上联 聆听圣贤教诲 下联……
修身立德近仁
上联 聆听圣贤教诲，求下联
参悟夫子箴言参悟先生箴言参悟我主真言
为什么对于圣贤和佛的教诲不入心
1 业障。
2 自以为是。
3 教诲的方法时机机缘不对。
学习圣贤教诲所产生的困惑
天下将治，则人必尚义也。
天下将乱，则人必尚利也。
尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。
----邵雍（1011—1077），北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。
世风日下，人心不古。
这种成语也不是出于现代社会。
说明人们处在不同的时代，会生出相似的感慨。
堕落的理由可以有千万种，但历史只会记住那些曾经坚持的人。
颜回是孔子最得意弟子，极富学问。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多。
至元十九年（1282）十二月初九，在柴市从容就义。
历史为什么青睐这种人，因为这种行为，在任何时代，都太难得，足以成为污世中的清泉，垂范青史。
佛说我们现在这个时代叫五浊恶世，“我们处在这个剧苦当中竟然还不感觉到苦，这就是娑婆世界众生的特点，叫堪忍。
”----大安法师根据《阿弥陀经》云，婆娑世界是个五浊恶世，五浊分别是： 1．劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浇薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2．见浊：正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3．烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4．众生浊：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。
5．命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。
以上，对世间及圣贤有个概念之后，就轮到我们选择了：1、随波逐流。
如果这样选，不能说是现代社会特别堕落，只能说我们与五千年来的芸芸众生做出了相同的选择。
2、清静自守。
如果这样选，不能说是我们特立独行，只能说我们追随着五千年来的圣贤的足迹。
所以，无论做出何种选择，你都不孤独。
不以物喜，不以己悲----《岳阳楼记》范仲淹，如果能做到，就不会再纠结。
中国传统文化不是看看就可以，要去做。
如果说很难做到，那还有一句话 难行能行才是大丈夫。
《弟子规》的“做人最要紧的是学问,才干”的句子是什么
上（学佛网） 看各种圣贤教诲。
有热点 心经忏悔感情堕胎人生回向施食大悲咒精进念佛释迦牟尼观音菩萨地藏菩萨普贤菩萨轮回福报感应自杀财富供养仪轨药师佛极乐世界阿弥陀佛观音心咒文殊菩萨弥勒菩萨拜忏因果婚姻生活因缘楞严往生普门品佛法治病深信因果积累福报净空法语学佛问答健康法会菜谱爱情布施华严助念地藏经消除业障戒除邪淫积德改命戒杀放生孝顺父母超度持戒功德家庭生命持咒临终准提咒子女教育阿弥陀经准提菩萨无量寿经因果报应手淫皈依感恩放下打坐抑郁财神舍利子同性恋学佛弟子药师佛咒西方三圣山西小院附体开光生气智慧算命出家宽容地藏七东林寺 婚外情缘感恩父母传统文化中阴随缘癌症痛苦情爱姻缘佛教往生咒金刚经 学弟子规相由心生了凡四训
