班级口号，就像是自信 自强……这一类的
熔铸钢筋铁骨 养我浩然正气 青春似火 雄姿英发 志存高远 振兴中华
自强的标语
天行健,君子以自强不息; 地势坤,君子以厚德载物! 有志者事竟成，破釜沉舟，； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲课吞吴。
蒲松龄自勉的词句。
自古英雄谁无死 留取丹心照汗青 --
克服困难，增强自信心的口号。
从不向困难低头
校训、校风、教风、学风的口号
明德小学校训、校风、教风、学风办学理念、办学目标、发展目标、校训、校风、教风、学风、办学理念：让每一个学生明理、立德，激励每一个学生自主发展，帮助每一个学生获得成功。
发展目标：创建市县一流学校、创新明德品牌学校。
建设目标：“六个一流”（办学理念一流、教学设备一流，校园环境一流，校风学风一流，教师素质一流，教育教学质量一流）。
培养目标：培养明德创新的“五会”新人（学会做人，学会做事，学会生活，学会求知，学会创新）发展策略：特色办学，科研兴校校训：明德、励志、博学、笃行校风：自主、和谐、活泼、进取教风：敬业、爱生、务实、创新学风：乐学、善思、勤奋、博采校训：明德、自立、励志、笃学校训：有学校训导，诫勉之意，是学校追求的目标和境界。
它应该体现学校的特色，是一所学校办学理念，办学目标的凝炼和概括。
根据我校的办学理念、办学宗旨以及办学方向，借鉴兄弟学校的提法，归纳为“明德、励志、博学、笃行”。
明德：明白做人的行为规范和道德准则，方方正正做人，规规矩矩做事。
教师要明德，就是要有高尚“师德”，“德高为师”。
这就要求教师首先要爱岗敬业、献身教育，只有爱岗敬业，我们才能积极正确地面对自身的责任和义务，才能正确看待学校分配的工作。
也只有付出艰辛的劳动，才能苦中有乐，乐在其中。
其次要热爱学生、教书育人。
“没有爱就没有教育。
”教师对学生的爱，是一种无私的、神圣的爱。
学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”
自尊自信自立自强的关系
自尊(self-esteem)即自我肯定— 自觉良好，并自我。
在心理学上，自尊以是个体对自我形象的主观感可以是过分的或不合理的。
一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。
形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关的。
自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。
要培养正确的自尊心，需要做到以下几点：一 寻找个人自尊的支点（支点指自己突出的优胜和长处）；二 要有正确的方向（培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家得自尊）；总之，我们一定要继续继承和发扬中华民族的光荣传统，一言一行都要考虑祖国的利益，在和外国人交往中，要自尊，自爱，不卑不亢，在任何情况下，都不能以自己的言行损害祖国的荣誉和民族的尊严，这是每一个中国人所应有的民族自尊 自尊的表现: 1.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护. 2.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望. 自信是发自内心的自我肯定与相信。
自信无论在人际交往，事业工作上都非常重要。
只要自己相信自己,他人就会相信你。
自强是中华民族的传统美德。
自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界。
是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。
解放后，中国人民继承了自强不息的传统美德，在“独立自主，自力更生”号召的鼓励下，取得了社会主义建设的伟大胜利。
在发展社会主义市场经济的今天，我们也必须发扬自强美德，去适应日趋激烈的竞争。
自强道德规范，也就是孔子反复强调的“求诸己”。
所谓的“自强不息”，所谓的“求诸己”，主要强调以下内容： 第一，自强首先要求自主，确立靠自己不靠别人的观念，与一味依附别人的奴化心理彻底决裂，与依赖别人恩赐的侥幸心理划开界限，把争取个人利益和幸福，放在自己努力的基础上。
自己的利益自己争取，不求别人代办，不求别人恩赐。
这是因为，由别人争取来的利益不是真正意义上的个人利益，由包打天下情结形成的依赖关系，最终将转化为依附关系，而形成新的奴役关系。
所以，自强规范不但要求自己，也要求别人不越俎代庖。
自强要求的自主，是自己对自己负责，自己承担对自己的责任，把命运掌握在自己手里。
当然，我们说的自主绝不是自我封闭，而是强调矛盾的主要方面在自身，主要责任在自身。
在争取自身利益上，友谊和援助是次要的，是辅助性的。
同时，也只有做到自立自强，才能赢得友谊和援助。
第二，自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量。
自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想。
依附于别人的人，往往是缺乏自信的人。
信心就是力量，力量来源于信心。
人因为失去信心而自我萎缩，人也因怀有信心而自立自强。
自信不是自高自大，孤芳自赏，自信是建立在对自己全面认识的基础上的。
自信不是认为自己无所不能，而是对自己克服困难的勇气、信心和毅力的信任，是对自己会做得尽可能好的信任。
自信的本质是一种自我宣誓式的决心。
自信不是对别人不信任。
相反，充分信任同志，充分信任环境的人，才会有真正的自信。
对周围条件和环境的充分认识和了解，对友谊和支援的尊重，是建立自信的条件。
怀有自信心的人，才会坚持自主意识，坚持对自身潜力的开发。
自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素。
第三，自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。
也就是自己激发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己，自我发动。
无论是自主还是自信，必然要落脚到行动上，落脚到积极奋发向上的人生态度上，落脚到充满希望、精神激昂的人生开拓中。
有为的人生哲学，乐观的人生态度，积极的开拓行动，昂扬奋发向上的精神，才是“自强不息”的真正含义。
不悲观，不颓废，不自弃，调动自己整个生命中蕴含的活动能量，去进行人生的创造。
第四，自强规范要求自责。
自责就是自我责备，勇于承担责任。
在社会生活中，有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。
自强规范要求把成败、得失、荣辱、幸不幸归因于己，不怨天，不尤人，从自身方面找原因。
外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
这样的道理虽然人人懂得，已成常识，但是在具体到个人际遇的问题上，特别是遇到不称心、不如意的境况时，有的人就会怨领导，怨同事，怨客观条件，把个人的挫折归因于客观环境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨转为消沉，自暴自弃，破罐子破摔，甘堕落而不自知，从而自毁前程。
在困难和挫折面前怨天尤人，是对困难的畏惧和怯懦，是对自己能力的怀疑和不信任，是长他人志气，灭自己威风。
这样的认识归因，会使自己产生挫败心理，自我萎缩。
自强的人，必是勇于自责的人；勇于自责的人，才能做到自强。
自强的规范不只是个人修养的规范，它通常在三个层次上使用。
第一，一个国家、一个民族要有自强不息的精神。
第二，自强的规范在团体的层次上使用。
每一个单位要做到自强不息，才能立于不败之地。
第三，自强规范在个人品德中使用，在人生征途中应做到自强不息。
关于自尊 自信 自立 自强的事例各两个（短一些）
从前，有一个孤儿，生活无依无靠，既没田地可以种，也没有钱可用来经商，他十分迷惘和彷徨，整天过着流浪与乞讨的日子，没有人能看得起。
有一天，他感觉再也不能这样生活下去，便去拜见一位高僧，向他求救。
高僧把他带到一处杂草丛生的乱石旁，指着一块石头说：“明天早晨，你把它拿到集市去卖。
但要记住，无论多少人出多少钱要买这块石头，你都不要卖。
” 孤儿满腹狐疑，心想这块石头虽然不错，但怎么会有人肯花钱买呢
但是，他还是抱着石头来到集市内，在一个不起眼的地方蹲下来叫卖石头。
可是，那毕竟是一块石头啊，根本没有人把它放在眼里。
第一天过去了，第二天又过去了，依然无人问津。
直到第三天，才有人来询问。
第四天，真的有人想要买这块石头了。
第五天，那块石头已经能卖到一个很好的价钱了。
孤儿回到寺庙里，兴奋地向高僧报告：“想不到一块石头值那么多钱。
” 高僧笑笑说：“明天你拿到黄金市场去，记住，无论人家出多少钱都不能卖。
” 孤儿又把石头拿到黄金市场去，一天、两天过去了，第三天，又有人围过来问。
几天以后，问价的人越来越多，价格也已被抬得高出了黄金的价格，而孤儿依然不卖。
但是越是这样，人们的好奇心就越大，石头的价格被抬得越来越高。
孤儿又去找高僧，高僧说：“你再把石头拿到珠宝市场去卖，记住，无论别人出多少钱你都不能卖。
” 孤儿把石头拿到珠宝市场，又出现了同样的情况，到了最后，石头的价格已被炒得比珠宝的价格还要高了。
由于孤儿无论如何都不卖，以致于后来石头被传扬为“稀世珍宝”。
对此，孤儿大惑不解，去请教高僧。
高僧说：“世上人与物都是这样，如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。
” 如果你听说过这则故事，那么就请你重新审视一下你是否真的自信吧
