由于做操的时候没喊口号,写一篇500字的作文～急
亲，这哪是作文，这是检讨吧。
可以从以下角度展开：首先要交代背景，即什么人什么时间做了什么事，这里就是你什么时候做操没喊口号。
然后亮明观点，也就是承认错误，自己态度不端正啊之类的。
之后呢，就是影响分析，写喊口号有哪些好处哪些意义，不喊口号有哪些危害。
再具体分析不喊口号的原因，分为主观和客观两个层面，主观上可能是思想态度不够端正，认识不够深刻，没有深刻理解喊口号的意义；客观层面可能是今天身体不舒服、嗓子难受等等。
最后对策总结，就是下一个保证，对上面分析的原因做一个简单总结，针对原因提解决措施，比如生病了，那就是要加强锻炼，如果是态度不端正，就是深刻检讨、积极学习。
大纲就是这样了，自己写出来的才更有真情实感。
记一次喊口号运动会作文是因为自己是一：是什么时候开始不知道为什么今天这么热
行胜于言鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人
当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手
当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。
仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢
只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。
于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。
在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。
然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。
当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。
若成功是行于海上的帆船，言便是风。
风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。
若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。
雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。
所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
以爱国不只是口号写一篇作文600作业
中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。
在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。
但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。
1949年，带领中国人民获得了民族的解放，为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。
同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。
这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。
中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。
从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。
他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。
为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。
我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
写军训作文的时候，要不要写在军训时的口号
想写的话可以
作文己经写好了,他又加上几句口号,这岂不是画龙点晴吗?那个字用的不恰当
那要看句子的情感了，如果意思是加口号不好的话，那么画龙点睛不恰当，这个词是形容好的。
如果意思是加口号好的话，那岂不是错了，这是形容不好的
公司为何要喊口号（喊口号的好处）
有你阿妈的好处天天喊口号去吧
为人民写作是哪个时期口号
《在延安文艺座谈会上的讲话》，就确立起了为人民写作的奋斗目标，并且不断努力地创作着人民满意的作品。
但是近些年来，由于受一些社会环境的影响，为人民写作反而受到一些本不该有的冷嘲热讽，甚至恶意的贬低。
这些现象的出现，一方面是社会环境所至，还有一部分责任出在我们作家自己身上。
已经有相当一段时间，在我们文学队伍里，有人认为：写作是个人的事，是独立的，想写什么就写什么，人民不人民，与我无关；既然文学创作是自我和独立的，那么我写“自我”，他人就无须干涉，我自己就是人民的一员，写好自己就是写好了“人民”。
另外，也有人认为，写人民的作品往往不受读者和圈内抬举，于是干脆回归所谓的“自我写作”。
产生这些问题的根源在于：一部分作家对人民性的认识有偏差，没有摆好自己与人民的关系，尤其是在飞速发展着的时代面前，对人民生活的复杂性、丰富性、多样性及多变性的现实缺乏了解和深刻的认识与体会，距离真正的人民和人民的生活越来越远。
久而久之，内心所产生的那份以“自我为中心”的高傲和孤傲越来越严重，甚至“人民”在一部分作家和艺术家心目中变得很廉价、很低级，或很丑陋了，让这些人再去倡导“为人民写作”，就没有了热情与激情。
这些作家在表现“自我”时如鱼得水，而偶尔写些人民形象的作品时，往往笔力苍白，情感虚假，内容和情节也常常不真实、不精美、不生动、不深刻。
需要指出的是，我们的某些文学批评对表现人民形象的好作品的评介还不到位，甚至还有一些疏离感。
口号喊的很响却不赋予实际行动的四个词
你好
口号喊的很响却不赋予实际行动的四个字的词语，意思相近的如下： 光说不练——话说了很多，但是没有实际行动。
出自”光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式“。
纸上谈兵——在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
典故出自。
空言无补——空洞不切实际言论于事没有帮助。
出自。
空谈无补——空洞不切实际言论于事没有帮助 。
典故出处:“少许胜人,空谈无补。
” 夸夸其谈——形容说话浮夸不切实际。
出自清。
高谈阔论——指志趣高雅、范围广泛的谈论，含褒义和贬义。
也指大发议论或不着边际地谈论。
出自唐。
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