彝族姓氏有哪些
彝族在历史上没有姓氏，实行父子连名制，由父名和子名顺推相连，父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字，十代为一轮。
从明清以来，彝、汉杂居，相互交往逐渐增多，彝族上层首先使用汉姓汉名，并将自家的“搂衣”相对说成是彝姓。
因方言土语的差异，“搂衣”、“笃”音译选字不同。
“搂衣”亦写作纳一、呢义、嫩液、能益、娄溢等；“笃”亦写作侯笃、吼督等。
“搂衣”或汉译为“谱牒”、或“姓氏”，至今在彝族东部方言中还无统一公认的说法，在汉语中找不到合适对应的词语，姑且从“彝姓”说。
“搂衣”，从含义上理解，其实是表血统概念的氏族名称。
彝族民间多将“搂衣”说为家支，也无不可。
“笃”则说为姓氏。
云南昭通地区的彝族，今天知道自家“搂衣”、“笃”全称的人已经很少了，而且发音也不准确，更不用说解释其含意了。
如彝良县龙街乡恒底村汉姓罗的彝族，共有四支即礼底、卯歹、楼吉、侯而。
其中还能记住全称的卯歹支是“马搂衣，语哼卯歹”(汉音)；楼吉支是“密所搂衣，麻迷楼吉”(汉音)；还有奎眅乡寸田村杨姓彝族中的一支是“蛇斋搂衣，阿月撮落”(汉音)。
巧家县汉姓安的彝族计有八支，其中两支分别是“而补搂衣，夷氏斗鲁”(汉音)，“掐吐搂衣，德布阿姆”(汉音)。
其他鲁甸、昭通、大关、镇雄和威信的少部分彝族之家，还能记住本家支的搂衣或笃。
彝姓，通常为两句，每句四字，如上所举的例子。
第一句为氏族标志(图腾)，有山、河、湖、石及植物，后一句为分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。
其基本模式：标志(图腾)、源头(搂衣)，分宗祖名或地名、氏族名称(彝姓)。
如“马搂衣，语哼卯歹”，可以理解为“以马(杜鹃花)为标志，在语哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支)”；“密所搂衣，麻迷楼吉”，可以理解为“以密所(植物名称)为标志，在麻迷(地名)分宗后的楼吉氏族(家支)”。
但由於地名的演变、社会的变革、古代彝语的失传等诸多因素，今天对“搂衣”的会意难求甚解，只宜粗不宜细，知其大意即可。
在史籍《清实录》、《乌蒙纪年》中，视为人名的阿底、黑胯等，都是氏族名称或者说彝姓，不是人名，故“黑胯”死后还有黑胯。
彝姓全称中都有“搂衣”一词，凡问“搂衣”即问彝姓，问彝姓即说“搂衣”。
“搂衣”一词到底是什么含意呢
仅解释为“源头”或“源流”很难让人理解，要从彝姓的产生说起。
彝人家族繁衍，历九代、十一代、十三代时，要举行分宗仪式，变宗亲关系为姻亲关系，扩大开亲范围。
其分宗仪式即“做斋”祭祀大典，规模浩大，仪式隆重，凡同祖先的人家不管你迁徙有多远，都要赶来参加，不容忘记自己的根源。
做斋首先是祭天地，次祭祖先。
念完祭天地祖先的经书之后即占卜取分支水(源头)的方向，由分宗家族成员准备一只公绵羊驮上取水用的壶，喂点盐水之后赶朝占卜所得的方向去找水。
白摩看羊在什麼地方吃水，就在什麼地方取两壶净水回祭场，并记下取水地方的地理特征及草木石等名称，作为新分家支的标志(图腾)和分支源头，并给新家支取名后用彝文记入史册。
新的“搂衣”从此成立使用。
彝族的“搂衣”有其重要的社会职能，因此“搂衣”一经确立，其家族成员必须人人牢记，严格保密，不容外传。
概括起来，“搂衣”有如下职能： 一是用来判别是否是同一家族。
因为同一家族的人四处游牧或迁徙，子孙长期不相往来，避免同一家族的人通婚。
二是用来判断身份的高低贵贱，防止与非贵族或根骨不正的人家通婚。
“笃”只用于盘问家门和根骨，不与娃子身份的人家通婚。
“搂衣”、“笃”都是彝族等级社会的意识产物，民国时期还有残余表现，今均已逐渐消失。
彝族使用汉姓开始於明朝洪武年间，朱元璋赐水西宣慰使霭翠“安”姓，宁州土司“禄”姓。
其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。
如乌撒土司安姓，乌蒙、东川土司禄姓。
故彝族中安、禄等姓人家较多。
芒部土司“陇”姓来历待考。
除封建皇帝赐姓外，彝族使用的汉姓还有以下几种来源： 一是地方汉族官员认为彝人“家无姓名”，不便管理户籍和征收赋税等事务，以“百家姓首八字”分别给予姓氏。
二是由氏族图腾转化而来，如“阿鲁”汉译义为“獐”，取谐音转化为汉姓“张”。
三是彝、汉杂居相处，为便於交往假托邻里汉姓。
所以彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。
四是彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女，多数是族别从母姓氏从父，如瞿、乔、樊等姓。
总而言之，彝族汉姓来源十分复杂，如“马”姓彝族的祖先，是未被清军杀戮分配给从征回人马登先作家奴的后裔。
马为了应付形势，暂作“家奴”，事后“释放”，“使之附本姓”。
但都是向汉族社会开放，有其民族团结和社会进步的意义。
彝族开始使用汉姓起，姓氏是“双轨制”(明用汉姓，暗用彝姓)。
但一个汉姓之后往往有几个彝姓。
所以，汉姓相同，“搂衣”、“笃”不同，可以通婚无忌。
如威宁八大土目中安姓有六支，巧家安姓有八支、禄(陆)姓十三支，彝良罗姓有六支。
1988年云南省昭通市民族事务委员会调查彝族姓氏：彝姓一百四十三个，汉姓七十四个，虽不是十分准确，却说明彝姓多于使用的汉姓，基本符合昭通地区的实际情况。
彝族是一个历史悠久的民族。
据史料记载，他们的先民“昆明人”在西汉时期已居住在今滇池和洱海之间。
魏、晋之际，朱提郡(今昭通)和建宁郡(今曲靖)已存在。
隋、唐称之为“东爨乌蛮”。
红河州北部在“东爨乌蛮”境，南部在唐初建置的“蜀爨蛮十七州”内。
经过长期与周围部族的交往融合，形成了当今红河地区的彝族。
彝族的文化
彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史、古老迷人的彝族风情。
在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。
此外，他们还拥有独特的饮食、起居、婚丧、服饰，待客及庆典礼仪尽可让人返朴归真，体验古老的文明之韵味。
（一）历史悠久的彝族文字彝文的起源和历史，说法很多，迄今无定论，传说有毕阿史拉则（1500年前）在大森林听神鸟传经记写毕摩经书一事。
据彝族谱系，毕阿史则迄今已有六十多代，美姑县人，凉山解放后仍有石砌经库，（“”中被毁），其可推至汉晋时期。
到隋唐时期，彝文已具有一定规模，后世又续有增补，明清时代已相当发展，现在遗存的许多彝文碑刻，经典抄本，都是这段时间的产物。
到目前为止各地的彝文总数在万字左右，但较常用者只有一千多字。
1974年，制定了统一的彝文规范方案，简化统一的819个单字。
（二）彝族古老的神话和传说故事彝族民间流传着大量的神话和传说，其中最具代表性并有彝文记录的是从史诗中反映出的神话。
史诗叙述了宇宙的变化，，祖先的迁徙等12个方面的内容。
这些故事既是独立的，又是相互联系的，它以磅礴的气势，生动的形象，朴素的语言，反映了彝族人民在和初期的一些背景。
（三）彝族音乐彝族音乐丰富多彩，歌曲、舞蹈、器乐优美动人，具有鲜明的民族艺术风格。
歌曲有俄、雅、左、格等名目。
俄，即唱的意思，有多种曲调，如“俄”，“阿莫尼惹俄”等。
雅，这是一种独唱山歌，常在高山放牧，野外耕种或游玩演唱。
演唱者一般为男女青年，多是，表达渴望自由、爱情，的情感，具有浓郁的乡土气息。
左，彝族称阿丝木莫左，是一种婚礼歌。
格，又叫策格或承阿古格，一种悼念死者或祭祀活动时演唱的歌曲，也是因为“阿古阿……哦叹嘎啦”为每段开头而得名。
这是一种合唱的歌曲，一般以十人为一队，列队边舞边唱，歌词由领唱者即席创作，一般是主客双方各自组队演唱，参加者女均可。
乐器，彝族的民乐器较丰富，常见的有口弦、月琴、胡琴、笛子、唢呐、葫芦笙、皮鼓、铜铃以及木叶等，而以口弦、月琴和笛子流传最为广泛。
彝族传统的舞蹈有：节日舞、婚礼舞、悼念舞、或丧事舞、宫廷舞和铃鼓舞、劳动舞和征战舞、对脚舞、赶街舞、手帕舞、手镯舞、轮翻舞等。
节日舞主要有欢度火把节跳的“都火舞”。
这是一种大型的女子集体舞。
舞蹈队形有圆圈式和双行横队排列式两种，而以圆圈式为主。
一般以三至五十人组成，每圈有一人领舞领唱，其余舞伴都尾随其后边唱边舞，同时，每人左手持一把伞，右手拉着前面一人的衣襟，形在一个个舞圈。
一个火把场上，往往都有数十个，甚至上百个这样的舞圈在跳舞。
参加跳舞可达数百人、数千人之多。
这是凉山彝区火把节上最为壮观的场面之一。
（四）彝族美术彝族的美术，在劳动人民长期的积累和创造下，取得一定的成就，并别具风格。
绘画，没有专门的，仅在毕摩的经书可以看到日、月、人、鸡、虫等图形，所画的人物，鸟兽、花草等图形，所画人物则系神话传说中的神人支格阿龙。
传说支格阿龙曾经射日月，并将地上的动物打小，因而在画支格阿龙的时候，伴随画日、月、人、鸡、虫等。
这些由点、线组成的白描，给人一种原始古朴的美感。
雕刻，过去彝族的统治阶级的房屋、屋基、柱础、檐柱和锅庄石上，往往有工匠雕刻的人物、鸟兽、花草等图案。
此外在常用的宝剑、长刀柄上，也有工匠雕刻的美丽的花纹。
刺绣，妇女擅长刺绣，常常在擦尔瓦、头巾、衣袖、衣领、衣大襟、裤脚、挂袋、烟荷包、腰袋等上面，多以黑色或白色为基础，配上红绿黄等五色花线，绣上流云纹、方胜纹。
花边图案主要有以下几种：以天象日、月、星、云、彩虹为图的；以自然地理山、河等为图的，以自然地理山、河为图的；以动物鸡冠、牛眼、羊角以及獐牙为图的；以植物的某一部分为图，如花叶图等。
各种图象与现实生活紧密相连，丰富多彩。
彝族妇女还常用“贴花”作装饰，以五彩色布剪成美丽的花纹和线条，镶于衣袖衣领、衣大襟裤脚、烟荷包、腰带上，千变万化，富有浓郁的民族色彩。
银器工艺美术，常见的有各种银领花，银戒指、银手镯以及银耳环等。
有的土司和黑彝奴隶主还制作有打仗用的银护脸、银护腿等。
这些银制工艺品相当精致美观，上面还装饰着许多图案花纹，具有很高的水平。
（五）彝族习俗独特多姿的彝族民俗风情尽可让人返朴归真，体验古老文明之韵味。
彝族在特殊的自然环境形成的独特多姿的民族风情，体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶、信仰崇拜多方面。
彝族饮食 彝族有偏爱吃粑粑的传统习惯，粑粑多以玉米、荞麦磨粉蒸烤而成。
粑形扁圆，重约半斤，而以“略粑”为精美，“略粑”以玉米粗磨去壳后，再加水细磨而成粥，照粑粑做法蒸烤而成，细腻香甜，分外可口。
一般只在年节或贵客临门时特意制作，被视为高级食品。
彝族饮酒，习惯喝“转转酒”，但凡宾客至或喜庆节日，有的节会议事皆饮酒。
饮酒时，数人或者数十人团团围坐，一座用一酒器轮饮，一次喝一口，团团转，直喝到酒醉方休。
兴来时则豪饮，不论一碗半樽可一气喝下，以显示豪爽气概。
彝族群众特别好客。
不论走进谁家，不管是否亲友或是相识，只要说出姓名、家支，都会受到热情接待。
按家境条件尽量做到酒肉粑粑款待，并留住宿，从不索取报酬，而且诚挚大方。
对亲友贵客杀鸡、杀羊招待。
对特别尊贵的客人，如条件许可，还要杀牛招待。
杀鸡招待是最轻的，也要把全部鸡肉端上桌先请客人吃，并请客人吃鸡头，看财喜。
杀猪杀羊除招待客人吃饱吃好外，还要送猪头半块，羊胛肉一块让客人带走，以示对客人的尊重和热情。
彝族房舍 房屋的宅基地，多选择居高临下有险可据的小山头或山坡平地处。
古时，彝族因生产生活因素，常迁徙。
富裕之 50回答者： 妙酒 - 中级经理 八级 2007-2-7 22:56 我来评论>> 相关内容?? 需要彝族文化\\\\风景\\\\风情描写，很重要，急啊 2 2008-7-21 ?? 彝族毕摩文化特征与内涵 2007-4-20 ?? 彝族文化艺术价值 4 2007-3-12 ?? 影响傣族和彝族饮食文化的因素 9 2008-6-16 ?? 了解彝族文化：现代彝族孩子的整体受教育程度怎么样
2007-11-7 更多关于彝族文化的问题>> 查看同主题问题： 彝族 文化 其他回答 共 2 条彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史、古老迷人的彝族风情。
在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。
此外，他们还拥有独特的饮食、起居、婚丧、服饰，待客及庆典礼仪尽可让人返朴归真，体验古老的文明之韵味。
（一）历史悠久的彝族文字彝文的起源和历史，说法很多，迄今无定论，传说有毕阿史拉则（1500年前）在大森林听神鸟传经记写毕摩经书一事。
据彝族谱系，毕阿史则迄今已有六十多代，美姑县人，凉山解放后仍有石砌经库，（“文革”中被毁），其可推至汉晋时期。
到隋唐时期，彝文已具有一定规模，后世又续有增补，明清时代已相当发展，现在遗存的许多彝文碑刻，经典抄本，都是这段时间的产物。
到目前为止各地的彝文总数在万字左右，但较常用者只有一千多字。
1974年，制定了统一的彝文规范方案，简化统一的819个单字。
（二）彝族古老的神话和传说故事彝族民间流传着大量的神话和传说，其中最具代表性并有彝文记录的是从史诗《勒俄特衣》中反映出的神话。
史诗叙述了宇宙的变化，人类的起源，祖先的迁徙等12个方面的内容。
这些故事反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些背景。
（三）彝族音乐彝族音乐丰富多彩，歌曲、舞蹈、器乐优美动人，具有鲜明的民族艺术风格。
歌曲有俄、雅、左、格等名目。
俄，即唱的意思，有多种曲调，如“牛牛俄”，“阿莫尼惹俄”等。
雅，这是一种独唱山歌，常在高山放牧，野外耕种或游玩演唱。
演唱者一般为男女青年，多是即景生情，表达渴望自由、爱情，追求幸福的情感，具有浓郁的乡土气息。
左，彝族称阿丝木莫左，是一种婚礼歌。
格，又叫策格或承阿古格，一种悼念死者或祭祀活动时演唱的歌曲，也是因为“阿古阿……哦叹嘎啦”为每段开头而得名。
这是一种合唱的歌曲，一般以十人为一队，列队边舞边唱，歌词由领唱者即席创作，一般是主客双方各自组队演唱，参加者女均可。
乐器，彝族的民乐器较丰富，常见的有口弦、月琴、胡琴、笛子、唢呐、葫芦笙、皮鼓、铜铃以及木叶等，而以口弦、月琴和笛子流传最为广泛。
彝族传统的舞蹈有：节日舞、婚礼舞、悼念舞、或丧事舞、宫廷舞和铃鼓舞、劳动舞和征战舞、对脚舞、赶街舞、手帕舞、手镯舞、轮翻舞等。
节日舞主要有欢度火把节跳的“都火舞”。
这是一种大型的女子集体舞。
舞蹈队形有圆圈式和双行横队排列式两种，而以圆圈式为主。
一般以三至五十人组成，每圈有一人领舞领唱，其余舞伴都尾随其后边唱边舞，同时，每人左手持一把伞，右手拉着前面一人的衣襟，形在一个个舞圈。
一个火把场上，往往都有数十个，甚至上百个这样的舞圈在跳舞。
（四）彝族美术彝族的美术，在劳动人民长期的积累和创造下，取得一定的成就，并别具风格。
绘画，凉山彝族没有专门的绘画艺术，仅在毕摩的经书可以看到日、月、人、鸡、虫等图形，所画的人物，鸟兽、花草等图形，所画人物则系神话传说中的神人支格阿龙。
传说支格阿龙曾经射日月，并将地上的动物打小，因而在画支格阿龙的时候，伴随画日、月、人、鸡、虫等。
这些由点、线组成的白描，给人一种原始古朴的美感。
雕刻，过去彝族的统治阶级的房屋、屋基、柱础、檐柱和锅庄石上，往往有工匠雕刻的人物、鸟兽、花草等图案。
此外在常用的宝剑、长刀柄上，也有工匠雕刻的美丽的花纹。
刺绣，凉山彝族妇女擅长刺绣，常常在擦尔瓦、头巾、衣袖、衣领、衣大襟、裤脚、挂袋、烟荷包、腰袋等上面，多以黑色或白色为基础，配上红绿黄等五色花线，绣上流云纹、方胜纹。
花边图案千变万化，富有浓郁的民族色彩。
银器工艺美术，常见的有各种银领花，银戒指、银手镯以及银耳环等。
有的土司和黑彝奴隶主还制作有打仗用的银护脸、银护腿等。
这些银制工艺品相当精致美观，上面还装饰着许多图案花纹，具有很高的水平。
（五）彝族习俗独特多姿的彝族民俗风情尽可让人返朴归真，体验古老文明之韵味。
彝族在特殊的自然环境形成的独特多姿的民族风情，体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶、信仰崇拜多方面。
彝族饮食 彝族有偏爱吃粑粑的传统习惯，粑粑多以玉米、荞麦磨粉蒸烤而成。
粑形扁圆，重约半斤，而以“略粑”为精美，“略粑”以玉米粗磨去壳后，再加水细磨而成粥，照粑粑做法蒸烤而成，细腻香甜，分外可口。
一般只在年节或贵客临门时特意制作，被视为高级食品。
彝族饮酒，习惯喝“转转酒”，但凡宾客至或喜庆节日，有的节会议事皆饮酒。
饮酒时，数人或者数十人团团围坐，一座用一酒器轮饮，一次喝一口，团团转，直喝到酒醉方休。
兴来时则豪饮，不论一碗半樽可一气喝下，以显示豪爽气概。
彝族群众特别好客。
不论走进谁家，不管是否亲友或是相识，只要说出姓名、家支，都会受到热情接待。
按家境条件尽量做到酒肉粑粑款待，并留住宿，从不索取报酬，而且诚挚大方。
对亲友贵客杀鸡、杀羊招待。
对特别尊贵的客人，如条件许可，还要杀牛招待。
杀鸡招待是最轻的，也要把全部鸡肉端上桌先请客人吃，并请客人吃鸡头，看财喜。
杀猪杀羊除招待客人吃饱吃好外，还要送猪头半块，羊胛肉一块让客人带走，以示对客人的尊重和热情。
彝族婚俗 峨边彝族的婚姻嫁娶习俗，在民主改革以前，实行彝族内部通婚，等级内婚，家支外婚，姨表不婚、转房、赘婚等婚姻制度，一般实行一夫一妻制，也存在父母包办、媒妁之言、买卖婚姻的现象。
从订婚到结婚过程中保留着具有民族特色的婚嫁礼仪和形式。
彝族葬俗 彝族对死者，普遍进行火葬，但对尚未长牙的死婴，则实行土葬。
彝族岁时节俗 凉山彝族的传统节日主要有两个：一是彝族年节，二是火把节。
峨边彝族的年节：凉山彝族年是彝族的太阳历，一年为十个月，在年终的一个月相当于农历的十月，也是彝区秋收结束之际，彝族各个村寨选定一个吉日，一般在十月初一至十五之间的3天时间，就是彝族过年的日子。
在过年的前一天是除夕，家家户户大搞卫生，扫尽地面，清洗家具。
过年的第一天凌晨，有条件的家家户户杀过年猪，按崇敬祖先和尊敬老人的传统习惯和规距，过年首先从村寨最受尊敬的长者之家杀猪起。
然后各户依此宰杀。
猪杀死后，取出胆、腰、脾、胸肉、煮熟切块与荞粑盛入高脚木盆，再用一块烧红的山石，投入一碗清水之中，产生蒸汽上绕三圈，意为除污去秽，然后斟上泡水酒并肉盆一道献于内室祭台上，举行迎祖仪式。
三天以后，开始走亲访友，到远处亲戚家拜年。
已出嫁的姑娘带着酒、猪头肉等礼品回娘家，看望父母。
约五六天后，过年才完毕。
（六）彝族信仰彝族笃信精灵，崇拜祖先，认为万物有灵，然而沿未发生偶象崇拜，也未形成一个主宰一切的大神。
他们认为人是有灵魂的，人死后灵魂单独存在，而且变成了鬼，到处游荡，常常作祟，加害于人，因此要及时请巫师来驱鬼。
彝族人民还相信整个大自然中无处不有神灵存在，地有地神，日月而且诸如雷电、草木、岩石、衣服、首饰都由神灵主宰。
在众多神灵中最崇拜是山神。
彝族人民相信自然巫术，彝族的巫术主要用于除邪驱鬼，诅咒仇人。
彝族群众凡遇不吉利事，特别患了疾病，便认为是鬼找着了，因此请来毕摩或苏业，从事“做和尚”或“打鼓鼓”活动。
通过毕摩或苏业念经驱鬼，或杀猪或杀羊，以示猪羊作了主人的替身，或者是鬼被驱赶逃走，病也随之除了。
对我有帮助
彝族的风土人情有哪些
牌号是按各个地方的简称及简称的字母排的.首位标注 省 市 自治区代码,再标注警,后缀四位数字如: WJ31-消0010(北京消防局车牌)注:1\\\\军车车牌编号规则。
2\\\\O为省级公安厅专用车牌，如：京O为北京市公安厅。
3\\\\U为省委、省级政府专用车牌，如：鲁U为山东省政府。
4\\\\“使”为外国驻华使馆专用车牌，如“使196-013”为韩国使馆车辆。
解放军“2004式”新军牌编排规则第一部——新军牌格式、字头序列新军牌格式为——军A12345，换发后的新军牌共分为10个字头01，军（原甲）——军委、四总部以及大区级军直单位02，空（原午）——空军03，海（原未）——海军04，北（原庚）——北京军区05，沈（原己）——沈阳军区06，兰（原辛）——兰州军区07，济（原壬）——济南军区08，南（原寅）——南京军区09，广（原戌）——广州军区10，成（原辰）——成都军区“京V”军委专用第二部——军字头序列军A（原甲A）——军委、总参军B（原甲B）——总政治部军C（原甲C）——总后勤部军D（原甲D）——总装备部军E（原甲E）——军事科学院（尚未换发）军F（原甲F）——国防大学军G（原甲J）——解放军国防科技大学军R（原甲P）——陆军军事院校军T（原甲K）——总参三部军V（原甲N）——第二炮兵司令部空A（原午A）——空军司令部空B（原午B）——空军政治部空C（原午C）——空军后勤部空D（原午D）——空军装备部空O（原午O）——空军军车监理空R（原午P）——空军军事院校如：空R10***——空军指挥学院空F——北京军区空军空K——成都军区空军空U——南京军区空军空J－－广州军区空军空Z－－空军直属部队各空军部队编入各大区序列。
如：空U13***——空28师（南京军区）海A（原未A）——海军司令部海B（原未B）——海军政治部海C（原未C）——海军后勤部海D（原未D）——海军装备部海E（原未F）——北海舰队海F（原未G）——东海舰队海G（原未H）——南海舰队海L——东海舰队航空兵部海O（原未O）——海军军车监理海R（原未P）——海军军事院校如：海R20***——海军指挥学院海R21***——海军工程大学5\\\\京B为北京市出租车；地市级号码第一位为T的一般是该地出租车，如：陕A-T1234为西安市出租车。
6\\\\车牌底色为黑色的是外籍汽车。
全国车牌号码一览表河北省（冀） 河南省（豫） 云南省（云）牌号 地区 牌号 地区 牌号 地区冀A 石家庄市 豫A 郑州市 云A 昆○大型民用汽车，牌照为朱红底，白字。
○小型民用汽车，牌照为中绿底，白字。
○公安专用汽车，牌照为白底，红“GA”，黑字。
○武警专用汽车，牌照为白底，红“WJ”，黑字。
○大使馆外籍汽车，牌照为黑底，白字及空心“使”字标志。
○领事馆外籍汽车，牌照为墨底，白字及空心“领”字标志。
○其他外籍汽车，牌照为黑底白字。
○试车牌照为蓝底白字，数字前有“试”字标志。
○学习车牌照为蓝底白字，数字前有“学”字标志。
○临时牌照为白底红字，数字前有“临时”二字。
○汽车补用牌照，为白底黑字。
○车辆“移动证”，为白底红字。
○民用汽车牌照上有两行字，上面一行小字是省、直辖市、自治区的名字和发证照及监管机关的代号，编号从01-99。
○民用汽车编号，一般为5位数字，即从00001-99999。
○编号超过十万时，就用A、B、C等英文字母代替。
我国车牌的含义2新军牌格式为――军A12345 换发后的新军牌共分为10个字头 军（原甲）――军委、四总部以及大区级军直单位 空（原午）――空军 海（原未）――海军 北（原庚）――北京军区 沈（原己）――沈阳军区 兰（原辛）――兰州军区 济（原壬）――济南军区 南（原寅）――南京军区 广（原戌）――广州军区 成（原辰）――成都军区 第二部――军字头序列 军A（原甲A）――军委、总参 军B（原甲B）――总政治部 军C（原甲C）――总后勤部 军D（原甲D）――总装备部 军E（原甲E）――军事科学院（尚未换发） 军F（原甲F）――国防大学 军G（原甲J）――解放军国防科技大学 军R（原甲P）――陆军军事院校 军T（原甲K）――总参三部 军V（原甲N）――第二炮兵司令部 空A（原午A）――空军司令部 空B（原午B）――空军政治部 空C（原午C）――空军后勤部 空D（原午D）――空军装备部 空O（原午O）――空军军车监理 空R（原午P）――空军军事院校 如：空R10XXX――空军指挥学院 空F――北京军区空军 空K――成都军区空军 空U――南京军区空军 各空军部队编入各大区序列。
如空U13XXX――空28师（南京军区） 海A（原未A）――海军司令部 海B（原未B）――海军政治部 海C（原未C）――海军后勤部 海D（原未D）――海军装备部 海E（原未F）――北海舰队 海F（原未G）――东海舰队 海G（原未H）――南海舰队 海L――东海舰队航空兵部 海O（原未O）――海军军车监理 海R（原未P）――海军军事院校 如：海R20XXX――海军指挥学院 海R21XXX――海军工程大学中国车牌号的识别(全）北京市（京）京A、京C、京E、京F、北京市(城区)，京G 北京市(远郊区)， 京B 出租车，京O警察天津市（津）津A、津B、津C、天津市 ，津E 出租车上海市（沪）沪A、沪B、沪D 上海市区，沪C 远郊区重庆市（渝）渝A 重庆市区（江南），渝B 重庆市区（江北），渝C 永川区，渝F 万州区，渝G 涪陵区，渝H 黔江区河北省（冀）冀A 石家庄，冀B 唐山，冀C 秦皇岛，冀D 邯郸，冀E 邢台，冀F 保定，冀G 张家口，冀H 承德，冀J 沧州,冀R 廊坊，冀T 衡水河南省（豫）豫A 郑州，豫B 开封，豫C 洛阳，豫D 平顶山，豫E 安阳，豫F 鹤壁，豫G 新乡，豫H 焦作，豫J 濮阳，豫K 许昌，豫L 漯河，豫M 三门峡，豫N 商丘，豫P 周口，豫Q 驻马店，豫R 南阳，豫S 信阳，豫U 济源云南省（云）云A 昆明，云B 东川，云C 昭通，云D 曲靖， 云E 楚雄彝族，云F 玉溪，云G 红河哈尼族，云H 文山壮族苗，云J 思茅，云L 大理白族，云K 西双版纳，云M 保山，云N 德宏傣族，云P 丽江，云Q 怒江僳族，云R 迪庆藏族，云S 临沧辽宁省（辽）辽A 沈阳，辽B 大连，辽C 鞍山，辽D 抚顺，辽E 本溪，辽F 丹东，辽G 锦州，辽H 营口，辽J 阜新，辽K 辽阳，辽L 盘锦，辽M 铁岭，辽N 朝阳，辽P 葫芦岛，辽V 省直机关黑龙江省（黑）黑A 哈尔滨 ，黑B 齐齐哈尔，黑C 牡丹江，黑D 佳木斯，黑E 大庆，黑F 伊春，黑G 鸡西，黑H 鹤岗，黑J 双鸭山，黑K 七台河，黑L 松花江行署，黑M 绥化，黑N 黑河，黑P 大兴安岭 湖南省（湘）湘A 长沙，湘B 株洲，湘C 湘潭，湘D 衡阳，湘E 邵阳，湘F 岳阳，湘G 大庸，湘H 益阳，湘J 常德，湘K 娄底，湘L 郴州，湘M 零陵，湘N怀化，湘P 湘西州安徽省（皖）皖A 合肥，皖B 芜湖，皖C 蚌埠，皖D 淮南，皖E 马鞍山，皖F 淮北，皖G 铜陵，皖H 安庆，皖J 黄山，皖K 阜阳，皖L 宿州，皖M 滁州，皖N 六安，皖P 宣城，皖Q 巢湖，皖R 池州山东省（鲁）鲁A 济南，鲁B 青岛，鲁C 淄博，鲁D 枣庄，鲁E 东营，鲁F 烟台，鲁G 潍坊，鲁H 济宁，鲁J 泰安，鲁K 威海，鲁L 日照，鲁M 莱芜，鲁N 德州，鲁P 聊城，鲁Q 临沂，鲁R 菏泽，鲁U 青岛开发区新疆维吾尔（新）新A 乌鲁木齐，新B 昌吉回族，新C 石河子，新D 奎屯，新E 博尔塔拉，新F 伊犁哈萨，新G 塔城，新H 阿勒泰，新J 克拉玛依，新K 吐鲁番， 新L 哈密，新M 巴音郭，新N 阿克苏，新P 克孜勒苏柯，新Q 喀什，新R 和田江苏省（苏）苏A 南京，苏B 无锡，苏C 徐州，苏D 常州，苏E 苏州，苏F 南通，苏G 连云港，苏H 淮阴，苏J 盐城，苏K 扬州，苏L 镇江，苏M 泰州，苏N 宿迁浙江省（浙）浙A 杭州，浙B 宁波，浙C 温州，浙D 绍兴，浙E 湖州，浙F 嘉兴，浙G 金华，浙H 衢州，浙J 台州，浙K 丽水，浙L 舟山江西省（赣）赣A 南昌，赣B 赣州，赣C 宜春，赣D 吉安，赣E 上饶，赣F 抚州，赣G 九江，赣H 景德镇，赣J 萍乡，赣K 新余，赣L 鹰潭湖北省（鄂）鄂A 武汉，鄂B 黄石，鄂C 十堰，鄂D 沙市，鄂E 宜昌，鄂F 襄樊，鄂G 鄂州，鄂H 荆门，鄂J 黄岗，鄂K 孝感，鄂L 咸宁，鄂M 荆州，鄂N 郧阳，鄂P 宜昌，鄂Q 鄂西州广西壮族（桂）桂A 南宁，桂B 柳州，桂C 桂林，桂D 梧州，桂E 北海，桂F 南宁，桂G 柳州，桂H 桂林，桂J 贺州(属梧州)，桂K 玉林，桂M 河池，桂L 百色，桂N 钦州，桂P 防城甘肃省（甘）甘A 兰州，甘B 嘉峪关，甘C 金昌，甘D 白银，甘E 天水，甘F 酒泉，甘G 张掖，甘H 武威，甘J 定西，甘K 陇南，甘L 平凉，甘M 庆阳 ，甘N 临夏回族，甘P 甘南藏族山西省（晋）晋A 太原，晋B 大同，晋C 阳泉，晋D 长治，晋E 晋城，晋F 朔州，晋H 忻州，晋J 吕梁，晋K 晋中，晋L 临汾，晋M 运城内蒙古（蒙）蒙A 呼和浩特，蒙B 包头，蒙C 乌海，蒙D 赤峰，蒙E 呼伦贝尔盟，蒙F 兴安盟，蒙G 锡林郭勒盟，蒙H 乌兰察布盟，蒙J 伊克昭盟，蒙K 巴彦淖尔盟，蒙L 阿拉善盟陕西省（陕）陕A 西安，陕B 铜川，陕C 宝鸡，陕D 威阳，陕E 渭南，陕F 汉中，陕G 安康，陕H 商洛，陕J 延安，陕K 榆林，陕U 省直机关吉林省（吉）吉A 长春，吉B 吉林，吉C 四平，吉D 辽源，吉E 通化，吉F 白山，吉G 白城，吉H 延边朝鲜族福建省（闽）闽A 福州，闽B 莆田，闽C 泉州，闽D 厦门，闽E 漳州，闽F 龙岩，闽G 三明，闽H 南平，闽J 宁德，闽K 省直机关贵州省（贵）贵A 贵阳，贵B 六盘水，贵C 遵义，贵D 铜仁，贵E 黔西南州，贵F 毕节，贵G 安顺，贵H 黔东南州，贵J 黔南州广东省（粤）粤A 广州，粤B 深圳，粤C 珠海，粤D 汕头，粤E 佛山，粤F 韶关，粤G 湛江，粤H 肇庆，粤J 江门，粤K 茂名，粤L 惠州，粤M 梅州，粤N 汕尾，粤P 河源，粤Q 阳江，粤R 清远，粤S 东莞，粤T 中山，粤U 潮州，粤V 揭阳，粤W 云浮，粤X 顺德，粤Y 南海，粤Z港澳进入内地车辆青海省（青）青A 西宁，青B 海东，青C 海北，青D 黄南，青E 海南州，青F 果洛州，青G 玉树州，青H 海西州，西藏（藏）藏A 拉萨，藏B 昌都，藏C 山南，藏D 日喀则，藏E 那曲，藏F 阿里，藏G 林芝四川省（川） 川A 成都，川B 绵阳，川C 自贡，川D 攀枝花，川E 泸州，川F 德阳，川H 广元，川J 遂宁，川K 内江，川L 乐山，川Q 宜宾，川R 南充，川S 达县，川T 雅安，川U 阿坝藏族，川V 甘孜藏族，川W 凉山彝族，川Z 眉山。
宁夏回族（宁） 宁A 银川，宁B 石嘴山，宁C 银南，宁D 固原海南省（琼）琼A 海口，琼B 三亚，琼C 琼北武警车牌： 97式武警车牌格式是：WJ18-12345第一部分WJ代表武警第二部分两位数为省市区代码：01――武警总部02――河北省03――内蒙古自治区04――山西省05――辽宁省 06――吉林省07――黑龙江省08――上海市09――江苏省10――浙江省11――安徽省12――江西省13――福建省 14――山东省15――广东省16――广西壮族自治区17――湖北省18――湖南省19――河南省20――四川省21――云南省22――贵州省23――陕西省 24――甘肃省25――青海省26――新疆维吾尔自治区27――宁夏回族自治区28――天津市29――西藏自治区30――海南省31――北京市32――重庆市 第三部分五位号码，首位代表武警序列，首位为数字的为内务部队，消为消防部队，边为边防部队，通为交通部队，森为森林部队，金为黄金部队，警为警卫部队，电为水电部队WJ01武警总部、WJ31：武警北京总队。
京OB，北京市公安局及下属各分局。
京OD，北京市公安交通管理局及下属各支队。
京OE，北京市铁路公安局。
京A-****警，北京市公安局及下属各分局各总队，警务车如治安防暴巡查等。
京A-A***警，法院警务车。
京A-B***警，检察院警务车。
