教师素质现代化有哪些
21世纪对人才的培养提出了新的、更高的要求。
振兴民族的希望在教育，振兴教育的关键在教师。
21世纪，是教师从一般社会职业走向专业化的世纪。
提高教师素质，不仅是教育对象的呼声，社会的要求，更是教育自身发展的必然需要。
21世纪的高素质人才的培养依赖于高水平的素质教育，高水平的素质教育更需要跨世纪的合格教师，我们认为跨世纪的合格教师必须要具备以下几个条件：一、要具有崇高的政治素质和良好的思想素质、良好的职业道德、高尚的道德素质教师职业的特殊性，使得人们对教师的思想道德要求远远超过一般行业的从业人员。
故教师要具有崇高的政治素质和良好的思想素质、良好的职业道德、高尚的道德素质。
“德”是师之本，德高方有师尊，即“德高为师行为示范”。
1、良好的政治思想品德。
热爱祖国，忠诚党的教育事业，是每一位教育工作者应具有的政治思想素质。
教师们应当树立起正确的世界观、人生观、价值观，有为社会主义现代化建设培养一代新人的远大理想与抱负，能够正确看待义与利。
教师本人的思想境界和品德修养对于培养学生良好的思想品德和健全的人格等都将会产生深远的影响。
热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，认真学习和宣传马列主义、思想和理论，同党和政府的路线、方针、政策保持一致。
只有政治素质高尚的人，政治立场坚定的人才可能真正成为二十一世纪学生政治上的引路人。
学生的政治方向很大程度上取决于教师的政治素质。
“教人先正己”，教师必须把坚定正确的政治方向放在首位，忠诚于人民的教育事业，热爱本职工作，热爱学生，并具有强烈的事业心和高度的责任感，教书育人，为人师表，甘愿把自己的聪明才智毫不保留地奉献给教育事业，全身心地投入到素质教育的教育教学实践中，切实保证奠基工程的人才质量。
2、牢固的法纪意识。
作为教师应知法、懂法，认真学习贯彻各项有关教育的政策法规，并在教育工作实践中带头遵纪守法，严格履行教师的责任和义务，自觉维护受教育者和教育者本身的正当权利。
同时，教师还应通过教育活动使学生树立法律意识，这也是现代社会对学生的一项的基本要求。
3、遵守社会公德，崇尚家庭美德。
教师无论是在平时的教学实践还是在参与社会人际交往活动中，都应该有着端正的社会义务观、良心观，倡导健康的幸福观和爱情观，热心支持社会公益活动，自觉维护家庭和睦。
社会公德心和家庭美德也是当代青少年学生所应注重培养的良好品格之一。
提高全民族的文化素质，为祖国培养社会主义事业的建设者和接班人，是我国教育工作者的光荣职责和神圣使命，而提高教师的职业道德素质则是教师师德修养的核心。
教师良好的职业道德素质应包括：1、敬业爱岗，教书育人。
这是教师应具有的最基本的职业道德。
教师要把教书育人作为自己毕生所追求的事业，而非谋生的手段。
教师敬业、爱业，乐于为学生服务的精神，是对中学生进行道德教育的最直接、最生动的素材。
2、爱生亲徒，乐教不倦。
孔子曾以“学而不厌，诲人不倦。
”作为教育门生的座佑铭。
教师对学生崇高的教育爱和耐心引导、循循善诱之道，正是教师职业道德素质的体现。
教师应该热爱学生，尊重学生，了解学生，严格地要求学生。
爱心是流淌学生心田的甘泉，教师对学生的爱，对于激发学生的求知欲，开发学生的智力，转化学生的思想，陶冶学生的情操，塑造学生的灵魂具有极大的激励和感染作用。
老师只有爱学生，才能使师生之间产生奇迹般的结合力和强大的感染力。
教师对学生的“爱之以诚”本身就是对学生最好的回报。
3、勤于管理，宽严适度。
“玉不琢，不成器。
”要使学生养成良好的学习习惯和行为规范，教师既要不适时机地对学生进行教育和规劝，又要坚持对学生实施严格的训练和科学的管理。
爱而不纵，严而有格，教书育人，这也是教师高度责任感和强烈事业心的重要标志。
4、为人师表，以身作则。
教师必须为人师表，言行一致，要求学生做到的，自己必须率先做到。
正如孔子所言：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”为人师表可以说是师德的价值的升华。
教师应该品行端正，为人师表。
教师应该以自己的模范行为去教育学生，影响学生，启发学生，这就叫身教。
在教育中，需要言教，也需要身教，而且更重要的是身教。
古人云：“已不正，焉能正人
”如果当教师的说到做不到，甚至言行相背，那学生怎样信得过你呢
加里宁说得好：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全部学生。
”又说：“教师的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有处于这样的严格监督。
”应该说这种监督是必要的，是好事，对教师本身言行的提高，对整个教育事业的发展都是一种推动力量。
5、乐于合作，善于协调。
竞争激烈的时代，快节奏的工作与生活，协作精神显得非常重要。
教师本人不仅要重视并善于与他人合作，而且要引导学生重视集体合力，学会合作，并善于协调。
教师应该热爱学校，热爱集体。
教师与教师组成的教师集体，教师间团结和协作，教师集体的形成对德育工作开展具有重大意义。
没有任课教师，班主任老师，团队干部及专职德育教师间的紧密配合，德育工作是难以搞好的。
再说学生本身就是在班集体中生活和成长起来的，作为教师，也应该热爱班集体，教育学生在集体中成长，运用集体的力量提高学生的思想政治觉悟。
二、要具有较高的专业水平和渊博的文化知识、广博的文化素质要培养学生的综合素质，教师必须具有精深的专业知识和过硬的教学功底，要有广博的文化知识和涉及其它领域的重要知识，力求广中求长，一专多能。
只有这样，教师才能深入了解同年级一些横向学科的知识，透彻理解所教学科的基本概念、基本理论和学科体系，准确掌握教材的目的和要求、重难点，从整体上熟练把握学科的知识结构及其发展趋势，真正做到知其然亦知其所以然，把所教学科和活动课程教活教好。
适应当今科学技术高度发达时代需要，满足学生旺盛的求知欲望，促进他们德、智、体、美、劳各方面全面发展。
人们常说：“学而不厌，诲人不倦”，这里把教师业务上的钻研和对学生的思想教育之间的关系说透了。
当教师的不认真学知识面，怎样让学生学到真才实学
当教师的不好好钻研业务，怎样在教学中讲出真知灼见
当教师的不严于治学，学生怎么可能认真地去学习科学文化知识
教师认真钻研业务，本身就是一种无声的命令，一种促进学生勤奋学习的榜样力量。
而为师者不学无术，本身是误人子弟的。
三、要具有现代教育思想、要具有教学研究能力科学的教学实践必须要以正确的理论作为导向，否则是盲目的实践。
教师教育思想的现代化、自身理论素质的提高，是教育教学的需要。
作为跨世纪的教师必须具有现代的先进教育思想，树立正确的教育观、人才观和质量观，具备合理知识结构，掌握适当受教育者的恰当的教育方法，优化教学技能，提高教师科学的管理能力，按素质教育的教学标准，教学生学会学习、学会生活、学会做人，使他们成为“有理想、有文化、有道德、有纪律的”的开拓型、创造型人才。
具体说要有求真务实的精神，能够以事实求是的精神和态度对待教育事业、教学工作，坚持以科学的态度教书育人；要有高尚的职业道德，能够把爱作为自身必备的一种职业能力，发自内心的热爱自己的事业、热爱教学岗位、热爱学生，而不是仅仅作为挂在嘴边的口号；要有符合时代发展要求的教育观、教学观、学生观、质量观，这是从事好教育工作的重要保证。
在知识迅猛发展，科学高度发达，竞争日益激烈的当今时代，知识更新的周期不断缩短，各学科相互交叉，相互渗透。
因此，面向21世纪的教师就必须更新教育观念，增强科研意识，积极参加教改实践，在工作中勇于开拓创新，注重相关领域的科学研究，大胆探索各门学科的内部规律，认真研究和吸收人类优秀文化成果，熟练掌握现代科学知识和科学的教育教学技能方法，善于总结教学的最新成果、最新技术，不断提高自己的业务素质，使自己从经验型的教书匠上升为教育科研型的改革者，利用现代化的教学设备和先进的教学手段，因材施教，创造性地开展工作，激发学生独立思考和追求卓越的创新意识，取得最佳的教育教学效果。
当今世界正步入日新月异的知识经济时代，要提高全民族思想道德和科学文化素质，教师自身必须要具有扎实的业务知识和较强的综合素质。
尊重教育科学，勇于创造。
教学本身就是一种创造性活动，教师的教育教学活动不仅要以行为科学为基础，还要以认知科学和质量研究为基础。
教师不单是传授知识、训练技能，更应该是一种对学生潜能的开发。
教师要激励学生敢于创新的意识，培养他们参与社会竞争的能力。
加强教师的美育意识。
教学也是一门艺术，教师要善于在学科教学和教育活动中渗透美学思想，让学生接受美的熏陶，并指导学生学会欣赏美，鉴别美，提高审美能力。
提高教师的活动素质。
要实施素质教育，使学生全面发展，教师本身除要能胜任本学科教学外，还应具有较好的活动素质，以利于对学生开展形式多样的教育活动，发挥学生的特长，锻炼和提高学生的社会实践能力。
要具有现代教育思想、要具有教学研究能力，具体说就是要具备五种能力：一是学习能力，教师要树立终身学习的意识，坚持通过阅读吸纳各学科知识的营养，善于在工作中学习、在学习中工作，努力成为全社会的榜样；二是教学能力，这是教师的核心能力。
对所有教师而言，解读挖掘教材、确立教学目标、完成教学设计、实施课堂教学、进行教学评价是需要不断学习完善的常规技能，必须与时俱进。
要通过专家引领、同伴互助、自主研修等多种途径，不断提升这方面的能力，促进课堂教学质量的逐步提高；三是反思能力。
教学，是一种实践性很强的活动。
教师应对自身的教育教学活动进行持续的反思，并通过反思不断地改进自己的教育教学工作，达到提高质量的目的；四是科研能力。
教师从事科研，将是21世纪教师区别于以往教师的一个显著标志。
教师要具备一定的研究能力，要善于把教学的遇到的实际问题作为研究课题，在教学实践中加以分析和研究，最终找到解决问题的最佳途径；五是社交能力。
居于首位的应当是建立民主和谐的师生关系，努力成为受学生喜爱欢迎的老师。
当今的教师需要面对错综复杂的社会关系，要学会处理好各种关系，尤其是要协调好与同事、家长的关系。
四、要具有健康的个性修养和心理素质教师健壮的体魄、健全的大脑、稳定乐观的情绪是促进学生身心健康发展的前提条件。
那么，教师就应该在繁重复杂的教育教学工作中学会保存自己的体力和精力，学会自我保健，合理用脑，培养良好的心理品质，树立正确的人生观和价值观，教师要有超越自我、控制自我的能力，无论在什么情况下，都不能把自己不愉快的心情带入课堂。
尽管每位教师的个人意志、性格各不相同，但都应该注意自身的人格、气质等方面的培养，要笑对人生，要对事业孜孜不倦、乐观开朗，保持稳定沉着的心态，保持旺盛的工作热情，圆满地完成教育教学的各项任务。
众所周知，教师已经成为心理健康问题的高危人群。
因此，教师应当保持良好的心理状态。
首先要有敏锐的观察和感受能力，及时发现学生和自身存在的问题；其次要有创造性思维能力，具有思维的灵活性和创造性；其三要有较高的情绪调节和控制能力，学会控制自己的情绪，以良好的心态进入角色；其四要有坚强的意志品质，要有面对困难百折不挠、持之以恒的精神；其五要能主动适应和改善新环境，熟练地进行角色转换。
教师作为一种特殊的职业，它还要求教师本人具有良好的个性修养和心理素质。
教师的个性心理品质不仅影响着学生思想人格的形成，也直接影响教育教学的效果。
因此，教师的人格，教师对社会、对他人以及对学生的态度，都会对学生的现在及将来产生深刻的影响。
1、端庄优雅的举止、儒雅的风度、礼貌博学的谈吐、大方得体的着装和整洁的仪容仪表等，都是教师良好素质的外部表现。
教师本身就是一种教学媒体，教师的体态语言对学生具有直观、真实的教育作用，也将对学生的行为举止、仪表修养产生直接的影响。
2、高尚的情操、谦虚的品质，是教师应具有的良好的个性心理品质。
高尚的情操包括教师的操守、道德感、理智和美感等方面，谦虚的品质是教师在行为作风上所表现出的虚心、不自满、不骄傲，乐于接受批评与建议，取长补短。
正如孔子所倡导“三人行，必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”3、坚强的意志，持之以恒的精神。
俗话说：“十年树林，百年树人。
”教师的工作是艰巨繁重的脑力、体力相结合的劳动，没有严格的时间和空间界限，不分八小时内外，全凭教师的良心、觉悟和意志去完成，有时为了解决某个教学问题、班级问题或某个学生的问题，会耗费教师许多的精力和时间，因此，坚强的意志和持之以恒的精神是教师个性心理品质的重要内容。
4、广泛的兴趣，健康幽默的情绪，平静愉快的心境和活泼开朗的性格。
教师广泛的兴趣，不仅表现在对教育事业的酷爱和高度的责任心，而且还表现在满腔热情指导一切对学生有益的活动；教师特定的职业活动，要求教师要有自我控制情绪的能力，并应以积极的情绪去感染和激发学生；教师活泼开朗的性格也是一种积极的教育因素，教师在工作中所表现出的积极乐观、热爱生活、勤奋工作的风貌，都会提高教育教学的效果，有利于学生健全人格与健康心理的形成和培养。
同时也对学生今后的成长产生潜移默化的影响。
当今祖国的现代化建设和发展，科技是关键，教育是基础，教师则是发展教育事业的主要力量，教师队伍素质的高低直接影响到教育的质量。
要为祖国培养现代化高素质人才，就必须有一支高质量的教师队伍。
如何成为一名符合现代要求的教师
我认为教育工作者要自觉学习新知识与新方法，跟上时代前进的步伐；教师是人类灵魂的工程师，那就要求他本身要有一颗美丽的灵魂；教师是新时代的雕塑师，那就要他首先雕塑好自身的精神世界；教师负有为青少年拭去身上的尘埃和污浊的使命，那就要求他首先“洁身自好”去污除浊。
德育“作业”怎么写
范文一：德育作业——未成年人思想道德建设创新案例台湾的一位教育家高震东先生对德育这样说道：智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶。
体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫。
群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源。
美育没有德育做基础，美育就是腐败的催化剂。
然而开展德育工作不是一朝一夕的事，只靠每周一节的班队活动和一节思想品德课来达到教育目的是远远不够的。
因此，我创建了“德育作业”这样一条新的德育途径。
几年来的实践，德育作业以它灵活多样、喜闻乐见的形式受到了同学们和学生家长的欢迎，取得了意想不到的良好效果。
那么什么是“德育作业”呢
所谓“德育作业”就是班主任以留作业的形式配合《德育》读本的内容，围绕“六爱”教育主线，提出具有典型性的某事或某种情况，要求学生发表议论或提出看法对学生进行教育。
一、确立有针对性的“德育作业” 1、思考型：一般情况下，思考型“德育作业”是针对某些不良现象或错误，提出值得深思的问题。
以思考的形式出现，例如：《龟兔赛跑》故事给我的启示、一篇优秀读物或影视作品的感悟。
2、谈心型：以对师长或知己敞开心扉，说知心话的形式出现：有时学生对某种情况感到迷茫，不知所措，或者是有某种想法对别人说，又不愿让更多人知道，针对这种情况，“德育作业”可确定为谈心型。
例如：如何才能超越学习上的竞争对手，再如：自己从学习的失败中获得什么经验和教训、爸爸我想对你说、我喜欢„„的老师等。
3、议论型：以议论的形式出现(可在集体中议论，也可在家庭中议论)遇到学生很敏感的问题或是争议性很强的问题，“德育作业”可确定为议论型。
例如：讨论如何看待脏话顺口而出的现象，找根源，评自己，然后讨论如果人人都讲文明不说脏话，那么学校会怎样
进而还可以讨论：如果有人说“中国人素质低”，你会有什么感受
4、日记型：一些同学有苦恼，有困惑，但因涉及家庭的隐私，不好也不愿和别人谈论。
那么针对这种情况，就可以选择心理日记的形式抒发情感。
尽管未和别人沟通，但比闷在心理畅快，在日记中的倾吐与思考会帮助他们减少困惑，这样也可以避免心理疾病。
例如：个别离异家庭的孩子如果有涉及到家庭中的困惑就可以引导他写日记从而展示个人的内心世界，使其得以倾诉和宣泄。
5、小报型：关于爱国主义或尊老爱幼的德育内容，其德育对象具有普遍性，以出墙报形式出现。
把要讨论、思考的内容以出墙报的形式展现出来。
这不但完成了“德育作业”而且很好地与少先队的活动结合起来。
一张墙报可以几人合出，也可以家长参与。
可针对学生的年龄特点，针对一些社会现象、社会问题根据自己的观点搜集整理资料设计一张主题性墙报，例如：我心目中的英雄、我看学雷锋、崇尚科学，反对邪教等等。
6、行动型：无论什么样的教育最终还要落到行为思想上，那么，良好的行为习惯的培养就成为关键了，因此，在作业的布置上也要关注这一点，如：我为社会做点事，做家务，手拉手活动等。
不论是什么形式的“德育作业”都以不加重学生的作业负担为前提。
二、“德育作业”特殊的评价方式与依据 根据我班的实际情况，这个实验活动实施起来有一定难度。
因此，每学期初我都要征求学生及家长的意见，并且根据班级的实际情况和需要制定学期的德育目标、学习计划，并按计划每周留一次“德育作业”，日程安排学期初上墙公布，为了把教育工作抓在平时，作业题目由学生记录在联系本上。
每留一次“德育作业”，都是对学生进行一次切实的思想教育。
看学生完成作业的质量如何，要靠平时仔细观察学生的一言一行，了解并分析他们的思想状况。
教师可以根据观察了解的结果，家长的反馈，学生的互评对学生予以评价。
在活动中，既培养学生认识问题，分析问题、综合评价问题的能力，又培养了学生们书法绘画能力、写作能力、语言表达能力、组织能力和创造能力。
在我的工作中我总结出了自己的教育思想：以理育德、以情育人、以知育才、寓情于理、寓教于乐；善待学生，就是善待自己。
此项工作中的亲身经历让我们班的生活变得更美好，让我的学生内心变得充实幸福了许多。
其实教师的奉献原本是不需要回报的，但是仔细的分析得到这样好的教育效果还要遵循以下几个原则：第一，我在工作中真正地做到了尊重每一个学生，关心每一个学生，爱护每一个学生、不放弃每一个学生。
真正地在工作实践当中用心、用实际行动诠释了了“以人为本”、“以人的发展为本”的教育原则的真正含义，把学校的工作目标有口号式内化为了教育教学的行动，这种努力和工作实况被当事者学生家长在平时的学习和生活中所真切的所感受，同时也被其他的学生以及家长在旁观的角度观察到，学生和学生之间，学生与家长之间、家长和家长之间总会有沟通和交流，那么，老师的这种做法自然不自然的在大家是交流中和议论评价中得到定性——老师你真好。
瞧，他连那样的孩子都不放弃，咱们的孩子在他这里你更应该放心了，为此我在工作中无论做什么事情都会在家长那里得到第一个支持和认可，那样学生和家长在交谈中家长和学生自然会一致同意我的做法，这是我不放弃每一个学生得到的意想不到的效果，所以教师的工作随时都受家长的监控和关注，想收到怎样的收效取决于教者的本身，这样当世者的家长也在其他家长的言语反馈中满意了我的工作，感激我的一份情义，我得到了“双赢”的收效。
第二、我在工作得到如此效应的原因还取决于教师的人品，那就是在与学生和家长在交往中不能势力，要平等地去对待每一位家长，而不是根据家长的社会地位和学生的家庭经济状况来决定你的工作态度，我之所以能够得到这样的社会声誉主要是因为我在工作中始终用做人的标准要求自己，那就是要想人敬己，先要己敬人。
所以我对每一位家长都给予了足够的尊重，平等对待每一位家长，尤其是在工作中要尊重关心弱者和弱势群体，不能失去你工作中的每一个部分，因为水能载舟也能覆舟，如果说我今天的工作好比是一帆风顺的船，那就是因为我得到了所有可以承载我的每一滴水。
不论我的学生家长在社会的地位是何等的低微，他们在社会中可能得不到的尊重，这样的一家人在老师这里如果得到了足够的尊重和关爱，你想他会有怎样的反映呢
第三、尊重学生个性化的学习权利。
学生是来自不同的家庭，他们的知识基础和受教育的程度是不同的，教育学的理论中就有尊重学生的个性差异，因材施教，循序渐进。
那么在教学中课堂知识层面的建构就要照顾到学生的差异，为不同层面的学生的发展考虑，这样就得在正常教学中增加复式教学的环节，同时还要加大课下辅导的力度，目的是要给低智商的个体的学习的权利和机会，在我们的实际教学中往往有的教师放弃了这样的孩子，或者给自己一个合理的理由，这样的孩子累死你他也跟不上的说法，跟不上是必然的结果，但是教师不应该剥夺孩子的个性化学习的权利和机会，这个权利和机会是教师给学生提供的，应该在孩子以有的能力上让他尽可能多的去收获，但是前提是不要和正常的孩子相比，要看他个体的进步幅度。
智商低，情商不能低，人品不能低。
播种希望给所有的学生，收获所有学生的快乐给自己，幸福终生。
切实抓好“德育作业”，不仅有利于学生的健康成长，而且有利于家长配合教师的工作，有利于教师开展教育工作，是走向德育成功的重要途径。
范文二： 追问：(德育作业)“我的感悟” 我们的成长，离不开家人对我们的付出。
小时候，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的生活；如今，我们已长大，成为了一个中学生，更应体会到家人的艰辛。
\\\\x09 \\\\x09 暑假，学校布置了德育作业，让我们安排家庭一周的开支，懂得怎样分配钱，使用钱，珍惜钱。
学校这样做的目的是想让我们学会帮助家人分担家务，体会家人的艰辛，懂得怎样管理这个家庭。
\\\\x09 在进行《当一周的小管家》作业时，我感到要管理好这个家是多么不容易。
每天要早起，买好早餐；买菜时还要算好，不能超出预支，为了节约一些钱，还要和那些商贩讨价还价。
想起以前家人不管刮风下雨，都早早地准备好早餐，现在我当了小管家，也深深地体会到了：管理好一个家是多么不容易，要为这个家付出多少艰辛。
\\\\x09 \\\\x09 看着家人每天都辛辛苦苦做饭给我们吃，我也想亲自下厨，为他们做一顿饭。
可是，行动起来才知道，原来做饭是这么累的一件事，既要调好每样菜的味道，还要知道一些炒菜的技巧，里面还有很多学问呢。
做好一顿饭，就如同在烟熏火燎的战场上战斗。
所以我感到：梁想做好一顿饭真不容易呀
\\\\x09 \\\\x09 做完德育作业后，我深感家人对我的付出实在太多太多了，通过这次作业，我用事实证明了我的成长，以后也要多帮家人分担家务，成为一个真正的小管家。
关于文明礼仪的知识
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面：1、从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等。
2、从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
因此，要加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
生产力的发展与教育的关系
在大力提倡解放和发展生产力的今天，教育与生产力的关系问题理应而且也必须得到更为广泛和深入的讨论，一则加深人们对教育在社会发展中的作用和地位问题的科学理解和认识，二则有利于理顺教育同促进社会生产力发展的其它诸要素间的关系。
《教育也是生产力》(见《教育研究》1992年第11期)一文对教育与生产力之间的关系作了系统的阐述，笔者颇受启发，但对其中的某些观点却不敢苟同，这里就教育与社会生产力之间关系的问题提出自己的一些不同看法，以使讨论更加深入。
一、教育不是生产力也不可能转化为生产力教育对社会生产力的发展有着极其重要的作用，但这种作用本质上并不是通过教育作为生产力的环节来实现的。
教育本身不是生产力且也不可能转化为生产力。
众所周知，生产力具有三个重要的环节，即生产资料、劳动工具和劳动者。
教育对社会生产力的影响作用正是藉助于对这三个环节的改变(严格地讲，只是对“最活跃、最革命”的因素——劳动者的改变)而实现的(其作用如图所示)。
通过这种影响作用，劳动者的素质得到了很大程度的提高，从而极大地丰富了劳动者的生产经验，提高了劳动者的劳动技能进而创造性地制造出更为先进的劳动工具，提高劳动的效率。
同时，由于劳动者素质的提高，认识和实践的能力得以发展，从而能更大程度地拓展劳动对象的范围。
可见教育对生产力的发展具有极大的促进作用。
但应当明确有是，这种巨大的促进作用并没有使教育转化成生产力。
教影响生产力发展的途径教育作为一种培养人的社会实践活动它使受教育者(即劳动者)掌握了丰富的科学文化知识和技能，而这种科学文化知识作为一种观念形态是潜在的生产力，只有当它为劳动者所掌握并被物化于生产过程时才转化成为现实的生产力。
可见，教育本身并没有转化为生产力，转化为生产力的只是通过教育所传递的科学文化知识，这两者是不能混为一谈的。
刘文在论述“教育转化为生产力的运行机制”时所言的三种模式，无论哪一种都不能说明“教育转化为生产力”，其结果也只是“提高生产力水平”或“发展生产力”，归根结蒂说的都是种促进作用。
事实上，教育不是生产力，也不可能是生产力，更不可能转变成为生产力的环节，再退一步说，即便是教育转化成了生产力，也不能说“教育也是生产力”，因为，两者是不同阶段的不同事物，更何况教育如，上所述不可能转化为生产力。
可见，作者在这个问题上并未真正搞清楚转化的实质究竟是什么。
二、社会生产力决定教育而不是教育决定社会生产力刘文指出：“在教育和生产力的关系中，既要看到教育对生产力的决定、促进作用，又要看到生产力对教育的制约作用”。
亦即教育决定生产力，生产力制约着教育。
对这个观点笔者是不能赞同的。
从根本上讲应当是社会生产力决定着教育。
生产力最终决定、制约着整个社会的发展，因而必然地决定、制约着教育的发展。
某一特定历史时期的生产力发展水平决定了这一时期教育发展的规模、速度、目的、内容、手段、结构等等，这是不容置疑的，人类教育之所以由原始社会发展到今天，从根本上说正是由生产力的发展所决定的。
教育是随着生产力的发展而发展的，当然这并不否认教育对生产力的反作用。
众所周知，17至19世纪末欧美各国相继发生了工业革命并走上了发展资本主义的道路，以机器替代手工生产大大地促进了社会生产力的发展，对教育也提出了许多新的要求，特别是要求变革传统教育为上层社会服务的现状而使教育同生产劳动走向进一步的、直接的结合。
标志生产力水平的劳动工具的极大改进要求工人素质的相应提高，理所当然，教育便是提高工人素质的有效手段之一。
同时，也只有在生产力迅猛发展的前提下，工人才有可能有闲暇时间来接受教育。
这之所以不会发生在原始社会也正是由生产力发展水平所决定的。
由此可见，教育是随着生产力的发展而发展的，生产力的发展水平决定教育的发展状况。
特别需要指出的是，刘文将“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”(见《马克思恩格斯选集》第一卷，第256页)的原因归于“资本主义是重视教育的”观点是不妥的。
马克思说这段话目的并不是为了说明资本主义如何地重视教育，更没有说生产力的发展是资本主义社会重视教育的结果。
因此，刘文的引述是不恰当的，并且引述的态度也不够严肃(引文不准确)。
事实上，我们可以考察这样的关系：教育作为一定社会的上层建筑的组成部分，它也是由一定社会的经济基础决定的，而决定一定社会之经济基础的是一定社会的生产力发展水平。
从这种关系的考察中不难发现，是生产力决定着教育而不是教育决定生产力。
当然，说生产力决定教育的发展并不排斥教育的发展对生产力具有反作用。
教育的发展提高了劳动者的素质并改进劳动工具、拓展劳动对象范围，从而促进生产力的发展，但从根本上说这种教育的发展乃是由生产力的发展所推动和决定的。
实践也表明，教育对生产力的发展只是起促进或制约作用，不可能决定生产力的发展。
倘或教育决定生产力的发展，人们为什么不“毕其功于—役’地发殿育从而发展生产力呢?因此，无论从历史还是从现实的角度，也无论是从理论还是从实际的角度来看，都是生产力的发展决定教育的发展而不是教育决定生产力。
教育对生产力起着重要但不是决定的作用，教育不是万能的，这一点必须加以明确。
所以，刘文在其最后部分中将中国“贫困”和“落后”的主要原因归之于“教育贫困”与“教育落后”是违背客观规律且是每一位教育工作者所不能接受的。
事实上，我们的教育并不贫困。
三、生产力决定教育的途径(1) 社会生产力的发展制约和决定着教育发展的规模和速度。
社会生产力发展水平首。
先决定了教育规模。
前文已述及，是生产力的发展才使得人们接受教育成为可能。
一定社会历史阶段的社会生产力水平决定了这个社会所能够提供的剩余劳动力的数量，同时还提供兴办教育所必须的经费以及物质条件，因此，办什么样规模的学校必须依据生产力的发展水平来确定。
一般而言，教育发展规模与社会生产力发展水平是成正比的。
教育发展速度也须由生产力发展水平决定。
尤其在资本主义发展初期，资产阶级迫切需要大量受过教育、具备一定文化素质的技术工人，而工人为了能够生存下去必须工作，要工作就必须要受教育，因而普及教育、义务教育得以普遍迅速地开展。
教育的发展反过来又促进了社会生产力的更大发展。
为了适应生产力的新发展，义务教育年限一再延长，成人教育、终身教育、回归教育相继兴起，教育的政治功能、经济功能、文化功能也逐渐明示出采。
教育之所以能够飞速发展，正是因为社会生产力的极、大提高，而生产力水平的提高程度又决定了教育的发展速度。
(2) 生产力的发展水平决定着教育目的和教育结构。
教育目的作为一定时期培养人的质量规格是由生产力水平决定的。
原始社会生产力发展水平低下当然也就不可能提出现今我们的教育目的。
制定教育目的的根据是一个社会的政治、经济、文化状况。
目前，我国尚处于社会主义初级阶段，教育的目的必须要反映出社会主义初级阶段所需人才的特征和质量规格，而做出我国目前尚处于社会主义初级阶段的科学论断的客观依据从根本意义上讲就是我们的社会生产力水平。
显然，我们可以清晰地看出社会生产力对教育目的的决定作用。
生产力的发展促进了社会政治、经济的发展，也使社会产业结构发生了深刻变化而趋于复杂化、明细化、智，能化，因此社会所需人才的类型以及各类型人才之比例也就相应地有所变动，这就需要依据社会的客观需求合理调整教育结构，以使教育能够满足社会发展的需求而促进社会生产力水平的提高。
1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》正是鉴于当时的教育体制已不能适应社会生产力的发展而必须加以改革从而确立起能够适应社会生产力发展的新的教育体制而做出的。
体制改革的重要内容之一就是重新调整教育结构，这正是教育要由生产力所决定的表现之一。
(3) 生产力的发展决定教育的内容、手段和设施。
学校所设置的课程很大程度地代表了教育内容。
课程的多少、难易程度以及性质都受到生产力发展的制约和决定-。
封建社会的教育一般侧重于道德、宗教礼仪、语言文字等方面，这一点不论是中国教育还是外国教育都有相似之处，即和生产劳动相脱离。
但随着生产力的发展，科学技术的进步，这些教育内容必然要被自然科学、技术科学的，内容所抵制，教育内容变得更加丰富、充实且趋于系统化和现代化，教育也因此而得以发展。
同时，一个社会的教育手段、设施也不能离开生产力。
只有生产力获得极大的发展，科技日新月异的变化，经济水平的日益提高，物质条件的丰裕充足，才有可能为教育的发展提供丰富的多种多样的教育设备和设施。
显然，各种现代电教手段、教学设备等在生产力很不发达、经济非常落后的原始社会是没有也不可能有的，它必须依赖于较高的生产力水平来提供。
(4) 生产力的发展决定着教育改革。
教育就其作为培养人的活动而言是一个动态的过程，而就教育的历史发展来说亦同样是动态的发展过程。
在这个过程中，教育必须适应并促进社会生产力的发展。
一旦教育不能适应并促进社会生产力的发展时就必须进行教育改革，诸如对教育目标、教育结构、教育体制等都要做出相应的调整。
生产力每前进一步，教育必须要作相应的变化。
从根本上讲，教育改革的最终动力就是教育同生产力发展之间的矛盾。
当资本主义社会替代封建社会时，伴随着社会生产力的质的飞跃，教育民众化、普及化、提高化成为不可逆转的趋势。
我国1985年颁布的《中共中央关于教育体制改革的决定》、1986年开展的普及九年制义务教育运动等从根本上讲帮是由社会主义初级阶段生产力的状况所决定的，是教育要适应社会主义初级阶段生产力发展水平的根本要求。
综上所述，我们不难得出生产力决定教育的结论。
需要指出的是：当一个先进生产力取代落后的生产力时，教育须作相应之变革，当生产力的取代完成之后，社会趋于稳定，教育也具相对稳定性，从而按新的生产力的要求同经济、政治、文化等要素共同发挥它们之于社会发展的巨大推动作用。
四、对“教育作为生产力环节的特殊性”的否定刘文在“教育作为生产力环节的特殊性”的论述中阐述了教育的“二重性”，即“教育既是生产力环节，又是上层建筑要素。
作为生产力环节，是教育的经济属性；作为上层建筑要素，则是它的社会属性。
”同时，又将教育的四种职能与所谓的“二重性”进行“对号入座”，这也是笔者所不能赞同的。
首先，教育作为一种社会实践活动，它不是生产力的环节，这一点在前文笔者已作了论述。
教育受生产力决定又对生产力具有反作用。
它通过作用于生产力的三个环节(严格地讲只是劳动者这一个环节)而推动生产力的发展，自身并没有变成生产力且也没有转化为生产力的环节，转化为生产力的只是通过教育而传递给受教育者(劳动者)并物化于生产过程中的科学文，化知识。
因此，“教育作为生产力环节”这个大前提不能成立。
其次，即使这个大前提成立，也不能将教育的职能作粗陋的划分并与所谓的“二重性”“对号入座”。
照刘文的论述及我的理解，美育也应当属于上层建筑的范畴，德育也可以表现其经济属性，因为，德育也具经济功能。
如此看来，作者的论述未免因机械而无法令人满意。
再次，刘文开头就指出，“教育作为永恒的社会现象而存在”，后文又提出“教育作为生产力环节的属性即经济属性是永恒的、绝对的；而教育的社会属性则是相对的。
”这是否意味着教育“作为一种永恒的社会现象而存在”仅仅因其有“永恒的、绝对的”“经济属性”呢?作者说得不明确。
照我对原文的理解，“教育作为永恒的社会现象而存在”，教育又是“经济属性与社会属性的统一”，且教育的经济属性是“永恒的、绝对的”，则教育的社会属性自然也是永恒的、绝对的了。
事实也恰恰如此，怎么又会是“相对的”呢?五、教育应为“以经济建设为中心”服务，为“解放和发展生产力”服务在理解了生产力同教育之间的正确关系之后，我们可以更为科学、深刻地理解“以经济建设为中心”及“解放和发展生产力”的真正涵义，从而更为明确教育所应承担的职责。
之所以强调“以经济建设为中心”是因为经济是基础。
只有具备一定的经济基础才能保证社会主义各项事业的顺利发展。
也只有在具备一定的经济基础之后教育才能“先行”，否则，发展教育只能停留在口号上。
长期以来，我们并不是不想发展教育，而是缺乏必要的经济基础，使得教育事业发展缓慢，后劲不足，这根本上是由我国相对落后的生产力所决定的。
尽管如此，在《中共中央关于教育体制改革的决定》中仍提出“在今后一定时期内，中央和地方政府的教育拨款的增长要高于财政经常性收入的增长，并使按在校学生人数平均的教育费用逐步增长”；万里同志《在全国教育工作会议上的讲话》也指出“只要经济搞活了，农民生活改善了，他们就会感到科学文化知识的重要，就要求办教育，也很有办法”。
足见党和政府是非常重视经济基础的重要作用的。
因此，当教育获得自身发展的一定的经济基础之后应努力培养科技人才，推动我国生产力的发展从而使“经济发展跃上一个新台阶”，并因此获得自身更大发展的更加稳固的经济基础，使教育同经济的发展形成良性循环。
因此，教育应为经济建设这个中心服务。
“解放和发展生产力”作为社会主义初级阶段的迫切任务是亟待解决的。
之所以要尽早尽快完成这个任务是因为长期以来，我们的生产关系并不能够适应生产力的发展，一些落后的经济体制和经营方式严重束缚着生产力的发展。
因此，必须对落后的经济体制和经营方式做出科学的调整和改造，以使生产力得到自由迅速的发展。
教育只有为“解放和发展生产力”服务，为经济建设这个中心服务，才能为自身的发展创造更为巩固的经济基础。
如果不能正确地理解教育同发展生产力之间的关系而认为是教育决定着生产力，就会夸大教育在社会发展中的作用，甚而影响和冲击“以经济建设为中心”。
应该说，教育是重要的但不是万能的，只有认识到是生产力决定着教育的发展，才能正确地处理好发展教育同发展经济的关系，也唯有如此，才能最大限度地发挥教育之于生产力发展所应有的积极的促进作用。
教育性知识的主要内容是什么
关于教育学的研究对象，研究者历来存有分歧。
有的认为研究“教育现象”，有的认为研究“教育事实”，有的认为研究“教育问题”，有的认为研究“教育规律”，有的认为研究上述几者中的两项、三项或四项，还有的则相对笼统地认为研究“教育”或“人”。
一般认为，教育学是研究教育现象和教育问题，从而揭示教育规律的一门社会科学。
教育现象是存在于教育活动中的事件和过程，指教育在产生和发展过程中表现出来的各种各样的思潮、观念、条件、要求等。
违反教育初衷，走向教育目的的相反方向，则出现反教育现象。
教育问题是指反映到人们大脑中的、需要探明和解决的教育实际矛盾和理论疑难。
教育问题的类型一般有常识问题与未决问题、表象问题与实质问题、大问题和小问题。
教育问题的提出标志着教育学的萌芽；教育问题的发展是推动教育学发展的内在动力；教育问题的转换表明教育学研究传统和范式的变革；对同一问题的不同回答形成了不同的教育思想、教育观念及其派别。
教育学研究应树立问题意识，并善于研究其真实问题，防止虚假问题的出现。
教育规律是教育活动内在的本质的和必然的联系，包括教育内部诸要素之间、教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。
教育学既不同于教育方针政策，也不同于教育经验汇编。
教育学在本质上体现的是人们对教育的科学认识，即人们运用一定的科学方法，对确定的教育问题进行专门的分析研究，并通过规范的语言文字清晰表达的教育认识。
教育学属于社会科学的一个门类，并拥有自身的独特性，不能简单地套用自然科学的眼光来审视、以自然科学的范式来规范、拿自然科学的标准来评判。
（二）教育学的研究任务教育学的研究任务就是通过研究形成教育的一系列概念，揭示教育的基本规律，阐明教育的诸多问题，建立教育学的理论体系。
形成教育的一系列概念。
概念是一门学科的基本元素，教育学的重要任务之一，就是要从纷繁复杂的教育事实中抽象、提取和加工出教育活动中那些质的规定性，从而形成教育学科的若干基本概念。
揭示教育的基本规律。
规律是事物内在的本质的和必然的联系，教育学的研究任务之一，就是通过研究教育活动和教育事业，揭示教育存在的客观规律，认识教育科学的发展规律。
阐明教育的诸多问题。
问题是研究的核心，一切研究都是围绕问题进行的。
教育科学研究的任务之一，就是阐明教育的诸多问题，换言之就是探询和发现教育问题、分析和解释教育问题，应答和解决教育问题。
建立教育学的理论体系。
逻辑体系是事物发展过程的本质在人们头脑中的反映，是客观事物在理论思维中的再现形式。
教育科学研究的任务之一，就是完成教育理论体系的建构，追求教育学的科学化。
教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。
教育理论有三个基本的规定性：教育理论由教育概念、教育命题和一定的推理方式构成，是对教育现象和教育事实的抽象概括，具有系统性。
为此，首先要找出教育科学的逻辑起点，即起始概念；然后沿着逻辑的进程，将各种复杂的联系形成逻辑体系；最后达到逻辑终点，实现理论指导实践的目的。
（三）教育学的历史与未来1．“教育学”概念的起源与演化（1）西方国家中“教育学”概念的起源与演化从词源学的角度来看，西方国家的“教育学”（英语为pedagogy，法语为pedagogy，德语为pedagogik）均源于希腊语的“pedagogue”（教仆）一词，意思是照看、管理和教养儿童的方法。
19世纪末，英语国家的人们开始用“education”和“educology”取代“pedagogy”。
从学科的角度说，最初教育学是从哲学的母体中分化出来的，随着生产的发展、社会的进步和科学文化的繁荣,教育学本身在实践中逐步产生分化，出现了许多相互联系的分支学科，如学前教育学、普通教育学、高等教育学、职业教育学，同时与其他学科结合，产生了教育哲学、教育经济学、教育心理学、教育社会学，进而发展成一个庞大的教育学科群。
（2）中国历史上“教育学”概念的出现与发展中国历史上的“教育学”是从日文转译而来的，时间大致在19世纪末20世纪初期。
随后又经历了一个漫长的发展过程。
年份教育家代表性教育著作及影响主要思想1882颜永京《肄业要览》问世译自斯宾塞的《教育论》。
1901王国维《教育学》刊登在《教育世界》译自日本应花铣三郎讲述的《教育学》。
1902京师大学堂设师范馆并开始讲授教育学。
1909商务印书馆编的《教育学》教科书和中国图书公司出版的《教育史》作为师范学校教科书发行。
1910蒋维乔《学校管理法》1912蔡元培《对于教育方针之意见》提出了军国民教育、实利教育、公民道德教育、世界观教育、美育五项教育宗旨。
1919杜威来华宣介、传授其实用主义教育学，几乎红遍整个中国，直至1921年。
1929杨贤江《新教育大纲》第一部马克思主义教育学著作。
1934钱亦石《现代教育原理》力图用唯物论来说明教育原理的教育学著作，强调教育的社会性和现实性，并在参考书目和附注中巧妙地暗示人们如欲完整把握教育学的规律，就应当阅读马克思主义著作中的有关章节。
建国后凯洛夫《教育学》在促进中国教育科学化、规范化的同时，其过分机械、缺乏辩证性、片面强调教师的主导作用等缺陷也是有目共睹的。
1961刘佛年《教育学》成立了“高等学校文科教材编选工作组”，组织全国教育学知名学者编写高校适用的教材。
当今中国的教育学，主要包括以下三种含义：一是作为所有教育科学门类的总称，与哲学、经济学、法学、历史学、文学等并列；二是指各师范院校所开设的一门带有专业基础性质的课程，也称教育概论、教育原理或教育学原理等；三是指作为一门课程教材的教育学用书。
2．教育学的发展阶段（1）教育学的萌芽从奴隶社会初期开始，教育学在中国就已萌芽，并经历了三四千年。
代表性著作有《论语》、《学记》等，其中《学记》是我国也是世界上最早的教育著作。
西方古代教育思想的代表作有柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、昆体良的《雄辩术原理》等，其中亚里士多德最早提出教育要适应儿童年龄阶段的思想，《雄辩术原理》被称为第一本研究教学法的著作。
国别教育家代表性著作及影响主要思想中国孔子《论语》，创办私学有教无类，因材施教，启发式教学，“三人行必有我师”、“学而不厌，诲人不倦”等。
乐正克（郭沫若考证）《学记》，是中国也是世界上最早的教育专著，被认作“教育学的雏形”总结了我国先秦时期的教育教学经验，论述了教育与政治的关系、教育的作用、目的、任务、教师的地位、师生关系、教学内容及其程序等诸多问题，提出了循序渐进、温故知新、因材施教、循循善诱、不陵节而施、禁于未发、长善救失、藏息相辅、教学相长、尊师重道等一系列教育、教学的主张和原则等等。
古希腊苏格拉底（柏拉图记录）《申辩篇》问答法：第一步是苏格拉底讽刺，这是使人变聪明的必要步骤，认为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则不可能学到真知；第二步是定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步叫助产术，引导学生思索，自己得出结论。
苏格拉底认为自己虽然无知，但可以帮助别人获得知识，好像他的母亲作为助产婆虽年老不能生育，但能接生催育新生命一样。
柏拉图《理想国》理想的国家有哲学家、军人和工农商组成，三者的划分以人的天性为依据，国家是否合乎理想关键在于是否建立在正义的原则上，正确的教育是建立理想国家的保证，在哲学家和军人中实行共产共育制度也是建立理想国家的保证，最后向世人提出永远“坚持走向上的路，追求正义和智慧”的忠告。
亚里士多德《政治学》论述国家的起源、本质，各种政体的优劣及理想国家的标准和教育等问题。
认为家务管理在于治产，重在养德；为政应尚中庸；立法者应重视教育，教育的正道应遍及灵魂的各个部分和生活的各个方面，而应以理性为主，谋求闲暇与和平；教育的顺序为先重体育，其次训练灵魂的本能部分，使人人都具有良好的习惯；全民都应受同样的教育，应建立统一的教育制度，制定各种实施规程。
罗马昆体良《雄辩术原理》，是西方最早的教育专著强调必须让孩子进入学校学习而不是以家庭延请教师的方式，通过转换学习内容可以调动学生的积极性，通过分班教授的方式可以使每个孩子都取得进步，家庭生活在儿童早期教育中具有极其重要的作用，教师应当是学问的楷模而不是体罚的执行者等等。
（2）独立形态教育学的产生1623年，著名的英国学者培根在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来，将其理解为“指导阅读”的科学，与其他学科并列。
为独立形态教育学的出现做出了重要贡献。
1632年，夸美纽斯的《大教学论》问世，被看成是教育学史上的第一本教育学著作，或称做教育学成为独立学科的开端。
1693年，英国哲学家洛克出版了《教育漫话》，肯定了教育在人的发展中的巨大作用，构建了完整的绅士教育理论体系。
1762年，法国思想家卢梭出版了享誉全球的《爱弥儿》，倡导自然教育，强调在自然的怀抱中，顺应儿童的自然本性，用自然的方法培养自然人，从而形成了其自然主义教育理论体系。
1781~1787年，瑞士的著名教育家裴斯泰洛齐出版了其代表作《林哈德与葛笃德》，确立了要素教育思想，并明确提出了“使人类教育心理学化”的口号。
赫尔巴特被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。
1806年，他的《普通教育学》问世，被公认为第一本现代教育著作。
他不仅论述了科学教育的独特性，而且还非常明确地提出了科学教育学的学科基础，即心理学和哲学。
国别教育家代表性著作及影响主要思想英国培根《论科学的价值与发展》（1623）第一次把教育学作为单独一门学科提出来。
把教育学理解为“指导阅读”的科学。
捷克夸美纽斯《大教学论》（1632）西方近代教育学的雏形，是教育学从哲学著作中分化出来的标志。
提出了诸如普及教育、学校教育的目的和作用、班级授课制、直观教学等一系列教育措施和整套教学原则和教学方法，尤其是他的“把一切事物教给一切人”的教育主张，奠定了近代教学理论的基础。
英国洛克《教育漫话》（1693）提出了著名的绅士教育思想体系，阐发了反对天赋观念的“白板说”。
法国卢梭《爱弥儿——论教育》（1762）批判了腐朽的封建灌输式教育，提出了追求个性解放的自然主义教育思想。
瑞士裴斯泰洛齐《林哈德和葛笃德》（1781—1787）从资产阶级民主主义和人道主义思想出发，通过自己的终生教育实践，身体力行了自己的教育主张，在当时就蜚声世界。
德国康德《康德论教育》（林克整理）（1803）1776年在哥尼斯堡大学第一次开设教育学讲座德国赫尔巴特《普通教育学》（1806）、《教育学讲授纲要》标志着独立形态的教育学初步形成。
第一个进行了教育学科学化的努力。
以伦理学为基础建立了教育目的论，以心理学为根基建立教育方法论，并创建了一个比较完整的课程体系，形成了比较完整的教育学理论体系。
被称为近代西方资产阶级传统教育学的创始者和“科学”教育学的奠基人。
（3）20世纪教育学的多元化发展① 实验教育学。
实验教育思想是一种以教育实验为标志的教育思潮。
在19世纪30年代，在经验主义和实证主义以及实验生理学的影响下，德国心理学家冯特1897年在莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室，实验心理学得以诞生和发展。
冯特利用这个实验室培养了一大批学生，同时密切了教育实验和心理学实验的关系。
1901年，德国教育家梅伊曼首先将实验教育思想称为“实验教育学”。
1907年教育家拉伊又出版了《实验教育学》一书，系统地阐述实验教育思想。
实验教育思想后来传入欧洲其他国家，法国心理学家比纳和他的学生西蒙制定了世界上第一份智力量表。
再后来，美国心理学家和教育家桑代克在对心理实验进行深入研究的基础上，创造了“成绩测验”，编制了成绩测验量表。
另外，霍尔以进化论为主导思想研究儿童心理发展问题，并被人们誉为“儿童研究之父”，霍尔对广泛使用问卷的提倡以及他的儿童研究理论，使美国许多教育工作者相信教育必须基于心理学研究。
因此，后来问卷成为美国了解和研究儿童心理发展及教育的一个重要手段。
② 文化教育学。
文化教育学是19世纪出现在德国的一种教育学说，又称精神科学教育学。
代表著作有狄尔泰的《关于普遍妥当的教育学的可能》、斯普朗格的《教育与文化》、利特的《职业陶冶与一般陶冶》等。
其基本观点是：第一，人是一种文化的存在，人类意识是一种文化的历史；第二，教育过程是一种历史文化过程。
第三，教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法；第四，教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变，并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，培养完整的人格。
第五，培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”，建构对话的师生关系。
文化教育学深刻影响了德国乃至世界20世纪教育学的发展，在教育的本质等问题上给人以许多启发。
但是其思辨气息浓郁，在解决现实的教育问题时难以提出有针对性和可操作性的建议。
③ 实用主义教育学。
实用主义教育学是在欧洲新教育思想和美国进步主义的影响下诞生的，代表成就有杜威的著作《学校与社会》、《民主主义与教育》和克伯屈的“设计教学法”等。
其基本观点是：第一，教育即生活；第二，教育即学生个体经验的不断增长；第三，学校是一个雏形的社会；第四，课程组织以学生经验为中心；第五，师生关系中以儿童为中心；第六，教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验。
实用主义教育学以美国实用主义文化为基础，是美国资本主义精神的教育学表达，对以赫尔巴特为代表的传统教育理念进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。
但在一定程度上忽视了系统知识的学习，忽视了教师在教育教学过程中的主导作用，忽视了学校的特质。
20世纪50年代以后其影响逐渐减弱，但在强调知识创新以及学生探究、创造素质培养的今天，又有了复兴迹象。
④ 制度教育学。
法国20世纪60年代诞生的一种教育学说，代表著作有瓦斯凯的《走向制度教育学》、《从合作班级到制度教育学》以及洛布罗的《制度教育学》等。
其主要观点是：第一，教育学研究应该以教育制度为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中个体行为的影响；第二，教育学实践中的官僚主义、师生与行政人员之间的疏离主要是由教育制度造成的；第三，教育的主要目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，就必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校“给定的”制度（从外面强加的制度）变成“建立中”的制度（根据个人间的交往而导致自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度，而且还要分析隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用等。
制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。
但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系，具有很大的片面性。
⑤ 马克思主义教育学。
19世纪中叶，马克思主义诞生。
马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁等对教育问题进行了比较系统的论述，为教育学的发展提供了重要的原理和科学的方法论基础。
20世纪以来，苏联和我国的教育家根据并运用马克思主义基本原理包括教育原理对现代教育的若干问题进行了研究，出现了杨贤江的《新教育大纲》、凯洛夫的《教育学》、加里宁的《论共产主义教育和教学》等有影响的著作。
其基本观点是：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育；第二，教育起源于社会性生产劳动，劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变；第三，现代教育的根本目的是促使学生的全面发展；第四，现代教育与现代大生产劳动的结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法；第五，在与政治、经济、文化的关系上，教育一方面受它们的制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用于它们，对于促进现代社会政治、经济与文化的发展具有巨大的作用；第六，马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础，既要看到教育现象的复杂性，不能用简单化的态度和方法来对待教育研究，又要坚信教育现象是有规律可循的，否则就会陷入不可知论和相对论的泥潭中去。
马克思主义的产生为教育学的发展奠定了科学的方法论基础，但是由于种种原因，在教育学研究实际中，许多人没能很好地理解和运用马克思主义理论，往往犯了一些简单化、机械化的毛病，这是在学习和发展马克思主义教育理论时应当特别注意的。
⑥ 批判教育学。
批判教育学是20世纪70年代后兴起的一种新的教育思潮，也是近年来西方教育理论界占主导地位的教育思潮。
代表人物有美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉鲁、法国的布迪厄等。
批判教育学是一种思考、解决问题与改造的方式，其思考、处理与改造的对象是课堂教学、知识生产、学校的制度结构以及更广大的社区、社会及国家之间的关系。
批判教育学试图消除这一社会经济基础的种种不平等，他们反对性别歧视、种族歧视，反对同质的课程与政治学。
批判的教育学从批判角度来看教育学，关注的是如何主动地建构教师与学生、制度与社会、课堂与社区之间的关系，还可以使我们更加了解知识、权威与权力之间的关系。
3．教育学的未来发展趋势教育学的发展趋势主要表现在如下一些方面：（1）教育学问题领域的扩大由于科学技术的迅猛发展，智力的开发和运用成了提高生产效率和发展经济的主要因素，引起了世界范围的新的教育变革，人们对于教育整体结构的认识也由平面向立体变化，对教育问题的研究不再局限于学校内部的教育、教学等方面，而是拓展到教育与社会的宏观关系方面，从基础教育扩展到高等教育，从正常的儿童教育扩展到特殊儿童教育，从儿童青少年教育扩展到成人教育和老年教育，使研究人员对教育对象的认识变得从未有过的丰富。
一种从系统论观点出发，跳出旧教育学的框框，从多维度、全方位审视教育在社会与人自身的发展中的运行轨迹的“大教育学”开始出现，大教育观逐渐确立。
（2）教育学研究学科基础的扩展由于科学的综合化发展越来越趋于主导地位，教育学日益与生理学、脑科学、社会学、经济学、心理学、人类学等学科相互渗透，在理论上逐渐深化，在内容方面更加丰富；再加上控制论、信息论和系统论的产生与发展，为教育学的研究提供了新的思路、新的方法。
所以，各国的教育学在不同的思想体系指导下，都将有更新的发展，在理论上也都深化一步。
（3）教育学研究范式的多样化由于当代社会发展是多样化的，科学与经济问题、政治、人口、环境等等，总是综合地交织在一起，各国教育之间的相互联系也日益增加，作为社会科学的教育学不可能不受这一发展趋势的影响，这就需要教育理论研究运用新思维，综合利用多学科的知识和方法，于是出现了强调数量关系的科学主义的研究，强调非数量关系的人文主义的质的研究，以及介于二者之间的结合性研究；同时形成了基础研究、应用研究、行动研究、咨询研究、开发研究相互依赖、相互推动的局面，使教育学研究范式更加趋于多样化。
（4）教育学的进一步分化与综合教育学已不再是一门学科，而是代表拥有几十门分支学科的庞大学科群，它是教育学科群的总称。
20世纪从教育学中逐渐分化出的分支学科，有普通教育学、幼儿教育学、高等教育学、职业教育学、特殊教育学、成人教育学、教育管理学、教学论、德育论、学科教学法、教育科学研究等，而且将继续分化。
教育学的综合趋势主要反映在教育概论或教育原理学科的产生上，同时反映在教育学与其他相关学科之间的相互综合上，出现一系列双学科甚至多学科交叉的边缘学科，如教育心理学、教育哲学、教育经济学、教育统计学、教育社会学、教育工艺学、教育人类学、教育文化学、教育生态学、教育未来学、教育社会心理学等。
（5）教育学与教育改革的关系日益密切在改革开放方针指导下，广大教育学工作者解放思想，实事求是，在教育理论指导下，对教育实践进行了大胆探索，促进了教育改革的发展和深化，教育教学试验方兴未艾，如重视学生智力和能力发展的实验、主体教育实验等，课外校外活动积极开展，农村教育改革更呈现出燎原之势，教育学与教育改革的关系更加密切。
（6）教育学的学术交流与合作日益广泛在经济全球化和新科技革命的影响下，国际教育交流与合作进一步加强，具体表现为人才的全球性流动、竞争与合作，交易机构的跨国设立，国际化网络交流兴起以及国际学分、学位的互认等等，一个世界性的各国教育相互渗透、高度融合的大趋势正在出现。
