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圣经中提到世界末日的七大征兆是什么
征兆一：困苦
慌定
超过一千九百年前，作出了对当今生活的预言，听起来就好像是从晚间新闻中获悉的一般：“日 月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定；天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
那时，他们要看见人 子有能力，有大荣耀，驾云降临。
一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
”——《圣经》路加福音21：25-28。
没人比写出“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体”更能精确地描述出今日的世界了。
武器的库存量足以摧毁整个星球。
要是某个恐怖分子取得一颗核弹头会怎样呢
在 一个充满灾难的时代中，耶稣赐给我们一个希望的基础。
目前的危机——全世界也“困苦”而“慌慌不定”，仅仅增强了基督复临真的“近了”的事实。
今日，人们 时常在挫折中悲叹着：“看看这个世界变成了什么样子
”然而，《圣经》的研读者能够以充满希望的声音，大声地说：“看看谁正要降临我们的世界上。
”征兆二：世界上的重大灾难自然灾害如何与末世的事件相符
“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
…这样，你们看见这些事渐渐成就，也该晓得上帝的国近了。
“——《圣经》路加福音21：11，31。
想一下关于饥荒的事。
挨饿受饥的孩童，挺着鼓胀肚子的样貌，持续出现在新闻中。
一个能够将人送上月球，却无法喂饱所有居于其间人们的世界，真是莫明其妙
耶稣知道饥荒将会持续，当末日临近之时，人类天性中的自私，将会日益恶化。
那么关于地震又如何呢
根据1999年的世界年鉴，在公元的每个世纪中，大地震显著增加：于18世纪，有6场大地震；19世纪有7场；20世纪则超过100场。
越接近我们当今的日子，迹象越戏剧化。
这些征兆证实了耶稣的预言。
饥荒和大地震好像奏起渐强的乐句——“上帝的国近了
”我们的21世纪，将会带来数以百计，更多的大地震，还是万王之王的降临呢
征兆三：积聚财富财富滑入越来越少人的手中，而有越来越多的人却堕入贫穷之列，这代表了什么意义呢
“你们在这末世，只知积攒钱财。
”——《圣经》雅各书5：3。
尽管把我们所有的经济眼光合起来，仍是富者越富，贫者越贫。
那数以百万计的财富，是另一个告诉我们“主来的日子近了”的征兆（《圣经》雅各书5：8）。
征兆四：争持不休为什么劳资问题增加
“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
…你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
”——《圣经》雅各书5：4，8。
当雅各预言在我们的日子空前未有的积攒钱财后，他又预见持续不断的劳资问题。
这是另一个“主来的日子近了”的征兆。
征兆五：道德沦丧为什么社会的道德品质似乎一直在分崩离析中
“你 该知道，末世必有危险的日子来到。
因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自 约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐。
不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意…。
只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺 哄人，也被人欺哄。
”——《圣经》提摩太后书3：1-5，13。
谁能想出对我们这个世界更精确的描述呢
在这个时代，将相机对准任何方身， 你将会捕捉到狂妄自大的唯物主义的相片。
你将会捕捉到令人震惊的儿童虐待和猥亵行为的蔓延。
你将会捕捉到无数失控年轻人的场景，十几岁出头的孩子，任意的 杀人和残害他人。
这一切的现象形成了一座相片展览场，大声地宣告耶稣的复临已经非常近了。
征兆六：神秘学的蔓延为什么我们看见对神秘学之兴趣的俱增呢
“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。
倘若能行，连选民也就迷惑了。
”——《圣经》马太福音24：24。
这 一段话预言，末时将有各种的神迹奇事和征兆，是超自然力量的伪冒显现。
巫师和术士在脱口秀节目露面。
到处都是新纪元运动者（New Agers，又译为新时代运动者，或新世纪运动者），贩卖魔法水晶，弄通灵术。
伪冒的神迹和奇事大行其道，大受欢迎。
这一切都使得耶稣所预言之事更加清 晰，我们正处在“人子降临”的时代之中（《圣经》马太福音24：27）。
征兆七：一个觉醒的世界世界对非洲、中东、东欧，以及远东国家之意识的觉醒，代表什么意义呢
“‘万民都当兴起，…开镰吧
因为庄稼熟了；…他们的罪恶甚大。
’许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。
”——《圣经》约珥书3：12-14。
今日，在亚洲及非洲、东欧、前苏联，以及中东国家，我们正在目睹也许是有史以来，最广为遍布的独立国家之觉醒，“因为耶和华的日子临近”。
征兆八：和平计划及作战准备我 们活在一个奇怪的世界中。
每个人都同意，我们应该给和平一个机会。
我们谈论和平；但是被压抑的敌意，有些已有数世纪之久，燃起公开的冲突。
先知弥迦和约珥 预言道，就在各国谈论着他们对和平的渴望之时（《圣经》弥迦书4：1-3），又对邻国的不信任迫使他们为战争做准备（《圣经》约珥书3：9-13）。
许久之前，《圣经》就已经描绘出我们现今和平与战争的两难困境，并且宣告，只有在耶稣降临之时，永久的和平才会统治这个世界。
征兆九：现代突飞猛进日新月异的进步为什么在人类历史上的多个世纪之后，交通运输及通讯沟通，将世界拉近得如此紧密
“直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。
”（《圣经》但以理书12：4）。
在这里，但以理指出，“在”或“直到末时”，人们对于关乎他所写下的预言的知识将会增加。
然而这份预言似乎也是直指我们电脑化的信息时代。
各种各样的知识，在过去这几年当中以光速增进。
过去五十年来的改变，比较之前两千年来的多。
“必有多人来往奔跑，知识就必增长。
”在1850年之前，人借着马和马车迁徙，与世界被造之时大致相同。
现在，我们突破坚固的阻碍，并且借着协和客机或航天飞机来飞越全球。
旅游的增加和近年来的发明潮，对于我们正处于“末时”的事实，给予了进一步的证据。
征兆十：福音传遍天下耶稣预言道，就在他复临之前，福音将会传遍天下：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
”——《圣经》马太福音24：14。
在历史上，已有伟大的基督教宣教运动，但近年所发生的，是前所未有的。
有多个世纪，回教徒对基督的福音保持思想封闭，如今许多回教徒归主，欣然接受基督复临的盼望。
不少对福音不开放的国家，一下子也大大开放。
福音真是要前所未有地“传遍天下”。
透过卫星，基督教的信息正对几乎每个国家同步播出。
我们正处于耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下”，然后“末期才来到”的非常时代。
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周树人简介
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。
原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采 超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱 安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的 笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖 集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉， 南下到任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。
1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。
1929年，儿子 出世。
1930年起，先后参加、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集 外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积 极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜 集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整 理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、 《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发 举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为 重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。
中华人民共和国成立后， 鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日 记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁 迅全集》〔十六卷〕。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了、 纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的资料
鲁迅（1881～1936） 鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。
1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。
1929年，儿子周海婴出世。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。
中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
