请你就本学期音乐课中印象深刻的一首合唱音乐作品谈谈你的感受
第一乐黄河船夫曲 .这是一首惊心动魄的合唱曲。
它以磅礴的气势、的情绪、近似呼喊的音调绘了黄河船夫迎着惊涛骇浪顽强地驶向彼岸的动人画面。
音乐素材吸取了北方民歌和船夫号子的某些音调和节奏，经过独具匠心的艺术加工，提炼出了动作性很强、短促有力的主导动机。
这个动机贯穿全曲，经过发展、变化，使音乐具有坚毅、勇敢、奋进的特征。
在演唱上采用了领唱、合唱的形式，造成了一呼百应，锐不可挡的气势。
中间部分将此动机的节奏展宽，改为拍子，速度放慢，和声进行也很平稳； 着意刻画了英勇的船夫们战胜风浪，终于登上了彼岸的胜利心情和自豪感。
与前段的情绪上形成鲜明的对比，也为下段音乐的出现作了准备。
下一段音乐是在前段抒情性、平静的音乐之后展开的，它以雄健的气势、饱满的感情、斩钉截铁的力度和较快的速度把歌曲推向高潮，唱出了：紧接着，紧张的划船音调再次出现，并加进了喘气的声音，力度也逐渐减弱，给人以船夫们驾船破浪，冲向远方的联想。
这段尾声“象征着斗争的不断性”(冼星海语)，预示着经过艰苦的奋斗，一定会到达胜利彼岸的前景。
第二乐章：黄河颂 这是一首男中音独唱歌曲。
歌曲以热情、自豪、悲壮的感情，抒发了“站在高山之巅”鸟瞰黄河时，感慨万千的情怀。
全曲由三个乐段构成。
开始部分是一个音域宽广、气息深长、旋律线起伏较大的音乐主题。
它显示出黄河的雄伟，饱含着热烈赞颂的感情：然后，以流畅的旋律，近似喧叙的陈述方法进入了第一乐段，形象地为我们展现了浊浪滚滚的黄河，曲折宛转、奔腾不息、源远流长的自然风貌。
这段音乐的素材来自主题，是根据歌词的内容，用模仿、简缩、伸展等比较自由的手法发展的： 第二乐段以稍快的速度，更加亲切、热情的音调，讴歌了五千年古国文化的形成和发展，赞颂了我们伟大的民族精神和巨人般的不屈不挠、勇敢坚强的性格。
在这一乐段中“啊
黄河”出现了两次。
第一次是具有感叹、赞美的情绪； 音调挺拔激越，表达了自信、豪放的感情。
其中的小甩腔吸收了我国戏曲音乐中的表现手法，对感情的表达是细腻入微的。
通过两次“啊
黄河”的不同处理，把这段音乐很有层次地推向了高潮。
第三乐段曲调的节拍又回到了拍子。
速度稍慢，句与句的衔接很连贯。
这段音乐，以情景交融的手法，把浩浩荡荡的黄灌和具有黄河一样坚强性格的英雄儿女交织在一起，相互映衬，深刻生动地表达了对黄河和对祖国英雄儿女的赞颂这情。
展示出其不意们伟大民族像黄河一样，不畏强暴，不怕困难，永远向着胜利前进的形象。
第三乐章：黄河之水天上来 这是一首长诗，以三弦作伴奏朗诵。
它由远及近的叙述了历史上黄河泛滥给两岸人民带来的灾难；叙述了抗日战争时期，东方海盗日本侵略者在黄河两岸杀人放火、奸淫掳掠的惨景。
后段着重描绘了在中国共产党的领导下，全国人民动员起来，在黄河两岸，在万山丛中，在青纱帐里，游击战士、野战兵团星罗棋布，誓与日本侵略者决一死战的英雄气慨和必胜信念。
全诗洋溢着真切的情感、悲壮的气氛和凛凛正气。
气魄雄传，感人至深。
伴奏部分的曲调，具有波涛翻滚的形象，并蕴藏着《满江红》、《义勇军进行曲》的音主财，它既是诗的背景的描绘，也是根据诗的内容在情绪上的渲染和补充，可谓两相交映，相得益彰，形象地展现了抗日烽火遍地起的雄伟画面。
第四乐章黄水谣 这是一首女声齐唱《后改为女声二部合唱》歌曲。
它以今昔对比的手法，揭露、控诉了日本侵略者入侵华北以来所犯下的滔天罪行，记述了黄河两岸人民在日本侵略者的铁蹄下所遭受的深重灾难。
歌曲吸取了民谣的形式，经过独具匠心的艺术处理，使它成为一首新型的民谣体歌曲。
全曲由三个乐段构成。
第一乐段可以看成为两部分。
前部分具有徵调式的色彩，后半部分则有羽调式的色彩(前八小节),这两个不同色彩的段落是通过徵调式的属音和羽调式的下属音“2起着桥梁的作用。
最后十小节才使曲子调落在主音上。
这种曲调润色方法，在民歌中是屡见不鲜的：以上这段曲调，委婉、秀丽、优美、亲切，描绘了黄河两岸沃土千里，两岸人民世世代代在这块土地上劳动生息的和平生活景象。
紧接着由一个四小节的间奏，过渡到第二乐段。
第二乐段以缓慢的速度，低沉、悲愤的情绪，描绘了由敌寇的侵略、国土的沦丧，黄河两岸人民妻离子散、流离失所、挣扎在水深火热之中的惨景。
在乐段结束句中，作者巧妙地把悲愤、痛苦的情绪推到了新的高度，听来催人泪下，被看作为点睛之笔：第三乐段可以看作是第一乐段的变化再现，更为徐缓的速度，如泣如诉的歌腔，使无限痛苦、悲愤的情绪更充分地表现出来，在人们心中引起强烈的感情共鸣。
在高音区模仿歌腔的尾奏，使人回味无穷。
第五乐章：河边对口曲 这首歌曲原为男声对唱，后改为男声二重唱及混声合唱。
这首歌曲的曲调是吸取山西民歌的音调写成的。
它以问答的形式，采用不同的调式对比，通过两位流亡在黄河边上的老乡共抒胸臆，反映了千百万流亡群众共同的悲惨遭遇，表现了他们决心拿起武器参加游击队与侵略者决一死战的情景。
歌曲为单乐段反复的分节歌形式。
旋律质朴、风趣，特别注重与歌词声韵的幅度，塑造了黄河勃然 结合，唱来亲切上口，乡土气息浓郁。
最后是乐段上句和下句相叠置的重唱和合唱，很有气势。
寓意流亡群众在奔腾叫啸的黄河的启示下，不再忧郁，拿定注意，奋然到太行山参加游击队，坚决打回老家去的决心。
合唱部分速度逐渐加快，使感情热烈豪放，犹如千百万群众绝处逢生，结伴同行，浩浩荡荡地踏上了伟大的民族革命战争的光明道路。
第六乐章黄河怨 这是一首女高音独唱歌曲。
音调悲愤缠绵，感情深沉强烈。
它通过沦陷区一个妇女的悲惨遭遇和痛不欲生的控诉，揭露了日本帝国主义的残暴，哭诉了我们民族的深重灾难，是用血和泪在唤起人们拿起武器，投入神圣的抗日救亡战争。
全曲由多乐段组成。
运用大小调交替的手法、多变的节奏很有层次地表达了一位受迫害受污辱的妇女极为痛苦和悲愤的情感。
曲调吸取了陕北民间哭腔的某些特点，委婉悲凉，痛切感人。
第一乐段尾部有所扩充，以徐缓的速度、级进为主的旋律、悠长的气息，表达了面对黄河滚滚波涛，痛苦泣诉的感情。
第二乐段节奏有所紧缩，五小节相同节奏型的短句，使控诉的感情步步加深，恨不得要把满腔悲愤一口气说完。
紧接着速度转慢，给人以肝胆皆裂的痛楚，表达了痛不欲生的强烈悲愤情绪。
第三乐段力度加强，把狂风、乌云、黄河的波涛和痛苦的心情紧紧交织在一起，使乐曲的情感进一步加深。
最后一段在节奏上基本重复了第二乐段的节奏型，音区有所提高。
并以渐强的力度、较快的速度，把歌曲推向了高潮，表达了“替我把这笔血债清还”的主题。
第七乐章保卫黄河 齐唱、轮唱。
是这部大型声乐作品的主题歌。
它以响亮的战斗口号，铿锵的节奏，振奋人心的旋律，刚毅、自信，充满力量的感情，形象地刻画了游击健儿端起土枪洋枪、挥动大刀长矛，在青纱帐里、万山丛中，为保卫黄河、保卫全中国而战斗的壮丽场景。
全曲采用了进行曲体裁、以短促有力的乐句，多分解和弦进行等方法，使歌曲明忆你观、雄伟、豪放、音乐形象分外鲜明，并具有浓厚的民族风格。
齐唱之后的二、三、四部分轮唱，此起彼伏，一浪高过一浪，恰似黄河的波涛，滚滚奔流，巧妙地隐喻了抗日力量由小到大、由弱到强，终于汇成了一支不可战胜的力量。
它将压倒一切敌人，显示了英雄民族的伟大气魄。
轮唱时“龙格龙格”的人声伴唱，听来变化无穷，情趣横生，增强了生动、活跃、乐观的气氛。
这首歌曲音域只有十度，是用六声音阶写成的。
曲调吸取了广东民间狮子舞的某些音调和民间打击乐的节奏特点，具有广泛的群众性，是抗日军民广为传播的一首歌曲。
第八乐章怒吼吧，黄河 混声合唱，是大合唱的终曲。
它是整个大合唱主题思想的高难度度概括，歌曲以主调和复调并用的手法、多变的节奏型、非常宽广的怒吼的形象。
它排山倒海，惊天动地，显示出整个中华民族的觉醒和巨大的车量，召唤着全中国人民为抗日战争的胜利，为新中国的破晓而战斗。
歌曲开始部分以主调的写法，逐渐展宽的域，将“怒吼吧，黄河”重复了三遍。
形成了极磅礴的气势，给人以紧迫感。
接着用复调的手法、多层次地声部节奏处理，描绘了汹涌澎湃的黄河后浪推前浪，象巨人般地发出了怒吼和狂啸，召唤着全中国人民起来战斗： 在气势磅礴的第二段音乐之后，经过四小节间奏的过渡，使曲调速度转入了慢板，以复调的手法，悠长深沉的音调，通过“啊”的感叹，把人们带到了痛苦的回忆中去。
接着女低音和男高音声部次第陈述了历史上我们民族的灾难，男低音和女高音声部也参加起来，交织成一段色彩丰富、感情真挚、哀声四起的悲歌。
仿佛神州大地到处都在呻吟，都在控诉。
这是一段绝妙的音乐，感人至深。
通过情绪的大幅度跌宕，和前段音乐形成鲜明对比，为下乐段高潮的出现作了准备，并为高度地概括整个大合唱作了精巧的安排，体现了作者形象思维和逻辑思维的巧妙结合，也是内容和形式高度统一的典范。
第三段音乐的情绪是突然转换的：速度转为稍快，和声以主调写法为主，描绘了松花江、黑龙江、珠江、扬子江一起在呼号，衬托出四万万民众团结起来，誓死保卫国土的浩浩荡荡的宏伟情景。
最后一段由无限感慨的“啊
黄河”为导句，引出以连续三个小节切分节奏为特点的第一个乐句。
曲调是级进上行，造成一种一往无前、锐不可挡的气势，令人振奋不已。
最后，作者把结束句重复了三、四遍，以递增的速度、多变的和声处理，造成具有排山倒海、雷霆万钧之力的高潮，使黄河战斗的警号声久久在人们的心头回荡，鼓舞着人们永远向着胜利前进
八千里路云和月前面一句诗是什么
满江红作者:【岳飞】 年代：【宋】 体裁：【词】 类别：【未知】怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
【注释】：词是否系岳飞所作
张秀平长期以来，人们都认为这首词的作者是宋代著名爱国将领岳飞。
他在写作词时，正是遭受女真奴隶主贵族的铁骑践踏和蹂躏的岁月。
岳飞矢志抗金，执着地追求收复失地、报仇雪耻的壮志宏图；他一生征战，反对投降，代表了广大人民的愿望；他光明磊落、治学严肃，是上杰出的军事家和战略家；他自奉菲薄、廉洁奉公，把中华民族的优秀传统发扬到一个高度，故《满江红》一词，一直作为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节一起在中国神州大地传颂，很少有人怀疑《满江红》是伪作或托名之作。
第一个对此提出怀疑的余嘉锡，他在中提出了两点疑问；岳飞孙子岳珂所编中没有收录这首词，而岳珂在收集岳飞的文章时，曾是不遗余力的，此集从编定到重刊，历经31年，为何未收此词
此其一。
这首词最早见于明徐阶所编的，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的，赵宽亦未说所据何本，来历不明。
而且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗经明人考证是伪作。
在此之前，此词亦不 见于宋元人的著述，为什么突然出现在明中叶以后
此其二。
作者进一步考证：在明代，北方鞑靼族倒常取道贺兰山入侵甘、凉一带，明代弘治十一年（1498年），明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼，打了一个胜仗，因此，“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的。
”继余嘉锡之后，60年代后期，夏承焘也写了一篇的文章，他除了赞同余氏的怀疑外，又从词的内容上找出了一个证据，即“贺兰山阙”的地名所指问题。
他认为岳飞伐金要直捣的黄龙府，在今吉林省境内，而贺兰山却在今内蒙古河套之西，南宋时属西夏，并非金国土地，此词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此
这是一。
如果贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类，其入于史书，始于北宋。
唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，明中叶以后也是如此，若以泛指释岳飞的“乖背”，似也不通。
此为二。
1980年，海内外又掀起了讨论这个问题的热潮。
如台湾发表了孙述宇的文章，再次对《满江红》的词作者提出了疑问。
他首先指出《满江红》词中用了自己的事迹和典故，如“三十功名”、“八千里路云和月”等等，是尽人皆知的材料，一个拟作者是很容易写出这样一首词的。
其次，他认为《满江红》词的格调，与已证实的岳飞另一词《小重山》风格迥异，前者慷慨激昂，英雄气色横溢，后者则是他多年征战并受掣肘时惆怅心理的反映，相形之下，“《满江红》是一首有事迹、有心志，但没有阅历的词”。
对此持不同意见的邓广铭、王起、李安等则从不同角度进行了辩驳。
邓广铭于1981年5月初著文指出，岳飞的《满江红》不是伪作。
他认为：第一，岳霖、岳珂两代人没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏。
据现有的史料看，岳霖父子也确有遗漏的实证。
如《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，就不见于岳珂编的《家集》中，如果排除他们父子当时没有收集到的可能性就断定是假的，那么，这首诗如果又因为《宾退录》的失传后而出现在明人的著作中，就能对此怀疑吗
此外，从《满江红》反映的思想内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的。
如“誓将直节报君仇，斩除顽恶还车驾”，正是“待从头收拾旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗
又如《家集》中的一些题记，都是岳飞行军作战时随时随地记下来的，应是他当时真实内心的记录。
岳飞既然有《满江红》中体现的思想，又有作诗填词的本事，为什么不能填词抒怀呢
第二，关于《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的地理位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女真，而不是实指匈奴一样，即指广义的敌人。
第三，如果《满江红》一词的作者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，而不夸耀自己的战功呢
他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻，犹未雪”句是可以泛写的吗
如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么，这样的亡国事件是影射明朝的什么事体呢
如果撇开《满江红》一词反映的整体思想，而纠缠在“贺兰山阙”的地理位置上，似是难以令人信服的。
李安则针对孙述宇的文章提出了不同意见。
他认为从史实和词的内容对照看，“三十功名尘与土”，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而作。
岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权（公元1133年），“因责任重大，身被殊荣，感动深切，乃作成此 壮怀述志的《满江红》词”；而岳飞20多岁从军、30多岁时从九江奉旨入朝，“计其行程，足逾八千里”。
与词中“八千里路云和月”之句同。
岳飞30岁置司江州时“适逢秋季，当地多雨，故在词中有‘潇潇雨歇’之句”。
因此，《满江红》是岳飞“表达其本人真实感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”。
他还就《满江红》与《小重山》两词的格调问题作了探讨，认为两词作于不同的时间，格调自然不同，不能以此非议作者。
综上所说，《满江红》词到底是不是岳飞作的
论争双方都持之有据，很难统一。
这场争论还可能继续深入下去。
不过，争论的双方都比较一致地肯定这首词的思想价值和历史作用。
引自------------------------------------------------[内容评析]国土沦亡之际，矢志报国的民族英雄心中一股悲怒之情难以抑制，凭栏远望，面对被金人占去的大片故国河山，怒不可遏，头发直竖，把帽子都冲起来了。
这冲冠之怒正是岳飞以民族国家危亡为生命的几乎全部意义的外在化表现。
「潇潇雨歇」更增壮怀，以复仇者的凛然大义，融合大英雄的发愤图强，作者禁不住情系四海而仰天长啸
一怒一壮，为全词定下一个气吞山河的总基调。
「三十功名尘与土，八千里路云和月。
」绍兴四年(1134)，岳飞正值30岁，回首往昔，数十年抗战，艰危险绝，尘满征衣，功名所值几何；八千里转战，昼夜兼程，追云逐月，前路正未可期。
为了实现灭金复国的功业理想，作者谆谆告诫；千万别让宝贵的青春年华虚度，空留下枉然的悲切和愧悔
词的下片抒写了词人志欲报仇雪耻的爱国激情及必胜信念。
靖康年间的奇耻大辱还未洗雪，臣民复仇御侮的壮志何时熄灭
自「驾长车」以下，全用想像之词，直截了当；一旦驾战车长驱直入，踏破雄关险塞，报得大恨深仇，即要食其肉饮其血，抒发壮志，笑语豪情。
那时，旧疆恢复，天朝一统，国家山河焕然一新，群臣拜舞阙下，山呼万岁，该是多么宏伟庄严、令人意气风发的情景
这是一首表现复仇御侮、英雄壮志的千古绝唱。
全词充满爱国主义的激情壮采，语言朴实粗犷，音调高亢悲壮，「千载后读之，凛凛有生气焉。
」[难词注释]①等闲：轻易，随便。
②靖康耻：指宋钦宗靖康二年京师和中原沦陷，徽、钦二帝被金人俘虏一事。
③贺兰山：在宁夏西北：一说为今河北磁县之贺兰山。
④天阙：宫殿前的楼观，此指朝廷、皇帝。
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。
抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。
此仇此恨，因何愈思愈不可忍
正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。
——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸 ，以抒此万斛英雄壮志。
着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。
再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志 ，九曲刚肠 ，英雄正是多情人物。
功名是我所期，岂与尘土同埋 ；驰驱何足言苦，堪随云月共赏 。
（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。
）试看此是何等胸襟，何等识见
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念 。
此恨何时得解
功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头 ，空悲切”之勉语 ，说与人体会。
雄壮之笔，字字掷地有声
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气慨，凛凛犹若神明 。
金兵入据中原 ，亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。
“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。
未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉
那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说 ：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干 ，他作《贺新郎》词，也说 ：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”
这都是南宋初期的爱国词作 ，他们说到金兵时，均用“ 西北”、“ 楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”，是无可非议。
“待从头，收拾旧山河 ，朝天阙
”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑 。
用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。
然而岳飞头未及白 ，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败 。
“ 莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉
悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯 ，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
一年级学生上课维持纪律的口令有什么
【常规教育1、铃声响，进教室放好，坐端正。
老师讲，专心听。
要，先举手。
站起来，大声讲。
同，仔细听。
有问题，要补充。
1、铃声响，进教室，安安静静等老师，抬头挺胸坐得正，看黑板，脚放平。
2、要发言，先举手，起立站直再开口。
老师讲课认真听，作业整齐又干净3、上课铃声响后，学生会在小班长的带动下边拍边唱：“上课铃声响，快快进课堂。
上课守纪律，坐正看前方。
回答问题先站好，声音甜又亮。
手不动脚不晃，比一比谁最棒。
”4、一二三四，坐好姿势。
（同时要求坐好）五六七八，闭上嘴巴。
（要求不要说话）5、小眼睛，看黑板。
身体，坐直；两手，放好；保持，安静；准备读书，拿起课本。
（要求做到三个一并拿起课本）6、点点头，伸伸腰，我们来做课前准备操，动动手，动动脚，开动脑筋勤思考。
你一言，我一语，这样发言可不好。
耳要聪，目要明，文明守纪我最行，棒
棒
棒
我真棒
争做班级的NO.1。
YEAR
一、上课前准备。
前五分钟，背诵班长在讲台上带同学们背诵。
老师走进教室，站在讲台上将学生看一遍，喊“上课”，班长喊“起立”，接着全班鞠躬喊“老师好”；老师回礼鞠躬说“同学们好”；班长喊“坐下”。
坐下以后，全班同学应该身子坐正，背挺直，两手交叉平放在桌面，两眼看着老师，面带微笑。
二、举手。
举右手，胳膊肘放在桌面，五指并拢，眼睛看着老师，等待着老师叫起回答问题。
三、上课口令：1、当你希望学生做好时，老师喊：“1、2、3”，小朋友回答：“快坐好”，同时身体坐正，两手平放在桌面，两眼注意老师。
2、当你希望将注意力放在黑板上时，老师喊“小眼睛”，小朋友回答：“看黑板”，同时身体坐正，两眼看黑板。
3、当你希望全体学生一起与老师用手在空中书写字母或生字时，老师举起右手，伸出食指，微笑对学生喊“1、2”，学生回答：“书空”，同时，学生集体举起右手，伸出食指，两眼望着黑板上的字，等待老师带着书空生字或字母。
4、当你感觉孩子们有些累了，或者老师想给孩子们讲故事，或者讲一段比较长的话，就希望学生休息，老师唱“1、3、5”，同时左右胳膊交叉将头轻靠在胳膊上做出睡觉的姿势，学生唱“休息了”，同时胳膊平放在桌面侧头休息。
反之，休息了一会，希望学生坐起时，老师唱“5、3、1”，同时两手放在腿两边，立正站直；学生唱“坐好了”，同时身体坐正，胳膊平放在桌面，两眼看老师，面带微笑。
5、当你在上课中段，想带着学生们活动一下，就请学生站起，然后一起做。
老师喊：“请你跟我这样做”一边说，一边做各种如：拍手，甩手，转圈等等有趣的动作；学生喊：“我就跟你这样做”，一边做一边开心地跟着老师做各种动作。
6、希望学生看书时，老师喊“打开书第5页”，学生答：“我就打开第五页”，同时迅速翻开书第五页，并两手拿书，将书端放在桌面，身子坐正，两眼看书，准备读书。
7、学生写字时，老师要不停地提醒学生“小朋友，写字要…”学生“一尺、一拳、一寸”；老师说：“小小字…”学生答：“写端正”。
8、学生回答问题非常棒，需要同学们一起表扬时，统一“前两、后三”鼓掌。
9、带着学生排队，希望学生两个两个的牵着手走时，老师伸出胳膊喊：“小小手”，学生答：“牵起来”，同时伸出小手拉住旁边同学的手。
四、熟悉环境，快乐牵手1、熟悉校园环境，了解学校的基本活动设施、方位、功能。
（专用教室、操场、厕所、卫生室、教师办公室、垃圾桶、食堂等）。
2、知道学校基本作息时间，能区分上下课铃声。
3、认识新朋友，能大胆介绍自己。
五、礼貌待人，遵守规则1、认识任课老师和常见的教职员工等，能主动、礼貌地向教职员工和同学打招呼。
2、布置新教室，共同制定体现班级文化的标志、班级口号、班级成长目标，形成“我是班级小主人”的初步观念。
六、了解规范、安全自护1、学排队“快、静、齐”。
2、知道公共场所游戏规则。
学做课间文明的小游戏，学会安全有序的进行课间活动。
3、学做小当家，履行小岗位的职责，保持教室环境卫生的清洁，卫生工具摆放整齐，节约水电资源。
包豪斯宣言的基本内容
由格罗皮乌斯起草的“包豪斯宣言”是现代设计的重要文献，也是现代设计教育的最高纲领：“完美的建筑乃是视觉艺术的最终目标。
艺术家崇高的职责是美化建筑。
……建筑家、画家和雕塑家必须重新认识：一幢建筑是各种美感共同组合的实体。
只有这样，他的作品才可能注入建筑的精神，免于沦为可悲的‘沙龙艺术’”。
“建筑家、雕塑家和画家们，我们都应当转向实用美术。
”“艺术不再是一个专门的职业。
艺术家和工艺技师之间并没有什么根本的区别。
艺术家是一个能够随心所欲的工艺技师，上帝赐予的灵感使他的作品变成了艺术。
然而，工艺技术的熟练对每一个艺术家来说均不可或缺，真正的创造力、想象力的源泉就是建立在这个基础之上的。
“让我们建立起一个新的设计家组织。
在这个组织里绝对没有那种足以使工艺技师与艺术家之间立起屏障的阶级观念。
同时，让我们共同努力，用我们的双手建造起一幢将建筑、雕塑和绘画结合成三位一体的、新的未来殿堂，并且以千百万艺术工作者的双臂，将它矗立在云霄，使它成为一种新信念的鲜明标志。
”
求一些豪迈壮阔的经典诗句
学校的德育工作是教育教育的前沿阵地，各地也是吧的与驾驭作为学校最基本的常规来实现，以适应现代化建设的需要。
如何学校的德育教育定位，摆在主要的位置首位，尤其是在市场经济进一步发展的情况下则显得更加重要。
因为随着商品的流通，人们原有的思想意识、价值观念受到了冲击，产生了变化。
这种冲击与变化也直接影响到青少年一代。
因此，摆在每个教育工作者面前的任务是如何搞好学校德育工作，以取得更为明显的成效。
小学的德育主要是养成教育。
即让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公 物、勤俭节约、不怕困难。
勇于向上的良好道德品质和行为习惯。
只有这样，学生才能进一步树立热爱特区、热爱祖国的思想，并愿意为特区和祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。
而这些良好品德的形成，必须靠潜移默化、日积月累。
笔者认为，课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。
为培养合格的一代新人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧；了解和热爱革命领袖及中国共产党……其它学科包括数学、英语、自然、音乐、体育、美术等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。
要使这一思想教育落到实处，首先要认识德育不是空洞的政治口号，更不能靠生硬地灌输。
这就要求每一位教师除了学习有关法律、法规，还必须深入学习教学大纲和教材，积极挖掘教材内容的思想性。
其实，各学科的思想内容是十分丰富的，不仅思想品德、语文、英语课的思想教育内容充实，其它学科的潜在思想教育内容也不少。
如数学课必须适当进行辩证唯物主义教育，培养科学的思想方法；自然课可利用自然现象和实验引导学生爱护大自然，利用大自然为人类服务，并树立良好的环保意识。
美术、音乐可结合实际，培养学生健康的审美情趣。
只要教师认真备好每一节课，把思想教育内容科学地，灵活生动地融会于教学过程中，就能把思想教育作为课堂教学中一个任务来完成。
其次，教师要结合班级和学生的实际，结合课文的中心、段落或字词句，深挖其思想精华，科学地渗透品德教育。
当然，品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。
我们完全可以结合班级实际和学校的中心工作来进行。
例如，学校抓校风建设时，教师可以结合班级中存在的问题和违纪现象，引导学生去讨论，在讨论过程中区分好坏，明辨是非，从而增强学生的“免疫”力。
如果学生无法分辨或意见不统一，教师可以适当提示，切忌过早下结论和简单地灌输。
在此基础上，教师还可根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。
课内课外有机结合，可以起到事半功倍的作用。
优秀教育工作者先进事迹
模范教师先进事迹近年来，我一直担任初中数学教学和班主任工作。
从教以来，忠诚于党的教育事业，认真贯彻执行党和国家的教育方针，教书育人，为人师表。
潜心研究初中数学教学，始终以一个优秀教师的标准严格要求自己，师德高尚，爱岗敬业，勤奋努力，成绩卓著，深受学生的爱戴、家长的欢迎。
在初学数学教学中，努力探索素质教育的新途径，积极实践新课程标准，形成了“趣、实、活、新”的教学风格，成为优秀教师。
一、扬起教改风帆从教以年来，凭着对教育事业的执着追求，以一颗自信、进取的心，不断地挥洒汗水，播种希望。
把自己对祖国、对党、对事业的爱全部倾注在培养学生的教育实践中。
在数学教学中，试行以学生为主的“合作讨论式”数学教学模式，打破教师讲、学生听的“一言堂”教学陈规。
把大量的时间和空间还给学生，问题学生提，疑难师生共同讨论，课余时间学生自己安排，真正体现了学生的主体地位。
教学中，一贯实行民主教学，充分相信学生。
常向学生渗透“弟子不必不如师”的观点，打破传统的师道尊严，鼓励学生大胆质疑，师生平等讨论。
从不担心学生的脑子够不够使，比如重心问题，我让学生小组讨论，然后每一个小组自己讲一下如何确定重心的方法，就这样，规则和不规则图形的重心找法全出来了，而且在小结时用“七嘴八舌”的方法使知识系统化。
“让不聪明的学生变聪明，让聪明的学生更聪明。
”充分调动学生学习的主动性和自觉性。
新课程改革的浪潮在我校掀起。
凭着多年的教
学生集体跑步时用什么音乐的
就是音乐一开始是喊1234 1234 然后是整齐的脚步声 这个音乐
