如何弘扬中医药文化发展
宣传中医药文史。
历史化的积淀，中国医药学有几千年的历曾经有过很多的辉煌。
从传说的神农尝百草到东汉的华佗最 早发明用麻醉法施行外科手术，从中医针灸疗法到东汉时期张仲景创立中医辨证施治的理论体系，从宋代开始就在民间流传的用人痘接种 预防天花的方法到明代李时珍的药物学巨著《本草纲目》问世等等，都是我们值得骄傲的医药学成就。
对中医悠久的历史和丰厚的文化蕴 藏，我们应该大力宣传、弘扬，充分发挥其独有的价值，不断增强中华民族的自信心。
传承中医药文化理念。
中医药在长期的发展实践中，充分汲取了中国传统文化的核心理念，特别是运用整体观和系统论作为指导中医 药认识健康、辨证论治、预防保健“治未病”的基本理念和思维方式，充分显示了中医药所具有的超前性和有效性。
中医对人体的健康，提 倡预防为主的思想，强调防患于未然，重视平时保健调理，关注日常养生的思想至今仍弥足珍贵，传承这种理念，对于增强社会的中医药 共识大有裨益。
弘扬中医药传统医德。
中医提倡的是“医为仁术”，强调一个“仁”字。
“医为仁术”便是对一个合格医者的道德标准定义，它是中国古代 医学家对医学的定性，是对医学灵魂的高度概括。
对于医者而言，所要求的就是对病患者要怀抱一颗仁心，设身处地为患者着想，与患者 的交流在充满爱的氛围中进行，而不是没有表情的程序化的诊治。
“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯 良，不可信也。
”中医药服务只有充分体现中医药特有的价值观念、行为规范和环境形象，才能使人民群众从诊疗环境、就诊方式、医患 关系等方面切实感受到独特而良好的服务。
建设中医药“名科”品牌。
几千年形成的中医的独特理论体系和独到的诊治方法，是中医能够保持其活力的重要原因。
因此，从中医服 务机构角度看，应该着力打造自己的“名科”品牌，突出中医药在养生、预防、康复中的特色优势，通过“名科”品牌打造走出一条“中医院以 中医药收入为主导”的路来。
发挥中医药文化助推区域发展的作用。
中医药在群众中具有广泛认同感，在全市经济社会发展中具有独特的地位与作用，我们应努力 探索如何使中医药真正成为我市破解农民“看病贵”难题的重要手段、融入“海西”的重要纽带、打造“秀山丽水，养生福地”的重要媒介、提高 农民收入的重要途径，让中医药在助推区域发展中发挥更大更多的作用。
尽管当下中医药发展步履维艰，但只要它的文化根基还在，它就有迅速走向复兴的可能——中医药文化的传承与弘扬是中医药发展的不
论述弘扬中医药文化有什么现实意义100字
①中医药文化是中国人民智慧的结晶。
要尊重中医药文化，培育好、发展好中医药文 化。
②文化创新能够促进中医药文化的繁荣， 要立足实践，推陈出新、革故鼎新，面向世界、 博采众长，做到中西医药的有机合，从而造福人类。
③中医药文化源远流长，博大精深，对 中医药文化的认同感，彰显了中华民族厚重的文化底蕴。
要弘扬中医药文化，使其与当代社 会相适应、与现代文化相协调，既保持民族性，又体现时代性。
④中医药文化是宝库，要树 立高度的中医药文化自觉和自信，深刻认识其地位作用、正确把握中医药文化发展规律、主 动担当发展中医药文化的历史责任。
（每点 2 分，答出其中任意 3 点给 6 分。
若②答“中医药文化如果能顺应社会生活的变迁， 就能对社会与人的发展起积极作用。
对待中医药文化要推陈出新、革故鼎新”给 1 分）
赞美中医的诗句
中医的精髓就是老祖宗在几千年前就为所有的疾病归了类，所以在中医眼里没有治不了的病；而现代医学总是“不知羞”的承认目前还有很多人类不能解决的难题。
中医的精髓还有：当发现精子不是由肾脏产生的时候，就说“中医的肾不是现代医学的肾”；当不得不承认大脑是思维的器官时，也得为“心主神明”找借口。
当现代医学发现铅丹，水银，关木通，马兜铃可置人于死地时，他们这十几年就偷偷的不用了这几十种中药，还嘴硬“纯中药毫无毒副作用”。
还有中医也学着做手术，把自认为无比神
中国古代文化常识与中医的关系?
他们的关系：中医学既是中华民族文化的有机组成部分，又是中华民族文化的结晶，她是在中华文化的哺育下形成发展起来的。
在其发展的各个时期中，都受到古代文化的深刻渗透和影响。
1.中国古代文化对中医学术的影响 中医能够建立起完整的理论体系，成为世界医学中独具一格的医学流派，走向世界并日益为世人所重视，主要原因在于其于博大精深的中国古代文化为依托，不断吸收古代学术文化的精华，构建自己的学术理论，形成自己的学术风格。
.............（建议楼主百度一下：中国古代文化常识讲稿08-百度文库）
形容中国优秀传统文化的句子有哪些
中国传统文化方面的书籍很多，简单介绍一部分。
1．“四书五经”“四书五经”是中国的“圣经”。
“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。
这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2．《老子》《老子》五千言，震古铄今，研究它的著作汗牛充栋。
老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。
道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。
《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。
《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3．《庄子》《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。
庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。
《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。
书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4．《韩非子》《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。
韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。
法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5．《孙子兵法》《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭臬。
它还被译成多种外文，具有世界影响。
《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
6．《黄帝内经》《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。
它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。
《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
7．《史记》西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
它开创了我国纪传史编纂的先河，成为历代官修正史的典范。
《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。
全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身上倾注了自己的情感。
《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。
8．《世说新语》忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。
魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。
本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。
9．《贞观政要》唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。
李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。
他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。
10．《金刚经》《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。
因为篇幅短小，思想又有代表性，它成13了为人们念诵最多的一部经。
它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。
它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。
11．《坛经》《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。
它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。
以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。
唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。
《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。
12．《颜氏家训》北朝颜之推著。
中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。
《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。
它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。
因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。
其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。
13．《资治通鉴》我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。
《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。
本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。
后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
14．《菜根谭》《菜根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。
由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。
无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。
15．《曾国藩家书》曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。
他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。
同志青年时说过：“愚于近人，独服曾文正。
”
