土味情话,心房和心室有什么区别
心房就是心室是心脏内部上面的两个空腔，在左边的叫左心房,在右边的叫右心房，壁厚，肌肉发达。
心房是贮血器，起辅助泵的作用。
心室是肌肉泵, 完成射血功能, 肌肉雄厚。
心脏如本人的拳头，外形像桃子，位于横膈之上，两肺间而偏左。
请大师帮我算算1979年5月12日早上10点30分出生.男.的人命运如何
出生时间： (公历) 1979年 09月 09日 7点10 本命属羊，天上火命。
五行土旺缺火；日主天干为土，生于秋季。
（同类土火；异类木水金。
）(农历) 己未年 七月 十八 辰时八字： 己未 癸酉 己卯 戊辰五行： 土土 水金 土木 土土纳音： 天上火 剑锋金 城墙土 大林木八字五行个数 1个木，0个火，5个土，1个金，1个水。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“羊”， 守护您一生的本命佛为“大日如来”，生肖性格如下：①研究欲强，富有创造性。
②善良、宽容、顺从。
③有耐心，不惹是非。
适应环境快。
弱点：易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。
日干心性 和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。
容易因情耗财，防止被人牵着走。
日干支层次 [己卯][下等]坐杀截脚，为最差之日，人命己卯，易残疾、受伤，一生劳苦。
年上己卯，祖上伤残，不善终；月上己卯，父母不团圆；日上己卯，青年时期命危；时上己卯，老年不得善终，子女不好。
日干支分析 为人交往广泛，风流倜倘豪杰，衣禄丰足，闲情逸致，嬉戏娱乐，有人尊从；六亲冷淡，自立为上，骨肉难为，妻招年长，配偶和睦；女人注意邻居关系，自我解脱，旷达胸怀，长寿，亲族贤达。
您八字缺火，心血管的机能也比较弱，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累，手脚冰冷的问题。
根据命理分析，您天生心血管功能比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。
在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，但随着年纪越来越大，心血管功能需要更多的照顾，不然很容易有血压、贫血、心跳不正常的问题，甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。
因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。
此外，请您要定时检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。
此外，您的精神体力都比一般人弱，也缺乏活力。
您的朋友们晚上熬夜不睡觉，隔天体能还能应付，但是您只要晚上熬个夜，或玩个通宵，隔天一定很虚弱。
因为体力不足，所以您可能比较喜欢静态的活动，静态的休闲，不适合成天往户外跑。
您也比较忧愁善感，脑神经比较衰弱，睡眠质量常常不太理想。
如果您想改变这种现象，一定要早睡早起，最好每天晚上十一点前就寝。
此外，最好多做日光浴，多晒太阳，时间不用长，每天五分钟就足够了，但是要避开下午一点到三点阳光最烈的时间。
只要您能持之以恒，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。
五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。
为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。
不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。
过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。
可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会 己日戊辰时生，财库专位。
己以壬癸为财，壬癸水在辰上入墓，己土专位。
命主为人诚实守信，富裕显贵。
如果通月气或者透出甲乙木，那就是生月带禄，是个大贵的命。
生于冬夏，财旺生官，是富贵命。
行西方运，是个平常之命。
己卯日戊辰时生，逢卯月，官至御史。
逢年月是水木的，又行东北运，与上述相同。
月日时命理 七月生： 此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。
心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。
少年辛苦，初限破财。
对子妇烦恼，小心阴人。
中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。
家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
十八日生： 此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。
性格分析 己字与纪有关，意指在繁丝中理出的头绪，或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。
因此，己给人的感觉是事物的轴心，或担任引爆剂般的中心角色。
此外，己又有自己、克己等说法，可见己就是指自己本身，这和土在五行中居中心位置有关，由于阳土的戊过于强调自我主张，因此己也爱表现自己。
己是阴土，意指被森林覆盖、隐藏或被农作物遮挡而看不见的地面，这些土壤可说都是用来培养植物的软土。
因此，己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和的品格，然而既是隐藏的土，则多半视野狭窄，颇受猜疑，如果猜疑过度会变成孤僻的人。
己卯日出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭奇祸。
必须比别人加倍努力才能克服弱运。
爱情分析 己日生的男性非常木讷，不擅长主动追求女性。
对于机灵的安排约会，利用男性气概吸引女性关心等技巧一概一窍不通，反映出耿直的恋情。
不过这种性质反而激起女性的母性本能，因而意外的多有艳遇机会，这种类型的男性常有现成的饭菜可吃，因为许多女性会到他们的单身公寓打扫、做饭。
就连当推销员时，讷讷拙言型的人一般都比话说得天花乱坠型的人绩效好，这种较为人接受的老实性格，使他们情场或商场都能创下佳绩。
不过，庚年出生的人却有主动积极追求的倾向。
事业分析 认真、正直、孜孜不倦地钻研一件事物是己的特性，可谓无人能出其右，就算每日重复做相同的工作也不会厌倦。
一般的职务大都可以胜任，但最好从事能活用某种特定技术或机械性原理的工作。
此外，因具有无名英雄的潜能，所以打字员、语言促进师、总机等专门性工作也合适。
研究所的技师、研究员等脚踏实地地贡献成果的职务很适合己的人。
也有些人在传统工艺界发展，围棋名将林海锋就具有己的特性。
如前所述，戊对土木或不动产很在行，而己则活跃于土的加工行业，如陶瓷器业、炼瓦业、耐火材料等，它们都与窑业有关，因此玻璃业也含在其中。
与地下相关的职业也可列入考虑，如地铁事业、大厦管理员、停车场管理员。
壬年生的人相当理智，由于他能聚精会神地勤勉工作，因此得以发挥己所具备的老实，没有人比他更适合担任金库守卫，非常值得信赖。
财运分析 尽管同属土性，戊的人较倾向花钱；而己则会专心一意地存钱。
这种类型的人既不想花大钱，也不想用小钱，很擅长节衣缩食过生活。
一旦有人向己借钱，他会很巧妙地拒绝，贯彻实行金钱第一的信念。
己的人对金钱的感觉非常出类拔萃，很长于运用资产，其能力不输银行的职员。
他们很喜爱购买有奖证券等，情愿存钱也不把钱花在无谓的游玩上。
由于扎实的储蓄，赚取滚雪球式的利息，将可过个安稳的老年生活。
健康分析 己日生的人看起来动作迟钝，或气色很差，谈不上健康的模样，但他却有很好的抵抗力，对抗病魔也有韧性。
今年30岁，五行骨重为4.2两，命书如下(仅供参考)：得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。
说明：此命为人操劳，白手成家 ，与人出力事不成，离祖之命，成家三翻四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六不谋自得，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得意，六亲兄弟如冰碳， 在家不能安然，初限驳杂多端，不能聚财，常常忧虑，寿元七十八，二子送老，卒于三月之中。
乌头的毒性
不要太在意结果，娱乐，一笑而过
您的命重 ：3.5两金 。
您的命运可以用[一段话]和四句诗词来概括：[有福禄先难后易过房入赘近富贵之人] 生平福星不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
上文释义：您生平总是运气不佳，上一辈留下的祖业也不多，建议您不要做些比较激进的事业，等到时来运转自然会事业小有所成，生活慢慢好起来。
古代铅汞为什么当药使用
铅汞二字，在内丹书中比比皆是，铅为命，汞为性，为性命之学之根源。
祖师云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。
然比喻众多，曰阴阳，曰，曰后天之炁、先天阳精等等，令初学之士无所适从。
非凡黑锡水银也。
真一子曰：‘铅是天地之父母，阴阳之根基。
’盖圣有采天地，父母之根，而为大药之基。
采阴阳纯粹之精，而为大丹之质。
且非常物造作也。
汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也铅是天地之间的灵气，汞是人身只元神，铅汞相和而结丹，就是元气和元神相和合结圣胎，最后化元婴而飞升。
铅汞二字，在内丹书中比比皆是，铅为命，汞为性，为性命之学之根源。
祖师云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。
然比喻众多，曰阴阳，曰，曰后天之炁、先天阳精等等，令初学之士无所适从。
因铅汞之喻意极为重要，故以龙门派一家之言，对此二字作出简单的解释，以消除学士心中之疑惑，如能为天下学道之士，晓然指出菩提之正路，则吾心愿已足
在吾教尊崇的南五祖、北七真中，南宗之丹法是先命后性，所谓皮之不存，毛将焉附
故先论铅。
真铅，丹字中一点（、），坎卦中之阳爻——，真铅为祖炁，在天地混沌时产生，为天地之父母，阴阳之本源。
老圣曰：“无名天地之始，有名万物之母。
”云：“子得一，万事毕。
”陈泥丸祖师云：“只取一味水中金。
”修道之士，要“寻师指破水中铅”。
真铅，药物也，此般至宝家家皆有，自身具足，不假外求，不在千山万水之处，为先天元精，真一之水也。
丹书名为白虎、水中金、水乡铅、金公（铅之旧体字为釒公）、郎君（坎为中男故名）、坎水、西江水、黄河水、逆流水、漕溪水（因禅宗六祖惠能祖师住于漕溪，性命双修之道与禅宗真传皆为一理一法，佛道同源故名），种种喻名，不一而足，丹书皆指真铅为道枢（修道之钤键、成道之枢机也）。
学士若不知闭精炁诀法，则到精满时自溢，此为正常之生理现象，不以人生顺逆境界而转移，丹家称为“情动”、“淫性”、“二候”、“盗机”、“铅遇癸生”、“水中火发”、“虎啸”、“白虎出洞”等等。
自溢时大多好梦连连，且多为春梦，要知一切梦全是假的，不足为信，古有南柯一梦之说，万不可以梦中所见之事为真。
王重阳祖师云：“梦中识破梦中身，才是逍遥达彼岸之人。
”曰：“其寝无梦，其觉不忧，此所以凝神不分，聚炁不散而然也。
”学士宜知“本来无一物”，炼己纯熟，才能作到睡觉时无梦，若未得诀，往往于恍惚杳冥之中或熟睡时或极度疲劳时，觉得一股热流，从下身流岀，一缕氤氲而矣，真铅走也，丹书称之为“走火”、“铅飞”。
学士得真师口诀，于此时一下手，点住会阴穴，则将此元精阻于生死窍（会阴穴）内。
在窍内为真铅，可作丹，岀窍后为后天有形之精液，不可作丹，但可生儿育女，为凡铅。
元精岀会阴穴为顺，顺则死，从此穴逆上督脉，化为甘露，为逆则仙。
元精岀死逆生，故会阴穴称为生死窍。
陈泥丸祖师云：“醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过漕溪，一才识破丹基处，放去收来总在伊。
”泥丸祖师以常人所见的“醉倒”、“酣眠”、“梦熟”的三种状态比喻混沌状态，即意识忘后的状态，此时元精岀洞，活子时至，外阳举。
吕祖另有诗云：“意识忘后见本真，水清珠现玄难测”，也是比喻元精产于混沌先天之中，故丹家称为先天元精，而非交感思春之水源至浊淫精。
男女双修为邪道，其精为交感之淫精，只可成幻丹，必短寿而亡。
“满船载宝”喻河车载元精逆行，“宝”为元精，“漕溪”喻指元精上行之路，即督脉。
“过漕溪”喻元精由会阴穴上朝泥丸，如汹涌之海潮，惊涛拍岸，乱石穿空，如一声炸雷响至太空，因元精为先天真一之水，故以海潮为喻。
精满自溢时精炁足满，如十五（阴历）之大海潮，又如阴历十五之满月，故白玉蟾祖师有“地下海潮天上月”之喻。
“丹基”为元精，修道修的就是元精，此为活子时之命功，如无下手之法，则为顽空枯坐，一场空劳。
陈泥丸祖师另有诗云：“若非金液还丹诀，不必空自劳精神”，此为祖师之告诫，若不得金液（甘露），则长生之道未登堂入室矣。
吾炁体子云：“精满自溢为二候，急须下手莫差失。
”“二候”为活子时之炁动，为成佛作祖之机，如元精走泄，则为“差失”，祖师有“片饷失毫厘”之告诫，故立有如猫捕鼠之说。
猫在老鼠洞外，似睡非睡，其精神全在洞口，老鼠见猫打瞌睡，以为猫睡着了，哪知猫清醒，故一岀洞，就被猫逮着了，修行人应有这样的坚定性，驱赶睡魔，识破梦中之阴神，活子时一至，则下手采药，以得甘露。
石杏林祖师在中说：“屋破修容易，药枯生不难，但知归复法，金宝积如山。
”“屋破”指人之童体破，元精耗失，须以精补精，补至足满，还童年之精神，正如屋子破了，可以修复是一理。
“药枯”指元精走泄，但“生不难”，喻人之生理现象，如男人精满自溢后，元精又日日生之，又至精满自溢，女子每月有月经，潮来潮往。
“归复法”指下手之法，坎之阳爻为乾之阳爻，今归于离，复还乾（纯阳）之体，丹家称为取坎填离。
“金宝积如山”指元精动一次，则采一次，自然修到体内阳光三现，金光灿烂，释家称为“黄金佛”，张称为“耕锄不费力，大地皆黄金”，白玉蟾真人称为“秋蟾丽天”，实则为内视所见之金光灿烂，修至此时，自然“此时身中神炁全，不须求道复参禅”。
祖师比喻精泄之后，精又逐日生满，为“依旧西园花满枝”，“西园”为坎位，“花满枝”为精炁足满，春天百花齐放，春意盎然，祖师以此比喻人身之春，即活子时，亦深符拈花、迦叶微笑之典故。
佛祖以心传心，口口相传此不二法门，与老圣所传之性命双修之道一理同源，故三丰祖师于中说：“三教原来是一家”。
“三教”为儒、释、道，如道之金丹，佛曰舍利，儒云太极，名称不同，实质归一，与文字无关。
云：“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐，此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
”学士修金丹大道，不可用后天渣滓有形之物（“凡铅”），而要用先天“真铅”，老圣曰：“上善若水”，以其轻清者用之，因其有炁无质，但为什么用了真铅也弃，用铅又不用
学士用有为法采药，使坎水逆流，用真意将真铅擒入中宫，此段过程，虽似用铅，实不用铅，擒入中宫后，要用铅来伏汞，因为汞性飞扬。
云：“得火高飞，鬼隐龙匿”，汞为离中至阴之炁，因其至阴，所以至虚至灵，丹书以“太阳流珠”喻之，“将欲制之，黄芽为根”，黄芽即铅也。
丹经云：“铅汞交，神丹就”，此一节功夫要用铅，阴阳二炁自然相吞相啖如子母之相恋，夫妻之温存，结为大还丹。
为何铅汞会如子母之相恋相亲
老圣曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”万物皆由道生出，真铅为先天真一之炁为一（一生二之一），为母炁，真汞为离中至阴之炁为后天之炁，为二，为子炁。
一生二，故一为母，二为子。
子炁与母炁，皆同一祖宗，皆由道生，为虚无所化，为同类之物，故如子母之相恋相亲。
云：“同类易施功，非种难为巧。
”学士修真，乃是要修成纯阳之体，以超生死，达到“真炁熏蒸无寒暑，纯阳流溢无生死”之境界。
然神仙由凡人做，若修行人乾体破，当以先天真阳之炁以补亏空，阳炁越来越多，阴炁越来越少，以此阳炁剥尽群阴，最后阴炁炼尽，体化纯阳，阴炁一分不尽则不仙。
从修丹实质上来讲，是用铅，是以真铅——先天阳炁剥尽群阴，而返纯阳之体。
但从卦象上来讲，是不用铅，这又是为什么呢
难道错了吗
没错，这正是张真人内丹高深之处，不愧为我道门南宗始祖，人中之龙。
学士修丹功，要想达至高境界，宜穷究丹理，不可满足于一知半解，从卦象上来讲，取坎填离谓之抽铅添汞，取坎填离为作丹神髓。
学士得明师之诀，抽取铅中真阳之炁（坎中阳爻），来填离中之虚，则铅（坎卦）之阳炁越来越少，汞（离卦）之阳炁越来越多，铅日以抽，汞日以添，直至铅尽汞干。
学士修至铅尽汞干，则寿齐天之大还丹得矣。
铅尽者，学士马阴藏相，淫根绝无举动，无精可炼，谓之铅尽，从卦象上来说，此时坎卦已变为坤卦，坎之阳爻（——）已变为坤之阴爻（一一），铅没有了真阳之炁。
坎卦既然没有了真阳之炁，就为坤卦，还用铅（坎卦）作什么呢
故曰：“用了真铅也弃捐
”谓之不用铅。
丹经云：“火终休汞铅”。
汞干者，离得坎卦阳爻，变为乾卦，对于汞而言，是阴炁一点一点减少，阳炁一点一点增多（离中之阴爻一一随精炁补足程度慢慢就变成阳爻——），直至阴炁全部消尽，则为汞干。
汞干者，无阴炁，阳纯矣，卦象为乾，学者乾体破，用下手法补元精。
至此时乾体不破矣。
初修者至此时，应知内丹理论玄奥之极，万不可自作聪明，而曲解丹经，必须遇真正的明师指点，才可以通达丹经，丹经用铅不用之秘奥，发泄无遗也
在全真派之丹法传承中，主张先性后命。
如修士只修命而不炼性，则为“权握家财无主柄，寿同天地一愚夫”尔，故次言汞。
云：“河上姹女，灵而最神，得火高飞，不见尘埃，鬼隐龙匿，莫知所存，将欲制之，黄芽为根。
”汞喻为姹女、中女、青衣女子、木液、朱里汞、二八、火、青龙、震木、太阳流珠、阳里真阴、水银、白雪、性、碧眼胡儿、后天炁、日、离中虚、朱砂、交梨、下弦汞半斤、赤凤髓、己土、乾马、日魂、金乌、浮、宾、房六、南、东、蛇、乌肝八两、白龙肝、阴精、妻、青娥、我家、木火一家、玉芝、阴火白、真阴、雌、扶桑、朱雀等等。
古丹家认为盘古开天辟地，轻清者上浮为天，重浊者下沉为地，此为天地之沉浮，人身也是如此，浮者为绛宫离炁，沉者为下丹田坎炁，此为浮沉之说。
从先天八卦来看，乾坤定上下之位，为天地，坎离列左右之门，为日月，丹家以天地为鼎炉，以坎离为药物，以离为日，日从东方而升，故有日魂、扶桑、东之说。
以天道而论，天有二十八宿，青龙为东，有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，朱雀为南，有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿（此是按太阳的视运动，自西向东排列），其中氐为天根，房位于正东，又紫阳真人有“东三南二同成五”之论，即东南一家，为我家，故有青龙、房六、南、东、朱雀、我家之名。
以易道而言，震为龙，乾为马，离为女，离中虚即为离卦（ ）中之阴爻（一一），故有震木、乾马，中女、姹女、离中虚之喻。
以阴阳性命而论，真阴为性，为汞，真阳为命为铅，陈泥丸祖师云：“真阴真阳为真道。
”以四象而言，有木火一家，木液、火之喻。
若就颜色而论，水银之颜色为白，故有交梨（梨之色白）、阴火白（丙为阳火，为阳精，丁为阴火，喻为丁公）、白龙肝之名。
《抱朴子·金丹》云：“丹砂烧之成水银，积久又还成丹砂。
”此即为外丹烧炼中还丹的由来。
丹砂为朱砂，化学式为Hgs，加热烧炼，可炼岀水银，积久经氧化而成红色的氧化物，又还成原来的丹砂之色。
因砂中含汞，故有朱里汞、朱砂之名（内丹沿用外丹之名词术语，但意义已绝不相同）。
水银的小珠子在太阳下滚动发岀银白色的光芒，极为活泼，这就是“汞性如飞，太阳流珠”的比喻由来，以比喻人体内的后天之炁。
汞虽为金属，但呈液态，因而被外丹家认为是水，火中有水，故内丹家认为火里能栽莲。
学士知太极生两仪，两仪生四象，两仪为阴阳，四象为太阳、太阴、少阳、少阴。
为决真汞疑难，先析坎离，坎卦为（ ），外阴而内阳，其中一阳为太阴之精华，坎为月，月乃太阴真水。
离卦为（ ），外阳而内阴，其中一阴，乃为太阳之真精，离为日，日乃太阳真火。
次析太阳流珠，太阳为（ ），里面有流动的汞珠（水银的小珠子），如（··），像这中间之珠非流珠为何
故得岀结论：真汞为离宫至阴之炁
丹家以真阴比喻后天之炁，后天炁为子炁，先天炁为母炁，故有“碧眼胡儿“之喻，碧为青之色。
《悟真》云：“谁识浮沉定主宾……饶他为主我为宾。
”先天元精为他家，为主，后天炁为我家，为宾，此为主宾之说。
丹家又以阴历二十三之月象，下弦月，比喻汞八两，以初八之月象，“上弦平如绳”，上弦月，比喻铅半斤，铅汞一合，真阴真阳一交，正合大丹重一斤之论，正好是一轮满月。
人由母腹降生后，剪断脐带，性炁归于心，为离，发于二目，命炁归于肾，发于命蒂，此性命二炁之分也。
丹家以性炁为内药，以命炁为外药，此为内外二家之论，即我家为内，他家为外，分别指后天炁、先天元精。
钟离祖师云：“四大一身皆属阴，不知何物是阳精。
”阳精为外，四大一身为我，含五脏之炁、营卫之炁。
五脏之炁、营卫之炁均为后天阴炁，丹经所谓“涕唾津精炁血液，七件阴物何取焉”
修道修的是外药——阳精，而不是内运后天之炁。
丹家采此阳精化为甘露，称为得一。
《参同契》云：“离炁内营卫”，“内”通纳，意为营卫之炁包含在离炁之中。
大家知道，用听诊器听心音，有二音，即第一心音和第二心音，听起来有“咚”、“大”（谐音）二声，“咚”音缓，时间长，“大”音急，时间短。
龙门派炁体子认为，“咚”是心脏心室收缩，将血压入动脉之声，“大”是后天炁启动心脏心室跳动之声，即启动心脏跳动的原动力。
如心力衰竭，则后天炁消亡，人死。
此炁从耳、目、口向上所耗，阳精从下身所失，后天炁和阳精耗完，则人必死。
血液循环分体循环和肺循环，给器官、组织、细胞运送氧和养料，同时将产生的废物如尿素、二氧化碳等经泌尿系统、呼吸系统排岀体外，血行于脉中，炁行于脉外，此为生理基础。
无论南宗先命后性，北派先性后命，性命必须双修，如鸟之双翼，缺一不可。
吕祖《敲爻歌》云：“只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。
”总言之，铅为阳精，汞为后天炁。
后天炁为启动心脏跳动的原动力，随血液流于全身各处（表现为营卫之炁），称为离炁，向上通脑。
铅为元精，为命炁，向下通阳关。
一部丹道，无非铅汞之妙用，但欲修丹道，必须亲听明师之语，才可登性命双修之堂，获健康长寿之福，非大志士，何人能得知
