各种名牌的口号
李宁：一切皆有可 森马：穿什么．马 妙脆角---妙到想不到 UPS---传递更多 麦当---我就喜欢 明大保险箱---有我在，你安全 温岭国际婚纱摄影---用艺术打造生活 东风悦达起亚赛拉图---开启风尚新视界 中国联通——引领通讯未来 神州电器---我们想的比你更多 雕牌洗衣粉---不选贵的，只选对的 厦华：平板电视专家 国美：无微不至，无所不在 伊利优酸乳---我要我的味道 联想笔记本---让世界一起联想 网易：趣味相投 N多快乐 卓越：超越平凡生活 ebay易趣：爱上ebay易趣生活多倍乐趣 一拍：一拍即合 阿里巴巴：网上贸易 创造奇迹 新浪UC：我有UC 何需电话 TOM SKYPE： 打字太累 长途太贵 SKYPE最实惠 海尔 “真诚到永远” 网通 “由我天地宽” 中国移动 “沟通从心开始” 中国联通：情系中国结，联通四海心 美的 “原来生活可以更美的” 拉芳 “爱生活，爱拉芳” 呼机、手机、商务通，一个都不能少 农夫山泉有点甜 境由心生，自在娇子 诺基亚：科技以人为本 人头马一开，好事自然来 沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采 义务献血：我不认识你，但我谢谢你
新飞冰箱：新飞广告做的好，不好新飞冰箱好 一般人我不告诉他
他好我也好
谁用谁知道
雀巢咖啡：味道好极了 戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传 劲霸男装：奋斗
成就男人
蓝天六必治：牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，您看（chou）准了，蓝天六必治
联想：人类失去联想，未来将会怎样 釜山亚运会的标语：让亚洲融为一体，让釜山走向世界 Nike：Just do it 柯尼卡：放低偏见，你会有精彩发现
百事可乐：ask for more
爱生活，爱拉芳
CCTV：实力创造价值 娃哈哈：爱的就是你
MOTO：世界因为不同 喜之郎：果冻我要喜之郎 网易：轻松上网，易如反掌。
中国联通：情系中国结，联通四海心 海尔：海尔，中国造 SINA：你的网上新世界 张裕：传奇品质，百年张裕 李宁：把精彩留给自己 飞亚达：一旦拥有，别无选择 商务通：科技让你更轻松 香港尼尔普莱德游泳衣：如果您的皮肤不能给你足够的保护，就再找个保护层吧。
远东电缆：如果五指一样长，怎能满足用户不同需求
朵耳减脂：减肥，其实是一种生活态度 tcl国际电工：为顾客创造价值 方太，让家的感觉更好 选择《读者》，也就选择了一类优秀文化，一种新的视野，一位人生的挚友 《互联网周刊》：弹指一挥间，世界皆互联 平平淡淡生活，丝丝缕缕情怀——圣罗兰香烟 当生活使你无奈，别忘了还有我：轩尼诗v.s.o.p 如果我可以让你在速度中放飞心情，我愿意一路陪你同行——捷安特自行车 白沙烟：鹤舞白沙 我心飞翔 世上仅此一件，今生与你结缘 奥迪A6：成功与科技共辉映 雀巢咖啡：事事因你而精彩 朗讯的创造力科技的原动力 北方的味熟悉的香（京华茶叶） 更多选择更多欢笑（麦当劳） 丝绸期待温柔牛仔布追求奔放棉布向往舒畅——西门子智能超薄洗衣机满足每一件衣服的心情 包店广告语：亲近自然，收藏美好 止，而后能观。
丰饶，富而不骄。
中国银行。
止，而后能观。
风动，竹动，心动；有节，情意不动。
中国银行 New Beijing Great Olympics
我们集大成，您超越时空。
三菱电机 百事可乐：新一代的选择 大众甲克虫汽车：想想还是小的好 IBM：四海一家的解决之道 柯达：串起生活每一刻 三叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享 鹿牌威士忌：自在，则无所不在 德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受 可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道 伊莱克斯冰箱：众里寻他千百度，想要几度就几度 香港电信：只要有梦想凡事可成真 罗西尼表：时间因我存在 百思特广告：声声百思特遥遥两相知 纽约音乐厨房：打通你所有感官 伊氏女人网：我是、我行、我素 三菱电梯：上上下下的享受
黄山：一品黄山，天高云淡 百消丹：漂漂亮亮做女人，健健康康百消丹
省优，部优，葛优
--双汇火腿肠 没什麽大不了的 --丰韵丹 做一个男人无法一手把握的女人
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－丰胸广告 福气多多，满意多多--福满多方便面 非常可乐，非常选择--非常可乐 你还三心二意
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--FM365网站 足及生活每一天 --搜狐 人生之路贝贝起步 私人银行-----助你一‘币’之力 舒适源自细节 华润堂 爱生活 爱健康 屈臣氏 更加关心您
吉之岛 缤纷生活常伴您 三商百货 样样惊喜 再三为你
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台商银行： 智慧好伙伴 万事达卡： 万事皆可达 唯有情无价
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润讯通信 一呼天下应
长颈fov 高人一等
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诗玛表 未曾经历 如何懂得
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万宝龙 非君莫属
柯达 分享此刻 分享生活
福特汽车： 活得精彩
标志607 ： 百年沉淀 一朝迸发 当太阳升起的时候，我们的爱天长地久（太阳神） 两片，史克肠虫清（中美史克） 最适合中国民航客运的机种——波音757客机（美国波音） 第一流产品，为足下争光（上海鞋油） 质高款新寰宇颂，国际名表西铁城（西铁城） 精心创造，精心服务（金星电视） 汽车工业新一代标志（广州标致） 聚科技群星，创电子先河（星河音响） 挡不住的感觉（可口可乐） 中原之行哪里去
郑州亚细亚（亚细亚商场） 今年二十，明年十八（白丽美容香皂） 东方航空，飞向世界（东方航空） 容声，容声，质量的保证（容声冰箱） 嘉士伯，可能是世界上最好的啤酒（嘉士伯啤酒） 城乡路万千，路路有航天（航天汽车） 高高兴兴上班去，平平安安回家来（公益广告） 她工作，您休息（凯歌全自动洗衣机） 妥贴保护，伸缩自如 （邦迪创可贴） 用了都说好（达克宁霜） 领先一步，申花电器（申花电器） 要开一流车，江西五十铃（江西五十铃） 雪中之豹，雪中之宝，雪中送宝（雪豹皮革行） 喝了娃哈哈，吃饭就是香（娃哈哈） 一股浓香，一缕温暖（南方黑芝麻糊） 喝贝克，听自己的（贝克啤酒） 人人求健康，长寿505（505神功元气袋） 天磁杯，天磁杯，你一杯，我一杯，一杯一杯又一杯（天磁杯） 人头马一开，好事自然来（人头马酒） 康师傅方便面，好吃看得见（康师傅） 岁岁平安，三九胃泰的承诺（三九胃泰） 何以解忧，唯有杜康（杜康酒） 太空时代的饮品（果珍） 拥有健康，当然亮泽（潘婷洗发水） 让生命尽显健康本色（太阳神口服液） 专业保健，至精至诚（太阳神口服液） 叩开名流之门，共度锦绣人生（上海精品商厦） 美在妇女（上海妇女用品商店） 有多少南方摩托车，就有多少动人的故事（南方摩托） 明天将发生什么（联想集团） 今年夏天最冷的热门新闻（西冷冰箱） 一呼天下应（润讯通讯） 中意冰箱，人人中意（中意电器） 青春宝，使你永葆青春（青春宝） 燕京啤酒，清爽怡人（燕京啤酒） 不要太潇洒（杉杉西服） 走富康路，坐富康车（富康车） 好马配好鞍，好车配风帆（汽车蓄电池） 中国名车，嘉陵摩托（嘉陵摩托） 赢家的风采（切诺基轿车） 每天送你一位新“太太”（太太口服液） 明星风采，纯纯关怀（美加净） 伊思丽使我更美丽（伊思丽） 羊羊羊，发羊财（恒源祥） 喝孔府宴酒，做天下文章（孔府宴酒） 今天你喝了没有
（乐百氏） 海尔，真诚到永远（海尔电器） 牡丹虽好，还要爱人喜欢（牡丹电视机） 望子成龙，小霸王学习机（小霸王电脑学习机） 柔美皮肤，从旁氏开始 （旁氏护肤品） 省优，部优，葛优
（双汇火腿肠） 汽车要加油，我要喝红牛 （红牛饮料） 走中国道路，乘一汽奥迪（一汽） 踏上轻骑，马到成功（轻骑摩托） 共创美的前程，共度美的人生（美的电器） 金矢所至，施尔健康（金施尔康含片） 让一亿人先聪明起来（巨人脑黄金） 领先一步，申花电器（申花洗衣机） 容事达，时代潮（容事达洗衣机） 孔府家酒，叫人想家（孔府家酒） 生活中离不开这口子（口子酒） 款款”神州”，万家追求（神州热水器） 要想皮肤好，早晚用大宝（大宝） 鄂尔多斯羊绒衫，温暖全世界（鄂尔多斯羊绒衫） 正宗椰树牌椰汁，白白嫩嫩（椰树牌椰汁） 今年夏天喝什么
828蔬菜汁（828蔬菜汁） 东奔好走，要喝宋河好酒（宋河） 拥有桑塔纳，走遍天下都不怕（桑塔纳轿车） 我们为你想的更多（格力空调） 做女人真好(太太口服液) 维维豆奶，欢乐开怀（维维豆奶） 太阳更红，长虹更新（长虹电视） 长城永不倒，国货当自强（奥妮皂角洗发浸膏） 其实，男人更需要关怀（丽珠得乐） 开开衬衫，领袖风采（开开衬衫） 一切尽在掌握（爱立信） 科技以人为本（诺基亚） 飞跃无限（摩托罗拉） 让我们做得更好（飞利浦） 长城烽火，传信万里（西门子） 每一年，每一天，我们都在进步（联想电脑） 容事达，时代潮（容事达电器） 穿金猴皮鞋，走金光大道（金猴皮鞋） 东西南北中，好酒在张弓（张弓酒） 永远的绿色，永远的秦池（秦池酒） 红星御酒，融进你我真情（红星御酒） 坐红旗车，走中国路（红旗轿车） 我们一直在努力（爱多电器） 中国人的生活，中国人的美菱（美菱冰箱） 没有最好，只有更好(澳柯玛冰柜) 好空调，格力造（格力空调） 轻松爽洁，不紧绷（碧柔洗面奶） 中华永在我心中（中华牙膏） 保护嗓子，请用金嗓子喉宝（金嗓子喉宝） 补钙新观念，吸收是关键（龙牡壮骨冲剂） 播下幸福的种子，托起明天的太阳（种子酒） 喝汇源果汁，走健康之路（汇源果汁） 苦苦的追求，甜甜的享受（伊利雪糕） 华龙面，天天见（华龙方便面） 食华丰，路路通（华丰方便面） 集美沙发，牛
（集美沙发） 我的眼里只有你（娃哈哈纯净水） 远大，开创中央空调新纪元（远大空调） 当别人仍然以“大”事为重，NEC却专注于“小”事（NEC传呼） 新春新意新鲜新趣，可喜可贺可口可乐（可口可乐） 真金不怕火炼（金正VCD） 福气多多，满意多多(福满多方便面) 非常可乐，非常选择（非常可乐） 农夫山泉有点甜（农夫山泉） 清清爽爽每一天（娇爽卫生护垫） 海尔，中国造（海尔） 男人应有自己的声音（阿尔卡特手机） 从更大到更好（长虹电器） 清凉舒爽，全家共享（六神沐浴露） 家有三洋，冬暖夏凉（三洋空调） 27层净化（乐百氏纯净水） 飘柔，就是这么自信（飘柔） 足及生活每一天（搜狐） 知识改变命运（公益广告） 科技让你更轻松（商务通） 晶晶亮，透心凉（雪碧） 治肾虚，请用汇仁肾宝 （汇仁肾宝） 谁让我心动
现在有更新的世界等着我们去观看
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（雪碧） The new digital era． 数码新时代。
（索尼影碟机） We lead. Others copy．我们领先，他人仿效。
（理光复印机） Impossible made possible．使不可能变为可能。
（佳能打印机）
艺术涂料，墙纸，硅藻泥哪一个更环保
艺术涂料是否环保要看它的成分是什么，价格也有高有低。
一般市面上多用的壁画涂料有水粉、丙烯颜料、油漆、墙漆等，藏教的壁画多用矿物类天然涂料——很环保但价格不低。
价格看使用的材料高低不等，好的涂料要600-700每平米，差的却很低。
墙纸我经手的装潢用过几次，不知道是否市面上的墙纸都这么不靠谱，反正我感觉化学品气味蛮大的，对人身体恐怕没好处，使用墙纸得小心其质量问题，价格比较低一般在59-100每平米。
硅藻泥推出也有几年时间了，它的口号就是环保啊~我监督的工程用到它的不多，每平米180-260左右吧，因为价格问题和它的装饰性往往需要比较大面积的展现，家居用到它房子面积一般至少要98平以上，公装用的比较多。
有特色的迎宾语
宾服务技巧1、用清楚明亮的声音表示欢迎清楚明亮的声音使人联想到“快乐”、“活泼”、“爽朗”等愉快的因素。
迎宾人员应用明亮的声音对顾客说“欢迎光临”，会让顾客有良好的第一印象。
2、要有亲切自然的表情无论是谁，如果受到别人的笑脸相待，心情都会很愉快。
所以自然亲切、面带笑容的表情是迎宾人员接待顾客时应首先具备的，迎宾服务人员应养成每天都面带笑容的习惯。
3、在迎宾过程中以形体动作辅助表示欢迎在迎宾过程中仅凭语言有时无法让顾客感受到欢迎的诚意的，还必须要配合相应的一些动作。
如把背挺直、身体和头成直线、以腰为起点将身体向前倾斜行一个正规的鞠躬礼或点头礼、以手势相让等都可以加强欢迎的效果，给顾客留下诚心等客的印象。
4、灵活地使用附加语言在迎接顾客光临时，如能灵活地应用附加语言，会让顾客有一种更亲切的感觉，从而感受到休闲中心的诚意。
例如：（1）对于不常来的顾客：“欢迎光临”；（2）对于带着孩子来的顾客：“欢迎光临，和大家一起来玩啊，真好啊。
”或“欢迎光临，小朋友真乖啊。
”（3）对于事先预定的顾客：“欢迎光临，正在等您呢。
”或“欢迎光临，路上没堵车吧。
” （4）对于像主管阶层的顾客：“欢迎光临，以后请多多关照。
” （5）对于熟悉的常客：“欢迎光临，今天天气转冷，您要多注意身体。
” 5、掌握特殊情况的处理技巧（1）顾客在正式营业之前到来。
在这种情况下，迎宾人员切记不可以用生硬的、否定的语言去回绝对方。
如：“不能进去，现在我们还没开始营业呢。
过一小时再来吧”。
这样会使顾客的情绪大受影响，破坏消费的兴致。
很多人在此情况下会另找别的场所去消费，从而使本企业的经营受到损失。
正确的处理方法是要灵活地随着顾客的到来向顾客说明开场时间，让顾客耐心等候，在与顾客的交谈中，语气、语调要平衡适中，以规范语言做答。
例如：“先生（小姐），对不起，请您稍等，现在里面正在进行开业的准备，到点我们准时开场，您可以二十分钟以后再来，我将在此恭候您的光临。
谢谢
”如来客数量较多或准备基本就绪时，也可提前5—10分钟开场，给顾客以方便，同时也便于提供服务。
（2）顾客在营业临近结束时前来。
一般来说，作为迎宾人员，应在营业结束前一小时内，主动提醒前来的顾客是否需要进场。
这体现了对顾客的负责和尊重，虽然有时会减少当日的营业额，但能给顾客留下良好的、不唯利是图的印象，对于长期的经营有好处。
此时，迎宾服务人员也应使用规范的语言。
如： “先生（小姐），还有一小时我们就要清场了，您看时间够吗
如果您觉得时间不够，欢迎您明天9：00—22：00之间再来，您看如何
”（3）顾客在营业结束时前来。
此时，迎宾接待工作应注意处理的技巧，给顾客一个温和有礼的态度，不至于影响顾客的情绪以致于使其对本企业心生恶感。
例如：“不要来了，我们下班了。
”这样的回答不给顾客留余地而全盘否定，会使顾客觉得受了冷落，引起不悦。
而如果用缓冲和肯定性质的语言将表达变得柔和一些，那么效果会好得多。
如：“实在抱歉，今天我们的营业时间已到，欢迎您下次光临
艺术真实与真实生活的关系论文一千字
一、二者的基本概念。
1、生活真实。
生活真实是文学理论概念。
文学作品中“狭义的生活真实”，主要指实际生活中客观存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客观生活的规律和法则。
也就是我们常说的“原生态”，是原汁原味的生活，是没有经过加工提练，没有经过人的大脑主观意识过滤的生活。
它是自然的，原始的，粗犷的，真实的。
广义的“生活真实”包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。
文学作品中的科学性，即科学真实，指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写，要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性，是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实，对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考。
历史真实就是历史上确实发生过的人与事，乃至历史事件。
那么，什么样的作品可以采用生活真实呢
从创作实践来看，报告文学，纪实文学，历史题材，自然主义、写实主义等作品要求用生活真实，如果脱离了生活真实就不符合题材要求和写作要求，观众欣赏时就会说胡编乱造，弄虚作假。
但是，即便这些题材和手法可以表现生活真实，但也与原始真实生活有距离。
文学概念的生活真实，即真实性原则，不是模拟和照录生活中的真实事件，而是概括和开掘其中具有生活意义的真实事件。
即便是纪实文学和报告文学，也不可能把一个人一生的言行都全部写上。
“自然主义” ，是文艺思潮的一种。
形成于十九世纪下半叶。
要求艺术家冷静观察，单纯地记录，以追求作品的绝对客观和准确，并拒绝在作品中分析，评判，还试图用自然科学规律特别是生物学的规律来解释人和人类社会，故往往忽视对事物的本质进行艺术概括。
“写实主义”一词早在十九世纪初的哲学领域即已出现，但直至一八三六年新闻记者蒲朗许使用这个名词，才确立了写实主义的美术基础，写实主义要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境，譬如库尔贝等画家利用写实的技法，描绘当时不太被重视的农民和劳动者，所代表的理念恰巧与学院理念反其道而行，成为具有革命性的开创之举。
超写实主义又称超级写实主义、新现实主义和照相写实主义，源自并兴盛于美国，其后波及世界各地。
60年代末至70年代，作为世界现代艺术的中心，美国艺坛出现了莱斯利、克洛斯(绘画)、安德烈、汉森(雕塑)等人，其作品的逼真程度让人如面对照片或真人。
日益发达的科技和丰富的材料为这种风格的发展提供了便利的条件。
新写实主义 Neorealism 。
二次世界大战后在意大利兴起的一个电影运动。
主要代表人物有罗贝多．罗赛里尼、狄西嘉、鲁奇诺．维斯康堤等。
这类的电影的主题大都围绕在大战前后，意大利的本土问题，主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。
在形式上，大部分的新写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光，运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写，相较于战前的封闭与伪装，新写实主义电影反而比较像纪录片，带有不加粉饰的真实感。
生活真实的意义。
生活真实是基础，是文学创作的来源，任何艺术都来自于生活真实。
没有生活真实作基础，一切文学艺术都会成为无源之水，无本之木。
任何文学艺术如果脱离了生活真实，靠主观臆想，胡编滥造，就没有了真实性，也就谈不上艺术真实。
这就是生活真实的意义。
2、艺术真实。
艺术真实是指艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。
艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件，是作家艺术家追求的终极目标。
它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。
艺术真实直接来源于社会生活。
艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。
艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。
比如，它就做到了生活真实与艺术真实的完美统一，是中国古典文学四大名著之一，是艺术真实的最高典范。
艺术真实的意义。
艺术真实是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。
它源于生活真实，又高于生活真实。
它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的真实。
也可以采用典型化方法，把一类人一类事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。
艺术真实并不要求照像式地复制生活，也反对照搬生活的某些现象。
艺术真实可以展开想象的翅膀，比如李白的诗歌，丰富的联想，极度的夸张，组成了他诗歌艺术的独特风格。
因此，艺术真实并不排斥艺术想象和艺术虚构，它允许虚构，允许写想念或幻想的事物。
但是，任何想象与幻想，都还是以现实生活为基础。
生活中虽然不一定有其事，但它却符合生活逻辑。
它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。
在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。
能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。
二、生活真实与艺术真实的区别及联系。
生活真实与艺术真实虽然是两个概念，它们之间既有区别又存在着必然的联系。
简单地说，它们之间的区别是：（1）生活真实是自然形态的、纯客观的东西，艺术真实是观念形态的东西，是主、客观的统一。
比如中的孙悟空，他就不是生活真实中的人，他是一个猴子，但又具备人的性格与特点，有人的思维和行为。
因此，说孙悟空是一个艺术典型。
（2）艺术真实是生活真实典型化和审美化的反映。
它们之间的联系是：生活真实是基础，就是说，艺术真实必须以生活真实为基础，脱离生活真实的艺术真实是虚假和编造，不能引起人们的喜爱与共鸣。
艺术真实是生活真实的提练和升华。
艺术真实源于生活真实又高于生活真实，是文学艺术家追求的终极目标。
先谈谈它们之间的具体区别。
举个例子，广大农村在新时期的生活是生活真实，一年到头，春播夏种，秋收冬藏，辛勤劳动。
过去要交农业税，国家从前年取消了农业税，作家张中把这一事件写成电视剧本，搬上了银幕，就成了艺术真实作品。
在中央一台黄金时段播出后，反响很好，收视率很高。
这就是从生活真实到艺术真实。
再谈谈它们之间的联系： 1、生活真实是基础。
这是因为，所有艺术都来源于生活。
文学艺术既不是作家头脑中固有的，主观臆断的，也不是从天上掉下来的。
文学艺术来源于生活，是社会生活的反映，世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品，不管是文学艺术还是绘画雕塑艺术，还是电影电视艺术。
不过反映的形式有所区别而已，有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。
热播的时候，主创人员被邀请到影视俱乐部录了一期节目。
海燕好象没去。
吴子牛以一个极为不雅的姿势坐在那里畅谈创作感言。
有观众提意见说，卢焯和蝉儿坐在城外三天就不去厕所么
许多电视剧被老百姓骂为不真实，假。
骂得好，骂得对。
在宾馆里憋出来的瞎编乱造的剧本应该直接扔进垃圾箱。
大家比较喜欢，为什么
因为写得真实，符合生活逻辑。
大家还喜欢，也是因为它的一些细节非常真实，比如梁三喜临死时掏出的帐单，就符合八十年代初农村老百姓的生活实际。
王玉梅演的梁三喜的妈，也就是广大农村老太太的典型。
反映生活是艺术的本质特征之一。
即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。
由于生活的原始与简单，其图案和花纹也很简单。
我在淄博看到一些汉代的瓦当，那上面有水的图案，有花草的图案，还有一人牵一只羊的图案。
其实这都是当时社会生活的真实反映。
中国画历来强调“以自然为师”。
社会生活是艺术的来源，而且是唯一的源泉，这是全部艺术的实践证明了的真理，也是文学创作的一条基本规律。
我们在阅读作品时，经常见到有读者回贴说：“不真实，是虚构的”。
这就是违背了生活真实性原则。
2、生活真实不等于艺术真实。
社会生活是庞杂的，混乱的，原始的，粗糙的。
如果完全照搬生活，必然是不讨好的。
因此，要把生活真实上升为艺术真实，还必须要一番加工提练，去粗取精，去伪存真，由表及里，由浅入深的再造功夫。
作家的头脑就是加工机，就是蒸溜器，就是过滤器。
“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实”赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”。
从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。
作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。
正因为此，“艺术真实”比“生活真实”更真实。
这里举一首诗歌，是山东省青年作家协会网黑岩的作品：乡泥 把乡路背得滚瓜烂熟的不是书生 也不是寂寞开无主的蝴蝶 而是乡泥。
这些不仅仅是穷乡僻壤才有的 乡泥，都不是燕子为筑巢而衔来的 而是和苦菜花、青青菜一样土生土长的 因为怀乡，它把家乡揣在怀里 把家乡的路揣在怀里 把路两旁的乡野揣在怀里 不留一点点寂寞。
这些乡泥，一生要读多少书 摘取多少句子，才把自己醉在这里 它的亲昵，固然没人理睬 可它能记住多少位父老乡亲的名字 从它怀里走出的人 都要从那一点一滴的乡泥里摘取记忆 至到长成奇葩，开成花蕊，让夜雨 打湿芭蕉。
难免，从这里经过的车轮 都要从它怀里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也难以从胶住的思念里 拔出来。
本乡本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，几乎都被它养育过 难怪，从这里经过时 他们的裤腿，都要被它的热情粘住， 他们的裤脚，都要被他的朴实染湿 不论染湿一点点，还是濡湿一大片 都是一种认人为亲，都不得不让你 以双足作印，揽下对乡泥的大片情怀 从这首诗我们可以看出由生活真实到艺术真实的变化过程。
生活真实不等于艺术真实。
这是因为： 第一、生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。
再举一个例子，咱们的会员诗人李丹平的诗歌。
同样是在孟良崮参观，他却写下了这样的艺术作品：“不是这里最高的山，却是这里最高的碑。
枪声撤了，坟茔驻扎了下来。
满山坡的石头，都朝山头，跪着 。
”：“清瘦的，几乎只剩下骨头了。
砍了， 也有节。
” 第二、生活本身也不能说都反映了本质。
社会生活频繁复杂，有些生活是琐碎的，粗糙的，细微的，不连贯的；真与假、美与丑，善与恶混杂在一起。
有些生活是表象而根本不反映生活本质。
所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。
这就是典型化过程。
作者选材不能剜到篮里就是菜，也不能原封不动地照搬生活。
要有所区别，有所鉴定，有所选择。
只有那些反映了生活本质的材料，才算得上是合格的、真实的。
否则，只不过是素材，是毛坯。
我在网络上看到许多散文作者在描摹生活方面很卖力，有点近乎自然主义的描写。
但总感到个人色彩太浓，不够典型化，与艺术真实相差悬殊。
这样的作品就达不到公开发表的水准，只能在网上传阅。
这方面的例子也有，苏铁的 临海的群山是滋润的 山里的村庄是滋润的 村乡的秋雨是滋润的 雨中的聚会是滋润的 满眼的绿怎样构图都是绿 满地的蓝怎样创意都是蓝 满天的雨怎样取景都是雨 满怀的情怎样感动都是情 他们从不同地方来 带来了丰沛的雨水 两天下了三百八十毫米 有座水库要鼓坝 防洪形势紧 是不是诗人中间有属龙的 快签署一道命令 停止了这场连绵不休的暴雨 他们从不同单位来 带来了丰收的作物 十二人出了二十本书 有位老兄荣获冰心文学奖 创作形势好 是不是作家中有属牛的 快振臂一喝 终止那文学界喧嚣的浮躁 我带着眼睛来 我带着耳朵来 我要带着心去 沉甸甸的作物画满了眼睛 看着我 看着我 一句话也不说 我得对着眼睛说好多好多话 不要让青春冷了场 这首诗也不能说不好，而是太写实，缺少概括，缺少艺术加工。
同样是参加笔会，写出来的诗歌大相径庭。
第三、必须深入生活，加强生活实践，才能获得生活本质。
经历过的就是实践过的。
试想，如果朱自清没有小时候家庭生活的经历，又怎么能够写出《背影》那样感人的散文呢
这就是真与实践的关系。
这里的真是经过艺术加工的真，是反映生活本质的真；这里的实践，是艺术实践。
当然作者不可能把所有生活都体验，有些不是作者亲历亲为，是所见、所闻，这也算是实践。
把这些原始的材料提练加工的过程，反复修改的过程，也是艺术实践过程。
散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些情节。
但是，不允许虚构不等于不容许艺术加工。
散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。
这个道理与照像和摄影一样，照像是复制生活，而摄影则要剪辑和蒙太尔。
也就是说，要有后期制作的艺术加工。
有些初学者不懂散文的写作过程和原理，老是将生活原封不动地照搬上来，结果是费力不讨好，读者不买帐。
因为作者没有搞清生活的本质是什么，把一些个别现象当作了生活本质。
而有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，也没引起读者的共鸣，比如自己的兄弟打架斗殴被人家砍了一刀，真实倒没人怀疑，但这件事有啥社会意义呢
还是因为那仅是生活的个别现象，不能反映生活的本质。
所谓生活的本质，是指那些典型的、带有普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。
3、艺术真实总是高于生活真实的。
第一，艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实。
由于艺术是经过作者头脑加工提炼生活得来的，这里边已经有了作者的思想意识活动和意识形态。
作家往往是从生活真实的原则出发，高度概括了一类人和事，是杂取了许多同类的生活，然后加上自己的思想观点，再写到作品里。
而这种倾向性是通过细节缓缓流露出来的，不是那种口号式的表白。
若不是这样，那就是作者偷懒或不懂艺术。
这也是写手与艺术家的区别。
第二，艺术真实是经过作者加工提炼后的生活真实。
它来源于生活，却又高于生活。
这里的素材已经成为题材，这里的细节已经是典型化了的细节，这里的语言已经是标准规范化的语言。
借用数学上的概念，它们之间存在着一个“差”，这“差”往往就是作家、艺术家所鼓吹推崇的一种道德境界，或是一种开掘的思想深度。
“差”越大，演绎的难度自然也越大；反之，“差”越小，艺术真实太接近或等同于生活真实，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。
综上所述，我们在进行文学作品创作的时候，任何人物的塑造、情节的记叙必须牢记一句话：“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
4、生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系。
生活真实是基础，艺术真实是追求的目标。
谁也离不开谁，不能把它们搞成两张皮。
把握好它们之间的度，是一个创作难题。
中国文学史上有“形似”与“神似”的争辩，形似太过，则会产生自然主义，太强调神似又容易脱离实际。
齐白石有一段著名的说法：“作画贵在似与不似之间，不似为欺世，太似则媚俗。
”后来有一个基本的共识就是，以形似为基础，重在神似。
艺术真实以不脱离生活真实为原则，脱离生活真实的东西如空中楼阁，如沙滩上的建筑。
但盲目地追求生活真实，而忽略了文学创作的目标，也会迷失方向。
三、如何处理好生活真实与艺术真实的关系。
我们了解了什么是生活真实，什么是艺术真实，以及二者之间的区别和联系，那么，接下就要探讨如何处理二者的关系。
一个成熟的作家，应该是把二者完美结合的艺术家，既有深厚的生活阅历，又有高超的艺术概括能力，善于从生活真实中提练加工出富有本质意义的创作素材，从而创作出优秀文学作品。
前人总结了很好的经验，谈创作体会的文章也很多，但根据我的研究，不外乎以下几点： 第一，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观。
为什么搞文学创作也要懂哲学，因为哲学是指导一切科学的科学，是世界观和方法论。
没有正确的世界观和方法论，就难以写出真正的艺术品。
比如，写历史题材的作品，你要反映或再现那个时代的历史真实，如果没有历史唯物主义哲学观的指导，可能就会歪曲历史，违背历史真实性原则。
再比如，你写现当代的社会生活，如果没有辩证唯物主义哲学观作指导，你对现实的把握可能就要走样，因为你的思想不正确，你没有把握住现实生活的主流和本质，抓住了一点支流末节，就大做文章，结果犯了政治上的错误，或者说主题思想不过关。
反映现实生活，如果没有用现实主义的手法，不遵循现实主义的创作规律，就有可能滑向反现实主义的泥坑。
因此，作家要多学点哲学，不断开阔眼界和思想，成为生活的思想家。
有的作者告诉我，老是觉得个人写的东西缺乏思想和深度。
什么原因呢
我看主要是读哲学太少，理论思维和逻辑思维不够。
除了学好马克思主义哲学之外。
我建议多读点中国儒家、道家和禅学，或者印度传来的佛教，这对文学创作是很有益处的。
不读儒家著作，就不知道中国的伦理道德和为人处事方法；不读道家即老庄的著作，就不知道中国哲学的博大精深，就会陷入人生的种种苦恼；不读禅学和佛教，就不知道人生六道轮回之说，就难以理解禅意人生，禅是一种境界，一种机锋，一种棒喝。
读了禅学，诗歌的品位就上升一个台阶。
孔孚的新田园诗大家都喜欢，他的诗好在什么地方
其实，就是好在他的诗歌有一种禅学的意蕴。
第二，坚持深入生活，观察生活，提练生活，把生活真实当基础和源泉。
深入生活，是老生常谈，有的会员会说，我们整天都在生活，吃喝拉撒睡一样也不少，怎么还要俺深入生活
但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，却不一定发现生活中的美，也不一定认识了生活的本质。
作家就是要从大家习以为常的生活中发现美，开掘生活的本质。
罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现。
因此，深入观察生活，是写作的一项基本功。
一是要善于观察。
作家要有一双犀利的眼睛，善于从日常生活中繁杂琐碎的事物中发现美，即便是别人观察过写过的事物，也能找到新的角度和能成为艺术的东西。
艺术家总是有一双善于观察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蕴涵的艺术特质。
怎么样使艺术真实不脱离生活真实
古今中外不少文学艺术家都作了探索。
苏格拉底说：“看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，……因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。
我们应该把真实看得高于一切。
”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。
”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。
杂取各种人共同的性格特点，然后集中到一个人身上。
比如《阿球正传》，就是杂取了众多农民的性格，然后集中到阿球身上，把中国农民的性格展现得淋漓尽致。
三是模拟现实生活。
这是允许的，性格塑造可以高度概括，但细节却要模拟生活。
我最近看到一个留学生写的文章，里边谈到三种方法，即直接的感官刺激、语言同调、思维同步。
我是比较赞同这个观点的。
散文也好，小说也好，要想获得艺术真实的巨大感染力，就必须在细节上模仿生活，在语言上做到同生活中的原型人物一样的语言语调。
在思维上也要同步，一个农民的思想不可能有市民的思想，一个将军也不同于一个士兵。
有些作品叫小孩子说大人话，就有点滑稽可笑。
关于生活真实与艺术真实两者之间的关系问题，鲁迅先生曾说过一段十分精辟的话。
他说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山必竟原来有雪花，就含一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有那么冷。
如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。
” 不仅要善于观察生活，体验生活，而且要主动深入生活，到生活中去提炼、挖掘、概括本质性的东西。
有的作者觉得没的写，我看主要就是缺少生活积累，生活的底子不够。
那么，深入生活就成了补课的第一任务。
有的作者不是没有生活，他有一定的生活阅历，但还是写不出，肚子里有货倒不出，这就是善不善表达的问题。
还有的作者有了一段生活，也写了一些东西，但再写下去，就感到捉襟见肘，没多少写头。
这说明他已经透支了生活，需要赶快深入生活，补充养料。
我曾劝一位作者多出去走走，见多识广才有写头。
老是身边的人和事，等把亲朋好友都写完啦，还写什么呢
有的作者说，我有生活，也有观察生活的能力，也掌握了一些艺术技巧，那为什么写出来的东西还是不受欢迎呢
这是因为缺少创造，你写的东西，人家也写了，你没有超过人家的地方，所以就雷同，就一般化。
艺术具有不可模拟性，是这一个。
即个人风格、个人气派，独立思考、独出心裁、独辟蹊径，独树一帜。
三是遵循艺术创作的基本规律，要把艺术真实作为追求的目标。
文学艺术说到底是意识形态范畴，既然是意识形态，是精神产品，那么，精神产品就有精神产品的创作规律。
从哲学上讲，是逐步深化自己的认识，遵循“认识――实践，再认识――再实践”这样的认识规律。
因为任何作家对客观存在和客观真理的认识都不是一次完成的，都有一个从表象到本质的认识过程。
有的老作家劝青年作家要沉得住气，不要看到一点就写，有一点小感想就写大部头，要多读书，多积累，思考成熟再写。
写诗歌要遵循诗歌的创作规律，诗歌是高度概括高度凝练的语言艺术，讲究意境和意象的创造。
有的作者写的诗歌，没有诗味，把分行的诗歌连在一起就是散文，就在于对诗歌这门艺术还不了解，对其创作规律还没有把握。
写小说讲究人物塑造，一篇小说，人物塑造任务完成了，性格突出了，血肉丰满了，人物写活了，小说就成功了。
有的作者小说只讲故事，不塑造人物，故事讲完了，人物还是没有站立起来，那么这篇小说就是失败的。
有的作者注意了塑造人物，但由于对生活观察不够，写的人物雷同化，给人似曾相识的感觉，那也不算成功。
还是对生活真实没有体验好。
有的作家受文革“三突出”的影响，写出来的人物是“高大全”式的人物，还是因为对丰富多彩的现实生活缺乏深入了解，不能把这一个与那一个区别开来。
写散文，要讲究思想、在场和诗意，这是我这几年在网络上学到的新散文理论。
所谓思想，就是思想到位，一篇散文如果没有思想，就像白开水，那是没有味道的，读者是不买账的。
那种无主题散文更是误人子弟的提法。
思想是散文的神，所谓形散神不散，这个神就是思想。
自古以来，我们中国就有文以载道的传统，这是唐代韩愈提出来的。
我国先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。
所谓在场，就是要求作者在生活现场，不是现场办公，而是现场体验，写出你的感受，写出你的亲历亲为，写出你的思考。
这一点与写小说不同，小说要求作者退场，要退避三舍，退得越远越好。
散文却要求作者在场，现场感强的散文，必定是有真情实感的散文，有深厚的生活阅历，有高兴或痛苦挫折的亲身体验。
所谓诗意，就是富有激情，用诗的语言写散文，整篇散文充满了浓厚的诗的意境。
关于虚构问题。
这是文学艺术创作中必不可少的手法。
即作家在一定世界观的指导下，为了创造艺术形象，表达某种感情的需要，对于观察积累的生活素材，予以调整安排，加工提练，集中概括，并运用丰富的想象，创造意境，塑造人物的整个过程。
除了报告文学和纪实文学等不能虚构外，各种小说和诗歌都是可以虚构的。
但是，虚构绝不是脱离生活的随心所欲的凭空捏造，而是借助分析综合，联想想象，对现实生活的加工改造。
使作品中的人物、故事，既像现实生活那样真实可信，又比现实生活中的真人真事更强烈、更集中，更具有艺术感染力。
这就是说，我们在运用虚构手法时，一定不要凭空编造，要以生活真实为依据，要反映生活的本质，要善于发现美，做到“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
要让读者在你所塑造的人物中看到自己或某类人的影子，这样的文学作品才算是成功的作品。
有人向我提出散文能不能虚构的问题，我认为，在总体上来说，散文是不允许虚构的，散文的生命在于其真实性。
但是，如果照像般地复制或模拟生活，那就谈不上艺术真实。
既然散文是经过加工创造出来的艺术，那么，在一些细节上就应当允许虚构，人名地名也可以虚构，其中的人物也不必受真名实姓的限制，只要符合生活逻辑，虚构就是允许的。
如果说散文注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。
就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。
散文的意境和情景是虚构的。
摘自百度网友，谢谢。
夸学校好应该用什么词
墙艺 编辑本段【墙艺艺术】的艺术起源及概念的最早提出 谈到墙艺艺术的艺术起源及概念的最早提出我们不得不先提及“涂装流派”艺术起源 ，因为“墙艺”是涂装艺术在国内推广和发展后形成的“中国化”了的新概念，它是欧美涂装工艺与中国传统壁面装饰相结合所产生的一门具有欧美特色且带有中国烙印的艺术特装。
涂装艺术流派起源于20年代召开的一次装饰艺术与现代工业，后传至美国及其他国家。
在欧洲，人们对装饰的概念并不模糊，但个性化装饰的追求和满足自己我喜好的心理，使崇尚变化而不满足于千篇一律的欧洲民众用自己的双手来满足自我审美需求，DIY（Do it yourself)对于欧美绝对不是一个新兴和时髦的产物，他往往反映了一个区域或一个民族的生活和审美情趣，而自我满足式的装饰促成了涂装艺术的发展，而逐渐一些富有创新和艺术气质的人又把它发展成了一门具有独立个性的艺术，而工艺的创新和发展又使它出现了千姿百态的产品，同时在材料和艺术工艺上有了更大的变化。
涂装艺术逐渐成熟。
以马莱漆为例，它原本发源于地中海沿岸的法国和意大利等国家，最早在80年代由台湾设计师作为引进台湾，在国内的发展虽然不长但影响深远，它最先打破了中国传统装饰特别是壁面装饰的风格，打破了中国传统以墙为“气”，以“虚”为美的审美格调，从而墙面的革新开始，传统的墙面被新的设计思路轰炸的体无完肤，而艺术涂装也在中国扎下根基，而我国传统的艺术涂装也在炮火中苏醒，和欧美一样，它也在个性化审美的道路上走向大众化审美 编辑本段【墙艺 流派及现状】 只有集各家之所长所整合的全新项目,才能蕴涵巨大的生机和活力! 墙艺艺术秉承欧美自然装饰风格,延续拓展了马来漆,,,梦幻天使,,浮雕墙衣,荧光壁画,仿风化石、金箔、等十多项特种工艺的精粹.是目前国内墙艺行业中品种最全,工艺最新的专业墙艺项目。
现代室内装饰按所采用的材质来划分具有多种流派，主要有：，浮雕墙艺，，金属漆，夜光漆，荧光壁画、梦幻漆，马来漆等。
各个流派基本上以三种形式个感觉出现。
辅材流派：可选用不同工具，自己创造随心所欲的涂印动作，让丰富多姿的色彩，启发您飘逸的灵感。
缺点：效果单一，不能随意调换或制作效果。
自然流派：有创意的您可利用墙艺漆制造各种效果，带来视觉上的立体感和凌乱美。
仿真流派： 使用什么工具不重要，什么样的墙面也不重要，重要的是材料。
墙艺涂装材料的个性利用就是在墙面制造材料本身所带来的超然效果。
墙艺是以专业涂料生产为依托，专门生产，从事墙艺涂装服务的专业机构，并从事墙艺各种艺术涂装的专业化施工。
墙艺漆以其时尚粗放、自然纯朴、变化无穷的立体化纹理，展现独特的空间视角，微妙而生动，另人耳目一新。
这种新型内墙艺术涂装材料，把传统乳胶漆、涂料的单调、单色、平滑型时代带进了天然环保型、质感、纹理、个性色彩涂装的全新时代。
近年来一些宾馆和大型商场的室内，出于既具时代气息，又有建筑文化的内涵考虑，常在的基础上，在建筑细部饰以装饰艺术派的图案和纹理。
和室内设计在总体上呈现多元化、兼容并蓄的状况。
室内布置中也有既趋于现代实用，又吸取传统的特征，在装潢与陈设中溶古今中西于一体。
人们对自身周围环境的需要除了能满足使用要求、物质功能之外，更注重对环境氛围、文化内涵、艺术质量等精神功能的需求。
室内装饰不同艺术风格和流派的产生、发展和变换，必将极大地丰富人们与之朝夕相处活动于其间时的精神生活，更给装饰材料涂装工艺的研发提出了更高的要求。
因为我们不再满足于曾经涂料、曾经壁纸的苍白时代。
相比普通平涂、墙纸、帖板及瓷砖马赛克的运用，墙艺漆艺术涂装更具变化的张力，演绎无尽的时尚美感，并具有永不开裂、起泡、剥落及耐水、极易清洗的特点，既适合大面积涂装，更适合与其它墙体装饰材料配合使用和个性形象墙的局部点缀，又具有自身产品种类之间相互配合应用的特性。
墙艺漆以绿色、个性、自然、艺术、专业的手法来描绘我们的居住空间，深受广大业主的青睐，同时也广泛应用于园林景观、主题公园、宾馆、别墅度假村、游乐场、停车场、广场、餐厅、咖啡厅、酒吧及各种娱乐场所的室内墙面。
富有质感的墙艺艺术涂装的出现，一改传统建筑平面装饰的刻板单调，让家居平添一份与潮流贴切而张扬的美，成为现代建筑领域的绝佳素材。
一面面质感强劲的墙面，并非出自绝世的能工巧匠，但却巧夺天工。
墙艺漆出色多样的质感，运用品种繁多的施工工具，加上人的艺术灵感，美轮美奂的各式墙面便走进了人们的生活。
墙艺系列涂料，源自自然又超越自然，借助工具又不拘于工具。
绿色环保而又色彩绚丽，显现出良好的光泽和保色性，同时又具有涂料和墙纸所不能达到的立体质感。
充分体现了DIY（Do it yourself)设计的个性化风格。
墙艺在当代的发展呈现出多元化和繁荣的景象有其自己的原因： 一、全面: 墙艺漆弥补了墙纸和传统涂料的不足，开创涂装新概念。
二、新颖性，个性化。
丰富的产品系列，满足高、中、低端客户群的不同消费需求。
三、永续创新、引领涂装新潮流。
四、随着人们生活水平的提高，室内个性化装修渐成趋势，一改传统涂料装饰的刻板单调，给居内装饰带来一种清新的活力。
它将是未来装饰行业里一个必不可少的流行元素。
而在工装领域（酒店、酒吧、休闲会所等高档场所）墙艺更受欢迎。
一、是艺术漆色彩丰富、绚染力强。
二、是图案变幻多姿，现代感艺术性十足，能凸显消费场所的品味。
三、很重要的一点，因艺术漆的很多品种象仿金银、仿名贵石材、仿古铜等品种，其装饰性已接近或超过真品的效果，而其价格仅仅是原材质的几分之一至更少。
对于消费场所而言，以最小代价取得最好的效果非常重要，客人消费需要新鲜感，很多消费场所的艺饰都需要常换常新以求生意常旺。
这也是艺术漆一进入市场就受到高档消费场所力捧的原因。
前景广:随着社会的不断发展,人们对于家庭装修、内墙装饰越来越重视.人们越来越追求个性化的装修效果来表现自己的品位。
千篇一律的现象将一去不复返,墙艺涂装的出现正适应了这种需求的发展,因而具有强大的生命力。
墙艺涂装企业引进欧美的先进工艺、生产技术、涂料设备及检测仪器,主要原材料均由国外进口。
拥有一批高科技涂料技术专家和技术研发人才,为墙艺的发展奠定了坚实的基础。
全面导入欧美涂装设计风格，让您体验美式、欧式涂装、钻石、裂纹、金属质感、纹理、仿古、有色透明等特殊效果，由国内知名书画家指导的专业的涂装风格设计，可以让您装饰家居时自由选择不同艺术效果。
墙艺漆产品，全部采用环保材料与进口原料制作。
施工人员全部经过专业的学习和实践，并且经过严格的筛筛选，确保墙艺漆产品有其独特的个性。
随着艺术涂装产品的应用越来越广泛，墙艺在产品研发上更符合市场需求，不但可以应用于家庭装潢，还可以应用于酒店、饭店、办公楼、会所，以及其它场所的工装项目。
适用的饰面范围也越来越多。
墙艺漆现已通过国家建产品质量监督检验站的检测，完全符合国家强制性标准《室内装饰装修材料内墙涂料中有害物质限量》规定的各项有害物质限量指标。
历来室内墙面装饰无外乎墙纸和乳胶漆，现在墙艺漆的出现为设计师、施工单位和最终用户提供了更多一种选择，或许你正在为装修烦恼，甚至梦想自己装饰个性化环境，那么墙艺漆就是你最佳的选择，它会使你在省时、省力、省钱的同时，又灵活、自由、快乐完成居室空间的装扮，为室内墙面穿上一件漂亮的时装。
编辑本段【墙艺的艺术审美趋势】 随着经济的发展和社会的进步，人类对生存环境的质量提出了越来越高的要求。
如何将墙艺艺术推向公共空间，使之成为公共艺术，成为人类生存环境的诗意部分
又如何把墙艺艺术推向大众生活，协调墙艺艺术与人民生活的关系
这是许多墙艺设计者忽略的一个问题——墙艺在为谁设计
墙艺设计师除了研究墙艺自身元素之外，更多的是应当探索人与墙艺之间的一种和谐关系和人的接受状况， 使公众真正接受与喜欢墙艺，使墙艺真正成为公众生活的一部分。
而伊士达墙艺总经理吴振江在从事墙艺推广五年以来，认为墙艺不单单是作为一种简单的壁面装饰手段，而更重要的是它贯穿着一种人文的关怀和审美学上的一种追求。
他率先提出四种概念，使的墙艺真正成为了一种让大众广为接受的一门艺术，从而也使墙艺的概念深入人心，这在墙艺的推广史上有不可估量的意义。
为墙艺的发展和普及以旗手的姿态冲锋在前。
下面是他多年总结的墙艺在人文的关怀和审美学上提出墙艺的“宜人化设计”之概念，下面笔者便对其提出的这种概念进行分析： 一、“宜人化设计”之概念 墙艺 宜人化设计是使墙艺与人的生理、心理等方面因素相适应，以求得人 -环境-墙艺的协调和匹配，从而使观赏者和“介入”其间者与墙艺之间的主客体界面趋于淡化，使生活的内在感情趋于悦乐和提升， 获得亲切、舒适、轻松、 愉悦、尊严、平静、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活动 。
二、宜人化设计之原因 （一） “人文关怀”思想的必然结果 就社会绝大多数的生活水准来说，墙艺设计是伴随社会整体生产力的发展而渐次提升的。
在现代，社会经济水平发达到较高程度时，人们的主体意识逐渐增强，以关怀大众为主题的艺术思想成为价值主流，弘扬人文关怀精神成为当代任何门类所要涉及到的问题，墙艺设计也不例外。
墙艺宜人化设计就是在此思想影响下的必然结果。
墙艺作品是人的创造，观赏者也是人，因此人是作品的中心和尺度。
这种尺度包括心理尺度，而心理尺度的满足是通过设计宜人化得以实现的。
离开了对人心理需要的反映和满足，作品设计便偏离了正轨。
正如美国设计家普罗斯所说的“人们总以为设计有三维：美学、技术和经济，然而更重要的是第四维：人性。
” （二）作为展示艺术的基本要求 古代中国的寺庙壁画与欧洲的宗教壁画都是以宗教内容为主题的，是宣传宗教进行教育的手段。
那时的壁面上的艺术承载着人类的信仰和精神世界，因此，它的教育功能和宣传功能是首位的。
而物质极大丰富的现代社会人类更加重视人类自身的价值、生存环境与发展空间，现代人每天都生活在不同的空间中，他希望在所生活的环境里能够感到舒适便捷，这个观点成为现代人生活理念。
壁面艺术即墙艺的功能也随之改变，满足人的视觉需要成为主要功能。
从这个意义上来说，墙艺设计强调宜人化，完全是设计本质要求使然，决非完全是设计师追逐风格的结果。
三、 作用于宜人化设计之关联因素 宜人化的思想观为墙艺设计师提供了新的思考点与切入点。
它能改变创作思考的程序，设计师的思考重点从墙艺内容、色彩、材料、尺度转到墙艺放置后对观众心理的影响，考虑墙艺与环境的适应性，考虑墙艺满足观众生理心理和情感文化的需要等。
关联因素 1.环境因素（物质因素） 2 . 人的因素（意识 因 素） 3. 墙艺本身因素（形式因素） 重点因素 空间形态 色彩 材料 工艺 建筑 景观 人文历史 年龄 文化 审美趣味 时代观念 心理需要 （一）环境因素 设计离不开环境这一观念，已成为设计的一个重要指导思想。
“设计正确与否的论断，它的各种价值的鉴别与判定，也只有将它放到相应的环境中才能完成。
整个设计活动过程，都要受到环境的制约和影响。
”墙艺设计必须要研究建筑，研究自然环境，研究人文环境，而且要考虑到墙艺完成以后营造的气息，要适合公共环境或者是人生活的环境。
“理想的墙艺必须在内容上与形式上符合建筑的使用目的和审美要求，即符合建筑的物质功能和精神功能，所以建筑对墙艺具有某种制约作用” 例如，娱乐场所墙艺要轻松活泼；行政建筑墙艺要富丽端庄……天文馆采用天体神话“牛郎织女”或高科技的形式等；旅游宾馆采用古朴雅致的感觉都是很得体的。
如果文不对题，就会令人莫解。
（二）人的因素 墙艺的创作、欣赏或评价离不开人，人的需求决定了墙艺的形态，而负载需求与功能的形态作为外在表现又为人的需求服务。
因此，从根本上说，形态设计不是为了形态本身，而是为了人，为人创造更美好的生活环境，对墙艺空间形态的研究也就不应该仅限于形态本身，还应该进行人与形态之间关系的研究。
墙艺是一门视觉艺术，主要作用于人的心理， 所以，对观众心理的把握，将会有助于墙艺创作。
对于公众的观赏心理进行考察和分析，首先要分析观众的心理需求和随机性。
“分析影响观众心理需求的内环境和外环境，亦即个体因素和社会因素。
个体因素主要有观众的年龄、性别、个性和工作、家庭；社会因素则有社会文化、社会群体、社会阶层和社会心理现象几个主要方面。
” 四、墙艺空间形态宜人化设计表现——人文关怀的体现 （一）墙艺首先与观众的心理需求、环境功能相统一。
设计最终要服务于人类的需求。
在设计中充分考虑人的需求，实质上也就是确立人在设计中的主体地位。
从观众或社会公众接受的角度来看， 不同功能的环境给 社会公众 留下不同的心理印象墙艺的不同表现，可以满足公众的不同要求。
由于长期的生活环境在公众的心理形成了特定的观念，某种环境需要某种物质充实，某种环境需要某种精神寄托，都离不开公众的特定观念。
阿恩 -海姆指出：“一个人在某一时刻的观察，总要受到他在过去看到的、想到的或学习到的东西的影响（积极的或是消极的影响）。
” “某个空间的状况如果与进入这个空间的人们积极肯定的心理定势相吻合，那么它就会使人产生积极的情感反应，人们就会感到它是令人可亲近的和愉悦的；如果与这种心理定势相违逆或格格不入，那么它就会引起人们消极的情感反应，人们就会感到它是令人讨厌的或压抑的。
”所以，设计师在设计墙艺之前要经历一个预测——确认的空间感受过程， 即从建筑功能考虑到人的社会观念过程，把人们的社会观念与建筑功能结合起来，把接受者的情绪或感情要求纳入到设计构思中，反之， 必然会造成观众心理上的抵触。
例如，公众对会场的心理印象是庄重大方，墙艺设计就要整体统一而不宜复杂随便，娱乐场所墙艺设计要轻松热烈，学习工作场所墙艺设计要整洁大方而不花哨艳丽，诸如此类都要考虑到观众的心理规律，这样才可能使观众产生认同感。
（二）墙艺与特定环境中观众的审美趣味相和谐。
“人类的审美活动过程包括了客体和主体两方面，美首先来源于作为客体的自然界或事物（墙艺），但它又与主体（人）的审美需要、审美心境相联系，是两者结合统一的产物，是客体的属性与主体的审美需求和审美心境之间的一种关系。
”人们的审美习惯、审美爱忌不同，甚至迥异，不同社会地位、年龄的人，不同的知识结构、文化背景的人，在审美情趣上都会有着或多或少的差异。
但是，不管这些审美习惯在感觉上多么不同，在它们的深层总有一种共性，因为，人们的审美习惯不是凭空而来的，它总是时代文化思潮的一部分，总会或多或少地反映出时代的精神特征，反映这一时代人的道德观、价值观和民族性。
例如，工作中的 都市白领人群更偏重于墙艺形态所反映出的身份、地位感、形式美感；在农村，公众的审美需要更倾向于通俗易懂的艺术形式。
墙艺可以采用反映民俗的东西，反映当代农村生活、风调雨顺等题材。
色彩上可以明快艳丽；幼儿群体对周围的事物有着充分的好奇和敏感，具有活泼好动、天真浪漫、喜欢幻想的性格， 多喜欢卡通形象， 幼儿园墙艺必须考虑运用何种题材展现出儿童特有的性格，即墙艺要富有童趣 ， 尤其要突出知识性和趣味性。
（三）墙艺 与特定环境中观众的时代观念相和谐。
随着时代的发展，大众的审美情趣和社会文化意识的增强以及人们形态心理变化的需求，都直接影响着墙艺的形态。
新时期，社会的发展、科技的进步开阔了人类知识的视野，影响着审美观念的变化。
已成为公共艺术的现代壁画，其概念早已不是传统壁面效果所能涵盖的，它除了满足视觉审美外，同时还具有人文、科技等城市文化的内涵，它以其民族审美意识与时代文化精神相融合，艺术功能与科学功能相融合的特性，在继承民族优秀的传统壁面艺术艺术精髓及深厚文化底蕴的同时，借助现代科技和新工艺， 向多元性和多样性发展。
例如，现代墙艺形态融入了高科技的成分。
如， 科技馆墙艺，结合环境的使用功能，墙艺可以采用一些高科技的艺术形式，如：荧光壁画，既反映了环境的特性，又符合了这个环境中人求新、求异、求知的需要。
譬如，利用霓虹灯管制造五颜六色的光彩；利用激光把图形投射在墙壁上，产生随时变化的动态图形，富有戏剧性和现代感；用灯具排列组合的灯光壁画，可以控制开关改变色彩及构图；利用数字技术，诸如大屏幕投影机等，使观众形成独特的视觉感受。
（四）墙艺 与特定环境中观众的心理感受相和谐，做到繁简得当。
人心理的本质是追求变化的，单调无变化的视觉环境会造成心理压力，但是周围环境的变化过于杂乱，也会破坏人的生理、心理节奏。
所以墙艺的形态设计要注重与环境及环境使用者建立起秩序关系，使形态变化有序，繁简得当，有协调感和统一感。
墙艺新概念 壁虎墙艺定位于高端墙体艺术创作，区别于墙纸、手绘、雕刻、石材等单一的墙艺表现手法，而运用多种元素：如油画肌理、铺色、刮色等技法，国画浸染、泼、挥等技法，以及版画、烙画、装置构成等对于墙体创作可以采用的艺术形式及手法，并率先辅予灯光、软饰、边框的品质组合，形成一种新兴的墙体艺术；给予墙面超乎想象的视觉享受。
因其创作理念和手法的独特性，使作品在艺术上具备了独一无二的特质，也使我们的产品在市场上达到了不可复制的高度，取得了客户的一致精彩好评。
壁虎墙艺的口号是：“给我一面墙，我能赋予它生命。
” 墙体是空间的区隔载体，同样也是艺术创作的舞台，不可复制的墙体艺术为空间设计带来新的灵感与选择，也为拥有者带来了独特的品味拥有。
印染厂宣传标语
我记得在我刚工作的时候，我国的建筑物大多是白色的墙，灰色或黑色的顶，无论在什么地方，感觉都差不多。
当时，偶尔从画报上看到香港的城市照片，显得是那么的五彩斑斓，高低有致，令人神往。
现在，在我们县城，也是高楼林立，错落有致，色彩也是各有新意，让人耳目一新。
比如，小区的临水楼群，前矮后高，呈梯形，远眺如波浪涟漪，连绵不绝；楼群之间有红色、黄色、绿色的顶，墙体涂料更是各色纷呈，丰富多彩；城市雕塑有仿古的，有现代的，有水泥的，有铜像的；题材有家庭欢乐型，有师生同乐型，有计划生育题材，也有抽象艺术。
连垃圾桶和厕所都尽量美化了。
每个墙体上的宣传广告也发生了根本变化。
以前就是口号刷在墙上。
现在全部用彩色喷绘贴在墙上，没一幅宣传画就是一张绘画佳品，让人高兴。
我想，这就是公共艺术走进了现代人们的生活。
濡须上人
什么是厚涂、半厚涂、薄涂和晕涂法
厚涂即是使用浓稠、多油的颜色进行画面堆砌，它是油画颜料独有的着色方式。
由于油画色干燥慢，因此在作画过程中，厚涂的颜色可以随时刮掉或覆压。
厚涂是有计划155 地厚堆颜料，目的是突出重点、塑造质感。
堆砌而成的三维实体，给油画作品带来厚实的外观。
厚涂技法适用于质地粗糙结实的支承材料，可使用油漆刷子、刮刀等多种工具作画。
一般使用浓稠的油画色和聚合调色剂调色，如果使用醇酸树脂调色油，能使颜色更加浓稠、更加润滑，同时也能给画面增添光泽。
伦勃朗是最早使用厚涂画法的艺术家。
在他的作品中，人脸亮部的颜色很厚，因此在阿姆斯特丹有人讽刺他的肖像画可以用鼻子挂起来。
半厚涂是鲁本斯在油画技法方面的一大贡献。
他在使用透明画法的同时使用半厚涂画法，也就是绘制覆盖性色层，这种色层被鲁本斯用于人物的肌肤部位，形成较鲜明的肉色。
鲁本斯直接在画布上调色，创造了最早的直接作画法。
薄涂是相对厚涂而言的。
它不同于罩染，而是用不透明色覆盖。
既能大面积使用，又能用它进行局部刻画。
在透明画法中使用薄涂技法，可以恢复罩染时变暗的高调部位。
罩染与薄涂两种技法能够完美结合，在深色和阴影部分用重色罩染，在人物脸部和服饰细节部位用饱和的颜色薄涂，会使画面色彩丰富、质感强烈。
晕涂是达·芬奇独创的特殊绘画技法。
这种画法的特点是在画中间色调和反光部位时特别注意过渡，在明暗交界处，几乎看不到明显的交界线，尤其在表现人的脸部和人体转折处，画得十分柔和、圆润，用色很薄，暗部更是干净透明，皮肤的弹性与肉感被表现得极为真切。
晕涂使达·芬奇所描绘的人物形象及物体轮廓变得含糊不清晰，仿佛浮动于薄雾之中，只有体积感呈现在画面上。
因此，晕涂法又称薄雾法。
这种方法被拉斐尔继承并发展，创造了圆润柔和的独特风格。
拉斐尔的木板油画《椅中圣母》。
