一二一是什么意思
一二一是一二·一”运动，是在中国共产党领导由昆明青年学生发起并得国各地响应的反内战、争民主的爱国民主运动。
运动揭露了国民党反动派发动内战的阴谋。
昆明是近现代著名的“民主堡垒”。
1945年12月1日，昆明爆发了 “反对内战，争取民主”的“一二·一”民主运动，成为国统区内民主运动的标志。
一二一原地踏步的口号：即“一”要落在左脚上，“二”落在右脚上。
原地踏步走的动作要领：口令指挥与队列队形练习是学校体育教学的重要内容之一。
它贯穿于体育课的各个部分，也使用于校内、外学校组织的集体活动。
因而是每个体育教师必须具备的专业技能和教学技能。
作为一名体育教师，不仅要熟练准确地掌握队列队形练习的内容、要领、口令、方法，而且要在实践中严格要求、反复练习、运用自如，真正具有体育教师的气质。
动作名称：踏步口令：原地踏步――走
一二一 立――定
动作要领：听到动令“走”时，先抬左脚摆右臂，两脚在原地上下起落(抬起时，脚尖自然下垂，离地面约15厘米；落下时，前脚掌先着地)，上体保持立正，两臂按起步或跑步摆臂的要领摆动。
听到立定口令后继续踏二步停下。
口令下法：喊“原地踏步――走”时，“原地踏步”四个字要清晰宏亮，“走”字要用第四声喊出，舌尖要顶紧上牙龈。
一二一的喊法要短促有力且连惯，不能有拖音，要用普通话，不能变调，让练习者的左右脚分别踩住一和二。
喊好原地踏步变立定的关键是要喊好“立定”(注意是立定而不是立正)，这个口令用二拍完成，即“一”要落在左脚上，“二”落在右脚上。
“立定”这两个字都要用第四声喊出。
下好这个口令有两种方法：第一种是当下完一二一的口令后停一拍再紧接着下立定，也就是要让过右脚再下立定。
第二种是观察练习者的脚步，当练习者的左脚刚刚提离地面就要下“立”，右脚着地时下“定”，这样正好二拍完成这个动作。
洪秀全简介.
洪秀全（1814—1864名仁坤，广东花县人，太国的领袖。
出身农家，曾受聘为。
三次考秀才未取，绝科举功名。
后受基督教徒梁发编写的《劝世良言》的启发，于1843年创立拜上帝会，组织群众谋起义。
作为太平天国的理论基础，洪秀全在1845到1846年间，写出《原道醒世训》、《原道觉世训》和《原道救世歌》，宣传了朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，其中也表达了洪秀全的人口思想。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
咸丰三年定都南京，称天京。
颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。
八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态，滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。
次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。
同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。
洪秀全完全排除人口增多会出现衣食不足的可能性，认为人类的生和死，都有上帝的妥善安排。
他说：“予想夫天下凡间，人民虽众，总为皇上帝所化所生；生于皇上帝，长亦皇上帝，一衣一食并赖皇上帝。
皇上帝天下凡间大共之父也；死生祸福由其主宰，服食器用皆其造成。
”（《原道觉世训》）因此，无论人怎样多，都应该相互平等，不应该为争夺衣食而产生矛盾。
“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。
何得存此疆彼界之私
何可起尔吞我并之念
”（《原道醒世训》）至于现实生活中发生社会矛盾的根本原因就在于“近代则有阎罗妖注生死邪说。
（《原道觉世训》），即由清朝统治者所代表的整个封建统治体系造成的。
他号召，“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也”（同上），直到实现“天下一家，共享太平。
几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也”（《原道醒世训》）。
总之，消灭封建统治体系，建立公平正直的太平天国，是使人口众多的中国“无处不均匀，无人不饱暖”（《天朝田亩制度》）的唯一途径。
洪秀全 中文名称: 洪秀全 又 名: 仁坤 性 别: 男 所属年代: 清代 民 族: 汉族 生 卒 年: 1814—1864 相关事件: 太平天国 相关人物: 李秀成 杨秀清 秦日纲 韦昌辉 生平简介 洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。
原名仁坤。
广东花县（今花都）人。
出身农家，读过村塾，屡试不第。
1843年创立拜上帝会。
翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。
后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。
1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。
1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。
翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。
1853年定都南京，改称天京。
颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。
入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。
1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。
遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。
1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。
1859年命洪仁玕总理朝政。
清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。
1864年天京陷落前病死。
太平天国的创始人和思想指导者。
广东花县官禄人。
1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。
少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。
约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。
1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。
次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。
此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。
1847年春，到广州美国传教士罗孝全的教堂学道，得读新、旧约圣经，并申请加入教会，但因口试不合要求未能实现。
旅再赴广西。
时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功，信徒日增，形成“拜上帝会”，他被奉为首领。
在广西，洪秀全与冯云山共同策划，制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众。
由于影响不断扩大，拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突，斗争日剧。
其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。
洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。
1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达于高潮，清朝在广西的统治濒于瘫痪，洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。
半年间，会集万人，编组成军。
1851年1月11日建号“太平天国”，称天王。
同年，设官封王，建立各项制度。
1852～1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。
建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。
这一文件勾画出他理想中的社会蓝图：实行“凡天下田，天下人同耕”，每人都授与土地，不论男女，照人口均分；以古代《周礼》的制度编组户口，每二十五家为一“两”，为管理生产和分配的最基层的组织；每“两”设一国库，收成时，除足本“两”人户口粮外均归国库，每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库，鳏寡孤独由国库供养。
这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。
但洪秀全的这种构想并不很缜密。
1859年辅政的洪仁提出《资政新篇》，主张兴办交通、银行和矿业等，与《天朝田亩制度》的倾向完全不同，洪秀全也批示同意。
以后又重新刊布《天朝田亩制度》，但其中主要内容如平分土地等并未实行。
在思想文化方面，洪秀全以上帝为独一真神，打击佛、道异教，在建都天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运动，只允许基督教的新、旧约圣经和太平天国编写的书籍流传，以图加强思想统治。
杨秀清反对这一政策，在1854年2月以天父下凡方式肯定四书、十三经及其他古书的价值。
洪秀全遂下诏删改四书等儒家典籍，宣布删改后准人民阅读。
但此事迄未完成，终太平天国之世并未出版改定后的四书、五经，洪秀全本人对古人古书的严厉态度也没有改变。
与此同时，洪秀全还提倡文以纪实，反对浮文典故。
1856年9月，太平天国发生内乱。
主要问题发生在杨秀清同洪秀全和其他高级领袖之间。
洪秀全虽是天王，但杨秀清掌握了军政实权；并常以天父代言人之名，超越洪秀全之上。
韦昌辉在洪秀全的默许下（一说系奉洪秀全之命）杀杨秀清；又扩大事态，滥杀杨秀清部属多人。
洪秀全在石达开起兵威胁下，杀韦昌辉，以石达开主政。
但旋又对石达开心存疑忌，多方牵制，致石达开于次年带兵出走，与洪秀全分裂。
此次内讧，极大地打击了太平天国，损伤了实力。
1858年，洪秀全重建领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等为方面军统帅，自己兼任军师。
但鉴于杨、韦、石事件，家天下思想加重，多任用年幼无知或才干不足的兄弟子侄，使领导机构的能力大为降低。
1859年，任命新到天京的族弟洪仁为“精忠军师干王”，居于首辅地位。
洪仁颇具政治资才，但与太平天国渊源较浅，引起宿将不服。
洪秀全遂普遍加官晋爵，以团结人心，虽收到暂时效果，但却导致了各将领据地自雄的局面。
洪秀全在太平天国中致力宗教甚于实际政务，即使在后期亲掌大权时亦如此。
太平天国内乱后，军民产生失望和离心倾向。
因此他更进一步沉溺和求助于宗教，亲自反复宣传天父天兄与其父子为“父子公孙”三代，其父子受天父天兄安排坐江山，因而是神圣不可动摇的。
又改国号为“上帝天国”，旋又改回而于“太平天国”之上加“天父天兄天王”六字。
这些宗教宣传和举措，较太平天国前期更为离奇而缺少社会内容，未能起到鼓舞士气，加强权威的作用。
1860年太平天国攻占苏南等地后，与盘踞上海等地的外国侵略势力接触日多，引起严重冲突。
英国要求太平军不进攻上海等条约口岸地区。
几经交涉，洪秀全同意在1861年内不进入距上海一百里以内地区；但拒绝了英国要求继续延期的威胁，于1862年1月派兵进攻上海。
曾有外国势力提出愿与太平天国合作，推翻清朝，平分中国土地，洪秀全断然拒绝。
在外国传教士的要求下，洪秀全一度同意外国教士可在太平天国领土内自由传教。
但洪秀全对世界形势并不了解，对外以天朝大国自居，缺乏近代国家主权观念，因而轻易同意了外国在长江的航行通商权。
第二次鸦片战争后，清政府勾结外国侵略势力，加紧镇压太平天国。
1863年（同治二年）太平天国统治区相继失陷，天京遭清军包围，粮尽援绝。
李秀成建议“让城别走”，洪秀全不从，坚持株守天京。
城内缺粮，他亲自在宫中草地寻拣百草，制作成团，称为“甜露”，要人民以“甜露”为食。
1864年6月3日，因病去世。
一个半月后，7月19日，清军攻破天京，太平天国中央政权灭亡。
太平天国与以往单纯杀富济贫的农民起义不同，有自己独特的改造社会的思想和政策，而其大多出于洪秀全。
洪秀全所著诗文及诏旨、文告很多，留传者已大略备于1949年后编辑出版的《太平天国》（“中国近代史资料丛刊”之一）、《太平天国史料》等书中。
关于利大于弊的事例（求两个），或者是真实事例也可以。
国的屈辱历史 《南京条约》是中国近一个丧权辱国不条约，它是英国第一次侵华战争鸦片战争的结果。
1840年6月，英国侵略者为保护鸦片贸易，依仗其船坚炮利，发动了侵略中国的鸦片战争。
1842年8月29日耆英、伊里布与英国全权代表璞鼎查于南京江面上的英国“汗华丽”战舰上签署了和约。
南京当时称江宁，该条约又被称为《江宁条约》，今称为《南京条约》。
1856年，以英国为首的资本主义国家发动了第二次鸦片战争，加强了对中国的侵略。
1858年5月，俄国逼迫清政府签订《瑷珲条约》。
同年6月，又逼迫清政府签订《中俄天津条约》。
1860年（咸丰十年）10月，英法联军攻占北京，将举世闻名的圆明园洗劫一空，并扬言要炮轰北京城、捣毁清皇宫。
11月8日，咸丰帝下谕准许奕
签字。
14日，奕
被迫与伊格那季耶夫签订《中俄北京条约》。
1853年在上海的一场小刀会起义令英国人取得了控制中国海关的绝佳机会；第一次鸦片战争后14年，英法为扩大在华权益再度挑起第二次鸦片战争，这场持续4年的战争带来了一系列新的约。
中英、中法、中美、中俄《天津条约》、中俄《瑷珲条约》（1858年） 中英、中法、中俄《北京条约》（1860年） 1876年因马嘉理案签订《烟台条约》。
1883年，法国为侵略越南而挑起战争。
在这场被称为中法战争的战争中，清军于马尾海战大败后在陆地战场上取得了决定性胜利，此时清政府却主张趁胜求和。
1885年李鸿章和法国公使巴德诺签订了丧权辱国的《中法新约》。
1894年，日本发动了日本称为日清战争的甲午中日战争。
由于清政府的腐朽，战争迅速失败。
1895年李鸿章和伊藤博文在日本马关春帆楼签订了《马关条约》。
“扶清灭洋”为口号的义和团运动迅速在中国北方兴起，列强以保护侨民为名，英法美俄德日意奥八国联合起来，组成联军进入中国，同时俄国更乘机占领中国东北。
1901年，李鸿章代表清政府同11国签订了《辛丑条约》。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳，以武力攻击东北。
9月18日，日本制造“柳条湖事件”，发动了对中国东北的战争。
这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，9月18日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。
1935年，日本发动华北事变，到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平（今北京市）。
1937年日本帝国主义发动七七事变，又称卢沟桥事变。
日本军队为了占领中国，发动了全面对华战争。
从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行军事演习。
1937年7月7日夜10时，日军在距北平(今北京)十余公里的卢沟桥（西方称作马可波罗桥）附近进行军事演习。
日军称有一名士兵失踪，要求进入桥边的宛平县城搜查，遭到拒绝后，就向宛平县城和卢沟桥开枪开炮。
7月8日早晨，日军包围了宛平县城，并向卢沟桥中国驻军发起进攻。
中国驻军国民革命军第二十九军官兵进行了英勇顽强的还击。
南京大屠杀 1937年七七事变后，中日8月13日至11月12日在上海及周边地区展开淞沪会战。
11月12日上海失守，淞沪会战结束。
12月1日，日本参谋本部正式下达占领南京的命令。
日军军官称：“粮草不足就现地解决，弹药不足就打白刃战。
”日本军人变成了到处偷袭抢夺谷物、家畜来充饥的匪徒。
在西进途中，日军抢劫、杀害平民、强暴妇女的暴行已经开始。
12月4日，日军逼近南京外围。
8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围南京，10日，日军发动全线进攻，1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。
据1946年2月中国南京军事法庭查证，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。
抗战胜利后，指挥南京大屠杀的刽子手松井石根被远东国际军事法庭处以绞刑，谷寿夫被引渡给中国政府处死。
勿忘历史
牢记屈辱
抵御外强唯一出路是富民强国
