宿舍管理制度
一、 宿舍的整洁卫生，勤开窗，室品摆放整齐。
二、 加强意识，保管好自己的，防火、防盗。
三、 严格按照作息时间休息，外出必须9：00归宿。
四、遵守公共道德，不大声喧哗影响他人休息，不擅自进入他人房间，不随意拿取别人的用品。
五、 每周按轮值表，负责宿舍卫生工作。
六、 未经允许，不准将校外人员留宿。
发现一次处罚20元。
七、 每位老师做到节约用水，随手关灯。
八、 不得私拉乱接电线，严禁使用电炉、电热器、电热毯、热得快等用具。
违反规定的每次罚款50元并对用具予以没收。
鱼缸效应是什么效应
金鱼缸效应，又称“金鱼缸法则”、“鱼缸法则”等。
是一种比喻，多指极高透明度的民主管理模式。
简介金鱼缸是玻璃做的，透明度很高，不论从哪个角度观察，里面的情况都一清二楚。
“金鱼缸效应”也可以说是“透明效应”。
它是一种比喻，也就是极高透明度的民主管理模式。
由来“金鱼缸效应”是由日本最佳电器株式会社社长北田光男先生最早提出。
北田光男先生认为，把增强透明度的重点放在各级经营管理者的经济收入上，要求企业各级领导者的经济收入和费用报销要如实地向企业利益相关者公开，接受企业利益相关者的批评建议，并根据员工们的意见，对经营管理进行改进。
成立学生社团需要做什么准备?
第一条 社团的性质 学生社团是在校团委或学生会组织领导下自愿组织的群众性课余文化、体育、科技等方面的研究性学习团体。
社团必须接受校党总支领导或党总支指定的机构指导。
第二条 社团的宗旨和基本任务 1 、坚持四项基本原则，贯彻党的教育方针。
以培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格人才为中心，广开成才渠道。
2 、活跃学习气氛，丰富课余文体生活。
第三条 成立社团的基本条件 1 、必须有明确的章程和相应的规章制度。
章程中应包括社团的地位 ( 名称、性质等 ) 、社团的目标和宗旨、组织机构的有关规定、会议的有关规定。
财务管理和社团解散时的善后办法。
2 ．必须有明确的社团负责人 ( 指会长、社长、理事长、秘书长等 ) 和相应的组织机构 ( 指社委会、理事会等及其下属的职能机构 ) 。
社团负责人应通过民主的方式产生。
3 、社团的会员必须是本校的在校学生。
应根据具体情况，对申请成立的社团做明确的人员基数限制，保证基本人数。
第四条 社团管理工作归口 1 、学生社团必须接受校团委的统一领导。
2 、社团的成立必须向校团委提出书面申请，校团委进行注册。
未经批准注册不得成立和开展活动。
3 、社团的每届负责人产生之后，须报校团委备案。
第五条 社团活动 1 、社团举办校内或校际的公共活动（含集会、讲演、讲座、报告会、演出、参观考察、比赛、座谈会、研讨会、联欢会、沙龙、社会实践活动）组织者必须在七十二小时以前向校团委提出申请，申请中应说明活动的目的、内容、形式、时间、地点、人数、邀请参加者的范围和负责人的姓名。
校团委应当至迟在活动举办时间的二十四小时前将许可与否的决定通知组织者，逾期未通知的，视为许可。
2 、校团委在许可举办活动的同时，有权对活动的内容、形式等方面提出修正意见，组织者应当遵照执行。
3 、社团举办活动应符合我国的教育方针和法规，不得干扰学校的教学、科研和生活秩序。
第六条 经费、固定财务和活动场地 1 、社团的日常费用原则上由社团自行解决，必须时可向校团委提出申请，由校团委酌情解决。
2 、经费的使用、管理要有明确的规章制度， 确定专人负责。
3 、社团自有的固定财产应妥善保管。
4 、社团经费、固定财产的收入、管理、使用情况要定期向校团委汇报，并接受检查，在社团内部要公开管理情况。
5 、社团活动场地实行自行解决和校团委协调解决相结合的办法，在场地使用中要认真遵守学校的有关行政管理规定。
第八条 奖惩 1 、各社团须将每月活动内容汇报校团委 ( 无活动时可不报 ) ，作为学期末评价参考。
2 、对活动思想内容健康、形式有特色，工作取得成绩的社团，校团委应予以表彰，并在经费等方面给予支持。
3 、对活动思想有严重问题，拒绝接受校团委领导的社团，校团委有权令其解散。
4 、 组织机构瘫痪或内部各种问题不能正常开展活动的社团，校团委有权停止其工作，并帮助其进行整顿。
6S怎么推进
用竹条篾片编成的生活用具和观赏陈设品 。
新石器时期的良渚文化遗物中 ，已经出现竹编器具 。
几千年来 ，民间竹编凉 席 、凉枕 、扇 、箩 、筐 、篮 、箕畚等生活日用品 ；我国南方地区 ，则逐渐形成富于地方特点的竹编用具和手工艺 品 ，如安徽的舒席 、四川的竹丝扇和瓷胎竹编等 。
竹编制作 ，一般经过剖丝 、切丝 、刮削 、磨光 、编结等过程。
制作过程是先将竹子剖削成粗细匀净的篾丝，经过切丝、刮纹、打光和劈细等工序，编结成各种精巧的生活日用品，如竹篮、果盒、屏风、门帘、扇子等。
主要产地有浙江东阳、嵊县，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自贡等。
四川自贡艺人龚玉璋的扇子，称为 龚扇子 ，所用篾丝，细如绢纱。
----------------------------------------------------------------------------------------------东阳竹编【概况】 东阳竹编与东阳木雕（为浙江三大名雕之一，居全国四大木雕之首，是首批国家级非物质文化遗产保护项目。
）并称为东阳工艺美术界的两朵奇葩。
它在殷商时代开始问世，距今已有1200多年历史。
在宋代以编织声元宵节的龙灯、花灯、走马灯而著名，到了明清时期，东阳竹编已有高超的技艺和独特的风格。
擗清朝康熙＜＜东阳县志＞＞记载：“笙竹质软可作细篾器，旧以充贡。
”可见东阳竹编在清朝以前就被选为贡品而闻名于世。
到了清末民初，东阳竹编进入全盛时期。
【荣誉】 东阳竹编工艺历经千余年的洗炼，其作品已达美轮美奂境地。
早在1915年东阳竹纺工艺吕就在美国旧金山巴拿马赛会上获奖。
1984年创作完成的大型竹编屏风＜＜九龙壁＞＞，以其高超的编织技艺，获得第四避、届中国工艺美术百花奖“金杯奖”并被列为国家工艺美术珍品而永久保存。
1994年，人物竹编＜＜渔翁＞＞获得中国民间艺术一绝大展“金杯奖”。
经历代东阳竹编艺人的努力，竹编工艺还突破传统理念的束缚，巧妙地与园林建筑、室内装饰有机结合起来，在西湖阮公墩、杭州花港公园、德国汉堡市“新北京酒家”等处，留下了许多不朽佳作。
以富丽中显淡雅，清幽中含华贵的独特风格，为世人所称颂。
【历史沿革】 东阳竹编历史悠久，名师辈出，工艺精巧，风格独特，在国内外有一定影响，同“东阳木雕”一起堪称盛开在东阳江畔的一对民间工艺艺术姊妹花，是我国传统工艺美术园地中的一个很有特色的品种。
竹编工艺起源于原始社会。
东阳竹编在殷商时代问世，宋代以元宵节灯著名。
东阳竹编的元宵花灯、龙灯和走马灯之类竹编工艺灯，在宋代已闻名四方。
明清时期，竹编技艺发展迅速，竹编工艺品的艺术性与实用性进一步紧密结合，上至送往京城皇亲国戚的“贡品”，下到寻常百姓的家常生活用品，比比皆是。
据清代康熙年间《东阳县志》记载：“笙竹软可作细篾器，旧以充贡。
”当时的竹编工艺，主要生产门帘、果盒、托篮等产品，其中书箱、香篮还广泛流行于绍兴、诸暨、嵊州、新昌一带。
清朝以前选为贡品，清末民初为盛，早在1915年即在巴拿马国际博览会获奖。
解放后特别是改革开放以来，东阳竹编枯木逢春，蓬勃发展，先后获轻工部优质产品、浙江精品、中国工艺美术百花奖评比银杯奖及金杯奖、中国民间艺术一绝金奖等。
馆藏竹编精品现有500余件，200余件展品均为获奖作品，其中有清末民初竹编状元马富进1906年精心制作的《提篮》、国家工艺珍品《九龙壁》和金奖竹编人物《渔翁》等。
另外，明代万历年间的《金华府志》记载：东阳有毛竹、笙竹、雷竹、石竹、斑竹、紫竹、水竹、苦竹、淡竹、箭竹、方竹、佛面竹、桃丝竹、山竹、凤凰竹、花竹、凤尾竹、花节竹等18个种类，可以作为生活和生产的原料。
东阳竹编的元宵花灯、龙灯和走马灯之类竹编工艺灯，早在宋代已闻名四方。
明清时期，竹编技艺发展迅速，竹编工艺品的艺术性与实用性进一步紧密结合，上至送往京城皇亲国戚的“贡品”，下到寻常百姓的家常生活用品，比比皆是。
据清代康熙年间《东阳县志》记载：“笙竹软可作细篾器，旧以充贡。
”当时的竹编工艺，主要生产门帘、果盒、托篮等产品，其中书箱、香篮还广泛流行于绍兴、诸暨、嵊州、新昌一带。
【名人】 清末民初，东阳竹艺的杰出代表当数著名匠师马富进，他曾为咸丰皇帝的老师李品芳家制作的一对托篮，花上千余工，仅漆工就耗费一年零3个月，精致非凡，现珍藏于北京故宫博物院。
他制作的竹编工艺品在1915年巴拿马万国商品博览会中获奖。
他制作的另一作品“魁星点斗”，在1929年西湖博览会展出，轰动一时，博览会总报称：“一魁星独足立于鳌头上，作活跃点斗之势，头部，耳、口、鼻俱全。
四肢部，手指、脚趾一一分清，上身袒露，下身着盔甲。
胸部背部，均表现股肉凸凹之状，飘带飞舞，骨立筋张，全身皆是竹丝编成，不假他材……竹编人物妙到如此，诚所未见，竹制品中绝无可伦比者。
” 马富进在该届西博会上被授予“竹编状元”奖匾。
同时，该总报告称“东阳许美辉所制的细篾篮，非常精致，亦是能人。
”由此可见，东阳竹编工艺早在清末民初已达到当时国内乃至国际的一流水平，为时人所赞美。
【优秀作品】《九龙壁》、《渔翁》、《香炉阁》、《伯乐相马》、《三大白骨精》、《五狮戏球》等等。
【未来展望】 创品牌，打造精品，已成为新时期竹编工艺品生产的一个亮点。
至2005年，在国家级、省、部级工艺美术大展、大赛或博览会上，东阳竹编工艺品共获奖项95件，其中金奖以上42件、银奖18件、铜奖15件、优秀奖20件。
获奖成绩在全国县市级竹编同行中遥遥领先。
其中何福礼的竹丝白鹤鼎、大象、咏鹅图、哪吒闹海等金奖作品，卢光华的大型竹编壁挂《兰亭序》、百马图、威虎图、苏东坡前后赤壁赋书法、立体竹编《唐寅山水画》等金奖作品，徐经彬的千禧龙盘金奖作品，都在各自的工艺领域中达到了出类拔萃的艺术高度，为全国专家、行家和广大群众所称道。
其中卢光华的《兰亭予》、《八骏图》和何福礼的《八仙竹丝花篮》先后被评为浙江省工艺美术精品。
何福礼在1997年为香港社会服务联合会庆祝香港回归而特制的2500米长的巨型龙灯，由香港特首董建华亲手为其点睛开眼，获当年吉尼斯世界纪录奖牌。
中央电视台也曾多次报道东阳竹编传统技艺。
然而，由于受到市场经济和高新技术产业的冲击，竹编技艺后继乏人，从目前情况看，东阳竹编主要靠45岁以上的一批艺人支撑着，年轻人当中几乎没人肯学，出现了青黄不接的局面，如果不及时加以保护，这一传统技艺将面临失传。
所以对传统工艺美术产品一东阳竹编进行保护，已刻不容缓。
早在2000多年前的战国时期，青神先民们就在生产、生活方面广泛用竹。
到了唐代文宗太和年间（827-835），青神就用竹编篓填石修建青神历史上最早的水利工程-鸿化堰，拦岷江水灌溉农田。
民间用竹启成篾条（片）编竹席晒东西，编成篼筐盛东西，编成簸箕养蚕、编成扇纳凉等。
到了宋代，青神竹编扇就比较精细美观了，据传东坡在青神“中岩书院”就读时，就用竹扇驱打蚊虫和取凉。
到了明代（1517年），青神余承勋考中进士，官授翰林院修撰（人称余翰林）。
他进京做官时用的竹编书箱、膳食盒就是用很细的竹丝编成的，样式非常精美，现收藏于“中国竹编博物馆”。
到了青光绪年间（1875年），青神的竹编扇就相当精美了，被列为朝庭贡品，称为“宫扇”，被收藏于沈阳故宫博物院。
民国时期，以竹扇为代表的竹编工艺水平有新的发展，能够编花、编字。
特别是抗日战争时期，县内曾组织几十名竹艺巧手，用细竹丝编织出一批军用斗笠，帽沿上编有“抗战到底”字样，用以慰劳抗日将士。
建国以后，青神竹编工艺水平得到新的发展。
除保留传统的生产生活用品的基础上，新编织了一批工艺水平较高的工艺产品：如六十年代大批生产的“圆边细竹扇，扇面上编有花纹、图案，编有“毛主席万岁”、“共产党万岁”、“天下名山”等字样。
“文化大革命”时期，又发展到竹编挂屏。
当时新发明一种“坐标方格编织法”。
将人物、花鸟、山水风光等图案编织在竹枕席、挂屏上，虽不很逼真，但已很相似了。
当时的代表作有编有“文化大革命万岁”、“斗私批修”等等字样的细篾扇；城厢镇徐家编的“毛主席去安源”的油画像挂屏等等。
七十年代，以胡志海为代表竹编世人（已故），组建了一个“集美工艺厂”。
他在竹扇上大做文章，先把字变成各种图案（如龙、凤等），再把整个扇面编成图案，进一步编织条幅、挂屏。
唐代的“马”和韩俞的诗“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”就是他最得意的代表作。
八十年代，竹编状元殷超，首创了“描图快速编织法”，这种新方法比原来的“坐标编织法”又前进了一大步。
它将图纸放在竹丝下，象小学生“描红”写字一样，照图案编织，比原“坐标法”功效提高5倍以上，而且编出的作品比原来更逼真，更生动形象，艺术含量颇高，堪称竹编艺术奇葩。
这种新工艺发明后，名人字画、山水风光、花鸟虫鱼就跃然竹编画面上。
产品种类数以百计。
可以说是竹编艺术上的一次飞跃，进入了崭新阶段。
九十年代到20世纪末。
青神竹编艺术空前发展。
竹编艺术产业化，成为地方经济的一大支柱产业，具有规模大、艺术含量高、品种多、效益好的特点，在全国独占鳌头，2000年5月被文化部命名为全国唯一的“中国竹编艺术之乡”。
