茌平县创城口号

时间：2014-11-08 12:26

我的团队叫领航队想找个口号和宣言希望都是四个字的

春风吹，战鼓雷，杨帆起航，我怕谁

望采纳谢谢

义和团的口号是什么

义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。

男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。

如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。

天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。

神发怒，仙发怨，一同下山把道传。

非是邪，非白莲，念咒语，法真言。

升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。

仙出洞，神下山，附着人体把拳传。

兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。

拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。

大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。

洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。

义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。

劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。

男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。

如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。

不下雨，地发干，全是教堂阻住天。

神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。

非是谣，非白莲，口头咒语学真言。

升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。

神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。

兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。

挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。

大法国，心胆寒。

英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。

义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。

它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。

其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。

义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。

次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。

此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。

山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。

甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。

至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。

他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。

长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。

赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。

义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。

在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。

义和团以宗教和军事合一为其组织形式。

基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。

几个或十几个坛组成总坛（总团）。

各总坛之间互相独立，不相统属。

作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。

就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。

青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。

她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。

义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。

大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。

山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。

有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。

其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。

义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。

义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。

但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。

义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。

但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。

于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。

清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。

1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。

知县蒋楷派兵前往镇压。

朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。

10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。

不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。

同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。

此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。

在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。

1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。

12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。

他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。

④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。

⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。

请问哪位老师能提供《无向辽东浪死歌》的译文和评析

无东歌隋诗，作者王薄卡片中的王薄　　[编辑本段]【诗歌正文】　　无向辽东浪死歌　　隋·王薄　　长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。

　　长槊侵天半，轮刀耀日光。

　　上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

　　忽闻官军至，提刀向前荡。

　　譬如辽东死，斩头何所伤。

　　[编辑本段]【诗歌评价】　　隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。

大业七年（611），炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末农民大起义的序幕首先在这里拉开。

这个口号用诗的形式告诉民众——已经没有活路了

　　[编辑本段]【作者简介】　　王薄（

—622）隋末农民起义早期领袖。

邹平（今山东邹平）人。

大业七年（611年），他以长白山（今山东章丘县境）为据点，发动农民起义，自称“知世郎”，作《无向辽东浪死歌》，活动在齐郡（今济南）、济北郡（茌平境）之间。

山东农民纷起响应。

八年，起义军扩大至数万人，为隋将张须陀所迫，北上与孙宣雅、郝孝德等起义军会合，复南下围章丘城（今山东章丘北），又为张须陀所败。

后仍活动在山东中部一带。

唐高祖武德二年（619年），投宇文化及，守聊城（今山东聊城）。

窦建德攻聊城，他开门引窦军擒宇文化及。

同年降唐，任命为齐州总管。

武德五年（622年），为仇家杀死。

　　（选自南京大学历史系编：《中国历代名人词典》，江西人民出版社1982年版。

）

朱开山是朱红灯吗

不是，因为朱红灯在1899年12月24号被山东巡抚毓贤在济南被杀害。

12月24日，山东巡抚毓贤于离任前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等杀害。

朱红灯（

—1899年），原名朱逢明，山东泗水县柘沟镇宋家人。

1898年因避水灾逃荒到长清县大李庄(今齐河县大李庄)他舅舅家以行医为业。

中日甲午战争后，长清县（今济南市长清区）境内教堂遍设，帝国主义传教士横行乡里，凌侮百姓，群众义愤。

此时，长清县（今济南市长清区）有的地方已开始设场练拳，并出现了“兴清灭洋”，“拿洋教、保江山”的口号。

朱红灯便拜师习拳，在大李庄设场。

他还以行医卖药为掩护，到邻近各乡进行反洋教宣传，很快被推为长清一带义和拳的首领。

同年6月，朱红灯率领拳民攻打长清县（今济南市长清区）最大的徐家楼教堂和河东龟对教堂，并清算了柴家洼、前庄、后燕等村的恶霸地主。

因遭到长清县（今济南市长清区）地主民团的联合围攻，1899年2月，朱红灯率领部分拳民转移到茌平县活动。

茌平“地属通衢”，为南北往来之要冲，境内教堂林立，民教矛盾极为突出。

朱红灯先在五里庄设场练拳，广招徒众，很快扩展到三十里铺、姚家庄、八里庄、马沙窝、王莫庄、琉璃寺、大柳庄、南关、西关、双营、林庄等地。

1899年4月，朱红灯领导梁民先后焚烧了梁庄、王相庄、马沙窝、八里庄、业官屯、姚家庄等地教堂，并提出了“先学义和拳，后学红灯照，杀了洋鬼子，灭了天主教”等口号，得到茌平人民的热烈响应。

3个月内，全县860余庄中习拳者多达800余处。

朱红灯先后结识了茌平、高唐、禹城、平原等地义和拳首领心诚和尚(又号“本明和尚”)、徐福和、王立言、刘太清、于清水等人，彼此联络，互相声援。

1899年夏，朱红灯把义和拳改称义和团，公开进行反洋教斗争。

与此同时，邻近的平原、恩县义和团也发展起来，并形成了以杠子李庄为中心的反洋教斗争。

9月17日，平原县杠子李庄教民、地主李金榜荒年存粮不借，借故欺压拳民首领李长水，并诬告拳民“闹教”。

9月22日，平原知县蒋楷派捕役会同恩县马队到杠子李庄弹压，并逮捕团民6人。

应李长水之请，10月9日，朱红灯率高唐、茌平、长清等地义和拳众二三百人开赴平原县杠子李庄。

平原、恩县拳民1000多人也自带武器、干粮，纷纷前往杠子李庄集中，自曹州转来的一部分大刀会众也闻讯参加。

朱红灯整齐队伍，正式竖起了“天下义和拳兴清灭洋”旗帜。

10月11日，知县蒋楷率领勇役数十人前往镇压。

朱红灯指挥拳民4人一队，用“轮伏轮起，轮进轮退”战术，殴伤差役2名，将勇役击退，蒋楷见义和团人多势众，率队狼狈而逃。

10月17日晚，朱红灯率2000多团民驻距平原城10里的森罗殿，准备攻打恩县城西的刘王庄和庞庄教堂。

蒋楷立即电报毓贤，请派兵前往镇压。

10月18日，朱红灯率团民在森罗殿与前来镇压的济南知府卢昌诒、管带亲军营补用知府袁世敦和蒋楷率领的清军交战，激战数小时，击毙击伤清军10余人。

朱红灯趁机转移，退回茌平。

朱红灯和心诚和尚等决定分兵四出，大闹茌平，影响邻县，反教灭洋。

11月4日，他们率领义和团前往禹城苗家林庄“闹教”，然后兵分两路，一路以朱红灯为首，南下长清。

一路由心诚和尚率领直奔茌平北部和博平一带。

11月15日，朱红灯率团民攻打茌平县大张庄教堂。

17日，朱红灯与心诚和尚所率义和拳在博平华岩寺会合。

21日，朱红灯被清军游击马金叙捕获。

23日，心诚和尚于高唐州杨庄为马金叙捕获，与朱红灯一起被解送济南。

朱红灯、心诚和尚被捕后，其部下在王立言的率领下继续坚持斗争。

曾活跃在茌平的徐大香、董燕榜等也同王立言会合。

11月底12月初，王立言率领团民曾两次攻打禹城的天主教总堂--韩庄教堂，但都未攻下。

朱红灯的六弟朱灯红和张国宝则率领百余名团民活动于夏津一带。

12月11日禹城义和团在十甲屯韩庄“闹教”被清军驱散，团民大怒，将禹城县内17处教堂全部砸毁。

外国公使纷纷提出抗议，清政府迫于帝国主义的压力，令毓贤赴京，任命袁世凯署理山东巡抚。

12月24日，毓贤于离任前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等杀害。

关于领航的口号两句话

跟着领航混，你的未来不是梦。

义和团原名是什么?后改名为义和团,并提出什么的口号?

义和团兴起于山东和直隶（今河交界地区。

它是在义和拳等民间反清秘密的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。