品质标语
1. 细心、精心、用心，品质永保称心。
2. 上下沟通达共识，左右协调求进步。
3. 创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
4. 同心协力创佳绩，敬业乐群齐参与。
5. 品质手法用得巧，解决问题没烦恼。
6. 突破是成功的前奏，方法是成功的利器。
7. 创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
8. 内部稽核轮流做，系统维持不会错。
9. 强化5S的管理，提高品质与效率，10. 作业标准能遵守，品质安全不用愁。
11. 检验测试彻底做，品质问题不放过。
12. 时时寻求效率进步，事事讲求方法技术。
13. 品质保证要全面，全员参与靠观念。
14. 自主检查做得巧，产品品质能确保。
15. 环境整洁身心好，整理整顿效率高。
16. 正视危机,增强信心,艰苦奋斗,再创辉煌.17. 以科技为动力,以质量求生存.18. 以质量求生存,以改革求发展.19. 质量出效益,点滴成江河.20. 建质量效益之路,创质量效益之业.21. 不论生产多忙,安全不忘;不论产量多少,品质不忘.22. 和传统的昨天告别,向规范的未来迈进.23. 增强品质意识,强化安全观念.24. 产品质量连万家,利害关系你我他.25. 制造须靠低成本,竞争依赖高品质.26. 产品是躯壳,质量是灵魂.27. 质量意识在心中,产品质量在手中.28. 质量意识强,品质有保障.29. 追求品质卓越,尽显企业精华.30. 重视产品质量,加强企业管理.31. 强化竞争意识,营造团队精神.32. 团结一条心,石头变成金.33. 深化质量管理,提高产品质量.34. 加强质量意识,端正质量态度;规范质量行为,树立质量风气.35. 凭技术开拓市场,凭管理增创效益,凭服务树立形象.36. 效益靠质量,质量靠技术,技术靠人才,人才靠教育.37. 全员培训,同步提高,创新进步.38. 重视合同,规范运作,确保质量,信誉承诺.39. 客户想到的我们要做到,客户没想到的我们也要做到.40. 品质管制人人做,优良品质有把握.41. 人人提案创新,成本自然减轻.42. 检验记录要可靠,统计分析才有效.43. 自主检验做得好,生产顺畅不得了.44. 作业标准合理化,品质保证国际化.45. 产品批次能鉴别,问题产生能解决.46. 专心工作为首要,质量安全皆顾到.47. 质量意识加强早,明天一定会更好.48. 严谨思考,严密操作,严格检查,严肃验证.49. 爱惜原料一点一滴,讲究质量一丝一缕.50. 抓好产品质量,必须从我做起.51. 进料检查照标准,产品品质必然稳.52. 质量是永恒的生命,信誉是永恒的保证.53. 品质就是生命,时间就是效率.54. 完善规章制度,遵守安全规程.55. 安全来于警惕,事故出于麻痹.56. 创优质品牌,树企业形象.57. 提高安全意识,增强安全保护58. 消除安全隐患,保障人身安全59. 品质在心中，安全在手中60. 整理整顿常清扫,效率提高浪费少61. 今天的事,今天完成62. 你的自觉奉献,才有公司明天的辉煌63. 只有勇于承担责任,才有机会承担更大的责任.64. 品质是做出来的,不是检验出来的65. 做一流的品质,是我们的目标66. 做好电点滴滴的事,是我们的责任67. 整理整顿精神好,品质检验依次高68. 举手之劳做清洁,环境清洁可常乐69. 工作质量人人把关,产品质量层层把关70. 该说说到\\\\说到做到\\\\做到有效71. 现场管理好，产品质量高72. 合理安排，提高效率73. 规范管理，降低成本74. 科学管理，诚信为本，精益求精，客户至上75. 强化班组建设，将不良消灭在本工序76. 做无差错能手，向零缺陷迈进77. 力求一次做好，争取最大效益78. 消灭不良起因，规范管理操作79. 检验记录确实填，制程稳定展笑颜80. 控制来料品质，稳定成品质量81. 产品质量无缺陷，顾客服务无抱怨82. 宁愿事前检查，不可事后修改83. 全员用心做得好，企业提升跟着跑84. 整理整顿做得好，生产管制难不倒85. 不转机制就转岗，不换观念就换人86. 进料检查照标准，产品品质必然稳87. 只有不完美的产品，没有挑剔的顾客88. 品质第一，客户至上；团结拼搏，争创最佳89. 以人为本，唯才任贤90. 品质在心中，安全在手中91. 认同企业使命，全情投入工作，促进个人发展92. 自我提升，良性竞争，相互欣赏，相互支持93. 迅速反映，立即行动94. 全心投入，追求卓越95. 取得认证，通行无阻，放眼天下无限商机96. 细心、精心、用心，品质永保称心。
97. 实施ISO9000，大家同心日日革新。
98. ISO 9000不只是目标，是你我共同的责任。
99. 上下沟通达共识，左右协调求进步。
100. 创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
101. 品质保证有观念，ISO 9000成功要全面。
102. 同心协力创佳绩，敬业乐群齐参与。
103. 品质手法用得巧，解决问题没烦恼。
104. 品质管理标准化，ISO 9000落实靠大家。
105. 突破是成功的前奏，方法是成功的利器。
106. 创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
107. 内部稽核轮流做，系统维持不会错。
108. 强化5S的管理，提高品质与效率，109. 作业标准能遵守，品质安全不用愁。
110. 检验测试彻底做，品质问题不放过。
111. 时时寻求效率进步，事事讲求方法技术。
112. 品质保证要全面，全员参与靠观念。
113. 自主检查做得巧，产品品质能确保。
114. 环境整洁身心好，整理整顿效率高。
115. 未来的成功属于质量领先者.116. 质量是提高企业效益的保证.117. 贯彻ISO9001标准,树企业新形象.118. 实施ISO9001标准,规范企业管理行为.119. 卓越的产品和服务是员工的成就和自豪.120. 杜绝一切不合格是质量管理的基本要求.121. 贯彻ISO系列标准,树立企业新形象122. 实施ISO9000，大家同心日日革新。
123. ISO 9000不只是目标，是你我共同的责任。
124. 品质保证有观念，ISO 9000成功要全面。
125. 品质管理标准化，ISO 9000落实靠大家。
126. 贯彻ISO系列标准,树立企业新形象127. 整理:区分报废,去芜存精128. 整顿:科学布局,取用快捷129. 清扫:清楚垃圾,美化环境130. 清洁:各就各位,形成制度131. 安全:消除隐患,安全第一132. 节约:勤俭节约,爱护公物133. 修养:仪表整洁,团队精神134. 卓越的产品和服务是员工的成就和自豪135. 质量是我们每天的工作任务136. 融合\\\\责任\\\\守纪\\\\进步137. 质量承诺:不制造不良品\\\\不传递不良品\\\\不接受不良品138. 诚信、拼搏、协力、开拓139. 质量+速度+服务=价值140. 客户满意是永恒的追求141. 质量是我们每天的工作任务142. 品质是企业生存和发展的根基143. 提高安全意识，增强安全保护，消除安全隐患，保障人身安全144. 顾客满意是我们永恒不变的宗旨希望对你能有所帮助。
林肯的故事
早在读书时，有一次考试，老师问他：“你愿意答一道难题，还是两道容易的题目
”林肯很有把握地答：“答一道难题吧。
”“那你回答，鸡蛋是怎么来的
”“鸡生的。
”老师又问：“那鸡又是从哪里来的呢
”“老师，这已经是第二道题了。
”林肯微笑着说。
回答者：k_009099 - 千总 五级 12-25 15:43首先讲的是美国第十六届大总统林肯少年时代读书的故事。
林肯是位具有伟大人格和辉煌人生的总统，他被美国人当作圣贤。
林肯小时候，父母都是垦荒者，收入很低，生活贫困。
一口三餐，勉强充饥，根本没有钱买玩具、连环画和书。
父母白天到外面去做工，晚上回来。
七岁的林肯每天都要去野外拣树枝，挖树根，弄柴禾，并把它们背回家，堆到住室的旁边，以供全家做饭和取暖之用。
由于生活贫苦，林肯小时候只上了四个月的小学，就辍学了。
此后再没有受过正规的学校教育。
林肯后来具有的丰富知识，是他长期刻苦自学获得的。
对于少年林肯来说，最愉快的是在晚饭后那段时间，妈妈给他们讲各种各样的故事，林肯和姐姐就坐在树桩上，侧目静听，这时少年林肯仿佛被带到梦一样的世界。
靠着长期刻苦自学，林肯获得渊博知识，而且他还学会了做人，人品高尚，又具有敏锐的观察力，出色的记忆力和很强的工作能力，赢得美国国民的拥护被选为大总统。
有趣的是，原来与他竞争总统的一个候选人西沃德，曾经是哈佛大学法律学教授兼任纽约州长。
此人的学识和经验在共和党里是首屈一指的，可是他没有竞争过林肯，总统交椅被林肯夺走了。
西沃德在林肯手下当了总理。
但是，对于自尊心很强的西沃德来说，是不甘心在林肯手下工作的，因为林肯连小学都没有毕业。
然而，西沃德在林肯手下工作一段时间后，他对林肯的人品和工作能力，特别是对林肯的敏锐的观察力记忆力佩服得五体投地。
迎国庆知识竞赛题目
你好
我觉得在这种竞赛里近代史一定占重要的比重，所以也学下边的内容能对你有所帮助，你可以直接复制然后作为一点资料。
中国近代历史分期 统治阶级 历史分期 历史年代 矛盾斗争 旧民主主义革命（1840年-1919年） 清王朝 晚清衰败 1840-1912 反清 南京临时政府 民国开始 1912仅三个月 建立民国 颁布宪法 北洋军阀 民国初期 1912-1919 反军阀 新民主主义革命（1919年-1949年） 北洋军阀 五四运动和中共诞生时期 1919-1924 反军阀 国民大革命时期 1924-1927 反军阀 国共合作 蒋介石南京国民政府 十年对抗 1927-1937 国共对抗 抗日战争 1937-1945 合作抗日 解放战争 1945-1949 国共对抗 社会主义（1949年至今） 中共 新中国 1949至今 国家建设 中国近代(公元1840-1949年) 中国近代史从1840年开始到1949年结束。
从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。
70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。
但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订《中英南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。
鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。
1851年，洪秀全领导号召农民在金田宣布起义，建号“太平天国”。
1853年春，太平军占领南京，把南京改名为天京，定为都城，正式建立农民政权，同清朝对峙。
1856年，太平军摧毁江南大营，解除了天京之围。
太平天国在军事上达到了全盛时期。
1864年夏，洪秀全病逝。
不久，天京沦陷，太平天国运动失败。
1856年,英国提出修改《中英南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争. 1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王弈欣担任议和大臣,留守北京。
接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。
并强迫清政府签定《北京条约》。
19世纪60—90年代，洋务运动，以弈欣为首。
发展中国军事、民用、教育等，中国资产阶级产生并且有所发展。
1883—1885年，中法战争，签定《中法新约》，标志着中国西南的门户被打开了。
1894年,甲午中日战争中,中国失败.1895年，《马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年,帝国主义国家为了镇压义和团起义,维护在中国的利益,发动八国联军侵华战争.1901年，《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。
它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。
以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。
资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。
新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。
中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。
1919年5月爆发了五·四学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。
五·四运动是中国新民主主义的开端。
在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。
1921年，、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。
国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。
1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。
中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。
中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。
中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
中国共产党领导中国人民经过北伐战争、 土地革命战争、 抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。
1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。
启示 我国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。
但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。
这样，中国便一步步地沦入半殖民地半封建社会的深渊。
从此，中华民族成了一个被压迫的民族。
首先，1840年6月英国以武力侵略中国，发动了鸦片战争。
英国侵略军烧杀抢掠，在中国的领土上横行霸道。
1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。
次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。
鸦片战争刚刚结束，美法两国以武力威胁下，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，扩大了侵略权益。
鸦片战争以后,中国从封建社会逐渐变成半殖民地半封建社会。
中国社会的主要矛盾，由封建主义和人民大众的矛盾，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
从此，中国人民开始了反对外国侵略者，同时反对本国封建统治者的斗争；中国历史进入了旧民主主义革命时期。
鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。
此后,洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。
1853年,太平军占领了南京,定都天京,太平天国颁布了《天朝田亩制度》，还派了两支人马分头北伐和西征。
后来，湘军疯狂反扑，太平军连连失利。
1855年，石达开指挥西征军大败湘军，太平天国进入军事上的全盛时期，大平天国军事上取得很大胜利的时候，领导人之间，发生了尖锐的内部战争。
1864年6月，洪秀全病逝。
7月，湘军冲入天京城内，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国运动，由于中外反动势力的联合绞杀，而失败了。
太平天国坚持战斗14年，势力发展到18省，是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动。
它建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，沉重地打击了中外反动势力，是几千年来中国农民战争的最高峰。
接下来，英法发动了第二次鸦片战争。
1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。
10月下旬，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。
经过第二次鸦片战争，中国丧失了更多的领土和主权，外国侵略者]势力扩大到沿海各省，并深入到长江中下游地区。
中国社会的半殖民地化程度进一步加深了。
经过两次鸦片战争，清政府在1861年设立了总理各国事务的衙门。
第二次鸦片战争以后，洋务派掀起了一场洋务运动。
以“自强”为口号的洋务运动没有使中国走上富强的道路，但它在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，为中国资本主义近代化开辟了道路；对中国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法军攻击驻越清军，中法战争爆发。
清军齐心杀敌，击溃法军，取得了镇南关大捷。
中越军民抗法战争的辉煌胜利，迫使法国内阁倒台。
但是，清政府急忙同法国代表在天津签定条约，同意在中越边界开辟通商，中国任用法国人修筑铁路等条件。
从此，法国的侵略势力伸向中国西南地区。
中国“不败而败”，法国“不胜而胜”。
1894年，甲午中日战争爆发，中国战败，被迫同日本签定了屈辱的《马关条约》。
中国社会的半殖民地化大大加深了。
19世纪末，爆发了义和团运动。
但是，由于清政府的腐败，义和团运动在中外反动势力的镇压下失败了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奥等国，签定了丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。
清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
在孙中山的倡议下，1905年兴中会与华兴会、光复会等革命团体的一些成员，在日本东京组成中国同盟会。
1911年10月10日，武昌起义爆发了，在革命的领导下，革命军英勇奋斗，所向披靡，迅速占领武昌城。
革命党人改国号为中华民国，推举孙中山为中华民国临时大总统。
然而，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取了。
1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
孙中山领导的辛亥革命，是我国近代社会伟大的资产阶级民主革命，推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。
这是我国社会的一大转变，一大进步
这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。
中国人民觉醒了。
1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。
五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里,中国无产阶级开始登上政治舞台,表现了伟大的力量;中国的先进知识分子,起了重要作用。
五四爱国运动,发生在俄国十月社会主义革命以后,是无产阶级世界革命的一部分,对宣传马克思主义起了推动作用。
1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。
7月15日，汪精卫为屠杀共产党人和革命群众而提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的口号,大肆屠杀共产党员和革命群众。
从此内战代替了团结，独裁代替了民主。
轰轰烈烈的国民革命失败了。
国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变，反革命的力量大大超过了革命的力量；另一方面是由于中国共产党还处于幼年时期，缺乏斗争经验。
在国民革命的后期领导人陈独秀又犯了右倾机会主义的错误，放弃革命的领导权，以致在敌人发动突然袭击时，不能有效地组织人民反抗。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。
历史不应该忘记，历史也不应该被忘却。
从幼时发蒙那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向;天国后期的大政,掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中,就会认识这样一个道理:不超越自己的敌人,就别指望得到胜利之神的青睐,由农民领袖导航的战船,无法冲出封建的旋涡,到达解放的彼岸. 八十年代以来,很多青年人怀着兴国的责任感,穷诘这样一个问题,即雄踞世界东方的中华民族,曾以悠久灿烂的文化,对人类文明进程施予了极大影响,为什么在近代会落伍,使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居,深闭固拒,夜郎自大,就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱,滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史,不等待任何一个民族,你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦,人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革,当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时,一切蹒跚其后的民族,便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的,要摆脱敌人的奴役,首先要国强.但是,国人认识这一点时,却走过了曲折的路,付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样:中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者,为寻求救国真理前仆后继,执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒,他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智,他们或许过于轻信但绝不怕牺牲,他们在困惑中奋斗,在徘徊中探索,在曲折中前进,从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们作为新世纪的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
我们应当为国家尽一份我们能做的贡献。
请英语翻译高手帮忙翻一下
字, 正如我们所知, 在没有直接的关系对事物站。
在名字和特征之间那在世界以外哪一个它指示,一个第三个期限总是有被插入: 感觉, 心智的内容摘录从, 而且提及, 那一个特征。
没有语言和真实之间的捷径。
到现在为止，我们已经能够将我们的注意限制于名字和感觉。
时间现在已经开始变宽我们的询问的范围。
在这一个总结的区段中，我们将完全地超越语言学的边界而且冒在字和真实之间的关系方面的一些观察的危险。
如此的方法是一点也不对现代的语言学的外侨。
接近地语言研究和文明的历史之间的联络已经是常态自从那以后很少地数年的我们的世纪, 和它已经在生特性的名称 (以德语) 字和事物的一本日记中发现表达。
它的第一个编者铸造了呐喊声。
没有较多的字 - 没有文明的历史的历史 . 字 - 和 - 事物 的名手方法已经颠倒字典安排和语源的研究平常式样。
而非问: 什么字如此-而且如此意指? 他们以相反的方式放疑问: 事物某某人的名字是什么?”瑞士的特别是学者为国家区域的农业工具已经调查我们各种不同的名字,用被照片和图画举例的工具本身的历史陪伴他们的询问。
调查表在哪些语言学地图被通常建立之上被画在哪些语言学地图被通常建立之上被画上面在在这一项原则上上面。
在研究的这二个部门之间的合作的这技术已经对两者产生革命的效果。
在它的早阶段中主要地盘据文明的纯粹物质部份；最近更常，尝试已经被做在它的轨道里面包括有知识者和道德球体。
令人印象深刻的当这些新的街景可能是之时, 他们被更宽而且更更多烦扰的远景引起日蚀根据我们的方法有话直说。
一般地对待字、和语言是极习惯的,如小湖工具。
而且因此他们在数不尽的情形中不是怀疑。
但是总是他们适当的工具?而且较多的重要剧照,是无但是用工具工作? 他们是纯粹消极的器具吗? 这些二个问题 ,作为符号的字和他们的适当的影响力的,将会是二个剩余这一本书的章节的主要主题。
不为什么之动容求古诗
我心中的
一个普通百姓对伟人晚年的怀念。
看待任何事物都必须设身处地的拿到当时的历史层面去分析，而绝不能以一己之私去评判是非。
人要讲良心。
这个良心就是你对待人民的态度。
我曾经历过60年代后的时代。
在哪个时代我最大的感受就是，是全心全意为人民办事的人民伟大领袖。
在哪个时代，广大人民群众享有政治上和经济上的平等权利，官员和普通劳动者在经济上没有很大的差别，也没有如今普遍的腐败现象。
在哪个时代，社会风气是正气的、向上的，坑蒙拐骗、欺诈是受到严厉谴责和惩罚的，真善美是得到推崇的社会。
铁人精神、雷锋精神、焦裕录精神、白求恩精神、愚公移山精神就是哪个时代社会精神风貌的典型代表。
在哪个时代，人民享有教育、医疗（农村是合作医疗）、住房（限公职人员）的巨大社会福利。
在哪个时代，中国人在国际上是扬眉吐气的，尽管受到西方反华势力和资本主义意识形态的围剿，但是中国在第三世界的威望如日中天。
在外交政策的指引下，70年代初中华人民共和国取代国民党政权，恢复了在联合国的合法席位。
如今中国能够顺利进入非洲，就得利于当年时代对非洲无私的援助。
在哪个年代，学校里虽然文化知识学的没有现在深和专，但是那时的学生素质应该说是一流的。
“教育与工农群众相结合、与生产劳动相结合”是的教育方针之一。
学生们毕业后很快适应生产和岗位的需要。
此外，倡导“群众是真正的英雄”，因此来自劳动者的发明创造曾出不穷，不亚于现在的所谓研究生。
这就不难理解，在包括文化大革命时期在内，我们中国的科技、科研并不落后。
人工合成胰岛素、杂交水稻等震撼世界。
也正是在60——70年代，中国爆炸了原子弹、氢弹，人造卫星飞上了天。
奠定了共和国国防的坚实基础。
还好和平，但是也从不害怕战争，他让自己的敌人敬畏和臣服。
朝鲜战争、越南战争和中印、中苏边界战争，无一不是以自己的胜利而告结束
关于文革，我也经历一些事。
所谓武斗并不是中央的要求，而且武斗也不是普遍的现象，而且正是和党中央发出了“要文斗不要武斗”指示。
所谓“文革死了2000万人”，如果不是造谣，那就是污蔑。
自信的指出“天下大乱，达到天下大治”。
所谓乱，说：“乱了敌人，锻炼了人民”。
因此，在文革时期，我们并没有感到社会是乱的。
“十年动乱”，那是后来人政治需要给戴的帽子。
还有一个“文革使中国经济到了崩溃的边缘”这样的说法。
而据我了解的事实和真相，那是污蔑不实之词。
这方面的有关事实和数字在我的博客中已经有文章进行了论述。
不带偏见的人都知道，在文革中最响亮的一个口号是“抓革命，促生产”。
把文革激发出来的人民群众运动的热情引导到了促生产上。
因此文革期间，中国的经济增长速度依然以8%超过世界经济平均增长的速度在增长着。
何来“崩溃”
文革的错误在于一些群众组织把没有错误或者有小错误的同志当成了大错误来批判，也就是斗争过火和扩大化的错误。
说：“百分之九十五以上的干部和群众都是好的和比较好的。
”他说的很对。
以我的父亲为例，他是个党员，从合作社时就是农民走社会主义的带头人，长期在基层当农村干部。
他也受到过冲击。
在他任职的年代，家里不但没有沾过他的光，相反吃过不少亏。
重活累活抢着干，严冬跳到冰水中修桥，落下了腰腿疼的病根。
生产队缺什么东西，他会毫不犹豫地把家里的东西拿去用，全心全意为村民们服务。
对文革中对他的冲击，他从没有产生过对党和毛主席的怨恨。
对父亲我非常尊重，我也从他身上学到了许多做人道理。
而如今的干部，我敢断言象父亲这样的干部是很少很少了。
总之，对时代我的记忆深刻难忘。
那是充满激情的年代
一个火红的年代
--一个无愧于中国人民的优秀儿子，中华民族的真英雄，真汉子
---我们永远永远怀念您
，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，率领中国人民推翻了“三座大山”，建立社会主义新中国，开展了社会主义经济建设，为中国在20世纪80年代后的改革开放、经济腾飞奠定了基础。
对于中国人而言，是一个炫目、伟大的的且不可或缺的存在。
然而本身却极其不喜欢这样的一种存在。
因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，对不可或缺、伟人、炫目的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。
其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度，然而不管愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相当的一些人彻底地神化了。
的逝世，为他辉煌的一生画上了一个辉煌的终止符。
借由死亡，人们完成了对他最后的神化，他成为了一些人们心中的神，永远活在人民心中的。
人们最初对的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于能力最好的评价，也是人们初步对毛神化的开始。
不管是因为幸运，还是超越的对手确实没有，在战场上的不败纪录在人们心中构建起了一个英雄的轮廓。
而且随着不败纪录的不断增加，轮廓也逐渐清晰了起来。
然而仅仅只是这样，一个永存的英雄的塑造或者更确切地说对的神化终究还是完成不了的，逐渐增高的大厦如果没有坚固的支撑和厚实的根基的话，完全有可能在小小失误的触动下，轰然倒塌。
也既是说，一旦不败的纪录被终结，那么不败的英雄的形象在人们心中没有了立足之地，成为了眩目但却短暂的存在。
然而，却不是这种短暂的存在。
因为不败的纪录只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人们心中植根的是伟大的革命者、领袖、为人民奉献终身的形象。
】 也许有人会不同意，会反驳说是因为是一个勇敢地把马克思主义应用到苦难深重地中国的共产主义者，拯救了亿万中国人民，并重新建立了中国人的自尊，才受人们的尊敬和爱戴，并被当作英雄崇拜。
然而这却是对于现象的最大且最严重的误解，偶像崇拜这种现象从来不以被崇拜的对象所持的思想为触发点，这一点的前例数不胜数。
而且，与其认为是因为他的伟大功绩才为人们所崇拜，不如说是因为其为时代的浪潮把他推向了这样一个前所未有的高峰。
从来，英雄是不可能创造时代的，只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。
“治世之能臣，乱世之英雄”相信是对这一现象最好的阐述。
现在我们分析一下，是什么使那个时代得以成为能出现英雄的时代
而时代为何选择来成为其代言人
众所周知，清末一百多年来社会各个阶层之间的矛盾激化、先进生产力的不断介入与落后的中国小农经济之间的矛盾激化、外国殖民主义者伸向中国的肮脏黑手、统制阶层与普通百姓对个人权力的自由放任、和几乎没有间断过的战乱，使民众对现状极度的不满，进而导致了民众对现状（清政府、帝制等）的集体失望，最终爆发为渴求变革的力量。
那时候的启蒙者（或觉醒者）魏源、李鸿章、曾国藩、康有为以及后来的孙中山、鲁迅等，无不以国家图强、民族振兴为己任，并不断地把他们的这种思想通过不同的形式化为实实在在的努力。
满清政权里的洋务派，在朝的推李鸿章，封疆大吏里推张之洞、曾国藩，都曾试图自上而下地完成自强的这一过程。
他们失败的原因很多，但是不能忽视的一点就是这种仿效日本维新的自上而下的方式，在中国是完全行不通的————想维持权力的结构，在不动摇权力根基的情况下，从金字塔的塔尖开始施工。
来改造整个金字塔————可见他们对于中国的强国之路的思考，是在黑夜中进行的（历史局限性），最终也就变成了他们各自不同的个人悲剧，乃至于整个晚清的悲剧。
与他们同时代辉映的人物，还有以康有为等六君子为代表的维新派。
维新派者没有实力，但是他们以较为进步一些的思想为武器，争取到了相当之多的知识分子和一些官吏的支持，最后甚至光绪皇帝也倒向了维新派。
当然，他们失败的原因和洋务派在根本上相同————忽略了基础的力量，试图从金字塔尖开始施工。
孙中山的崛起，带给了当时大多数人憧憬和希望。
比起效法日本的维新，不如痛定思痛，拆了旧屋（腐朽的清政权）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主义国家）、搬来沙发（宪法、普选、议院）。
然而，孙中山的局限性也非常之大————他没有把他的思想真正带给最广大、最有力、最呼唤变革的中国人民，他的追随者以知识分子、资产阶级商人、城市中产为主，而这些人恰恰是变革中最不可靠的一部分————他们一心保护自己的既得利益，同时不断追求更大的利益，这是他们的最高目的，至于变革本身，反倒不那么重要了。
于是，在最好的出发点上，诞生了最坏的结果————蒋介石反革命集团夺取了最终夺取了革命成果，而最渴求变革的人民看到的只是“昨天的县太爷做了今天的县长”（《阿Q正传》等小说里对此有精妙的描写），一切换汤不换药，中国依旧战乱频频，人民依然受压迫、受剥削。
孙中山的努力，最终成为一场“从金字塔中间开始改造”的悲剧——旧塔尖推倒了，然而另一个新的塔尖还要坏。
所以，不断变革的失败，一次次希望的破灭，仿佛把中国放进高压的锅炉里煎熬，每一次试图突破，却又被压得更紧——新政也好，变法也好，革命也好（辛亥革命），最终人民得到的是集体失望。
每一个可能成为时代代言人的人描绘的美好蓝图，和最后恶劣结果的巨大落差，导致了农民、工人等无产者，甚至包括一部分中产者和知识分子对现状的无限厌恶。
炼炉里的受难者，在黑暗中渴盼光明的愿望越来越强烈。
中国式的罗伯斯比尔，一个真正从腐败金字塔根基开始动手术的人，已经呼之欲出。
他是天边的启明星，他是黑暗中的一缕阳光，他是“最后的救赎”。
时代的因果律不能逆流。
——一个真正来自于金字塔低层的变革者，一个意识到这座伟大的建筑物真正已经风烛残年，摇摇欲坠的思想者，一个果敢地振臂高呼，召唤金字塔最下层的人们拿起武器，向庙堂之上开火的战士，一个不顾一切、放弃一切、牺牲一切也要完成“罪业救赎”的圣徒（saint），出现在时代的舞台上。
胜利（成功）即目的,就是救赎者思想的最好的，最集中的表现。
在现在这个时代，民众偏向于认为个人是所有一切的目的，政府和国家只不过是服务于个人的手段（从民告官、民告政府、国家赔偿法的出台以及越来越广的反腐败、反特权呼声中可见一斑），而那个年代的政府行为恰恰相反，把个人作为手段。
康德曾认为，“一般说来，每个人都作为目的本身而存在，他完全不是作为手段而任由这样或那样的意志随意使用。
他的一切行为，不论对于自己还是其他理性的存在，都必须始终把他同时当作目的。
”而在几千年封建道德、泊来的民主主义、改良的三民主义以及中国化的共产主义的交相碰撞、冲突下，对“主义与问题”越来越茫然的民众中认同这一思想的人越来越多，特别是在1927年反革命狂潮的掀起，这样的思想不断涌现，直到日本帝国主义大举侵华时达到顶点。
蒋介石政府彻底专制的战时政策和软弱的对外政策把原本就不断觉醒的人们的眼睛洗亮了。
因此，共产主义的兴起、中国共产党的不断壮大不可阻挡，其发生也只是一个时间问题了。
因为敏锐的大脑细胞捕捉到这场变革的深层次思想实质和不可避免地将要发生的事实，他成为了革命的指导者和实施者（遵义会议）。
当导火索燃烧到最后一刻，日本在侵华战争中取得一次又一次胜利、国内阶级矛盾空前激化、以及国家存亡危机的出现，中国人民走到了一个迷宫般的十字路口——到底何去何从
无论安于现状，继续走在国民党的旗帜下，还是醉生梦死，彻底失去意志，又或者奔向唯一还有光明的地方——延安（意指参加共产主义革命），其实在变革发生的那一刻谁都不明了的。
然而作为时代的代言人，却很清楚地知道答案，一个时代已经决定好的选择。
而在背后控制的，则是时代不可逆转的趋势，或者更确切地说是一种人类社会主流思想的潜意识。
（我认为，无意识的，一段历史时期，一个国家大部分民众的思想可能无意识地空前统一，可参照二战时日本和德国。
顺带一提.一直认为，民众对战争的发生是时是负有很大责任的，特别是在一些“半民主国家”——日本由于历史遗留问题，体制上战时的半民主色彩浓重，涌现军国主义者不足为奇。
所以日本人民对侵略战争负有不可推卸的责任） 所以，与其说是一个思想者，不如说他是一个时代思想的代言人。
很大程度上，天才般的大脑和身体里流动着的无尽的爱国热情，是使他极其容易地和时代发生了共鸣，并最终走向时代弄潮者之路的根本原因。
然而在人们眼里看到的却不是时代缔造了“”（意指所有的成就、功绩、荣誉、地位）。
在变革前夕，处于弱势群体，因为自身的能动力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行为，所以不同人间因权力、能力、智力等各方面因素，以意志行为的能力是有大有小的，我们把这衡量的标准抽象为能动力）的限制，对于贯彻自己的意志是有限的。
“一旦起事，不达目的决不后退，但如果没有目的地起事，任何思想都会遭受失败和挫折。
”所以，在变革面前很多人都是无力的。
然而他们却在身上找到了力量，于是他们把贯彻自己的意志的希望完全寄托在了的身上。
“伟人、救世主、红太阳”的形象与其说是不经意间自己披上的，还不如说是炼炉里的受难者寄托自己的意志刻意强行为他穿上的。
但不管怎么说，汇聚社会大部分人的革命理想和意志的到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，进入了英雄的圣殿。
时代创造了属于自己的代言人英雄，而人类群体则制造了被寄托群体意志的人造英雄。
然而既然是人造的，那也就是说中有那么一天也会被人为地毁去，而且其所经过的时间也不会太长。
毕竟人类是一种健忘且多情的动物，难免不会有一天忘记自己过去的造物，移情别恋到新的造物上去，当然也应该不可能能幸免。
然而，却被最终神化了，成为了同中国历史上任何人物都无法比拟的神一般的存在。
这又是为什么呢
“化不可能为可能。
”这句话道出了所有的实质。
一直到逝世，都一直在以他神话般的胜利（泛指他的各种成就，不仅仅止于军事）在吸引着众多的崇拜者。
四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、妙到纤毫的外交手腕、建国初期的纯净社会.........一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。
如果说，孙中山的神化是因为他把困难重重、艰险无比的辛亥革命完成的话，那的被神化就是因为他把所有不可能完成的事都完成了。
（文革中的出发点是好的，造成如此恶劣结果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那个时代全体中国人的局限性，那也是时代的力量）。
当他辉煌般地走完自己的一生，所有的一切都盖棺定论后，其人生就会升华为至高无上的存在，最后英雄因为死亡而得到永远。
当英雄得到永恒后，神化也就完成了。
因超乎常人的能力被注视，因洞察力的敏锐，被时代赋予成为英雄的权力，同时被期望变革却无力变革的民众制造为革命英雄寄托意志，同时自身又以常人所不能企及的能力不断创造奇迹，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黄河水患等都被衍生到这一结论上）的悲壮死亡来为这一切盖棺定论，最终把属于一个时代的短暂、耀眼、炫目的辉煌化为永恒。
时代英雄得以升上天空成为了不可替代的神一般的存在。
这就是个人崇拜现象的实质，然而探究这种现象的最根源，我们将惊奇地发现，STAND ALONE COMPLEX再一次出现了。
STAND ALONE COMPLEX是一个悖论，渴求孤立，却又无意识地在寻找融合。
现象也是因此才在人类历史上不断出现。
英雄其实是一个孤立体的最好代表，英雄的与众不同充分地显示出了自己的孤立。
特别是文革后期，内心的孤独与痛苦，没有人可以理解。
反对者大加挞伐，而赞同者往往别有用心，盲从者更加令无所适从。
原本是有史以来最伟大的一次权力结构、社会形态的革命，最终化为灾劫，并受到无数别有用心者的恶毒攻击（如暴君等），他的意志如泰山之坚而不可摇，的悲痛又是如何的情何以堪
人们崇拜英雄，有时甚至刻意模仿英雄的打扮、行为、举止等都是为了显示出自己的与众不同。
个人主义式偶像崇拜是把个人价值终极化，而终极化则代表着唯一。
当英雄在生时，终极化的唯一是英雄本体，此时人们对英雄的崇拜和模仿，只能显示出自己对独一无二的孤立体的渴求。
当英雄死去后，人们把英雄的个人价值终极化，这时的唯一，因为英雄已经入土，也就没有了代表物。
所以此时人们对英雄的模仿和崇拜则是一种实实在在的孤立体验。
这也就能够揭示为何英雄都是在死后才被确认为永恒的价值的（现象有些不同，生前就基本被确定为永恒的价值了）。
然而，英雄本身又并不是独一无二的，他的独特性在于，每一个人都能够把他视为与自己相似的孤立体。
也既是说，在他身上每一个人或多或少都能够找到自己的影子，又因为英雄的能动力大于普通人，所以普通人就把自己不能贯彻的意志寄托于看似与自己极为相似的英雄身上，把独一无二的英雄比同为自己。
并且在英雄死后，以英雄的意志的继承者的身份去模仿英雄。
从而英雄这个概念也成为了悖论，一方面英雄被视为独一无二的，成为人们追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必须是能被社会大部分成员看作相似体的存在，得到社会的承认，无意识地成为一种孤立体的融合过程。
人类追求从社会中脱离的孤立体验，然而不可避免地无意识地要让这种孤立体验得到社会的承认，在一定程度上得到社会承认的过程就是孤立体再融合的过程，借由孤立体之间的融合，孤立体验被确认，同时孤立体的融合也使这样的体验失去了孤立的意义，这就是STAND ALONE COMPLEX的本质，也是个人崇拜的神坛上的的实质内容。
英雄存在的最终价值到底会是什么呢
每个人都有自己的答案罢。
的精神不朽，的意志不朽，的豪气万古存。
人们需要英雄，所以创造英雄，仅此而已。
英雄的真正的伟大之处在于，他不但完成了时代交给他的使命，同时还满足了绝大部分人对于孤立体验的需要（两者其实是相辅相成的，缺一不可）。
说到底，当英雄们故去后，往往变成了个人崇拜者手中的大旗，不过往往一些旗杆不太结实，经不起历史的风雨，另一些的则永远不会断………… 生死去来阙天功，敢为时代之弄潮，滚滚滔滔东； 山哭河啸将星坠，笑看世人之纷纭，落落磊磊西
