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、【焉】（一）兼词。
1．相当于于之、于此、于彼。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）2．相当于于何。
译为在哪里从哪里等。
①且焉置土石
（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此
③焉有仁人在位，罔民而可为也
（《齐桓晋文之事》）（二）代词。
1．相当于之。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉
（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于也。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于然，译为……的样子……地。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）、【以】（一）介词1．表示工具。
译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）2．表示凭借。
译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）②皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）3．表示所处置的对象。
译为：把。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）4．表示时间、处所。
译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。
译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪
（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）6．表示依据。
译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经o氓》）（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为而或省去。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）③各各竦立以听。
（《促织》）3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译而来用来以致等。
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。
例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。
例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）（三）助词1．作语助，表示时间、方位和范围。
例：①受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。
（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围）2．作语助，起调整音节作用。
例：①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）（四）动词1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）（五）名词。
译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1．通已，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2．通已，止。
①无以，则王乎
【以为】1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：把它设为。
）②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）【有以】【无以】意思分别是有什么办法用来……没有什么办法用来…… ①项王未有以应，曰：坐。
（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江�、【为】（一）动词。
1．有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：孰为汝多知乎
（《两小儿辩日》）3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）（二）介词。
1．表被动，有时跟所结合，构成为所或为……所，译为被。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）4．对，向。
①为之奈何
（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5．表示动作、行为的时间。
可译为当等到等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。
何以伐为
（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为
（《屈原列传》）、【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。
译为我的我（自己）或者你的你。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。
可译为那那个那些那里。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云
（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于这这个这些。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。
（其：这）5．指示代词，表示其中的，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于可、还是。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎
（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于难道、怎么 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于是……还是…… 。
①其真无马邪
其真不知马也
（《马说》）②呜呼
其信然邪
其梦邪
其传之非其真邪
（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于如果。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之
（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为多么。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）、【而】（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为又 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。
可译为并且或而且。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。
可译为就接着，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。
可译为但是却。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。
可译为如果假如。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：客何为者
（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通尔，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通如：好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）．【于】 （一）介词。
1．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。
（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》 2．“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》） 3．由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》） 5．被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》 7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。
” ②青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
例： ①于是宾客无不变色离席。
（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。
（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。
（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。
（从此） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
例： ①于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。
（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）．【则】 （一）连词。
1．表示承接关系。
译为\\\\就\\\\\\\\便\\\\，或译为\\\\原来是\\\\\\\\已经是\\\\。
例如： ①项王曰：\\\\壮士
赐之卮酒。
\\\\则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） ③徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） ④临视，则虫集冠上（《促织》） 2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） 3．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的\\\\则\\\\连用，每个\\\\则\\\\字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为\\\\就\\\\，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） ②入则孝，出则弟。
（《论语?学而》） ③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为\\\\可是\\\\\\\\却\\\\；表示让步时，用在前一分句，译为\\\\虽然\\\\\\\\倒是\\\\。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》） ③其室则迩，其人甚远。
（《诗经》） 5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》） ②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》） （二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作\\\\是\\\\\\\\就是\\\\。
例如： ①此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 2．表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。
（《肴之战》 （三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。
准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。
效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。
同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也
” 【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
．【之】 （一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。
（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。
（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。
（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪
（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（之：你）（《与妻书》） 2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。
后一个“之”，它。
）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。
（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与
（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。
（《勾践灭吴》） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之
（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为
（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
（《齐人有一妻一妾章》）
七年级课文论语十二章里的所有古今异义词和词类活用
《师说》古文译文 古人求学的人一定有老师。
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑
有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。
出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢
因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉
从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐
古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊
那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。
文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。
问那些嘲笑者，他们就说：那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢
）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
啊
从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。
巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
这不是很奇怪的事么
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这一类人，他们的道德才能（当然）赶不上孔子。
孔子说：几个人走在一起，其中就一定有我的老师。
因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有所长，只是这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。
我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
1，青取之于蓝而青于蓝靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；（状语后置句）2，蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
（定语后置句）3，师者，所以传道受业解惑也老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人 （判断句）4，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（判断句）5，句读之不知，惑之不解文句不会断句，疑惑不会解决（宾语前置）6，不拘于时 不受世俗的限制 （被动句）
古文词语的意思是：“比得上”的词
一伤仲永》 1.出处:选自《临川文集》 2.作者:王，字介甫，晚号半山也被称为王文是北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
3.代表作:、、中的残卷、若干条。
4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
5.字词句: A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕 B. 词义： ⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。
②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。
③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。
） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。
） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。
以宾客之礼相待。
） ④.父利其然（利，作动词。
） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。
） ⑸.重点词语翻译: ①.世隶耕（隶，属于。
） ②. 不至：没有达到（要求）。
③.称前时之闻（称，相当。
） ④.通悟：通达聪慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。
⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。
（全局表判断。
） 金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。
（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。
b.令作诗。
（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。
（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。
d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗
备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。
二、 1.出处:又叫，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句: A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字: ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。
②.出门看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义： 市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。
（名词作动词。
我愿意为此去买鞍马。
） 买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。
②.“策”名词作动词，登记。
策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译: ①.旦：早晨。
②.溅溅：流水声。
③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。
⑤.不用：不愿做。
⑥. 扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
C.殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。
（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
） 愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。
宾语前置。
） 问一声闺女想的是什么
③.万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。
北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。
将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。
D.备注：本课出现很多句式，如复沓句、顶真句\\\/联珠句、排比句等。
内容上详略处理得当。
三、 1.出处:选自《资治通鉴》 2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
3.文学影响:司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。
全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。
《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。
这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。
4.字词句: A.词义： ⑴.古今异义： ①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。
②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为治理。
③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为学位。
⑵.一词多义： ①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。
）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎
；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎
b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译: ①.当涂：当道，当权。
②.辞：推托。
③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。
⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼。
⑥.更：更新。
⑶.成语 ①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：大兄何见事之晚乎
（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。
） 老兄你为什么看事情的变化这么晚呢
②.省略句：肃遂拜蒙母。
（“拜”后省略介词“于”。
） 鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。
详略得当。
四、《口技》 1.出处:节选自《虞初新志·秋声诗自序》 2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
①. 3.代表作:《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》 4.文学影响:《虞初新志》是清张潮编选的 笔记小说集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。
5.字词句: A.字音：少顷〔qing〕 呓〔yi〕语 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 许许〔hu〕声 B.词义： ⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义： ①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。
④.走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。
eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义： ①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:…百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用： ①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。
） ②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。
） ③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。
） ⑸.重点词语翻译: ①.少顷：一会儿。
②.既而：不久，紧接着。
③.是时：…的时候。
④.未几：不久。
⑤.一时：同时。
⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。
⑧.中间〔jian〕：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。
⑩.倾侧：翻倒倾斜。
⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：会宾客大宴。
（应为“会大宴宾客”，宾语前置。
） 正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。
文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》 1.出处:《山海经》；《列子》 2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句: A.词义： ⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎
⑵.古今异义： ①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎
今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。
今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义： ①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎
c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用： ①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。
） 孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。
） 正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：孰为汝多知乎
(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。
） 谁说你知识渊博呢
②.省略句：未至，道渴而死。
（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。
（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；） 正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝； 黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
（逐走：竞跑，赛跑） ④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
（以：认为。
去：距离。
） 译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗
六、《狼》 1.出处:选自《聊斋志异》 2.作者:清代文学家蒲松龄所著。
详情见7年级上册《山市》。
3.字词句: A. 字音：缀〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾 B. 词义： ⑴.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今异义： ①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。
今为耳朵。
②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今为屁股。
⑶.一词多义： ①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用： ①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； ②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。
） ③.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。
另一只狼正在那里打洞。
） ④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） ⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…） ⑸.重点词语翻译: ①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。
②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少〔shao〕时：一会儿。
④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。
⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。
意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。
） ②.省略句：a.投以骨（应“投<之>以骨”，之，代狼。
） 把骨头投向（狼）。
b.场主积薪其中（应积薪<于>其中，省略介词“于”。
） 场主在那里堆积了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<于>其中 ，省略介词“于”。
） 另一只狼正在那里打洞。
d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚<于>其下，省略介词“于”。
） 屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七、文言文中的时间短语 表示突然发生：忽 忽然 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而 表示在特定的时间内发生：是时 表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之望尘莫及——及：比得上
