贞洁牌坊上都有哪些题字
最好能把原话告诉我，概括性的话就不用回答了
以我的家乡大连的贞节为例：贞洁牌坊制式为四柱三间，重檐古式牌坊，构件全部由花岗作。
上端立有一铁叉子，象征着“寿”字。
左、右两栋高5米，宽1.7米，地基宽2.42米。
中栋高5米，总宽6.2米，正面上方刻48个字，四角有四个望天狗和铁马，八角，挂有风铃，檐下嵌有“御旨”刻石。
横额和四柱上均有阴刻文字。
中间二柱上刻写一副对联。
背面刻有120字赞扬张氏丧夫后，细心照顾公婆，抚育幼子的事迹，及奏请建坊的经过。
此文由举人复州学正薛安仁撰写，复州孙巨川书写，刻于道光二十一年十月。
整个建筑结构严紧，造型美观，大方精致是一处难得的石牌坊，堪称“封建伦理之典范”，也标志着封建社会最高统治者对封建道德伦理的提倡。
1985年该牌坊被列为大连市文物保护单位，目前也是大连市仅存的一座贞洁牌坊。
贞节牌坊上所有文字如下：张氏牌坊碑刻译注【原文】：节妇张氏，刘公讳官妻也，年二十于归。
阅三年而孀，遗孤仅百日，家虽窘，幸翁姑尚健。
不数年，翁役，姑又中疯疾，而节妇矢志糜他，几竭力双资奉养者，始终如一日。
迄今，姑年近九旬，子亦成立，某年月，邑学上其事大宪。
为之汇。
【译注】：节妇张氏是刘官的妻子，二十岁出嫁。
（于：助语，归：古女子出嫁为归。
）过了三年成了寡妇，孤儿出生仅仅百天左右。
（阅：经历，孀：寡妇，遗孤：某人死后留下的孩子。
）家中虽然穷困，幸亏公公婆婆还健在，没过几年，公公去世，婆婆又得了中疯的疾病。
（窘：贫穷，翁姑：丈夫的父母，役：死亡。
）然而节妇咯守节操，坚贞不移，竭尽全力奉养婆婆和儿子，至始至终从不松懈。
（糜：浪费）到如今，婆婆年纪将近九十岁，节妇的儿子也已经成人。
（迄：到。
）有一天，县里的官员，将节妇的事迹上报给省。
（某年月：虚指，某年某月，大宪：朝廷委任的各省高级官吏。
）省里的官员把节妇的事迹向朝廷汇报。
【原文】：奏 请旌其子振兴奉赐金建坊，请记於余,余以为是闾里之光,实系伦之表也,故乐述之。
用志不朽，云壬辰举人，现任复州学正，薛安仁撰。
复州学禀膳生，孙臣川书，于复通督工。
道光二十一年十月毂旦【译注】：向皇上请示（奏：臣子向皇帝说明事情）旌表节妇的儿子刘振兴敬受皇上赏赐建贞洁牌坊，请我来记述。
我认为，为节妇建牌坊是乡里的荣耀，更是伦常的表率。
因此很高兴记述这件事，使之万古流芳。
壬辰年举人，现担任复州学正薛安仁撰写。
（云：句首，无实意。
壬辰年：1832年）复州学禀膳生，孙臣川书写，于复通监督工程。
（禀：禀膳生员）1841年10月黄道吉日（毂旦：吉利的日子，毂：良好、善）孝节氏张妻之官刘表旌遗 老孤 母冰 帏素守苦 勤 乐 管彤标清 松霜 狄 萱 柏志 笔 堂 心洁 慈 妇 坚振 亲 职 徽纲 即 还 节常 是 兼 操严 子亲 职——龙门温泉旅游度假区古迹--贞节牌坊
曾氏祠堂对联
曾氏宗祠对联集锦折叠四言南丰撰史;西府养亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。
嘉佑年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。
善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列唐宋八大家之一。
著有《元丰类稿》。
下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。
晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。
为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。
晚年被儿子曾孝宽(官端明殿学士)接到西府孝养，世人都以为荣耀。
酒肉养志;童冠咏歌。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出吾日三省吾身(每天多次自我反省)的修养方法，认为忠恕是孔子一以贯之的思想。
以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉;将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为养志。
后被尊为宗圣。
下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向:暮春三月，穿着春装，和冠者(成年人)五六人、童子(小孩)六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。
武城世第;鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
武城世德;沂水家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联同上。
省身世泽;传道家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋·曾参，孔子弟子。
语出《论语·学而》:曾子曰:吾日三省吾身。
下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为唐宋八大家之一。
南丰世泽;鲁国家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的望族居鲁郡。
下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。
世称南丰先生。
嘉佑年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。
曾为王安石所推许。
散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为唐宋八大家之一。
后人亦以其与欧阳修并称为欧曾。
著有《元丰类稿》等。
另《降平集》也题为其作。
南丰世泽;东鲁家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联同上。
南丰撰史;西府迎亲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。
下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。
三省门第;一贯家声。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠三省堂通用堂联。
三班判押;两浙屏藩。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。
累迁至同中书门下事。
下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。
舜雩逸致;坟典淹通。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。
春秋莫鲁国(今山东省平邑县)人。
唐·开元封宿伯，宋又封莱芜侯。
舜雩逸致，谓其收藏经史之丰。
下联典指后周曾崇范，庐陵人。
家中藏有九经、子、史诸书。
南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。
曾崇范笑曰:坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。
曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。
大和保合;万福攸同。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用春联。
折叠五言东鲁家声远;南丰世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指曾氏的望族居鲁郡。
下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰(今属江西省)人。
世称南丰先生。
鲁国家声远;武城世泽长。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
大学家声旧;万民气象新。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用堂联。
鼎新开国运;克服振家邦。
--孙中山撰(赠赐)曾姓宗祠通用联折叠六言才遇天麟地凤;志在沂水春风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联折叠七言宗传内无双学士;圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。
联以鹤顶格镶嵌宗圣二字。
武城世第承三省;沂水渊源流九洲。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
天下斯文宗一贯;古今乔木第三家。
--佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联新桥村曾氏宗祠约建于明代(一说元代)，曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。
据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。
祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。
走过天井中的石牌坊，祠门上方曾氏大宗祠的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称乔木第三家。
据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。
南北真传唯一贯;古今道学第三家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出吾日三省吾身(每天多次自我反省)的修养方法，认为忠恕是孔子一以贯之的思想。
曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。
古有四大贤人:孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有古今道学第三家之说。
一部孝经贻世业;八家文蕴绍宗风。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用堂联。
宗传内无双学士;圣教中第一名贤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用堂联。
联以鹤顶格嵌宗圣堂名。
气象更新绵世泽;现归依旧焕人文。
--佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠若文堂堂联挂壁天井是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是若文堂。
若文堂结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。
下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名挂壁天井，亦即把天井挂在墙上的意思。
天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。
这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。
天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。
若文堂是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。
大门开以侧面，是侧面山头大吉。
挂壁天井在风水上还有另外一个名称，叫翻肚鲤鱼形，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。
因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。
若文堂的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。
堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。
事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。
若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。
三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。
折叠七言以上投杼逾墙，误疑贤母;跃舟赴水，饮恨贞妃。
--佚名撰曾姓宗祠通用联上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。
下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。
道德春秋，学继一宗圣;文章唐宋，名扬八大家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
堂构相承，维凛修齐盈旧德;宗公流庆，冀将钟釜妥先灵。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用堂联。
圣绍尼山，道德文章齐日月;徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠追远堂通用祭祀联。
衍一贯薪传，圣道渊源昭万古;相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用联。
祖德何如东鲁，传经光百代;家风曷似南丰，修史裕千秋。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。
资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气;孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。
--清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。
传大学十章，明德新民，治人当先治己;衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯;明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠养志堂通用堂联。
春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰;地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。
--新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。
道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟;文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠通用堂联。
述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训;超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。
上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想:格致(格物致知)、诚正(诚意正心)、修齐(修身齐家)、治平(治国平天下)。
下联典出春秋末鲁国孔子所授科目:德行、言语、政事、文学。
为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子;作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。
--佚名撰曾姓宗祠通用联此联为曾氏宗祠宗圣堂通用联。
蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本;闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。
--清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。
桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、鲁国家风，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。
走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。
木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代(1787年)。
如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。
拜祭亭已毁，只遗几个石础。
宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。
姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅;基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。
此联为曾氏宗祠武城堂通用堂联。
〖圣宗曾子祖训〗孝悌忠信，礼义廉耻；;三省诚身，道传一贯。
〖曾氏家规〗孝亲悦心，尊师扶幼;世袭立嫡，承嗣立长。
嫡宗不婚，子嗣敏聪;抚子继嗣，同宗择侄。
招赘为嗣，宗圣脉混;淫邪乱伦，圣规则罚。
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唐崖土司城导游词是什么
遗址位于咸丰县尖山乡唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天启初年（公元1621年）进行扩建，辟3街18巷36院，内有帅府、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场，花园和万兽园等，共占地1500余亩。
在土司城内外还修建有大寺堂、桓候庙、玄武庙等寺院。
唐崖土司城遗址位于咸丰县尖山乡现改名（唐崖镇）唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天启初年（公元1621年）进行扩建，辟3街18巷36院，内有帅府、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场，花园和万兽园等，共占地1500余亩。
在土司城内外还修建有大寺堂、桓候庙、玄武庙等寺院。
清雍正十三年改土归流，废唐崖司。
现在土司城遗城保存最为完整的石牌坊，是明天启三年（公元1623年）修建的，正面刻着荆南雄镇，反面刻着楚蜀屏翰，两面镌有土王出巡、渔南耕读、云吞雨雾、哪咤闹海、槐荫送子等浮雕图案。
牌楼正面的唐崖河畔，存有石棺、石马各两尊，石人仪态庄重肃穆[1] 。
400余年雨蚀风化，木质建筑于20世纪70年代失去最后轮廓，但条石铺设的街苍、土石垒砌的城墙仍清晰可见。
唐崖司村,面临唐崖河,背靠玄武山,距县城30公里。
唐崖土司系著名“九溪十八峒”土司之一,咸丰县四大土司之最。
所辖范围方圆近二百里,城址内随处可见残缺砖瓦,以及残陶、瓷器碎片,文化层最厚处可达1米左右,现城址中还保存着土司时代的重要文物遗迹,如石牌坊、石人石马、土王坟以及城墙、街巷等。
1992年被省人民政府列为省级文物保护单位。
唐崖土司,覃姓,世代居宦,相沿一十八代,历位460余年。
元时建制,功授宣慰使司；明洪武四年(1371年)因过降为长官司,永乐二年升授安抚司,并颁授活龙、苍蒲二副司。
天启年间,覃鼎奉命征讨,战功卓著,蒙四川右布政使朱燮元提奏,授宣慰使职，朝廷赐皇令二道、牌坊一座,上书“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”八个大字,清康熙十八年又降为长官司,直至雍正十三年改土归流为止。
唐崖土司城始建于元代初期,明朝达到鼎盛时期,拥有三街十八巷三十六院,建有衙署、宫言堂、大小衙门、存钱库、牢房、阅书院、靶场、箭道、左右营房、万兽园，等还有8大寺院36箍井。
现存的遗址东西长770米,南北宽750米,总面积5775平方米。
整体建筑分政治、宗教、军事、文化、经济、综合、娱乐和墓葬八大组成部分。
