一些主要的景点逛一下。
如果还有时间，可以根据这些路线需要的时间来安排。
林芝可以玩二三天，山南一两天，纳木措一两天，这几个都是比较值得玩的，可以根据自己的时间来安排。
27、林芝有什么好玩的
林芝地区可以称得上是西藏的小江南，风景非常美。
主要的景点有巴松错、雅鲁藏布大峡谷、南伊沟、巨柏林、鲁朗、秀巴千年古堡和太昭古城等，还可以看神山纳迦巴瓦峰，米堆冰川。
这里是藏区门巴族、僜人和珞巴族的聚居地，有机会还可以感受他们的独特风情。
28、阿里地区有什么好玩的
阿里地区广阔，但里面藏着的景点不少，这里有神山圣湖冈仁波齐玛旁雍错、鬼湖拉昂错、班公错、纳木那尼峰，这几个都是藏族同胞朝圣转山转湖的地方。
还有札达土林、古格王朝遗址、日土岩画等，景色非常美，很多游客都来这里观景。
29、从拉萨怎么去尼泊尔
从拉萨去尼泊尔比较方便，可以有三种方式。
第一，最快速，最直接的就是飞机过去，目的地就是尼泊尔的首都加德满都；第二是做班车，拉萨有直达加德满都的国际大巴，票价是580元；第三种就是先拼车到樟木，费用是350元-400元，然后在樟木过关。
30、在拉萨怎么办理尼泊尔的签证
在中国，尼泊尔有三个办理签证的地方，一个是在香港，一个在北京，一个在拉萨。
拉萨的尼泊尔领事馆在罗布林卡附近，办理签证，需要的资料是有效护照、护照复印件和2张白底照，领取申请表填写后，把表和资料交给签证官就行了。
只有没有问题，一般第二天的下午就可以拿到签证了。
受理申请的时间是周一到周五的早 上十点到十二点，而领取签证的时间是周一到周五的下午四点。
签证的费用是：15天是175元，30天280元，3个月700元。
大使馆电话 是：0891-682288131、拉萨哪里可以买到尼泊尔的衣服首饰小玩意
尼泊尔虽然很多人都想去，担不是每个人都可以去。
但即使没有去到尼泊尔，但在拉萨一样可以买到尼泊尔的物品，这可以弥补一下心中的遗憾。
在八廓街上，开着不少尼泊尔店，这里专门售卖一些尼泊尔的衣服首饰和小玩意；在北京中路附近的小巷子那里，有不少尼泊尔食品店，也有很多尼泊尔的小东西。
这样不用花一大笔钱去尼泊尔，也可以买到不少地道有特色的尼泊尔物品。
32、布达拉宫门票是多少，购买容易吗
每年从5月初或6月初至10月底，布达拉宫门票从100元上调为200元（旺季），11月初至来年的4月底或5月底下调为100元（淡季）。
在淡季的时候，可以直接售票处购买，当日就可以参观。
在旺季的时候，旅游的人多，票源紧张，比较难买。
布达拉宫大概每天售2400张票，其中散客票400-600张。
因此旺季的时候，都要提前一天凭身份证领取预约票，第二天的时候再购票进去参观。
33、布达拉宫可以拍照吗
其他的寺院呢
布达拉宫外面可以拍照，但进入宫殿里就禁止拍照。
一般来说，寺院里都是禁止拍照的，如果真的想拍照，可以事先咨询一下工作人员，看是否允许拍照，还有拍照是否要收费。
34、去西藏的寺院参观要注意什么寺院，是佛祖栖身的地方，要表示足够的尊敬。
进寺院时，记得脱帽，摘下墨镜，不要吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓等。
对于其他一些佛教器物，例如佛珠、附身符等，不能随便摸。
有些寺庙不能拍照，要遵守这些规定。
在寺院参观的时候，不肃静，不能大声喧哗，不能随便在里面坐。
35、神山南迦巴瓦峰什么季节看最好
最好的观赏点在哪里
南迦巴瓦峰被国家地理杂志评为“中国十大最美雪山”之首，其中的美丽风景可见一般。
纳迦巴瓦峰一年四季都被云雾环绕，传说能看到它的真面目的是人是非常幸运的。
在春秋时节，天气晴朗，云高风爽，看到南迦巴瓦峰的概率比平时要高，所以这个时节去是最好的的。
至于观赏地点，一个就是在色季拉山口，还有一个就是比较远的直白村和达林村。
36、西藏有哪些比较盛大的节日
西藏的节日很多，细数下来，有八九十个左右，但很多都是比较小的节日。
盛大的节日主要有藏历新年、雪顿节、萨嘎达瓦节。
藏历新年就是藏族人他们自己过新年；雪顿节也有其他的叫法：藏戏节、酸奶节，这个节日主要活动就是看藏戏、喝酸奶、晒佛、过林卡（林卡就是公园的意思）；萨嘎达瓦节也叫做佛诞节，就是佛祖释迦摩尼出生、圆寂、涅槃的日子，这一天，大家都会出来公园活动，尤其是在布达拉宫后面的龙王潭公园，划船、唱歌跳舞。
37、藏族人听得懂汉语吗
除了上了年纪的老人，其他藏人几乎都可以听得懂汉语，交流起来完全没有问题，所以不必担心语言不通的问题。
38、可以拍朝拜的人吗
会不会冒犯他们无论是在进藏的路上，还是在寺庙的前面，都可以看到很多朝圣朝拜的藏人。
很多驴友看到这样的情境都会很震撼，想把这些瞬间记录下来。
一般来说，这样拍摄他们是非常不礼貌的，朝圣朝拜的人都不喜欢这样。
如果要拍，特别是进行特写拍照，最好是事先进行沟通，征求他们的意见。
39、西藏有哪些值得购买的特产
西藏的特产很多，主要有藏毯、藏刀、唐卡、藏银饰品、藏香、红景天、虫草、藏红花、松茸、青稞酒、哈达、风干牦牛肉、牛骨梳、雪莲等。
要买那些，根据个人的喜欢和需求来决定。
40、在拉萨哪里可以买到真正的虫草
虫草是那曲的品质最好。
在大昭寺正门前的宇拓路，有非常多虫草专卖店，在这里买比较有保障，不过最好是带上懂得鉴别虫草好坏的朋友一起，就更有保障了。
41、在西藏哪里可以买旅游纪念品
在拉萨八廓街，有很多西藏特色的饰品和工艺品，而且这里的价格也不贵。
如果要买贵重的物品，例如绿松石、蜜蜡等，就要到专门的店铺去购买了，这样质量有保证。
像唐卡、藏药、藏红花、虫草、雪莲这些，都可以在专卖店和药店购买，多走几家，货比三家。
42、藏刀哪里的好，哪里可以买得到
藏刀最出名的就是拉孜和南木林，这里的出产的藏刀质量好，手工艺非常细致。
价格是根据藏刀的长短大小，制作工艺和使用材料来定的，会有很大的差别。
一把普通的藏刀，可能几十块到几百块就可以买到，如果好的，价格就可能成千上万了。
43、藏刀可以带上火车吗
刀具之类的物品是禁止带上火车的。
买了藏刀要带回去，只能通过邮寄的方式。
邮费是根据到的长短大小来定的。
44、拉萨发送快递方便吗
有哪些快递
现在拉萨发展很快，寄送快递都很方便。
内地有的快递，拉萨基本都有，例如韵达、圆通、申通、宅急送、EMS等，但运费价格比内地要高很多。
45、西藏的天葬可以去看吗
哪里可以去看
严格意义上来说，除了亲属之外，天葬是不允许外人观看的。
西藏自治区人民政府在2006年还专门出台了《天葬管理暂行规定》，禁止对天葬活动进行围观、拍照、摄影、录像。
但是还有不少人对天葬有着强烈的好奇心，仍然想冒险去看。
个人觉得，应该对天葬保持一个尊重和敬畏之心，能不去最好不要去。
在拉萨附近，最著名的天葬台就是直贡梯寺的天葬台，是世界的三大天葬台之一。
46、藏族有哪些禁忌
藏族的禁忌有蛮多的，在这里说一些大家平时比较容易接触到的。
在遇到寺院、玛尼堆、佛塔的时候，要从左往右绕，转经筒是要顺时针转，但信仰苯教则与之相反；不要摸别人的头；当藏族人给你递送物品的时候，要双手接过；藏族人是不吃驴肉、马肉和狗肉的，有些地方也不吃鱼肉，因此不要强劝他们食用；印有藏文的纸，不能用来擦手和擦东西；在牧民家里，男女是要分开做的，男的男左女右，不能乱作和混着坐；当藏族家里有人生病或者妇女生育的时候，是禁止其他人进入的，这是他们都会在门口做一个标志，生一堆火或者插上树枝或者贴红布条。
47、有哪些西藏攻略书比较实用
从书籍上面了解西藏的信息，比较实用的是属于人文历史、民俗风光风情之类，这对了解西藏比较有用，推荐以下这些：《藏地牛皮书》《西藏知行书》《西藏改变一生的旅行》《漫游西藏》《西行阿里》等。
如果要了解西藏旅游的即时信息，最好是去看旅游攻略相关的网站或论坛，例如大美西藏等。
48、拉萨哪里有好看的明信片卖
在拉萨市里的邮政局里都有明信片，另外在一些书店、书屋、青年旅馆和餐吧酒吧，也有一些比较有特色的明信片。
49、拉萨有冲洗照片的地方吗
在西藏旅游，肯定拍了不少照片，如果可以重新出来，一个可以送人，也可以作为明信片寄给朋友。
在拉萨有很多可以冲洗照片的地方，在繁华的大街上基本都有照相馆。
在布达拉宫西门，有比较多相馆，冲洗的质量都不错。
50、拉萨有租自行车的地方吗
拉萨市不大，如果有个单车骑着逛，其实是个不错的选择，非常惬意。
现在拉萨已经有很多出租自行车的地方，比如北京东路、林廓北路，还有一些青旅也会提供租车服务，租金不贵，一般都是一天二十元左右。
51、游客能用到的藏语有哪几句
无论去什么地方旅游，如果会几句当地常用的方言，会给自己的旅行带来不少的乐趣。
在西藏旅游，学会几句常用的藏语，跟别人交流也是非常方便的。
扎西德勒，也就是吉祥如意的意思，好话不怕多说，这也能缓解和别人的尴尬和误解。
突及其：谢谢；如索的波饮拜：你好吗；名卡热：你叫什么名字；卡里沛：再见；广达：对不起；敏度：没有。
阿嘉，这是对已婚藏族女性的称呼，意为大姐；普姆，这是对未婚女孩的称呼，意为姑娘。
52、西藏博物馆门票多少钱
怎么去
西藏博物馆免费对外开放，不收取门票。
地处罗布林卡正面对面，8路公交车可以直达。
53、拉萨客运站有几个，可以去哪些地方
拉萨有西郊客运站、东郊客运站、北郊客运站和柳梧客运站四个。
西郊客运站主要是发日喀则、山南和省外的班车，是拉萨客运量最大的车站；东郊客运站主要是发去拉萨附近近郊各县和林芝的班车；北郊和柳梧客运站承担分流西郊客运站部分线路。
54、藏族常说的神山圣湖有哪些
西藏有四大神山，分别是梅里雪山、冈仁波齐、阿尼玛卿和尕朵觉沃，圣湖有三大，有玛旁雍错、纳木措和羊卓雍错。
55、辩经是什么
在藏传佛教中，僧人有一种日常的功课，就是对佛教问题进行辩论，这就是辩经。
一般是两个人一组，一人站着一人坐着。
坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。
互相进行问答，探求事物的真相。
这是僧人每天都要做的功课，以此来检验自己习经的成果。
56、六字真言是哪些字
有什么意思
我们平时看到藏人嘴里都会念念有词，他们念的就是六字真言，那六字真言有哪些，都代表了什么意思
六字真言只有六个字，分别是“唵（ONG）嘛（MA）呢（NI）叭（BEI）咪（MEI）吽（HONG）”。
唵为象征智慧，能除傲慢心；嘛象征慈心，能除嫉妒心；呢象征身、口、意、事业、功德，能除贪欲心；叭象征大乐，能除愚痴心；咪象征大乐，能除吝啬心；吽象征悲心，能除瞋恚心。
念这六字真言，就是可以消除孽障，祈福保佑
广汉三星堆导游词，一定要写
三星堆导游词 第一展馆 三星伴月——灿烂的古蜀文明 观众朋友： 您好，欢迎您到三星堆参观游览
三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河，城区面积近4平方公里。
3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见，据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。
狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。
1929年的春天，当地农民燕（yan1）道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。
从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。
1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。
第一单元 雄踞西南—古蜀2000年沧桑史 古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。
第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。
“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。
第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。
相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理了水患，受到人民的拥戴，取代了杜宇而成为第五代蜀王。
推测蚕丛、柏灌、鱼凫三代是从夏朝至商末周初，杜宇估计是从商末周初至春秋中叶，开明氏则是从春秋中叶至公元前316年秦灭巴蜀。
三星堆文化从距今5000年到2800年，延续了2000多年。
从考古地层学和类型学上看，三星堆文化分为四期。
三星堆一期文化距今约5000～4000年。
这个时期的陶器以宽沿平底器、镂孔圈足器等为主，制作方法多为手制，生产工具以石制的斧、锛、凿为主，器型小，同时出现了玉璧、玉圭（guī）、玉环等小型礼仪用品。
遗址内发现了许多建筑遗迹，这些建筑多为干栏式建筑，其优点是材料易得，而且防风防潮性能良好。
房屋面积一般为二、三十平方米，最大的一处建筑面积达200平方米左右，估计是公共性质的建筑。
考古学意义上的三星堆文化是以三星堆遗址二至三期文化为代表，大约距今4000年至3200年，相当于中原地区的夏商时代，这是三星堆文化最繁荣的时期，一般认为属于古蜀史传说中的鱼凫王时期。
在这个阶段极具地方特色的高柄豆、小平底罐、鸟头把（ba4）勺等陶器大量出现，并形成了蜀地陶器的基本组合。
从二期开始，三星堆进入了文明时代。
人们修建了城墙，东、西、南三面城墙。
面积近4 平方公里的中心城市也已建成，城内布局合理、结构严谨。
按不同的功能、需要分为居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区、宫殿区等。
三星堆古蜀国并没有因为“蜀道难”而与其他地区不相往来，遗址中出土的玉戈、玉璋（zhāng）、陶盉（hé）、铜牌饰、铜尊等与江苏、河南、安徽等地出土的器物极为相似；在四川彭县竹瓦街发现了商末周初属于中原的铜觯（zhì）和铜尊，很可能是蜀国的军队参加了灭商的斗争周王赏赐给蜀王的战利品；中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等记载……种种迹象都向我们说明了古代蜀国是充满开放精神的。
三星堆遗址四期文化是早蜀文化由盛转衰时期，大致相当于商末周初，距今3200～2800年左右。
四期的陶器以小平底罐和尖底器为主。
在这个时期，某种因素使宏大的三星堆古城被突然废弃，三星堆文明中断了在本地的发展进程。
2001年初，随着成都金沙遗址的发现，古蜀国的踪迹才显清晰。
金沙遗址的时代约在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遗址，两者之间有着密切的内在联系。
学者们认为，自广汉三星堆之后，古蜀国的政治、文化中心向南迁移到了成都，古蜀文化至此转入一个新的发展阶段。
第二单元 物华天府—三星堆的农业与商贸 目前在遗址内出土了大量形体硕大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是装粮食的容器，它们器型多、体量大，反映了当时农作物生产的多样性。
家畜饲养，是农业兴旺发达的标尺之一，三星堆遗址出土的家养动物遗骨及猪、羊、马、鸡等动物造型较多，可以想见当时家禽饲养业具有一定的规模，农副产品也很丰富。
遗址中出土了大量的酒器，说明粮食除了满足日常生活外，已经有了剩余部分用于酿酒，在这些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。
古蜀地处内陆，在三星堆祭祀坑中却出土了近5000枚海贝。
按一般的解释，海贝是文明社会初期从事商品交换的原始货币，可见古蜀国与周边地区商贸往来的频繁。
二号祭祀坑中还出土了4枚仿海贝而成的铜贝，这种铜贝在全国范围内都很少见到，它是否是我国最早的一种金属货币呢，还有待进一步研究。
大量的考古资料证明早在三、四千年前蜀地与周边地区甚至更远的地方就有了文化交流和经济往来。
据考证，先秦时期就已经开通了以成都平原为起点，连接古代中国与南亚、中亚、西亚以及东南亚的 “南方丝绸之路”。
虽然我们无法知道古代蜀人在崎岖的山道上究竟走了多久，但是我们能体会到的是古蜀人坚忍不拔的精神与毅力。
正是这种精神与毅力创造了辉煌灿烂的古蜀文明，也打开了中国通往世界的窗口。
第三单元 化土成器—三星堆陶器 陶器取材容易，制作简便，具有不透水，而且可以经受高温烧烤，因此成为各个农业民族的生活用品。
三星堆古蜀国的制陶业达到了一个相当高的境界。
三星堆出土了数量巨大的小平底和尖底的罐、钵、杯、盏等，它们是蜀地陶器的典型器物。
这种尖底器，底部小到呈圆锥状，根本放不稳，遗址中出土了一种类似器座的器物，估计是和尖底器搭配使用的。
三星堆出土的陶盖纽造型惟妙惟肖、生动可爱，从造型上讲，有莲蓬状的，鸡冠花状的，有的还像清真寺的屋顶，盖的部分是轮制而成的，纽的部分则用手工捏塑，充分显示了三星堆无名工匠们丰富的想象力和高超的技艺 三星堆的陶器以朴实无华的特质，再现了古蜀人日常生活的生动画卷，并对三星堆遗址年代的测定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。
第四单元 以玉通神—三星堆玉石器 玉石器在中华民族的历史上有着独特的地位。
自新石器时代晚期以来，我国的制玉业就很发达，这一时期以良渚文化玉石器为代表，至商代则以河南安阳殷墟妇好墓出土的玉石器最为著名，而三星堆蔚为壮观的玉石器群，又把人们的眼光吸引到神秘的三星堆古蜀国。
古人认为“美石为玉”，这几块出自遗址北面鸭子河的石料都是古人用来制作玉石器的原料。
三星堆玉石器的石料大部分来自四川茂县、汶川至都江堰一带。
三星堆成组成套精美绝伦的玉石器充分说明了能工巧匠们高超的技艺、极大的耐心与毅力，商代古蜀国已经拥有一定规模的玉石器加工作坊。
三星堆工艺精湛、种类繁多的玉石礼器足以证明三星堆古蜀国至迟在商代晚期已经具备了较为完善的宗教祭祀制度。
第五单元 烈火熔金—三星堆冶炼 中国目前发现最早的青铜器是在距今4000年前后夏代的文物，而中国青铜文化最为辉煌的时期是商周时期，三星堆的青铜器正属于这个时期中国西南青铜文化的典型代表。
我们在出土的青铜器的器壁内侧发现了残留的泥芯，即内范，这一点足以证明三星堆青铜器是采用范铸法浇铸成型的。
三星堆遗址中出土金器100多件，它们大多属金银二元合金，金的含量一般在85%左右，另外的15％大多为银。
三星堆金器的铸造过程大致为：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶炼成合金，经过人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等，运用了模压、粘贴、雕刻、镂空等技术。
遗址中还出土了数目众多、形式各异的青铜眼形器。
这种菱形的眼睛颇为引人注目，它们有的由四部分组成，有的由两部分组成，也有完整成型的，从这些数字几何等分上可以看出古蜀先民对数学和几何学已有一定的认识。
这些眼形器，均有穿孔，应是绑附或钉挂在其他物体上使用的，其用途应与宗教祭祀活动有关。
第六单元 通天神树—古蜀人智慧和精神的象征 三星堆的二号祭祀坑中国共产党出土了大大小小8棵青铜神树。
一号神树，虽顶部残断，高度仍达3.95米，这是目前在世界范围内发现形体最大的古代单件青铜器。
从现代美学角度看，神树造型合理，布局严谨，比例适宜，对称中有变化，对比中求统一，虽然由多段多节组合而成，并采用了套铸、铆（mǎo）铸、嵌铸等工艺，但仍是一体浑然，称青铜铸造的精品。
在中国的古代神话宝库中有很多关于神树的传说，其中比较有代表性的是东方的扶桑、中央的建木和西方的若木，通过比较研究，学者们认为三星堆的神树综合了扶桑、建木、若木的特点和功能，是这三棵神树的复合体。
在我国西南地区汉代的墓葬中出土了大量的摇钱树，它们在造型和内涵上与三星堆的神树有着极深的渊源关系，继承了三星堆“神树”通天通神的思想。
在我国其它地方出土的树形灯盏同样是树崇拜的思想的一种表现。
第二展馆 三星永耀——神秘的青铜王国 序展的主体展品是“人面鸟身”像。
它的原型来自三星堆出土的小铜树树枝上端的造型。
三星堆出土文物中，有大量的鸟形器物及鸟形图案纹饰。
而古代文献记载的几代蜀王，如柏灌、鱼凫、杜宇等都与鸟有密切关系。
所以，陈列一这个人首鸟身造像作为典型器物置于开端，藉以表现万物又灵、人神互通的古蜀时代特征。
第一单元：众神之国—神秘的原始宗教 1986年两个大型商代祭祀坑的发掘，是三星堆考古半个多世纪以来规模最大的一次发掘，被誉为是“二十世纪最激动人心的考古发现之一”。
一号坑为长方形，口大底小。
坑底长4.01米，宽2.8米，深1.46～1.64米，出土时坑口三面有左、中、右三条宽约1米的坑道，呈对称布局向外延伸，推测坑与坑道是同时建成的。
坑内共出土各类文物400余件。
三星堆非常著名的金杖就出自此坑。
仅一个月后，在一号坑东南方约30米处，又发现了二号坑。
二号坑也呈长方形，坑口大于坑底，坑底长5米，宽2～2.1米，深1.4～1.68米。
不包括数千枚海贝，二号坑共出土文物800件左右，其中有令世人瞩目的几件大型青铜器，包括宽1.38米的青铜纵目面具、高达2.62米的青铜立人像及3.95米高的青铜神树等。
这些惊世骇俗的稀世珍宝不可能是私人拥有的器物，而是国家宗庙里才能拥有的礼器、神像。
但这些器物全部都被古人砸碎、焚烧后按一定的先后顺序买入坑中的，这到底是为什么呢
大部分学者认为两坑是“祭祀坑”。
因为：两坑朝向的一致性和一号坑坑道的存在以及坑内物品的有序摆放，说明两坑不是随意、偶然的产物，而很可能是古蜀国某种祭祀活动留下来的遗存，坑内的物品都是祭品。
砸碎、焚烧和掩埋很可能是当时祭祀的方式。
至于祭祀的原因可能关系到国家社稷的存亡，比如改朝换代、政权的更替等重大事件。
三星堆的青铜器以青铜雕像群最为大宗，且最富研究价值。
三星堆的青铜雕像群是一批受人顶礼膜拜的权威、偶像，既象征着天神、地祇、祖先神等，也代表着国王及巫师一类世俗领袖或精神领袖，表现出古蜀国人神合一、政教合一的社会形态和群体关系。
它们的出土填补了中国商代青铜人物雕塑的及中国早期关于偶像崇拜的空白。
三星堆两坑共出土了50多件人头像，这些人头像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估计是用来佩戴耳环的。
这件面具高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。
这件面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。
这样的造型在全世界都是独一无二的
也许您不禁要问：它是谁
学术界一般认为它和传说中第一代蜀王——蚕从有关。
古籍《华阳国志》记载“蜀侯蚕丛其目纵，始称王”。
有学者认为“目纵”很可能指的就是眼睛突出。
古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸张的五官来表现祖先有超人的能力。
在上古时期，生产力及生产水平低下，物质生活对于一般人来讲十分贫乏，人类完全是靠天吃饭，在思维观念方面，也处于较为原始的状态。
先民们认为世间万物皆有灵，而且非常注重与神的交流，而交流的方式就是通过巫师举行祭祀活动，达到连接天地。
沟通人神的目的。
我们现在看到的是模拟的祭祀场景，主体是上方的青铜神坛。
神坛原件高53厘米，这是放大6倍的仿制品。
神坛分三层，底层是圆座和两头平行站立、一正一反的怪兽，当是古代传说中的神兽；第二层是圆座和四个面朝外站立的人，手中抱握的杖状物上端已残断，估计是龙蛇之类的东西。
最上一层是四山相连的山形座和呈方斗形的建筑，顶部四角有立鸟，方斗上方中央铸有人面鸟身像。
一般认为神坛上、中、下三层正是古人天、地、人“三界观”最为形象的实物表现。
三星堆是一个神权色彩及其浓厚的国家，可以说，举行和参加宗教仪式是当时人类社会活动中的头等大事。
所以我们特地模拟了古人祭祀的场景，意在营造一种神秘的色彩，让大家一同感受一下浓厚的古蜀王国祭祀文化的气息
第二单元：千载蜀魂—奇绝的文物精华 第一组：天之骄子—戴冠青铜纵目面具 出自二号祭祀坑，在额正中的方孔中补铸有高达68厘米的夔龙形额饰，这件面具的耳和鼻采用嵌铸法铸造，我们可以从面具的背后清楚的看到嵌铸痕迹。
出土时，面具的眼、眉有黛色，口唇涂有朱砂。
其造型之精美使它在各类形象中颇显突出。
第二组：神形古异—青铜人身形器 二号坑出土，通高46.2厘米，形状颇似一个无头无手的人像，用途难测。
他身上满饰图案，倒过来看是两组共五只很像猫头鹰的鸟类造型，鸟的尖喙经变形夸张处理，既尖且长，这件文物该怎样放置，又作何用途，目前尚未确定。
第三组：日照中天—青铜太阳轮 三星堆二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器，这是其中的一件，直径85厘米左右，学术界一般认为这是古人塑造的太阳太阳和太阳神的崇拜是人类早期共同的文化心理。
在世界各地的早期岩画和文物中，有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举，而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的，这些太阳轮上均有小孔，估计是要把他们钉挂起来，作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的。
第四组：群巫之长—青铜大立人 出自二号祭祀坑，分人像和底座两部分，通高2.62米，其中底座高0.9米，人像高1.72米。
这座人像表现得应当是一位领袖的形象，他头上戴着高冠，脚上戴镯。
身穿三层衣服，最里的也是最长的衣服两摆下垂，如同今天燕尾服。
衣服上还有龙纹，可能就是最早的“龙袍”。
人像胸前佩带方格纹带饰，当是“法带”一类显示权威的标志。
人像的手势极为夸张，呈抱握状，两只手不在一条中轴线上，究竟是特定的手势
还是拿着什么东西
拿的是一件物品
还是两手各拿一件
目前有着不同的猜测，还很难确定。
学者估计青铜大立人像应当是一个集神权、王权为一身、最具权威的领袖人物”。
第五组：金面使者—戴金面罩青铜人头像 金面罩是用金皮捶拓而成，依头像造型，贴在青铜人头像。
三星堆二号坑共出土戴金面罩人头像4件，大小形状与普通人头像相当，但由于戴了金面罩，使这几件人头像在数十件人头像中颇显尊贵。
金面罩象征的是地位还是代表不同的肤色，学术界尚无定论。
早在商代，蜀人就知道以黄金为尊，并将其用于祭祀活动了。
第六组：凤鸟翔云—青铜鸟 三星堆的出土文物中，以集群形式展现的动物造型，最引人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族。
鸟和鸟形饰一般是一些大型器物的附件或装饰物。
鸟与蜀族有极大的关系，几代都以鸟为名，鸟崇拜之风在古蜀可谓兴盛。
鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。
在早期的农业社会，崇拜太阳就是祈求丰收。
第七组：龙蛇腾飞—青铜龙、蛇 这件爬龙柱形器出自一号祭祀坑，高41厘米，龙的前爪爬在器顶上，身尾贴于器壁，后爪紧抓器壁两侧，尾巴上卷，从头部的犄角和胡子来看，酷似山羊。
龙本是中国古代传说中一种能上天入地、呼风唤雨的神异动物，这件龙柱形器做工精美，可见在古蜀人的眼中也是地位崇高，颇具神威的灵物。
青铜蛇三角形的脑袋微微上昂，长着一双勾云纹的眼睛，身上有菱形纹和鳞甲，背部有残断的羽翅。
蛇颈部和腹部又环纽，估计原来蛇原来是挂在某种物体上作为神物受人顶礼膜拜的。
第八组：雄杰灵怪—青铜鸟脚人像、顶尊人像、大象头冠人像 鸟脚人像 残高81.2厘米，分为两部分，下部鸟高50厘米，上部人身残高31.2厘米，人像穿紧身短裙，上部的人腿粗硕健壮，鸟爪强劲有力的钳住下面的鸟头，鸟的造型极为抽象，大大的眼睛，弯弯的勾喙，从颈部变成蛇、龙等动物的尾巴，估计这件器物的上半身散落在其他的地方而没有埋入坑中。
这件器物反映的可能也是一个“人神合体”的形象。
大象头冠人像 二号祭祀坑出土，残高40厘米，人像下部残断，遗憾的是与前面介绍的鸟脚人像接不上。
人像头上的冠饰很像大象的头部，两侧高耸着耳朵，中间卷曲的是象鼻子，象口有小圆孔，可能是原来安装附件的，口部两侧有太阳纹，人像的手势与大立人像的非常相似，但是两手的位置要错开些，右手的小拇指翘着，这种手势会不会是某种作法的姿势呢
顶尊跪坐人像 通高15厘米，人像上身赤裸，下身穿一短裙，头顶一带盖圆钮双手上举的护尊，跪在一个山形座上。
它十分形象地展示了古代以尊为礼器进行祭祀的具体用法。
第九组：天鸡唤日—青铜雄鸡 出自二号祭祀坑，高40.3厘米其造型风格颇为写实，与三星堆众多抽象艺术的作品形成了鲜明对比，是三星堆青铜文物中最具有代表性的作品之一。
这件铜鸡不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼唤日出、呼唤光明的“天鸡“的形象。
第十组：精气长存—青铜大鸟头 出自二号祭祀坑，高40.3厘米，出土时在它的勾喙口缝和眼珠周围还涂有红色的朱砂，这只鸟头最为引人注目的便是弯钩状的喙。
古代传说中的蜀王柏灌、鱼凫、杜宇都以鸟命名，可见古蜀族与鸟的关系极为密切， “凫”指的是我们常见的一种水鸟鸬鹚，即鱼鹰。
不少学者认为三星堆与鱼凫王的关系最为密切，大鸟头与鱼鹰的造型十分接近，从颈部的四个圆孔来看，估计是固定在神庙建筑或者其他物体之上，作为蜀王鱼凫的象征和标志使用的。
第三单元：三星永耀—三星堆的发掘与研究 第一组 名扬四海——三星堆在海内外的影响 1986年三星堆两个大型商代祭祀坑的发掘，上千件文物宝藏的出土，震惊世界，正如张爱萍将军题词所言“沉睡数千年，一醒惊天下”。
中外媒体争相报道这一重大考古发现。
伦敦不列颠博物馆的首席中国考古学专家杰西卡。
罗森感叹道：“这些发现看来比有名的中国兵马俑更要非同凡响……” 1993年，三星堆部分文物开始远渡重洋，走向世界，先后赴瑞士、德国、英国、丹麦、日本、澳大利亚、美国、加拿大、新加坡、香港、台湾等国家和地区展出，所到之处，观者如潮。
1997年10月三星堆博物馆建成开放以后，更是吸引了无数的中外游客，党和国家领导人胡锦涛、江泽民、朱鎔基、李鹏、李瑞环、李岚清、曾庆红、黄菊等先后到博物馆参观，中外知名学者、国外友人来馆参观后，对三星堆的文物给予了高度评价。
第二组 辉映学林——三星堆在学术界的地位 三星堆这一震惊世界的考古发现在学术界如同一石激起千层浪，成为中国及世界学术界关注的焦点之一。
它不仅具有考古学及历史学方面的价值，还涉及艺术、宗教、民族、神话等领域，它从物质形态和精神文化双重角度，成为探索人类早期政治组织和社会形态演进的范例，给人类文明发展史的研究提供了难能可贵的实物资料。
我们相信随着研究工作的日益深入，三星堆的价值将会得到更为充分的体现，三星堆在海内外的重大影响将与日俱增。
第三组 心路历程----三星堆的发现发掘经过 1929年春的一天，广汉南兴镇月亮湾一名叫燕道诚的农民祖孙三人在自家门前不远的地方挖水沟准备引水灌溉的时候，发现了四百余件玉石器，他们将这些玉石器分散埋在住房四周，一年以后才取出一部分馈赠亲友。
后来这些器物出现在古董市场上，又辗转流传到了华西大学博物馆，1934年春天，华西大学博物馆美籍教授葛维汉和馆员林名均率考古队前来广汉进行发掘，由于当时不稳定的社会治安使发掘工作不得不在10天后便告结束，但出土各种玉石器、陶器等600余件。
这就是历史上第一次对广汉三星堆遗址一带文化遗存的正式发掘。
郭沫若先生盛赞葛、林等为“华西科学考古的先锋队”，并认为这一工作将产生丰硕的成果。
新中国成立后，四川的数代考古工作者们继续进行着不懈的努力和探索。
50年代，以四川考古学的奠基人、四川大学教授冯汉骥为代表的四川考古界几次到广汉三星堆一带进行考古调查，并动员燕道诚老人捐出了其珍藏了20多年的一部分玉石器。
60年代以后，三星堆考古进入新的阶段，在数次考古调查的基础上，冯汉骥先生预言道：“这一带遗址如此密集，很可能是古代蜀国的一个中心都邑。
”以后情况的发展，完全印证了他的预见。
80年代，三星堆的考古进入大规模的连续科学发掘阶段。
1980年，四川考古界认定三星堆是一处重要遗址。
1980－1981年，“三星堆遗址”命名被正式提出并引出了“三星堆文化”的概念。
1982年－1984年，考古工作队在三星堆一带找到了大量文化堆积层，并探明遗址总面积为四平方公里。
1986年，三星堆历史上最大规模的考古发掘开始，令世人震惊的一、二号祭祀坑分别于7月、8月出土，至此，叩击了数十年的古蜀历史的大门终于开启，几代考古学人的梦想成为了现实。
几代考古学人在三星堆这片土地上前赴后继的探幽发微，使这支已经淹没数千年的古代文物精华被正式发现并结出丰硕的成果。
三星堆遗址与河南安阳殷墟，成为我国考古工作者运用现代科学技术对古代遗址发掘研究，持续时间最长、收获最为丰富的两大范例。
第四组 千古之谜——三星堆及古蜀历史之谜 三星堆遗址及其出土的文物，向学术界展示了一个全新的研究领域。
目前尽管研究者众多并且多有建树，但仍有许多重大的学术问题，悬而未决，尚待人们去上下求索。
如： 三星堆文化究竟源自何处
三星堆遗址居民的族属归根何处
三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态是怎样的
三星堆古蜀国何以产生，又何以消亡
到底是什么原因造成两坑器物的掩埋
陶器上的符号是什么含义
诸如这样的的问题在三星堆还有很多很多，但我们相信随着三星堆考古、研究工作的进一步开展，古蜀国的神秘面纱即将被撩开，三星堆的解谜也期待着您的关注与参与
描写自然景色的作文
从中国传统的文化背景中来审视中国画艺术,我们可以全面而整体地了解和理解中国画艺术的特质,并从中解释它与中国文化的千丝万缕的关系。
中国画在世界美术领域里独树一帜，有着无法比拟的历史地位。
中国画是用传统的绘画工具，如毛笔、墨、宣纸等，画家们运用美学原理，在创作过程中充分的展示对美的认识和绘画家们特有的审美意识，在此基础上形成了中国画特有的艺术风格和艺术魅力。
中国绘画艺术历史悠久，源远流长，经过数千年的不断丰富、革新和发展，以汉族为主、包括少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具中国意味的绘画语言体系，在东方以至世界艺术中都具有重要的地位与影响。
中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚，但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓注主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。
先秦绘画己在一些古籍中有了记载，如周代宫、明堂、庙祠中的历史人物、战国漆器、青铜器纹饰，楚国出土帛画等，都己达到较高的水平。
秦汉王朝是中国早期历史建立的中央集权制大国，疆域辽阔，国势强盛，丝绸之路沟通中外艺术交流，绘画艺术空前发展与繁荣。
尤其是汉代盛行厚葬之风，其墓室壁画及画像砖画像石以及随葬帛画，生动塑造了现实、历史、神话人物形象，具有动态性、情节性在反映现实生活方面取得了重大成就。
其画风往往气魄宏大，笔势流动，既有粗犷豪放，又有细密瑰丽，内容丰富博杂，形式多姿多彩。
人美到底是怎么样一种体验
年8月11—14日利用暑假4天时间，有幸内蒙一行。
内蒙古是清朝内扎克蒙古的简称，总.3万平方米，次新疆、列第3位。
自治区成立于年5月1日，是我国成立最早的少数民族自治区，省会城呼和浩特。
内蒙是个富饶的地方，有“东林西铁南粮北牧”之美誉，西有贺兰山，中有阴山，东有大小兴安岭。
这里有高山，草原，河流，湖泊，沙漠，戈壁等。
中部阴山东西走向，是我国北部重要的地理分界线，阴山蒙古语“达兰喀喇”，意思是“70个黑山头”，长度公里，东起张家口，西至乌海，从山南到山北要沿蜿蜒山路上升多公尺，，北麓和缓，即为内蒙高原，属内陆水系，南坡陡峻，落差极大，属河套平原。
“金山银山不如我们的九峰山，金川银川不如我们的土默川”沿街的标语表达人们对家乡的热爱和努力治理的心理。
最近CCT探索发现频道正播出“河套长烟”，值得大家一看。
内蒙的巴彦淖尔的满都呼是“恐龙的故乡”，出产完整的原角龙化石，原角龙是角龙的祖先，有珍贵的研究价值；这里也发现了古人类化石，“河套人”是远东地区发现的最早的古人类化石，在中国乃至整个亚洲古人类学及旧石器时代考古学有划时代意义。
有专家猜测这是非洲古人类向亚洲迁徙的过渡，属现代智人。
也有观点认为这有力支持了人类多地起源说。
这里何以会发现古生物化石，据专家讲，冰川后期，冰水融化，曾经百草丰茂。
阴山岩画有多处，遍布整个阴山山里，内容多表达对太阳神的崇拜和围猎动物并驯养的情景。
河套平原是天赐富庶之地，黄河先沿贺兰山北行，再沿阴山东行，遇太行南拐，呈“几”字型，在广大的区域内形成良田万顷。
鄂尔多斯是个好地方，阴山的形成与鄂尔多斯板块有关，“河套人”也出土在鄂尔多斯，现今她的羊绒享誉世界。
在黄河与阴山之间，由于清末一代“河神”王同春的开渠挖渠，也形成了富饶的后河套平原，义和渠，永济渠等形成“目”型水系。
说起王同春真是了不起，私塾上过一两年，在缺少测绘知识和勘探工具的情况下竟能形成自流型灌溉水系，内蒙的粮仓这是重要的一部分。
内蒙历史上是一个多民族大交融的地区，既有残暴的冲突杀戮，又有民族的交流互通。
蒙恬是中华第一猛士，公元前年统帅30万秦兵与匈奴骑兵在黄河之滨进行了一场生死绝杀，锐不可当，一举收复河套，阴山等，使匈奴远遁大漠，几十年“不敢南下而牧马”，还有值得大书的卫青，霍去病，飞将军李广等。
汉代在内蒙设五原郡和朔方郡，三国吕布就是五原郡人，终于搞懂吕布为什么那么勇猛。
历史不断演绎“不教胡马度阴山”的壮举。
我们的第一站是呼和浩特，作为省会不是很繁华，呼在蒙古语为“青色的城”，来源有三：一是清朝当时烧青砖以筑城；二是因阴山东部的大青山；三是因昭君墓上独留的深秋青草。
青城，青山，青草构成了绿梦世界，呼地区应是当年“风吹草低见牛羊”的地方了。
如今草木稀疏，难寻往日风景。
城外有两组雕塑----苏鲁丁长矛，当年成吉思汗使用的长矛，横扫欧亚，长矛挺立云霄，回忆着成吉思汗的辉煌，周围有8人，4文4武，4子4将。
【公元年，大家一致推举铁木真为全蒙古的大汗，“成吉思汗”在蒙古语中为“强大”的意思。
公元年，成吉思汗命令哲别、速不台率领3万骑兵北越高加索探察。
哲别、速不台率军由南面迂回里海，进入亚塞拜然(今阿塞拜疆)进行了乔治亚(或称谷儿只，即今格鲁吉亚)之战，扫荡高加索南北诸役，了帖雷克河之战、迦勒迦河之战，破联军10万，打开了大门，公元年回到蒙古。
】城内有昭君大酒店，旁有“和亲门”，宽面厚重，是否因它勾起人们对昔日盛况的联想，也不仅激起人们对昭君的佩服和崇敬。
在当时的环境下远嫁塞外，需何等的勇气。
繁华地段很集中，自治区60年大庆新了2条街道：一是风情一条街，一是蒙古风情一条街。
街上有烧烤，大串的烤肉，烤鸡爪，烤鸡翅，显示了当地人豪爽。
我们这些山东游客桌子一摆，也展示了梁山好汉的风采。
第二站是希拉穆仁草原，看到她后，我们失望震惊，她抹灭了我们心中固有的草原印象。
稀稀拉拉的矮草，远山泛着淡淡的青绿，是什么导致了这一切。
希拉穆仁是“黄色的河”之意，当地俗称召河，召河是一条小河，是牧羊的苏武待过的地方。
当地有一座清代喇嘛召庙“普会寺”，原为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，内有坐床及长筒喇叭，正遇，我与兆爱悉心聆听一番，没人捐了多，并上了大香，阿弥陀佛，我主慈悲，无论是藏传佛教还是大乘佛教，佛主保佑天下众生及一切生灵。
在草原的第一项活动是骑马，刚上马大都掌握不好平衡，信马由缰，不会控制。
先后看了北魏遗址，沼泽地，牧民家和山上的祭敖包。
开始马儿走走跑跑，颠得就不行了，回来牧马人大呼小叫，马儿快跑，一享骏马奔驰保边疆之感，甚是痛苦，甚是快乐。
可惜颠坏了几个人的小PP，喝着奶茶的刘峰呲着嘴，奶茶从嘴角流下，我想你不至于是纸做的老虎吧。
骑马是小孩的快乐事，大人有点受不了，难怪司机半路被摩托托了回去。
所谓湿地值得小憩，人们围成堆，薄万英在偷听赵明讲一只乌龟的故事，小乌龟呀爬呀爬。
薄万英是个快乐的精灵，时不时钻进人们的镜头。
夜幕降临了，演出开始了，舞台灯光简陋中透着质朴，舞蹈居多，男子动作夸张豪迈，展示力与猛，我是草原的雄鹰，雄鹰就是我；女子服饰雍容华贵大度，动作端庄，显示了独特的秀美，显示了生于兹长于兹的骄傲，他们是草原的骄子，他们是大地的骄子。
马头琴声忽而热情奔放，忽而如泣如诉；民族手喇尼的声浑厚质朴，悠远绵长，透过夜空，款款行走在草原上。
夜色渐深，仰望天顶，星星如此近，如此清晰，借着夜色，人们仿佛要融进天空去，心变得很大，身也变得很大，心灵也变得纯净。
内地虽是酷暑，这里的夜却冷似深秋，站久了，瑟瑟的，有人在唱：我美丽的草原在哪里。
蒙古包透出微弱的光，人们在榻榻米上准备就寝。
夜深了，寒冷夜色吞没了远处的一切。
草原的日出是艳丽的壮观的，由于空气透明度好，无云无气，不像内地的晨昏，鲜红的太阳在镜头中带着晕圈，很纯真很质朴。
草原在高原上，草原及山坡度极缓，在清凉的晨曦中，在幽静的氛围中，人们三三两两，翘足远望，鸟在天空盘旋着，远山和马儿静默着。
最难忘的是吃烤全羊，人们难忘不在吃上而在其中蕴含的蒙古习俗与文化。
烤全羊当地人也不经常吃，遇到重大节日和宴请尊贵的客人才做。
秘方来自当年的王府厨师，为了弘扬民族文化，人家献出了秘方，但每次必须盛大仪式。
我们中必须选出王爷和福晋进行剪彩。
王爷的选定是有标准的：一必须德高望重，二必须肚大腰圆，三必须戴眼镜，四必须好点颜色【当然是开玩笑】。
仪式很隆重：全羊披红挂彩，口衔青菜，全身披挂黄金甲。
旁边站2个全副武装的蒙古战士和几个琪琪格们。
先是主持至欢迎词，再是男女手献，我们的郝王爷和郝福晋隆重登场，第一祭天，第二敬献给尊敬的人，第三在羊头上划个十字，超度它下世成人。
又是敬酒又是敬哈达，让我们亲身感受到内蒙人的豪爽热情。
让人们久久不能忘记的是雍容华贵的场面。
李夫人也满饮一碗，2个苹果挂上脸边，贵妃醉酒，着实让李大人心疼不已。
我们经包头去了沙漠。
包头出产铁和铝，是座重工业城，城很大。
包头蒙古语是“有鹿的地方”，包头也叫鹿城。
我们到的是库布奇沙漠，库布奇蒙古语是“拉在弓上的箭”，是隐喻了“几”字形的黄河吧。
东边有成吉思汗墓。
这里沙丘连绵分布，景色壮观，嫩黄色的沙漠，一望无垠，景区内有东西米长的沙湾，呈弯月状，沙丘高度米，坡度为40度，从沙丘顶部滑下，沙子会发出轰鸣声，形成著名的“响沙”奇观，是罕见的自然景观。
除此以外，在这里骑骆驼、玩滑翔伞等项目都将让你兴奋难忘。
第一项活动沙漠冲浪，大马力的越野车沿着沙丘忽上忽下，颇有点美军巡视的感觉，满眼的黄色，扑面的热浪，假如戴上风镜，戴上头盔，嗨，那感觉美得很那。
响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。
高大的沙丘呈月牙形状约有80多米高，横亘数公里，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的壮丽景象，好似一条金黄色的卧龙。
在这里滑沙，真是件最惬意不过的事了，坐在沙丘上，双腿前伸，用力下滑时，耳畔会响起“嗡嗡”的轰鸣声，随着下滑速度的加快，声音也越来越响，令人惊异不已。
老郝戴着蒙古帽，含着烟卷，从上面滑下，很是潇洒。
有几人在中途差点侧翻，有惊无险。
骑骆驼沙海探奇则是另一种体验，在摇曳不定的驼背上，明丽的蓝天、白云、黄沙都悠远无边，让人有一种神游物外的不真实感。
前面有六组大型沙漠雕塑，大肚罗汉，嘻嘻哈哈，甚是喜人。
内蒙是个神奇的地方，走进你，了解你，亲近你。
愿你更加富庶，大地再披绿装，阿门
你自己再拣几段修改一下
广西有哪些著名遗产
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