送水工的送水难题
㊣ 常德市市长12345 市政府值班7224220发展和改革委员会7258576 公安局7219111 生产监督管理局7255225 民政局7257087司法局7257643 财政局7257199 人7258651 劳动和社会保障局7257852国土资源局7255407 住房和城乡建设局7177232 交通局7257961 林业局7257312商务局7257302 文化局7257982 卫生局7257303 环境保护局7258687房地产管理局7257517 文物处局7258692 城市管理行政执法7255401 规划局7255279公用事业局7257740 风景园林绿化管理局7255400 地震局7258219 防空办7258411交通运输管理处7258049 劳动就业处7258509 交通警察支队7258416 工商行政管理局7258926质量技术监督局7258505 气象网7257171 邮政局7258339 地方税务局7258330国家税务局7255220 教育局722897 华油燃气有限公司7257759 环境卫生管理处7258691火警119 天气预报12121 报警110 邮政速递1185市优化办7256110 报时117 电信客服10000 城建7722110电信查号114 铁通客服10050 供水7276110 人工信息160移动客服10086 环保7262110 医疗救护120 联通客服10010房管7256333 交通事故122 质量稽查7207222 电力抢修7297110消费维权12315 民航售票7717206 燃气抢修7763117 火车售票2568222有线电视维修7166666 出租车管理处7258513 民航售票7705000 汽车售票7811165天气预报12121 邮政速递1185
各种礼仪大全包括吃饭，坐姿，行走，就餐，说话，和长辈讨论，宴请宾客，个人卫生生活等待，越多越好
一. 沈阳金贸集团有限公司 董事长 雨雪天开放 收发室和大门洞 他先后派出百余人次，在公司门前汽车站和附近路口参加协勤，发放文明出行宣传单2万多份。
在雨雪和酷热天时，他开放收发室和大门洞，为等车旅客和过往市民提供遮阳避雨的地方，为协勤志愿者送水送药送体检。
他在企业内部制定了“你好
”等十句文明用语；在院区内栽植花草树木，设立车辆慢行警示标志，划分停车位，使行人和车辆进出有序。
二、王燕 和平区南京一校 教师 学生上、下学， 她当“交警” 她是沈阳市优秀德育工作者、和平区政府表彰的先进教师。
她利用大屏幕、、悬挂条幅等，宣传交通安全教育；开展交通安全手抄报比赛。
学生上、下学时，专门负责疏导交通，及时消除学校交通安全隐患；开展交通安全教育管理“金点子”短文评选活动；与学生共同走上街头，劝阻小商小贩。
她还将和平交警一大队作为德育实践基地，每天在学生上放学期间调动警员来学校，疏导交通。
三、王红波 铁西兴顺小学 教师 自创交通指挥操 学校中推广 她将文明出行宣传教育内容纳入教学，开设“小黄帽走斑马线”模拟交通安全课堂，配备专职教师为学生讲解交通安全常识。
她还广泛征集文明出行寄语、原创童谣以及文明出行小故事，亲手编辑成册，她利用业余时间，自创交通指挥操，在学校师生中推广。
在她的努力下，学校先后被评为沈阳市交通安全优秀单位、沈阳市文明出行模范单位。
四、王靖昊 沈阳康福德高安运公司115路 驾驶员 爱心车里放着救命药 在115路公交车上，乘客们能够读到当天的报纸，可以免费领取雨伞，而且车内方便袋、晕车药等应急用品一应俱全。
作为一名驾驶员，他坚持4年倡导让座有礼活动，送出了12000余张爱心卡。
当一位年迈老人在车上突发心脏病，是他用准备在车上的救心丹让老人在温暖的关爱中苏醒。
五、付艳峰 铁西交警大队 民警 抢时间“陪”孩子上下学 多年来，他坚持严格、文明执法执勤，用自己的智慧和辛劳为城区交通畅通、安全、有序默默奉献。
他是孩子们眼中可亲的“交警叔叔”。
多年来，付艳峰作为的校外辅导员，他所开设的“文明课堂”，已成为孩子们最喜欢的第二课堂。
每到上学和放学的高峰期，他都会抢出时间，到校门前疏导交通，保证孩子们的出行安全。
为阻止违法司机逃逸，他多次将自己的生命置之度外，2004年曾被违法车辆撞成重伤。
付艳峰处理的已有一万余起，但至今无一人复议。
六、吕良德 沈阳日报社 记者 采写近千篇 文明出行稿件 2007年，他被评为沈阳市“十佳文明出行模范志愿者”。
四年文明出行，四年执着投入。
白天，他走上街头，现场采访、记录市民模范遵守交通法规的事迹；夜晚，他跟随交警查酒驾、纠违章，经常工作到深夜。
全市第一篇关于“文明出行”的报道出自他的手笔，四年中有近千篇反映文明出行的文章见诸报端。
为了采访深夜红灯前止步第一人，他遭到歹徒的不法伤害，可伤口刚刚愈合，他又活跃在见证市民文明出行的大街小巷。
七、李波 校长 开辟宣传展厅教育学生 他曾带领白塔小学全体师生共创文明出行校园，组织了“文明出行伴我在校园，我把安全带回家”系列主题活动，并在学校内开辟了“绿色通道”，“我和安全有个约会”长廊，建立了大东区交通安全教育宣传展厅。
在他的领导下，白塔小学于2009年被评为辽宁省交通安全示范单位。
八、李栓良 皇姑交警大队民警 40多年 从来未休过干部假 他连续多年被评为省市先进，并在2009年被评为辽宁省劳动模范。
他始终严格按要求去管理交通、指挥疏导，他在纠正无数个的同时，把“安全行车、文明驾车”的理念、意识深深地植入每个人的心中。
同时，他又主动担任多所中小学校的交通安全辅导员。
目前，他与包括康平、法库、新城子、东陵及市内的30名特困学生结成了“对子”，累计出资10万余元。
九、宋德官 北站交警大队 民警 女儿婚礼上 宣传文明出行 2006年，“文明出行”活动伊始，他通过成为交警支队“文明出行宣讲团”中年龄最大的成员。
为了宣传文明出行，他在完成交通整治、等项本职工作的同时，利用休息时间，自备照相机、扩音器，自制交通事故解析板和文明出行宣传板，风雨无阻地深入机关、企业、部队、学校、、休闲广场、公交车上，进行多种形式的“文明出行”和“交通安全法知识”宣传演讲。
他传播文明，几成愚痴，就连在女儿的婚礼上，也不忘向来宾献上一段有关文明出行的诗朗诵。
四年来，他义务作文明出行演讲1万多场。
十、郑斌 皇姑区珠江五校 校长 组织多项活动 宣传文明出行 他坚持参见交通疏导协勤工作；通过开展“文明出行手抄报大赛”“我是文明小公民才艺展示”“向学生及家长赠送文明出行爱心卡”、向学生家长发放文明出行倡议书、为全区交警和协勤人员写慰问信，组织全校开展“英雄中队进社区”、“文明礼仪课”、“文明礼仪日常规范评比”、“签订文明出行公约”、“文明行为驻我家”、“交警进校园”，组织“小记者团”开展小视野看大世界活动，等一系列丰富多彩的活动，大力树文明新风。
十一、郝滢滢 沈阳市实验学校 教师 带着学生们 客串“交警” 她把交警请到学校，让生动的文明出行教育走进课堂。
她鼓励所教班级的学生积极参加学校的小交警队活动。
在校外，学生们经常走上街头，到交通岗进行交通协勤，并时常客串交通民警走上岗台真正地指挥交通。
今年4月，她号召全校学生，和班级的孩子一起与自己的父母签订一份“小手拉大手，平安路上一起走”的文明出行承诺书。
在全国交通安全反思日，郝滢滢与学生、家长一起走上街头，宣传文明出行。
在迎接世博的日子里 作文
和谐的论点、论据、论证精彩论点 ①人类应该和谐相处。
②和谐社会需要以人为本。
③和谐要以公平正义为基础。
④和谐即是美。
⑤只有和谐才能促进可持续发展。
⑥和谐社会保障人的全面发展。
⑦和谐社会充满诚信友爱。
⑧和谐社会需要全体成员的共同努力。
⑨善待自然，创造人与自然的和谐。
⑩创造和谐要从身边之事做起。
理论论据 只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基 和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼罗兰 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰 个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。
——闻一多 那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。
——佚名事实论据 “和谐”是中国文化的重要特色 和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。
琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。
和谐是把“杂多导致统一”“不协调导致协调”。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和洽”。
古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”“和处”“和顺”“和洽”等。
人们常说的“和为贵”“政通人和”“家和万事兴”等，就是这一人文精神的具体表述。
千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。
十六大报告中强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。
音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
和谐犹如一幅画，好似一首歌。
和谐产生美，和谐生发力量。
△ 运用点睛：和谐功效巨大。
和谐的一幕 一支向甘肃缺水地区送水的车队，行至一段崎岖山路时，一头野鹿突然从山上跑下来立在公路中央，拦住了车队前行的道路。
车队鸣笛，它充耳不闻，当地为车队带路的老乡下车用鞭子赶它，它“巍然”不动。
老乡说，大概野鹿要喝水了，无奈中它只好求助于人了。
车队的队长被这头野鹿感动了，他说，今天就算犯一次错误，也要给这头野鹿一点水喝，于是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。
可是，这头野鹿并没有低下头去喝水，却仰起头来长鸣一声，一头小鹿从山上跑了过来，喝完了这一瓢水。
这时野鹿才带着小鹿离开了公路。
△ 运用点睛：人与自然理应和谐相处。
微尘精神感动中国 “微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷。
“微尘”是一个热心公益事业的群体，是一个体现爱心的公益品牌，也是展现社会精神风貌的一个缩影。
“微尘”精神凝聚着中华民族的传统美德，具有鲜明的时代特征，体现着伟大的民族精神，包含了社会主义荣辱观的深刻内涵。
“微尘”精神是建设“文明山东”的成果，也是加强社会主义荣辱观教育的生动教材。
在当前全面落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会的新形势下，大力宣传“微尘”精神，对于引导广大干部群众自觉践行社会主义荣辱观，弘扬社会新风，促进经济社会又快又好的发展，具有十分重要的意义。
△ 运用点睛：构建和谐社会，需要大家共同努力。
中国人为何如此喜欢说“狠话”
有媒体报道说，深圳市宝安区一社区的居民，在无奈忍受了很长时间的“牛皮癣小广告”的骚扰之后，居然刷出了一份被人们称之为“史上最恶毒”的标语：“在此贴广告者，全家三代光光。
”据说，尽管在这条标语里附加了十分恶毒的诅咒和攻击性语言，但那个“”字在刷上之后不久，仍然被另一张小广告贴上遮住了一半。
在其附近的垃圾桶上则写着：“乱丢垃圾者可耻,可”、“过马路倒垃圾者可耻,汽车撞”之类的“狠话”。
如果人们稍加细心，也就不难发现：出现在当今社会各个角落里的“狠话”不仅屡见不鲜，而且还层出不穷，大有推陈出新、不断发展蔓延的势头。
从全球化开放和构建和谐社会的角度来看，中国人所讲的那些“狠话”确实不雅，不仅仅难登大雅之堂，而且还直接地影响了现代中国人的对外文明形象。
如果把这类说“狠话”的中国民间文化带入2008年北京奥运会，将会使中国人热情好客的形象受到不良影响。
△ 运用点睛：创建和谐社会，须从语言开始。
和谐就是美 日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览。
一位皇室人员在禅园里走了一遍后说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。
” 他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。
” 建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。
他诧异地问：“为什么要这么做” 建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。
” 万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。
当我们在团队生活中力求特立独行、标新立异之时，可曾想过，这正是破坏和谐之美的行径。
△ 运用点睛：个体与团队相互配合，才能造就和谐之美。
人与自然的和谐美 2005年的“五一”当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。
一位来自上海的老人黄明在游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。
” 人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。
庐山管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达到100%。
自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”“游客满意就是我最大的幸福”“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。
中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。
据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3%。
△ 运用点睛：和谐产生美，也产生效益。
美大学生烤鱼受罚 2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修考克斯和凯茜卢普闲来无事，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。
这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。
事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。
他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。
为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。
随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上了法庭。
△ 运用点睛：人与动物也要和谐相处。
建设和谐社会要从行动开始 2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。
温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围在温州形成。
随之，开展了持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入了新的内涵。
“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范，解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人
”“温州是我们共同的家
”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。
相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
△ 运用点睛：关爱产生和谐。
追问： - -,好多噢，不知道怎么抄 回答： 和谐的论点、论据、论证 各抄一些就可以
贵阳“禁摩”
我作为一个普通市民，我也不骑摩托车，我来公正的说出几点，首先我觉得政府方面对于禁摩的事，还是欠缺些考虑，当然作为政府方面他有他的立场，总之都是想减轻贵阳的交通压力，然而真的禁，那效果未必会好，交通压力也未必能够得到改善，我认为还是治标不治本，然而在这里我说出我的几个看点，1，我觉得现在贵阳的状况，不适合禁摩，首先最主要的是抓好经济建设，提高老百姓的生活水平，如果以后贵阳的经济建设真的搞好了，提高了，那么那个时候根本就不需要政府来禁，然而是摩托车自己就把自己禁了，这就是为什么贵阳这么些年来屡禁不止的真正原因。
谁不想开个四个轮子的车呢
虽然其他有些城市做到了禁摩工作，但是作为现在贵阳的经济建设能跟人家比吗
2，如果真的禁摩，那生产摩托车厂家无疑面临着倒闭，那么这些人以后又靠什么生存呢，3，我并不反对打击营运两的，对于那些不遵守交通规则的摩托车要着重狠狠的打击，该收就收，该扣就扣，该罚就罚，但是有些人上下班必须需要这样的交通工具啊，座公交车又太难等，打出租车又打不起，偶尔打个一两次还可以，长时间下去没有任何人能够经得起这样的费用啊，如果要去那里总不能走路吧。
尤其是送气和送水工人更需要摩托车这样的交通工具啊，我觉得现在摩托车暂时还不能够禁，只要加强规范化管理好摩托车，也许交通压力比禁摩还有效果。
4，如果真的禁了摩，那么势必更会增加治安案件和刑事案件，这些都是一系列问题啊。
5，如果真的非常有必要禁摩，那么势必多听听整个贵阳市老百姓的意见，听听老百姓的心声，就以少数服从多数的这个规则来定，如果多数老百姓认为禁摩是对的，是可以的，那么那时在禁也不迟啊。
6， 就算是以后贵阳禁了摩，就算是以后贵阳的摩托车已经绝种了，那么作为人总不可能没有交通工具吧，以后势必就会增加大车，那么以后的交通压力不就更大吗
不错，摩托车没牌没照的有很多，违章也有很多，那么谁敢保证大车就全部都是有牌有照的吗
谁又敢保大车就不会违章吗
骑摩托车有危险，那么谁又敢保证大车就没有一点危险吗
虽然贵阳的交通压力大，总不能全怪在摩托车的头上吧，这样是不公平
《国家、市民社会与法治》读书笔记，要1000字左右
《国家、市民社会与法治》读书笔记国家、市民社会与法治》：法治的根本之义在于权力的制约和权利的保障。
《国家、市民社会与法治》把法治放在市民社会和国家发展的历史进程中去考察，指出国家与市民社会的互动关系构成了法治的基础和界限，并以此对中国法治的建设进行了系统的理论设计和解说。
法治文化是指从一定的政治、经济和文化的历史和现实的环境中生长出来的，经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于一个国家或地区的，即一个国家地区、民族、社会对法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式，包括人们的法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等内容。
法治文化是法治的灵魂，是法治社会的重要精神支柱和内在动力。
和谐社会是党和国家在建设和发展有中国特色的社会主义的历史进程中，审时度世、科学论证而提出的重大时代命题。
这一命题具有深刻的内涵，可以集中表述为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
法治社会是和谐社会的第一内涵，也是和谐社会建设的保障。
一般讲，法治所体现的一种依法办事的良好社会状态至少应包括这样一些内容：一是这个国家要具备完善而良好的法；二是这种法要得以普遍而自觉的遵守；三是已建立健全完备的使这种法得以正确适用与遵守的国家权力机构体系，而且这种权力体系是以权力的互相制约、监督为前提条件的。
法治就是在法及其司法体制健全的情况下，在完全地服从于和体现了社会的整体利益与群体意志的前提条件下，能最大限度而充分地发挥个人的意志与行为的自由的一种社会状态。
在明确了法制与法治的基本含义之后，就会看出二者有许多区别。
诸如法制所讲的法主要指静态的法的规则及其体系，而法治所讲的法除静态的法的规则及其体系之外，还包括动态的立法、司法、行政执法以及守法等活动；法制所讲的法律制度既可以是好的、民主的法律制度，也可以是不好的、专制的法律制度，而法治所讲的法律制度单指良好的、民主的、能使法得以正确适用和普通遵守的法律制度；法制社会中的法与民主的关系既可以是与民众的意志相统一、体现了民众意志的法，也可以是与民众相对立、是统治者统治民众的工具的法，而在法治社会中法完全体现的是主权在民、政治民主；法制社会中法对权力的规范和约束既可以是所有的人和一切国家机关，也可能是在法的约束和规范之外仍然存在着一个至高无上的权力独裁者或权力机关，也就是说法制并不必然地排拆人治。
而法治社会中法对权力的约束和规范却是完全的、绝对的，包括一切的权力机关和所有的个人，法治必然地排拆人治，法在法治社会中至高无上，除此之外不存在绝对的个人或权力机关的至上权威，而且所有的国家权力都予合理配置和划分，并相互制约。
在经过上述简单分析之后，就很容易得出一个结论：在现代社会条件下，需要的是法治，而不是单纯的法制。
法制可以存在于奴隶的、封建的、资本主义的和社会主义的任何的社会形态之中，而法治只能存在于民主政治的社会形态中。
因此，我国现在所提倡和努力建立健全的是现代意义上的依法治国和法治国家。
法治的科学性与合理性从她的理论基础之中可以得到一些说明。
法治与人治截然对立，她强调社会中单个的所有的人的自由、独立与平等，反对迷信和个人崇拜。
法治坚决反对社会中存在着无与伦比的智慧超群、道德高尚的圣人贤哲，强调群体的智慧和道德高于个人。
既强调和尊重个体的自由、独立与价值，又以群体的意志对个体的行为加以有效限制为基础。
显然，她远远优越于以个人专制独裁为根本特征的人治。
法治的基本原则以良好的法的制定与遵守以及确保法的适用与遵守的完善的国家权力机关体系的存在为主要内容。
要实现这一原则，达到法治的目标，尚需付出长期不懈的艰苦努力。
然而，社会主义法治国家在我国的建立健全，却已是必然趋势。
