法国各个王朝的顺序表
法国国名来源于公4～5世纪自莱茵河东岸入侵的一个日耳曼蛮族——；法兰西意即法兰克人的王国。
严格地说，法国立国应从公元 843年查理曼帝国分裂后算起。
史前与高卢时期(公元5世纪以前)罗马人曾在高卢推行奴隶制建立奴隶制庄园。
418年西哥特人在阿基坦建立王国。
443年勃艮第人在索恩河与罗讷河流域建立王国。
公元5世纪后期，在国王克洛维率领下大举西侵，占领除勃艮第王国和地中海沿岸外的全部高卢，并移驻巴黎，建立法兰克王国。
中世纪时期(5～18世纪末)中世纪时期是封建制度在法国形成、发展和衰落时期，它又可分为初期、中期、晚期3个阶段。
中世纪初期(5～10世纪)该时期包括两个王朝：墨洛温王朝和加洛林王朝。
9世纪初诺曼人开始入侵，911年在北部建立了诺曼底公国。
从9世纪末起，加洛林家族与罗贝尔家族为争夺王位纷争达100年，987年，罗贝尔家族的于格．卡佩登上王位，建立了卡佩王朝。
中世纪中期(10～15世纪)1328年因卡佩家族嫡系无男嗣，由其旁支瓦卢瓦家族的腓力六世继承王位，建立了瓦卢瓦王朝。
中世纪晚期(16～18世纪)16世纪上半叶，英法百年战争的创伤尚未愈合，又发动了侵略意大利的战争，并与神圣罗马帝国皇帝争夺德法边境土地，1562年又爆发了长达30余年的宗教战争，即胡格诺战争。
1589年，波旁王朝的第国王亨利四世(1589～1610在位)继位后极力恢复和平，休养生息，到路易十四亲政时期，法国专制王权进入极盛时期。
近代现代时期(18世纪末～ ) 1789年开始的法国大革命是法国历史上重要的分水岭，它结束了1000多年的封建统治，开始了资本主义确立和发展时期。
法国大革命以来近200年的历史可分为3个时期： 从法国大革命到巴黎公社(1789～1871) 这个时期可称为“革命的世纪”，在这82年中共进行了5次革命(1789、1830、1848、1870、1871)。
1789年法国革命的历史任务是推翻封建专制统治，废除封建制度，建立资产阶级政权，发展资本主义。
1789～1794年，革命沿着上升路线发展，从1789年7月14日巴黎人民起义起经过君主立宪制、吉伦特派共和国和雅各宾派民主专政3个阶段。
1794～1814年，革命沿下降路线发展。
热月党人和督政府(见法国大革命)力图巩固资产阶级共和国，然而经济困难未能克服，左右两派政治力量难于平衡，1799年11月，拿破仑．波拿巴将军发动雾月政变，建立执政府(见法国大革命)，1804年，拿破仑称帝为一世，改共和国为法兰西帝国，取消民主自由，加强中央集权，颁布《民法典》，从法律上维护和巩固了资本主义所有制和资产阶级的社会经济秩序，对法国的资本主义发展起了积极作用。
1814年复辟王朝的路易十八(1814～1824在位)颁布《宪章》，保证不改变大革命确立的经济秩序和资产阶级自由权利。
1820年，王党极右分子当权，背弃《宪章》，激起资产阶级自由派和人民群众的愤怒，1830年七月革命推翻了查理十世(1824～1830在位)，代之以七月王朝，政权落入大资产阶级手中。
从1830年起，工业革命在法国兴起，掀起建筑铁路热潮，30～40年代，工人运动如里昂工人起义、共和运动、民主运动此伏彼起，最后汇为巨流。
1848年二月革命推翻七月王朝，建立法兰西第二共和国。
1851年12月2日路易．拿破仑．波拿巴发动政变，翌年称帝，为拿破仑三世，建立法兰西第二帝国。
1870年9月初拿破仑三世在普法战争中的溃败引起了9月4日革命，巴黎人民推翻帝制，宣布共和。
成立法兰西第三共和国。
政治上动荡不定是第三共和国的一个显著特点。
到1914年的44年内共换了近50个内阁。
1877年，麦克－马洪，M.-E.-P.-M.de总统解散议会，法国共和制面临新的考验。
共和党人粉碎了麦克-马洪的5月16日政变企图。
80年代温和派共和党人执政。
1888～1889年，G.-E.-J.-M.布朗热将军策划控制政府，但未得逞(见布朗热事件)。
1894年，反动势力诬告犹太军官A.德雷福斯出卖军事机密，妄图藉以接管共和政府。
保卫共和国再次成为群众运动的政治口号(见德雷福斯案件)。
90年代后期，激进派共和党人占优势，1905年议会通过政教分离法。
1958年 5月在阿尔及利亚的法国殖民者发动政变，对法国政府施加压力。
6月1日，议会以多数票授权戴高乐组织政府。
戴高乐提出加强总统权力、削弱议会权力的修改宪法原则，于1958年 9月以公民投票方式通过，第四共和国宣告结束。
1959年 1月戴高乐总统就职，第五共和国时期开始。
为什么法国叫“法兰西第五共和国”
潜移默化,近朱者赤,近墨者黑,关于影响的成语及解释如下： 【安其所习】：安于自己所习惯的事物。
常指习惯势力对人的影响和支配。
【安于所习】：习惯于自己熟悉的东西。
常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
【必传之作】：必：必定；传：流传；作：著作。
必定能流传后世的著作。
指著作价值高，影响深远。
【不关紧要】：紧要：急切的，重要的。
不重要，不会影响大局。
【不磷不缁】：磨不薄，染不黑。
比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【出力不讨好】：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。
楚人生长在戎，就要说西戎人的话。
比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【此时无声胜有声】：胜：超过。
原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。
引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
【大张声势】：大造声势，扩大影响。
【德厚流光】：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
【登高一呼】：比喻有影响的人物发出倡议。
【电照风行】：如电光之照耀，如风之流动。
比喻影响甚大。
【鼎铛有耳】：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。
电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
【东鸣西应】：指各方面互有联系，互相影响。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【恶尘无染】：指没有受到坏习气的影响。
【耳染目濡】：染：沾染；濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳濡目击】：濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳濡目及】：濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳濡目染】：濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳闻目染】：染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳习目染】：染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【耳熏目染】：指见闻熏染多了就能不自觉受影响。
【泛滥成灾】：江河湖泊的水溢出，造成灾害。
比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
【费力不讨好】：指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。
【风行草从】：比喻有声望者的言行影响世态俗情。
同“风行草偃”。
【风流人物】：风流：英俊的、杰出的。
指对一个时代有很大影响的人物。
有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
【风向草偃】：偃：卧倒，倒伏。
风一吹草就倒下。
比喻庶民被德教感化而顺从君主。
也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
【风云人物】：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
【古井不波】：古井：枯竭的老井。
波：波澜。
枯竭的老井已不会再起波澜。
比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。
旧时指寡妇不思再嫁。
亦作“古井无波”、“无波古井”。
【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
【轰动一时】：形容在一个时期里到处传播，影响很大。
【虎啸风生】：啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
【虎啸风生，龙腾云起】：猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。
比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。
也指豪杰奋起，大展宏图。
【回天之力】：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。
【积厚流广】：根基深厚，影响广远。
【济窍飘风】：指大风止则所有的窍孔都空寂无声。
后比喻毫无影响与作用的事物。
【教学相长】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【近朱近墨】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【近朱者赤】：朱：朱砂。
靠近朱砂的变红。
比喻接近好人容易使人变好。
指外部环境具有很大影响。
【近朱者赤，近墨者黑】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
【橘化为枳】：比喻人由于环境的影响而变坏。
【举足轻重】：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。
指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
【恐伤雅道】：雅道：正道。
惟恐破坏和影响正统的道德规范。
【枯耘伤岁】：耘：除草；岁：年谷成熟。
耕作不细致，会影响到一年的收成。
【哭岐泣练】：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。
【楛耕伤稼，楛耘失岁】：楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。
指耕作不细致，会影响到的收成。
【楛耘伤岁】：楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。
耕作不细致，会影响到一年的收成。
【楛耘失岁】：楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。
指耕作不细致，会影响到的收成。
【兰芷渐滫】：兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。
把兰、芷浸泡在泔水里。
比喻受恶环境的影响。
【立少观多】：指略一作为而影响很大。
【龙生龙，凤生凤】：原用以宣扬血统论。
后也指家族环境对人的影响。
【麻中之蓬】：麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。
生长在麻中的飞蓬。
麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。
形容在良好的环境中受到好的影响。
【满盘皆输】：下棋时走错一步，整个棋就输掉。
比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
【磨不磷，涅不缁】：比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
同“磨而不磷，涅而不缁”。
【磨而不磷】：磨了以后不变薄。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【磨而不磷，涅而不缁】：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【墨子泣丝】：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
【默化潜移】：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
【目染耳濡】：染：沾染；濡：沾湿。
眼睛经常看到，耳朵经常听到，不知不觉地受到影响。
【目濡耳染】：濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【目擩耳染】：擩：通“濡”，沾染。
因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
【涅而不渝】：涅：黑泥；渝：改变。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【涅而不淄】：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
同“涅而不缁”。
【涅而不缁】：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。
形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
【泣歧悲染】：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。
形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
【牵一发而动全身】：牵动一根头发就会涉及整个身体。
比喻动极小的部分就会影响全局。
【潜濡默被】：犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【潜濡默化】：犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【潜移暗化】：潜：暗中，不见形迹。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【潜移默化】：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【求大同，存小异】：一致寻求共同之处，保留不同意见。
指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
【染风习俗】：指受风俗影响而有所习染。
【染丝之变】：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
【染丝之叹】：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。
比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
【日渐月染】：濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
同“日濡月染”。
【日濡月染】：濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
亦作“日渐月染”。
【如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭】：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。
如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。
比喻环境对人的熏染和影响。
【如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭】：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。
好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。
比喻环境熏染对人的影响极大。
【入鲍忘臭】：鲍：咸鱼。
进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。
比喻环境熏染对人的影响极大。
【三盈三虚】：盈：满。
虚：空。
指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。
形容讲学效果好，影响大。
【三至之谗】：谗：谗言，坏话。
形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。
【上有所好，下必甚焉】：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。
居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。
指上行下效，影响深重。
【上之所好，下必甚焉】：上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。
居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。
指上行下效，影响深重。
【身价倍增】：建立或增进个人的权威、影响或声望。
【使民以时】：时：农时。
执政者要按照农时使用民力。
指在农闲时使用民力，避免影响农业生产。
【陶熔鼓铸】：比喻给人的思想、性格以有益的影响。
【陶镕鼓铸】：陶镕：烧制陶器；鼓铸：冶炼金属。
比喻给人的思想、性格以有益的影响。
【天不作美】：天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
【天不做美】：天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
【天公不做美】：天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
【天人感应】：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。
指自然现象可以显示人世灾祥。
【天人相感】：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。
指自然现象可以显示人世灾祥。
【铜山西崩，洛钟东应】：比喻重大事件彼此相互影响。
【推波助澜】：澜：大波浪。
比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
【推波助澜，纵风止燎】：澜：大波浪。
比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。
【推波助浪】：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
【拖儿带女】：拖：牵引。
身边带着儿女。
形容生活负担重，生活水平受到影响或行动不方便。
【王谢风流】：王谢：王导、谢安，六朝时金陵王氏、谢氏为望族；风流：有建树。
泛指高门望族中世代出有影响的人物并有功业传世。
【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
指行动受习惯的影响而不得不随俗。
【无关大局】：对整个局势没有关系或没有影响。
【无关紧要】：紧要：急切的，重要的。
不重要，不会影响大局。
【无伤大雅】：大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。
指虽有影响但对主要方面没有妨害。
【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【相帅成风】：层层影响成为风气。
帅，同“率”。
【兴妖作崇】：原指妖魔兴事害人。
后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
【兴妖作怪】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
【兴妖作乱】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
同“兴妖作怪”。
【言文行远】：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不缁】：犹一尘不染。
泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一人向隅】：隅：角落。
一个人朝着屋角创造性落泪。
形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【一人向隅，满堂不乐】：隅：角落。
一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。
形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【一人向隅，一堂不欢】：隅：角落。
一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。
形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【贻误后学】：后学：后来的学习者。
错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
【阴魂不散】：比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【阴灵不散】：旧时迷信指人死后灵魂不会散去。
现多比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。
【用夏变夷】：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。
以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
【由近及远】：从近处到远处。
比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
【有其父必有其子】：有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
形容父亲对子女的影响极大。
【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。
败坏、损害社会的风俗和教化。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【余波未平】：指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
【盂方水方】：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。
比喻在上的人言行影响风气。
【沾泥絮】：沾上泥土的柳絮不再飞扬。
比喻人心情孤寂，不因外界影响而动心。
【至关重要】：指具有特别重大影响或后果。
【终身之恶】：恶：坏事。
一生受其影响的坏事。
【众口销金】：众人的言论能够熔化金属。
比喻舆论影响的强大。
亦喻众口同声可混淆视听。
见“众口铄金”。
【作怪兴妖】：原指妖魔兴事害人。
后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
法国的政权先后排列顺序
法兰西第一共和国：1792年巴黎人民举行第二次起义，逮捕国王，推翻了君主立宪派的统治。
9月22日新召开的国民公会宣布废除王政，宣告法兰西第一共和国的成立。
第一共和国经历了吉伦特派、雅各宾派、热月党和督政府、执政府四个时期。
法兰西第一帝国：1804年拿破仑加冕称帝，建立法兰西第一帝国，实行资产阶级的帝制。
帝制的产生有其深刻的国内原因，督政府长时期的动荡不安，使得资产阶级希望一个强有力的政权的出现，以维护他们的利益，农民也渴望有一个稳定的政府捍卫他们的小块土地。
拿破仑帝制的出现是为了完成资产阶级中央集权的国家政权的任务。
1814-1870年君主立宪制、共和制和帝制的交替演变波旁王朝复辟时期：1814、1815年，封建的波旁王朝两次复辟，恢复了法兰西王国，复辟了君主专制政体。
七月王朝时期：1830年的七月革命推翻复辟的波旁王朝，建立的七月王朝实行的是资产阶级君主立宪政体。
新宪法明确限制王权，扩大议会下院的权力，取消贵族的特权，降低了选民的财产资格限制。
法兰西第二共和国时期： 1848年，二月革命后建立临时政府。
新政府发布的《告法国人民书》中提出，从25日起，临时政府颁布的政令以“法兰西共和国”开头。
至此，法兰西第二共和国成立。
法兰西第二帝国时期：1852年路易·波拿巴加冕称帝，建立法兰西第二帝国，再次实行帝制。
1870年普法战争中法国的战败，宣告着第二帝国的终结。
法兰西第三共和国时期：伴随第三次革命高潮的开展， 1870年9月4日革命建立了法兰西第三共和国。
第三共和国面临着严峻的国内外形势。
外面面临普鲁士大炮的威胁；内部三个王位僭望者都企图恢复君主制。
经过共和派与君主派的激烈斗争最终恢复了共和国，确立了共和政体。
法兰西第四共和国时期：1944年巴黎解放，法国进入第四共和国时期，1946年宪法赋予议会较大的权力，议会有权选举总统、任免总理、审批政府纲领等等。
此时的法国是典型的议会制共和国政体。
但是第四共和国继承了第三共和国内阁危机的传统，并使之深化。
这种内阁动荡一直持续到第五共和国的建立。
法兰西第五共和国时期：为了解决第四共和国时期议会权力过大、政权更换频繁的困境，1956年颁布新的宪法，确立第五共和国的成立。
第五共和国政体最具有法国特色，是典型的半总统半议会制政体。
权力中心由议会转移到总统手中，总统成为整个权力的“拱心石”。
关于竹的名言名句，
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥宁可食无肉，不可居无竹---苏东坡水能性淡为吾友，竹解心虚即我师——白居易未成出土先有节，纵凌云处也虚心——郑板桥
孟家庆字辈是第几代....辈分是杂排的晕的很...
起源主要有三：①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，始祖庆父，以祖上排行为氏。
据《通志·氏族略》、《史记·鲁周公世家》等资料所载，庆父因弑君被逼自杀后，因其在庶子中排行老大，“孟”字在兄弟排行里代表最大，子孙改称孟孙氏。
后来，又简化为孟氏。
②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏。
据《古今姓氏书辨证》所载，春秋时，卫襄公之子孟挚(字公孟)子孙以公孟为姓，称为公孟氏，后简化为孟姓，称为孟氏。
是为河南孟姓。
以上两支孟氏均为周文王后裔，故有天下孟姓为一家之称。
③出自少数民族。
金时女真族抹捻氏，清时满洲墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等汉姓为孟；土家、蒙古、布依等族均有孟姓。
始祖：孟轲。
迁徙： 孟姓发源地为山东、河南二地。
早期孟姓迅速播迁于邻近山西、河北等地。
西汉有山东人孟喜(宣帝时立为博士)一族在当地繁衍旺盛，故有东海郡。
东汉时，陕西人孟光迁于吴(今江苏苏州)，另有名士孟尝出浙江。
魏晋南北朝之际，北方战火连绵，孟姓发展史上出现了第一次大规模的南迁，山东孟姓多徙吴越(今江苏、浙江一带)；河南孟姓多迁楚汉(今湖北、江西北部一带)。
三国东吴大臣孟宗一族在湖北一带发展繁茂，故有江夏郡。
另有猛将孟获出建宁(今云南曲靖)。
唐时，孟姓名人蜂拥，出现了象孟浩然、孟郊、孟云卿等当时著名的大诗人。
孟郊为浙江省德清人，其族人在当地发展势旺，治郡为武康县。
另外，此期社会安定，人口繁衍较快，是孟姓家族史上一个较平稳的发展期。
五代时，邢州龙冈(今河北邢台西南)人孟知祥建后蜀政权(都今四川成都)，孟姓一族蜀地发展之盛况，不可言表。
宋元时期，因金兵、蒙古军队争战中原，遂有北方孟姓二次大举南迁，以长江中下游地区较为集中。
明代有孟姓由山西大槐树移居河南、河北、东北、天津等地。
清代又有孟姓渡海入台，进而定居海外。
今日孟姓尤以山东为多，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓。
目前孟姓人口列全国第84位。
郡望： 洛 阳 汉魏时治所在今河南洛阳白马寺东洛水北岸。
东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。
新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。
隋唐移治汉城西十八里。
平陆县 治所在今山西西南端、黄河北岸。
东海郡 治所在郯(今山东郯城北)。
巨鹿郡 治所在巨鹿(今河北平乡西南)。
武康县 治所在今浙江北部。
安平县 治所在今山东青州西北。
江夏郡 西汉置，治所在安陆，相当于今天湖北安陆、钟祥、潜江以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南地区。
这支孟氏是三国时孟宗之族所在地。
堂号： 三迁堂 相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。
孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。
孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。
最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。
”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
其它堂号：①郡望堂号：洛阳、平陆、东海、巨鹿、武康、安平、江夏。
②自立堂号：亚圣、二义等。
字辈： 明朱元璋赐十字：希言公彦承，弘闻贞尚胤。
崇祯年间立十字十辈：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
清朝同治年间立十字十辈：令德维垂佑，钦绍念显扬。
民国初年立二十字行辈：建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
某支孟氏字辈：希言公彦承，宏闻贞尚衍。
兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
令德维纯佑，钦绍念显扬。
西谊裕潘记，嘉惠馨兰芳。
建道敦安定，懋修肇彝常。
郁文焕景瑞，永锡世绪昌。
四川泸州天宝乡孟氏字辈：思大永世(绍)，其昌泽远长。
怀仁忠富德，文玉生明光。
名人： 孟姜(约前550年前后在世)，春秋齐国人。
姜姓，字孟，亦称孟姜女。
齐国大夫范杞梁妻。
齐庄公四年(前550年)，杞梁随庄公攻莒，被俘而死。
孟姜到郊外迎丧，庄公使人往郊吊，孟姜不悦，以为违礼。
于是庄公亲自往吊。
后世人多以为杞梁系秦朝人，为秦始皇筑长城而死，说孟姜哭夫十天，城便崩塌，投淄水死，并编成孟姜女哭长城的故事。
今河北省秦皇岛市山海关有孟姜女庙、望夫石等古迹。
孟胜(?-前381)，战国初人，墨子之学生，后为墨家巨子，曾为楚之阳城郡守城，楚悼王死后，阳城君参与旧贵族反对吴起，因箭射吴起时，射中悼王尸体，遭肃王(悼王之子)追究而逃，其封地被没收。
他为履行墨家之“义”，与弟子一百八十三人集体自杀以殉。
见《吕氏春秋·上德》。
孟子(约前372-前289)，战国时思想家。
字子舆，邹(今山东邹县东南)人。
先世是鲁国公族。
受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。
他着重发挥了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，描绘出一套以“井田”为模式的理想蓝图。
强烈抨击开疆辟土，反对兼并战争，对一切残民以逞的暴君污吏进行严正谴责，，力图把现实政治引到“保民而王”的轨道上来。
公开标出“民为贵”、“君为轻”的口号，号召在一定限度内“改善”君民关系。
从“性善论”出发，认为实行“仁政”的原动力，全靠君子大发“仁心”。
这种“良知”、“良能”，“操之则存舍之则亡”，所以贵在一个“养”字。
依据子思“思诚之道”，从心性哲理修养上，构造出一道所谓“尽心”、“知性”、“知天”的主观唯心论体系，最终得出“万物皆备于我”的结论。
晚年与门人万章、公孙丑等著书立说。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，今存七篇。
孟贲，战国勇士，贲一作“说”。
《孟子·公孙丑》：“若是则夫子过孟贲远矣”。
疏引《帝王世说》：“孟贲能生拔牛角”，按《史记·秦本记》：“武王有力好战，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官，王与孟说举鼎绝膑死，族孟说”。
孟喜，西汉今文易学“孟氏学”的开创者。
字长卿，东海兰陵(今山东苍山西南)人。
父孟卿，通《礼》、《春秋》，教授后苍、疏广。
世传《后氏礼》、《疏氏春秋》，其源均出孟卿。
父令其从田王孙学《易》，自称得《易》家阴阳灾变书，好自誉，为同学梁丘贺所鄙。
官至丞相掾。
教授弟子白光、翟牧。
故有翟、孟、白之《易》学。
孟光，东汉时人。
字德跃，平陵(今陕西盛阳西北)人。
汉隐士梁鸿之妻，据传她容貌很丑，但品德高尚，安贫乐道，不慕利禄，与丈夫避仕霸陵山中，以耕耘织作为生。
后移居于吴地会稽。
尽管生活贫困，但夫妻俩志同道合，互敬互爱，孟光每给梁鸿进食，必举案高与眉齐。
她的贤德受到时人称颂，后人便以“举案齐眉”喻夫妇和美。
孟尝，东汉官吏。
字伯周，会稽上虞(今属浙江)人。
初仕郡吏，后举茂才。
历任徐县令、合浦太守。
合浦原产珠宝，因官吏搜刮渐移他地，他上任后革除前弊，去珠复还。
典故“珠还合浦”即此。
桓帝时，年七十卒于家。
孟获，三国时蜀彝族首领。
建宁(治今云南曲靖)人。
刘备死后，他和建宁豪强雍闿起兵反蜀。
公元225年，诸葛亮南征，他数次被打败，诸葛亮对他七擒七纵，他心悦诚服，誓不复反。
后任蜀，为御史中丞。
孟让，隋末农民起义领袖。
齐郡(今山东济南)人。
大业九年(公元613年)，率众起义，一度与王薄联合，占有长白山(在今山东邹平南)。
后在隋将周法尚，张须陀进逼下，转移江淮地区。
次年，进至盱眙(今江苏盱眙东北)，众至十余万，以都梁山为根据地。
后分兵南攻，为隋江都丞王世充所败，归瓦岗军，任总管，封齐郡公。
十三年，受李密命率军攻破东都外郭，烧丰都市，并与裴仁基攻克回洛仓(在今河南洛阳北)。
孟海公(?-621)，隋末农民起义领袖。
济阴(今山东曹县西北)人。
大业九年(公元613年)起义，以据周桥，进占曹、戴两州(今山东曹县、成武一带)，众至三万，自称录事。
武德四年(公元621年)，为窦建德部所败，被俘。
不久，窦建德失败，他被杀于长安。
孟浩然(689-740)唐著名诗人。
襄州襄阳(今湖北襄阳县)人。
少好节义，喜为乡里救患释纷，曾一度隐居鹿门山。
四十岁始至长安，应进士举，落第而归。
曾漫游江淮吴越湘赣等地。
开元二十五年(737)，张九龄出任荆州长史，召为从事，后又归隐故乡。
开元二十八年(740)，王昌龄自岭南北归，经襄阳，与浩然重聚，相得甚欢。
不久病卒，年五十二。
后王维画其像于郢州刺史亭，世称“浩然亭”，后改称“孟亭”。
他是初盛唐过渡期中最有成就的诗人，一生沦落，却名重当世。
与王维齐名，同为盛唐田园山水诗派的主要代表，世称“王孟”。
其诗多写隐逸生活和山水景物，表现其洁身自好的情趣，也流露出壮志不遂的苦闷。
以五言诗著称，尤工五律，但诗歌题材较狭窄，内容不够丰富。
天宝四载(745)，其友王士源编有《孟浩然诗集》三卷，今有影印宋本传世。
《全唐诗》辑录其诗二百六十多首。
孟云卿(约725-?)，唐诗人。
武昌(今湖北鄂州)人，一说河南人。
约生活于八世纪中叶。
天宝(742-756年)间，应举不第，流寓荆州(治所在今湖北江陵)，杜甫甚为爱惜，多相酬答。
其诗宗陈子昂，风格高古。
诗人韦应物曾赠以诗，有“高文激颓波”之句。
仕终校书郎。
有集传世。
孟郊(751-814)，唐诗人。
字东野，湖州武康(浙江德清)人。
《新唐书》称其“性介，少谐合”。
韩愈一见，为忘形交。
年五十，得进士第，任溧阳尉。
后为东都留守、郑余庆水陆转运判官。
“郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。
”长于五言古诗，诗多寒苦之音。
与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
其友张籍私谥为贞曜先生。
存《孟东野诗集》。
孟知祥(874-934)，后蜀国建立者。
字保胤，邢州龙冈(河北邢台)人。
初为晋马步军都虞侯。
入后唐，任太原尹、北京留守。
前蜀亡，他抵川，为成都尹、剑南西川节度副大使，谋割据。
明宗长兴元年(930)，与东川董璋相继反。
三年兼并东川，次年封蜀王。
废帝清泰元年(934)称帝，改元明德，国号蜀，史称后蜀。
同年病死。
孟昶(919-965)，五代后蜀国君。
字保元。
初名仁赞，高祖孟知祥子。
嗣立，抑制权臣，巩固君权。
契丹灭后晋，他得秦、成、阶三州，又攻取凤州，尽有前蜀故地。
“据险一方”，君臣务为奢侈以自娱，至于溺器皆以七宝装之”(《新五代史·后蜀世家》)。
宋乾德三年正月降宋，至开封，封秦国公，七日而死。
孟珙(1195-1246)，南宋名将。
字璞玉。
先世绛州人，后从岳家军至枣阳(今属湖北)。
嘉定十年(公元1217年)，金兵攻枣阳，他屡随父宗政出战，以功授承信郎，后累迁为京西钤辖，江陵府副都统制。
绍定六年(公元1233年)，与蒙古军围攻金蔡州(今河南汝南)，他先破南门，招蒙古军入城，遂灭金。
后屡破蒙古军，连克襄阳、信阳、樊城等地，招抚中原遗民，大兴屯田。
淳祐六年(公元1246年)，任京湖安抚制置使兼知江陵府。
后因病乞休，授宁武军节度使，封江东公。
有《蒙鞑备录》。
孟海马，元末襄阳红巾军首领。
竹山人。
1351年刘福通起义后，江汉间人民纷起响应。
次年被推为领袖，率众数千，向南发展，号称南琐红军，一年之内攻克襄阳、荆门、归峡(今秭归)等州。
元襄阳路总管逃至监利，纠合地主武装五千余人向起义军反扑，被起义军击败。
后在潜江杨湖港遭元军堵击，起义失败。
后事迹不详。
孟称舜，明末清初戏曲作家。
字子若、子适、子塞，浙江山阴(浙江绍兴)人，一说乌程(湖州)人。
明崇祯诸生。
入清曾为浙江松阳县令。
工戏曲，著杂剧《桃花人面》、《英雄成败》、《死里逃生》、《花前一笑》、《眼儿媚》，传奇《二胥记》、《贞文记》、《娇红记》，选编《古今名剧合选》。
其他孟姓名人有三国魏大臣孟康，东吴大臣孟宗，蜀将领孟达；东晋文人孟嘉；唐大臣孟简，文学家孟棨，诗人孟迟；明将领孟善，文学家孟秋，诗人孟蕴；金大臣孟浩；元农学家孟祺；清诗人孟湛等。
近当代孟姓名人有劳动模范孟泰，物理学家孟昭英，地质学家孟宪民，汽车设计专家孟少农，电机专家孟庆元，医学家孟继懋，教育家孟宪承，史学家孟森，京剧演员孟小冬等。
详述19世纪当时欧洲社会的发展状况
19世纪前期欧美文学的主潮是浪漫主义，19世纪后期欧美文学的主潮是现实主义。
1789年法国资产阶级革命彻底摧毁了法国的封建专制制度，确立了资产阶级的统治地位，强烈震撼了欧洲各国的封建秩序，给人民带来了“理想王国”降临人间的希望。
但理想王国只不过是资产阶级王国的理想化，革命后的现实是战争和贫困，是更加尖锐的阶级对立，“同启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”（恩格斯《反杜林论》）。
在这种历史背景下，以圣西门、傅立叶和欧文为代表的空想社会主义思潮迅速传播开来，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学将人的主观精神的价值提高到前所未有的高度，浪漫主义文学也应运而生。
浪漫主义作家对资本主义的现实极为不满，常常把非资本主义的生活方式理想化，偏重于表现主观理想，他们的作品想象丰富，具有强烈的主观抒情色彩。
对丑恶社会现实的反感和厌恶使浪漫主义作家寄情山水，热情讴歌大自然，作品的主人公也常常活动于奇异的自然环境或富有异国情调的遥远的部落。
浪漫主义是作为古典主义的反面出现的，他们批判古典主义的清规戒律，特别重视中世纪的民间文学，从民间文学获取语言通俗、感情丰富、格式自由奔放的营养。
但他们为此美化中世纪的宗法制度，甚至提出“回到中世纪”的口号却是错误的。
浪漫主义文学的主要成就是诗歌（特别是抒情诗），其次是戏剧和小说。
这些作品辞藻华丽，比喻生动，艺术手法丰富多样，但他们的叙事作品也有结构散漫、情节枝蔓过多等缺点。
浪漫主义在18世纪末兴起于德国，然后迅速传遍欧洲各国，并远涉美洲，成为一股世界性的文学思潮。
19世纪30年代，欧洲社会发生了巨大的变革，在资本主义最发达的英、法等国，工业革命使资产阶级政权日益巩固和发展，同时资本主义的反动性和丑恶面目也日益暴露，资产阶级与广大劳动人民的矛盾日益加深。
在这种历史条件下，无产阶级登上政治舞台。
法国里昂工人起义，英国的宪章运动，德国西里西亚织工起义，马克思主义的诞生，都对19世纪中叶及以后的文学产生了影响。
由于资本主义自身的矛盾日益暴露，浪漫主义者的空洞呼唤和抽象的抗议已远远不能满足时代的需要。
于是作家们从理想的天空回到“坚实”的陆地，深入揭露和批判社会的种种矛盾，批判现存秩序。
这股文学思潮被文学史家称为批判现实主义。
19世纪自然科学的发展和唯物主义哲学的传播，开阔了作家们视野，有利于作家们加深对社会规律的认识和理解，为批判现实主义的发展提供了巨大的精神资源。
批判现实主义作家大多出身于中小资产阶级，他们从资产阶级人道主义出发批判残存的封建势力和当权的大资产阶级，批判一切违反人性的东西，但难以找到变革社会的正确途径。
这种思想背景使得批判现实主义对现实的批判带有悲观色彩。
批判现实主义继承和发展了文艺复兴时代和启蒙文学的现实主义传统，主张文学真实地反映社会生活。
批判现实主义作家常常以社会的书记员自居，力图把作品写成时代的记录，将文学对生活的认识和反映扩展到前所未有的广度。
批判现实主义文学的一个突出特点就是真实地反映社会生活的广阔画面，对现实予以相当深刻的揭露。
马克思和恩格斯曾赞扬杰出的批判现实主义作家反映社会生活的丰富性和深刻性，认为他们提供的历史资料比历史学家、经济学家和统计学家提供的总和还要丰富。
批判现实主义作家不仅以严谨的态度观察社会生活，分析社会事件，力图达到社会细节的真实，同时还注意选择典型的事例加以集中、概括、加工，通过塑造典型环境中的典型性格反映广阔的时代画面。
批判现实主义最主要的文学体裁是长篇小说，它将长篇小说发展为一种成熟的文学样式，使这种文学体裁社会生活的“百科全书”，资本主义时代的“史诗”。
批判现实主义的发展极不平衡。
它于1830年兴起于法国，稍后在英国及其他西欧国家发展起来。
1861—1871年，俄国的农奴制改革，美国的南北战争，意大利和德国的统一，以及法国的巴黎公社革命，都对文学发展产生了影响。
1870年以后，在资本主义发达的英、法等国，批判现实主义趋于衰落，形形色色的唯美主义、形式主义和自然主义思潮在西欧文坛上此起彼伏，但在经济发展落后的俄罗斯和北欧诸国，却产生了一大批卓有成就的作家，将批判现实主义发展到高峰。
19世纪欧洲文学成就最高的国家和地区是法、英、德、俄和北欧地区，美国文学也有很大的发展，获得了独立的民族品格，南欧和东欧各国也有发展，产生了一批有世界声誉的作家。
1816年，意大利诗人白尔谢（1783—1851）发表了《格利索斯托莫致儿子的亦庄亦谐的信》被称为意大利浪漫主义运动宣言。
此后，涌现出曼佐尼（1785—1873）、莱奥帕尔迪（1798—1837）、卡尔杜齐（1835—1907）和乔万尼奥里（1838—1915）等浪漫主义作家。
1870年意大利统一后，在英、法现实主义文学、法国自然主义文学的影响下，出现了名为“真实主义”的文学流派。
这一流派的作家主张以科学方法真实地、客观地反映社会现实，避免在作品中揉进作者的主观意识，并以下层人民作为主人公，写出他们的苦难生活。
它的代表作家维尔加（1840—1922）。
曼佐尼（1785—1873）是意大利最杰出的浪漫主义作家，他的《约婚夫妇》（1821—1823）是意大利文学史上第一部以平民为主人公的浪漫主义长篇历史小说。
它描写17世纪西班牙统治下农村青年伦佐和鲁齐娅的悲欢离合的婚姻风波，以借古喻今手法表现19世纪上半叶奥地利奴役下意大利人民的悲惨遭遇，抨击外来侵略者和本国封建地主的专横跋扈，渴望取得民族的独立、国家的统一。
乔万尼奥里（1838—1915）代表作长篇历史小说《斯巴达克思》（1874）以公元前一世纪斯巴达克思领导的古罗马奴隶起义为题材，揭露了独裁者苏拉为代表的奴隶主阶级的残暴统治和糜烂生活，热情歌颂奴隶们为争取自由解放的英勇斗争，精心塑造斯巴达克思这一奴隶起义领袖的英雄形象，同时又表达了19世纪意大利人民反对外国侵略、争取独立自由的革命呼声。
维尔加（1840—1922）在宣扬真实主义文学理论的同时，陆续创作了中篇小说《奈达》，短篇小说集《田野生活》、《乡村故事》和长篇小说《马拉沃利亚一家》（1881）《堂•杰苏阿多师傅》。
这些小说真实地反映意大利统一后在资本主义新秩序和旧的封建关系双重压迫下劳动人民的苦难生活，不加掩饰地暴露社会的阴暗面。
维尔加的小说对二次大战后出现的意大利新现实主义文学产生了深远影响。
在经历了“毫无光彩的十八世纪”之后，随着浪漫主义思潮的兴起，西班牙文学于19世纪重新繁荣起来。
前期浪漫主义的代表是埃斯普龙赛达（1808—1842），他的《海盗之歌》和诗剧《萨拉曼卡的学生》都是传世名篇。
后期浪漫主义的代表古•阿•贝克尔（1836—1870）著有《抒情诗集》，他的诗句优美纯净，感情热烈。
贝尼托•加尔多斯（1843—1920）是杰出的批判现实主义作家，他的长达46卷的《民族轶事》堪称十九世纪西班牙民族的史诗。
19世纪30—60年代，东欧各国的文学创作以浪漫主义为主，代表作家有波兰的密茨凯维奇、匈牙利的裴多菲和捷克斯洛伐克的聂姆曹娃（1820—1862）等。
波兰诗人密茨凯维奇（1798—1855）生于立陶宛（当时属波兰），他的第一部诗集《歌谣和传奇》第1卷（1822）标志着波兰浪漫主义文学的开始。
代表作是诗剧《先人祭》（1822—1832）和长篇叙事诗《塔杜施先生》（1834）。
前者热情歌颂波兰爱国者不屈不挠的斗争精神，愤怒声讨异族入侵者的凶残行为。
后者通过有世仇的两大家族的争执，而年轻一代又终成眷属的故事，宣扬爱国主义思想。
长诗具有浓郁的抒情风格，对波兰的民间生活、风俗人情有十分精到生动的描绘，字里行间流露出诗人对祖国深沉的爱。
裴多菲•山陀尔（1823—1849）是匈牙利革命诗人，早期诗歌受民歌影响，创作了《农村的大锤》和《雅诺什勇士》（又译为《勇敢的约翰》）两部叙事长诗（1844）。
后来写了很多充满战斗激情的政治诗，如《民族之歌》和《使徒》等，极大地鼓舞了人民的斗志。
裴多菲还有较多的爱情诗，如《我愿意》，《自由与爱情》等，既表现了诗人对爱情的忠贞，更表现了他对自由的热爱。
裴多菲使匈牙利诗歌摆脱了拉丁语诗的束缚，创造了自由诗体，为匈牙利诗歌的发展开辟了新的道路。
19世纪后期，批判现实主义文学开始兴起并得到发展，波兰的显克微奇（1846—1916）是这一时期的重要作家，他最著名的作品是三部曲《火与剑》、《洪流》和《伏沃迪约夫斯基先生》以及历史小说《你往何处去》（1896）、《十字军骑士》（1900）等。
捷克作家扬•聂鲁达（1834—1891）的短篇小说集《小城故事》描绘布拉格市民的生活习俗，具有强烈的艺术感染力。
保加利亚作家伐佐夫（1850—1921）的代表作《轭下》表现保加利亚人民反抗土耳其侵略者的英勇事迹。
第二节 法国文学一、文学发展概况19世纪法国社会的巨大变革、多种思潮的涌现和自然科学的巨大成就，使本世纪法国文学出现纷繁复杂的景象。
19世纪初期，受卢梭学说和德、英浪漫主义文学思潮的影响，法国出现浪漫主义文学。
法国浪漫主义文学的倡导者是夏多布里昂和斯塔尔夫人。
拉马丁的《沉思集》（1820）被认为是法国浪漫主义诗歌开创之作。
1827年，雨果发表《〈克伦威尔〉序言》，成为浪漫主义理论纲领。
接着，贝朗瑞、大仲马和缪塞等相继发表文学主张，促进了浪漫主义文学发展。
1830年，雨果的戏剧《爱尔那尼》演出成功和长篇小说《巴黎圣母院》的出版，将法国的浪漫主义文学推向高潮。
维尼的长诗、大仲马的戏剧和小说、贝朗瑞的诗歌、缪塞的自传体小说《一个世纪儿的忏悔录》（1836）等作品的出现，使浪漫主义文学声势更加壮大。
夏多布里昂（1768一1848）最有影响的作品是《基督教真谛》（1802），内有小说《阿达拉》和《勒内》。
《阿达拉》描写北美洲一部落酋长养女阿达拉爱上战俘夏克达斯，但作为基督徒，她不能跟异教徒结婚。
在矛盾和痛苦中，她服毒自杀，成了宗教的牺牲品。
作品以动人的场面、异国的美景、诗意的语言和华丽的修辞，成为法国浪漫主义文学的开山之作。
在《勒内》里，作者塑造了一个具有忧郁、孤独的“世纪病”特征的艺术形象。
他的著作还有《纳切兹人》和《美洲游记》等。
斯塔尔夫人（1766—1817）具有资产阶级民主思想，主要作品是小说《黛尔菲娜》（1802）和《柯丽娜》（1807）。
《黛尔菲娜》写一个感情丰富、且极有个性的贵族女子的爱情悲剧，《柯丽娜》写一个有才华女子为社会所不容而悲哀死去的故事。
在两个主人公身上有着作者自己的性格和理想的印记。
斯塔尔夫人在文艺理论方面也卓有建树，论著《论文学》和《论德意志》确立了文学社会学批评方法。
30年代后，法国出现了一系列重大的事件：1830年的七月革命、1831年和1834年的里昂工人起义、1848年二月革命和六月起义、1851年底拿破仑第三政变等，复杂的社会矛盾促使文学朝着多元化发展。
浪漫主义继续发展，大仲马和乔治•桑以独有的创作特色步入文坛；批判现实主义文学在法国出现，并成为主潮；50年代以后，法国又出现象征主义文学。
大仲马（1803—1870）于1825年开始创作剧本，23岁时出版《亨利三世及其宫廷》，后又出版《三个火枪手》（1844）、《基督山伯爵》（1844）、《二十年后》和《王后的项链》等长篇小说，成为文坛骄子。
他一生写了近百部小说，大都以历史为题材。
乔治•桑（1804—1876）于1832年出版小说《安蒂亚娜》,一举成名。
她写有小说、戏剧和散文等。
小说主要有：《安蒂亚娜》和《华朗丁》（1832）等激情小说，《木工小史》、《康素爱萝》（1842—1843）和《安吉堡的磨工》（1845）等空想社会主义小说，《魔沼》（1846）和《小法岱特》等田园小说，《金林美男子》等传奇小说。
代表作《康素爱萝》以现实主义和浪漫主义相结合的手法，塑造了一个热爱音乐、心灵纯洁、有理想的艺术家形象。
法国现实主义理论在20年代司汤达的《拉辛与莎士比亚》中得到阐明，司汤达、巴尔扎克、梅里美和小仲马等先后步入文坛，使现实主义文学得到蓬勃发展。
小说《红与黑》的问世标志批判现实主义文学在法国文坛上得以确立，巴尔扎克的《人间喜剧》的出现则将其推向高潮。
福楼拜是追求精确客观的描写倾向的代表。
梅里美（1803—1870）大学毕业后发表《克拉拉•加苏尔戏剧集》（1825）获得成功，后创作了《塔曼果》（1829）、《马特奥法尔哥内》、《高龙巴》（1840）、《嘉尔曼》（又译《卡门》）（1845）等优秀中短篇。
代表作《嘉尔曼》叙述吉卜赛姑娘与贵族青年唐•育才相爱，最后因生活态度、价值观不同而酿成悲剧的故事，人物性格鲜明，情节生动曲折，富于传奇色彩和异国情调。
小仲马（1824—1895）是小说家和剧作家。
《茶花女》（1848）是他的成名作，作品描述玛格丽特短暂而悲惨的一生，赞美真诚和纯洁的爱情，揭露资本主义社会对妇女的蹂躏和摧残。
1852年，作者将其改编为同名话剧，获得成功，于是专事戏剧创作。
他创作的《金钱问题》、《私生子》和《放荡的父亲》等20多部剧本多以爱情、婚姻为题材，从独特角度提出妇女地位和私生子命运等问题。
50年代，帕尔那斯派和象征派诗歌崛起。
诗人戈蒂耶（1811—1872）的“为艺术而艺术”主张，奠定了唯美诗歌的理论基础，他的诗集《珐琅与玉雕》（1852）体现了这种倾向。
象征派早期的代表诗人是波德莱尔。
波德莱尔（1821—1867）的诗集《恶之花》（1857）第一次把大都会下层人民的生活带进了诗歌王国，并把传统观念认为“恶”的现象作为艺术的“美”来歌颂。
在艺术上，他强调人的感觉的相互感应，即“通感”理论，为象征主义诗歌创作的依据。
1886年，《费加罗报》发表莫瑞亚斯的《象征主义宣言》后，该流派正式形成。
19世纪后期出现魏尔兰（1864－1896）、韩波（1850—1891）和马拉美（1842－1898）等诗人。
19世纪后期，法国社会矛盾进一步激化。
1870年的普法战争导致战第二帝国灭亡。
1871年巴黎工人起义，建立了人类历史上第一个无产阶级专政的巴黎公社。
公社失败后，1875年资产阶级建立了第三共和国。
80—90年代，国内矛盾更加尖锐，德莱菲斯事件暴露了资产阶级右翼的反动，引起民主力量对政权的痛恨。
在思想领域，马克思主义学说广泛传播，柏格森的直觉主义、孔德的实证主义哲学和泰纳的实证主义美学也在这一时期出现。
这一切使文学创作出现多元化局面：现实主义进入新的发展阶段，自然主义开始流行，唯美主义和象征主义有了新的面貌，无产阶级文学在斗争中壮大。
现实主义文学的主要成就在小说创作。
左拉、都德、莫泊桑、法朗士、罗曼•罗兰和纪德等作家的作品为文坛带来生气。
莫泊桑（1850—1893）是杰出的现实主义作家、著名的短篇小说大师。
1880年，短篇小说《羊脂球》轰动文坛。
他一生创作了《两个朋友》、《米隆老爹》和《项链》等300多篇中短篇小说，这些作品以精巧的构思、严谨的布局和富有戏剧性的生动情节，描绘了法国社会的广阔生活画面。
他善于从细微事件和平凡人物中发掘深刻主题，以真实生动、准确传神的细节塑造鲜明的形象，语言朴素流畅，文笔简洁明快。
他还创作有《一生》（1883）和《漂亮朋友》（1885）等6部长篇小说，以及游记、文学和时政评论。
《漂亮朋友》是他最著名的长篇，作者通过主人公杜•洛华及其“难兄难弟”的形象，揭露了法兰西第三共和国的黑暗腐败，特别是报界的荒淫无耻。
自然主义的哲学基础是孔德的实证主义，文艺评论家泰纳（1828—1893）首先把它应用到文学上。
泰纳认为，文学的创作是由“种族、环境和时代”三个因素组成，即人类先天的遗传性，气候和地理环境、国家文化思想传统。
从这一理论出发，左拉在《实验小说》和《自然主义小说家》等理论著作中提出一整套创作原则，主张以生物学与生理学观点研究人，否定文学社会性和典型化，要求作家对社会进行照相式的描写。
但在实际创作中，左拉等作家仍然奉献出一些接近现实主义的优秀作品。
最典型体现自然主义风格的是龚古尔兄弟，即爱德蒙•龚古尔和于勒•龚古尔的创作，如两人合写的小说《翟米尼•拉赛德》（1865）和《修女菲洛梅娜》等。
作者力图从病理学和心理学的角度去理解人物，用记录式的手法原原本本地再现生活。
但作品仍然反映了下层人民的肉体和精神的痛苦。
这一流派在法国盛行于60—80年代，90年代后在英、美也广为流行。
巴黎公社文学是1871年公社革命时期的文学，包括公社诞生前后近20年公社战士的文学创作。
它宣告了无产阶级文学新时代的到来。
作品生动描述了战士们的浴血斗争，讴歌了他们们的无畏精神，控诉了资产阶级血醒镇压，同时表达了“共产主义一定会实现”的决心和理想。
公社文学体裁多样，有小说、散文、政论、诗歌、戏剧等，以诗歌成就最大。
重要的诗人有《国际歌》的作者欧仁•鲍狄埃（1816--1887）等。
二、雨果维克多•雨果（1802一1885）是法国小说家、剧作家和诗人，浪漫主义文学运动的领袖。
生于法国东部贝藏松，父亲是拿破仑手下将军，母亲是个天主教徒。
雨果很早就显露文学才华，15岁写有《读书乐》，20岁写有《颂歌集》（1822）等。
但因受母亲影响，思想保守，文学上迷恋当时流行的伪古典主义。
《读书乐》曾受到法兰西学士院褒奖，因《颂歌集》颂扬波旁王朝，他获了路易十八的年金。
1827年发表剧本《克伦威尔》，该剧不合舞台表演要求无法上演，但剧本的《序言》因批判古典主义，提出浪漫主义文学主张，被公认为法国浪漫主义运动的宣言，雨果也因此被推举为浪漫主义运动领袖。
1830年，剧本《爱尔那尼》演出成功，使得法国浪漫主义对伪古典主义斗争取得决定性胜利。
同年，他亲眼目睹七月革命斗争，思想受到巨大震动。
第二年出版长篇小说《巴黎圣母院》，以巨大的思想力量和艺术魅力，赢得广泛读者，使得浪漫主义文学不仅在诗歌、剧本，同时在小说领域里也取得了辉煌成就。
这时期，雨果的作品还有：诗集《东方集》、《秋叶集》、《黄昏之歌》和《心声集》，剧本《玛丽蓉•德洛麦》、《逍遥王》和《吕意•布拉斯》，小说《一个死囚的末日》和《穷汉克洛德》等。
这些作品大多具有反封建反教会的精神和浪漫主义文学的特色。
1848年的革命，促使雨果确立了共和立场。
拿破仑三世时期，他遭到迫害，逃亡国外达19年之久，但仍坚持斗争。
普法战争期间，他从国外回来，积极号召法国人民保卫祖国。
雨果虽然不理解巴黎公社的革命意义，但当公社失败遭受镇压时，却能挺身而出，为公社社员进行辩护。
在创作上，这时期他的现实主义因素有明显增强，人道主义思想在作品中也体现得更为明显。
主要作品有政治讽刺诗《惩罚集》（1854）、长篇小说《悲惨世界》(1862)、《海上劳工》（1866）、《笑面人》（1896）和《九三年》(1874)等。
《悲惨世界》是他的代表作之一。
作品通过失业工人冉阿让、妓女芳汀以及她的女儿珂赛特等贫苦人的悲惨遭遇，广泛地展现了法国从滑铁卢战役至七月革命时期的宏伟历史画面，表达了作者对下层人民的同情，谴责了现代文明，尤其是法律的不公道。
作者愤怒地指出，冉阿让仅仅因为饥饿，为姐姐的孩子们偷了一块面包，竟被判了十九年苦役，出狱以后，又遭种种歧视和迫害，即便发了财，当了市长，乐善好施，也逃脱不了这种厄运，处罚是何等地苛刻和残酷
他说，所谓的资本主义文明，尤其是法律，实际上是压迫、残害贫苦人的一种主要手段，法律的偏见，才是造成犯罪的真正原因。
正是这种法律，以及与它间接或直接有关的人和事，为无事者拼凑罪状，置他们于死地。
作品还以生动的笔法和满腔的热情歌颂了巴黎人民反抗路易•菲力普的英勇斗争，塑造了一批共和主义的英雄形象，表达了他的空想社会主义理想。
雨果的所有作品都贯穿着人道主义思想，这部作品中米里哀主教以德报怨，感化了冉阿让，又通过冉阿让感动了资本主义法律代表人物沙成，此外，作者让冉阿让经营资本主义，使其成为一个济困扶危，乐喜好施的资本家等，都是力图使人相信，“仁慈”、“善良”是人类生活的最高准则，“博爱”是医治社会一切弊端的良药，人间的法律必定能向上天的正义让步。
显然，他从人道主义出发，揭露封建和资本主义社会的罪恶，同情劳动人民的悲惨命运不幸遭遇，有其积极的意义。
但是，当他过分强调人道主义的作用，把她看作为解决社会一切矛盾的灵丹妙药时，也就会暴露出它的消极一面，尤其是后来在《九三年》中，作者甚至提出“在绝对的正确革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”时，就更显示出这一观点的局限性。
《悲惨世界》基本上是现实主义作品，但也包含有浪漫主义的气息。
冉阿让、芳汀和柯赛特的悲惨经历，滑铁卢战役和巴黎街垒战等，都有厚实的生活基础，但作品无论是情节时空处理，还是人物性格的怪诞，又明显地具有浪漫主义的风格，冉阿让的经历就有着浪漫奇特和怪诞的色彩。
作品中议论和考证过多，结构比较松散，是其美中不足。
晚年的雨果仍保持着旺盛的创作力，1883年发表诗集《历代传说》。
1885年世时，法国人民为他举行了国葬。
《巴黎圣母院》是雨果的第一部大型浪漫主义长篇小说。
作品通过法国路易十一时期一个天真少女惨遭封建王朝和教会迫害而死的故事，表达了作者反封建反教会的民主精神和人道主义的思想。
爱斯梅拉达是个纯洁善良，宽厚、正直，见义勇为的吉卜赛姑娘，她面对克洛德的淫威宁死不屈，却敢于给烈日下遭受皮鞭抽打的加西莫多送去一坛解渴的泉水。
然而，就是这样一个光彩动人的形象，却惨死在中世纪黑暗的封建教会暴政之下。
作家对她的悲惨遭遇，寄予了深切的同情。
巴黎圣母院的钟楼怪人加西莫多是作者刻划的又一个人物。
他虽然貌丑，但内心却无比善良。
雨果认为，“仁慈”和“爱情”可以出现奇迹，爱斯梅拉达的一口清凉泉水，使他第一次感受到人间温暖，从而唤醒了内心判别美丑的本能，激起了善行的激情。
从此，他不仅能识别爱斯梅拉达的美，也能判别克洛德的恶，并作出种种非凡举动，这是真、善、美的凯歌。
克洛德是巴黎圣母院副主教，他虚伪、阴险、歹毒，企图占有爱斯梅拉达，而当目的不能达到时，便煽动宗教狂热，诬陷她是女巫，最后把她送上绞架，他是恶的代表。
然而，对这个人物，作者并没有作简单处理，而是从人道主义出发，描写他宗教迫害狂的同时，同情了他的不幸。
作者认为，克洛德并不是天生的恶人。
小的时候，也是个聪明、热爱生活、充满幻想的孩子，但在宗教统治一切的年代里，他只得在“弥撒书和辞典中长大”。
他也有过爱心，收养过弟弟和被遗弃的加西莫多，但教规逐渐使他的自然人性走向异化。
吉卜赛女郎的出现，使他的“信仰生存”出现了危机。
尽管他认为这是魔鬼作怪，会将他带入地狱，但他仍然无法抗拒这一“诱惑”，甘愿堕落。
他不惜抛弃一生奋斗得来的“荣誉”与地位，愿意走下圣坛，过真正人间生活。
这说明，中世纪后期，人文主义反禁欲主义春风，不仅唤醒了广大市民争取爱情幸福的意识，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员禁欲主义的“铜墙铁壁”，“人性”开始冲击“神性”。
但是，在宗教毒汁里浸泡太久的克洛德，无法像正常人那样爱一个女子，一旦目的不能达到，妒忌便有可能变为可怕的迫害狂，加上副主教的地位和权力，惨剧更加难以设想。
无疑，雨果是通过这样一个极富浪漫激情和人性深度的人物，更深刻地表达主题。
小说反映的虽然是15世纪的法国，但写于1830年七月革命，富于现实意义。
作者热情歌颂“奇迹王朝”游民攻打巴黎圣母院，并指出，流浪汉的暴动虽然被镇压下去，但古往今来，暴政能持续多久
黑夜就要过去，光明必将来临，善终能战胜恶
进一步体现了作品的反封建反教会的民主思想。
作品情节离奇，人物形象怪诞，巧合、夸张，尤其是美、丑对照的运用，增添了浪漫主义的气氛。
16年前爱斯梅拉达被拐走，而母女重逢之日又是诀别之时；加西莫多独自在圣母院顶楼抵挡众人的进攻；人们在公墓里将紧抱在一起的爱斯梅拉达和加西莫多分开时，尸体立即风化等，都有着怪诞和奇趣的浪漫主义奇想。
两个王朝、两个国王、两个审判法庭，一个洋溢着平民的善良、友爱，另一个充斥着残暴、昏庸、伪善，爱斯梅拉达和加西莫多的善，跟副主教和法比的恶，还有人物自身的光明与黑暗，崇高与卑下的对照等，都体现了“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共”的原则。
而中世纪绚丽多姿风光的展现，用诗一般语言来赞美巴黎圣母院这座中世纪哥特式建筑，富于他生命等，使作品更富浪漫的想象力。
