长江七号 周星驰在工地吃饭吉他插曲的名字是什么
《长江七号》片尾曲 一首很老的歌 《Sunny》,片中也插了一小段，就是小狄和“七仔”跳舞的那段，所以也可以叫《长江七号》插曲。
歌词是： sunny 歌手：dusty springfield 专辑：look of love (bobby hebb) Sunny, yesterday my life was filled with rain Sunny, you smiled at me and really eased the pain Oh, the dark days are done The bright days are here My sunny one shines so sincere Sunny one so true I love you Dusty Springfield Sunny, thank you for that sunshine bouquet Sunny, thank you for the love you brought my way You gave to me your all and all Now i feel ten feet tall Sunny one so true I love you Sunny, thank you for the truth you let me see Sunny, thank you for the facts from a to z My life was torn like windblown sand And then a rock was formed when we held hands Sunny one so true I love you Sunny, thank for that smile upon your face Sunny, thank you for that gleam that flows with grace You're my spark of nature's fire You're my sweet complete desire Sunny one so true I love you Sunny, yesterday my life was filled with rain Sunny, you smiled at me and really eased the pain The dark days are done The bright days are here My sunny one shines so sincere Sunny one so true Sunny one so true Sunny one so true I love you
你觉得《长江7号》咋样
整体来说。
相对于我期待的大片还是有点折扣的。
影片的本身与宣传中的那种神秘。
有点差别。
但是，也有比较大的突破。
比如剧中的情感戏。
也有很多感人的地方。
总而言之，于期待而言有点差。
单说片子，还不错。
找最有创意的班级口号、班级宣言、班级名称
顿号和逗号用法和区别：（一）、顿号：——表示句子内部最小的停顿，常用在并列词语或短语之间。
过去、现在、未来都是互相联系、互相影响、互相制约的。
作者描写了飞瀑、祠庙、翠松、古松、洞天云海。
注意：1、表概数的地方不能用顿号，但表确数的地方必须用顿号。
这个小孩六七岁距这里二三里今天做值日的是四、五组。
他向退居二、三线的同志介绍了公司近年来的变化2、太短的并列成份间，尤其是约定俗成的词语，不停顿也不会产生歧义，可不用顿号。
中小学生省市领导城乡交流工农兵调查研究公安干警柴米油盐大专院校司乘人员3、并列词语之间有了“和”“或”“与”“及”“同”等连词，连词前不再用顿号，也就是说顿号不能和“和”“或”“与”“及”“同”连用。
我国科学、文化、艺术、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。
亚马逊河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。
该学校有了自己的教学楼、图书馆、教学设备及优良的教师队伍。
4、较长的并列成分间可不用顿号而用逗号。
这翻滚的麦浪，这清清的河水，这大雁的歌唱，使年轻人深深陶醉了。
群众生产，群众利益，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。
5、并列词语作谓语、补语时，并列词语之间不用顿号，而用逗号。
你要不断进步，识字，生产。
萝卜切得纤细，均匀。
这个故事讲得真实，生动。
6、并列成分间已有问号或叹号，不应再用顿号，也不用其它点号。
两个或多个书名号或引号之间不要加标点。
这时课堂里响起了“向孔繁森学习
精耕细作什么时候开始出现
1、“中华民族”词源“中华民族”一词，乃由近代的梁启超首先提出，之后同时期后续提出有杨度和章太炎等诸多学者阐释与政府认可。
梁启超提出指华夏族、汉民族、炎黄遗族等。
1902年，梁启超在《中国学术思想变迁之大势》指出：“上古时代，我中华民族之有海思想者厥惟齐。
故于其间产出两种观念焉：一曰国家观，二曰世界观。
”1905年梁启超在〈历史上中国民族之观察〉一文中，使用了“中华民族”七次（简称为“华族”），并明确表示：“今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗族。
”，由此可知，梁启超认为中华民族就等于汉族，他将中华民族认定为汉族与其前身华夏族，而不是认定中华民族为中国各民族的统称。
2、“中华民族”词语解释中华民族并没有明确定义，可能因历史、政治及国族立场不同，“中华民族”一词在族群内涵及地理范围上或有差异。
在清朝末年，特指汉族、炎黄遗族等，辛亥革命后，五族共和与民族融合的口号广为流传，更随着诸多学者的提倡而广为人知。
而后孙中山于三民主义中提倡将汉、满、蒙、回（维吾尔族）、藏五族归成一个中华民族。
近代学者中，如费孝通的“多元一体”论[及许倬云提出华夏族，以及我者与他者的转化及混合，中华民族的意涵逐渐由汉族融合各族演变成更为广泛的概念。
现代中华民族的概念由中华人民共和国与中华民国推动，根据中华民国及中华人民共和国的官方文件，中华民族的历史可追源到汉族的炎黄起源，而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群（然而这些少数族群未必是炎黄子孙），有时还延伸包括中国境外的汉人或海外华人（未必有中国国籍）。
中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念，而是政治词汇。
希望将中华民族作为生活在大中华地区境内各民族及海外华人的统称。
现在中华民族是以汉、满、蒙、回、藏、西南边疆民族及其他民族为组成，此观点经常见于作为中学的三民主义教科书中。
经过一系列民族识别工作后，中国大陆现今官方承认有56个民族，其中包括汉族和55个少数民族。
3、另附“中华”词源“中华”一词出现甚早，源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带，居四方之中，文化、科技发达；历史悠久，因此称该地为中华，此区后来被称为中原或中国。
在《资治通鉴》记载的唐太宗说：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
”“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。
初不纳魏徵言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。
”
