中国人为什么被称为“龙的传人”
我们民族历来以龙的传人自居，如果我们把先民崇拜、的神圣之物，归之于人们主观的臆说怎么说，也给人一种虚妄的印象，我们不能凭空让人家相信你是龙的传人、龙的子孙。
目前在世界上，再没有比天然石龙，更能准确的解释这个千古难解的“龙”谜。
我们只有科学而不是盲目、认真而不是肤浅的加以研究和宣传，才能更让中华龙这杆民族文化标志性大旗，更加高高的飘扬在世界的天空。
中华民族崇拜的龙，是否真有实体存在
常安镓龙，是中华民族历代崇拜的神圣之物，被作为华夏文化的标志和民族图腾。
龙到底是传说中的动物，还是真有实体
总之，龙的来源成为千古之谜。
我们的先祖之所以崇拜龙，并自认为是龙的传人、炎黄子孙，说明了中华先民早就把自身的由来与龙联系在了一起。
过去，由于没有发现龙形实体动物，人们就认为龙是虚构中的神圣动物，它是几种动物特性的拼合，寓意能量的强大和神通，连小学课本上就是这样给后辈表述的。
上世纪九十年代，河南省伊川县发现天然石龙后，通过研究人们更加相信关于炎黄子孙、龙的传人的传说，其实是有很确凿的证据。
也并非如过去认为的：龙是多种动物的拼凑，或者说是人们主观的想象。
天然石龙的发现，起码说明龙不是一种实体的动物，而是一种龙形石质形体。
先民对龙的崇拜和敬仰，缘于对大自然的敬畏。
在以农耕为主的先民的生产、生活中，大自然成为决定人们生存的最高主宰。
因此，龙被先民当作神灵进行供奉，从而深深影响了中华民族的一代又一代，并在文化中逐渐被抽象为一种虚拟的圣灵。
我们通过对天然石龙的研究发现：天然石龙所在地区正是过去所说的“中国”所在地，它处于十三朝古都洛阳正南方三十多公里处，是秦岭余脉熊耳山最东的边缘地带，又处于长江流域与黄河流域的分水岭地带，四时季节分明。
先民在长期生活、生产实践中发现：天然石龙地区每年春天的第一声雷声来的早与晚，往往能预示当年的干旱雨涝程度，从而可以预见、决定这一年农业生产的丰与歉，决定人们生活的好与坏。
因此，先民把这个毕真毕现的石质物体，以雷“隆、隆”之音来命名，在以后造字过程中，人们也是按天然石龙的样子为“龙”字造形。
后来由于炎帝之母—安登游石龙地区见到天然石龙，心中很高兴，回去以后孕而生炎帝神农，从而才会有炎黄子孙为龙的传人之说流行传世。
关于炎帝母安登见神龙首孕而生炎帝神农，史书上不止一处有记载，只不过在天然石龙发现以前，人们对神龙无可实指，因而对上述记载不敢下一个确切的定语，所以才会有“龙是多种动物拼合体”的臆说。
我们中华民族历来以龙的传人自居，可是如果我们把先民崇拜、图腾的神圣之物，归之于人们主观的臆说，再怎么说，也给人一种虚妄的印象，我们不能凭空让人家相信你是龙的传人、龙的子孙。
目前在世界上，再没有比天然石龙，更能准确的解释这个千古难解的“龙”谜。
我们只有科学而不是盲目、认真而不是肤浅的加以研究和宣传，才能更让中华龙这杆民族文化标志性大旗，更加高高的飘扬在世界的天空。
还有更重要的发现是：人们在一年四季不同季节和一天中不同时辰所观石龙，呈现的状态不同。
其原因是由于日光入射角度的不同所造成，与易卦中所描述龙有不同的形态是吻合的，观石龙是一个与时间非常契合的事情，到现场观龙的季节和时机不同，人所得到的感悟也是不一样的。
如果我们以天然石龙为中华龙源的实体，用来解说关于“龙”的诸疑点，就会比较科学地对中华龙文化、龙文字的起源以及龙的传人的来历进行阐释，这种解说远比把中华龙文化、龙文字、龙的由来或龙的起源，归之于先民的主观臆造和诸种动物的拼合，更符合历史的真实，也更有科学价值和重要意义。
家乡的名人 巩义的 速度 啊在星期四之内
（－）古代名人 春 秋·程 本 程本，春秋·晋·巩人。
字子华，自号“程子”。
大司马程柏林之后。
学识渊博，善于 持论，聚徒著书，名闻诸侯。
时赵简子为政，致书请之为官，本退让不就，离之会齐，设 馆于晏氏，更称“子华子”。
一日，孔子赴部城，途中适遇程本，乃倾盖与语终日，甚相亲， 使子路取柬帛以赠之，并誉程子为“天下贤士”。
本，年老归晋。
隐居于巩东石臼泉不复仕。
著有《子华子》，刘向校定，行于世。
汉·尹 勋 尹勋东汉·巩县人，字伯元。
伯父睦，为司徒；兄颂为太尉，家世衣冠，宗族位多 显贵。
惟勋独特清操，不以势尚人。
州郡礼命而不受，举为孝廉。
勋与郭林宗、宗慈等被海 内誉为“八顾”（顾，意调以德行引人者也）。
三迁邯郸令，政绩优异，连举高第；五迁尚书 今。
廷熹年间（165－166），桓帝欲诛大将军梁冀，勋参于其谋，被封为都乡侯，迁汝南 太守。
大将军窦武，欲大诛宦官，引刘瑜与勋共谋，事败，均入狱。
勋自杀于狱中。
后被崇 为乡贤。
（中国人名大辞典有载） 晋·嵇 含 嵇含 字君道，晋·毫丘（今巩县鲁庄镇）人，自号毫丘子。
生于晋初，卒于晋惠帝 光熙元年（3O*）。
父蕃，为太子舍人；从父嵇绍，为世号“竹林七贤”之一的嵇康之子，官 居侍中，溢号“忠穆”。
嵇含少时好学能文，名其门为“归厚之门”，室为“慎终之室”，以修身自勉。
举秀才， 除郎中。
晋惠帝时，齐王阁表其为征西参军，封武乡侯。
永兴2年（3O5），累官至襄城郡太 守，“专督江汉，威行南服”之征南将军刘弘。
因性通敏，好荐贤才，被弘待为上宾，并被表为平越中郎将。
刘弘死后，嵇含被司马郭励所害。
晋怀帝即位后，永嘉元年（307）追 溢号为“宪”。
嵇含将岭南 80种植物，分为草、木、果、竹四类，写成《南方草木状》三卷，条目清 晰，叙述典雅，《四库全书》将它引入目录。
《南方草木状》是世界现存最早之区系植物志。
（－）古代名人 唐·杜 甫 杜 甫（71－ 77O），字子美，唐睿宗太极元年，诞生于巩县（今属河南巩义市）南瑶湾。
乃社审言之孙，杜闲之子。
杜甫自幼好学，知识渊博，对于政治很有抱负。
开元后期，举进土不第，漫游各地。
天 宝三年（ 744），在洛阳与李白相识。
安史之乱前，寓居长安近十年，无所施展，生活贫困， 渐近民情，对当时的政治有较深的认识。
安禄山军攻陷长安，肃宗在灵武即位。
杜甫前往谒 见，官左拾遗。
长安收复后，随肃宗还京。
因房铸事，被贬为华州司功参军。
不久，弃官居 秦州同谷，又移家成都，筑草堂于院花溪上，世称“洗花草堂”。
后一度在剑南节度使严武 幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
”晚年携眷出蜀，病死于湖南洞庭 湖畔的宋阳，居于岳阳平江县。
元和八年（813），由其孙嗣业扶枢归葬于巩县康店邙岭。
杜甫一生，诗作颇多，诗中自称“少陵野老”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者 的罪恶作了较深的批判，对贫苦人民寄以深切同情。
他善于选择具有普遍意义的社会题材， 反映出当时的政治腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。
他的许多优秀作品，显示出唐代 由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因而被称为“诗史”。
在艺术上，他善于运用各种诗 歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力；继承和发展了《诗 经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。
《兵车行》、帕京赴奉先县咏怀五百字》、《春堂》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三别”、《茅 屋为秋风所破歌》、《秋光》等诗，广为传诵。
有《杜工部集》六十卷，后有散失。
清康熙年 间仇光鳌编《杜诗详注》二十五卷（诗二十三，赋、表及杂著二）和乾隆年间杨伦编《杜诗 镜铨>> 二十卷，流传较广。
明、清以来，杜甫被人们誉为“诗圣”。
中华人民共和国成立后，对其故居、陵园及成都草堂进行了整修。
1958年3月，毛泽 东亲临成都杜甫草堂，看了收藏的批甫诗集》后，称其为“政治诗”。
1962年，在杜甫诞 生1250周年时，在斯德哥尔摩世界和平理事会上定为世界文化名人。
宋·张尧佐 张尧佐·宋朝人。
祖居永安（今巩义市）。
温成皇后之伯父，举进土。
任筠州推官时，吉州有道士与商人夜饮，商人暴卒，道士逃，为巡逻者获，牵连百余人。
转运使今尧佐复审， 得明其冤。
后知把水、犀浦等县。
因地少人多，田讼频繁，张尧佐为正其疆界，即制订条 款，教育百姓，使讼事减少。
升任开州知州时，温成皇后方为修媛，欲以门阀自表，得以任 龙图阁直学上绘事中。
端门殿学士谏官包拯等谏言：“不宜骤用”。
改任户部侍郎。
旋又兼淮 康军节度使、群牧制置使、宣徽、南院、景、灵宫、四使，又赐二子进士出身。
因吴奎等复 以为言，张尧佐辞之，以就任宣徽使判阳河。
后跟随镇压太平军。
卒，赠为太师。
宋·察齐 蔡齐字子恩，祖居莱州，胶水，后居巩县蔡庄（蔡齐故里之称）。
大中祥府8年举 进士第一。
真宗宠爱，命赐给七驺，宠为状元。
作督丞，通判交州。
仁宗时，任尚书札部员 外郎兼侍御史。
后贬为龙图阁真学土，河南府参知政事。
他为官正直、丁谓党在陷害寇准， 蔡齐上书争辩。
享年52岁，赠兵部尚书，溢文忠公。
陪葬真宗陵。
墓在蔡庄村南。
元·曹锋 曹锋字振文，巩义市河洛镇洛口人。
父曾庐州事。
任山东道宣尉付使，转雁门关， 三边总督。
卒于大元正四年（1344年），至正十四年（1354年）法赠准圆公。
墓碑：择剿贼 有功，其率也，敕葬于永安东（今巩义市河洛镇各村），墓地石刻翁仲、石羊尚存。
元·张恩 张恩，先解梁八，金·承安二年（ 1197年）生。
元·至元十二年卒（ 1275），金，任嵩 州安抚使，为官正直，贵退乡里。
元天金后，任“巩县尹”。
卒葬青龙山先莹之次，元·赠清 河郡候。
碑尚在。
恩四子，长子思敬，初袭尹巩，凡六县。
开江陵总管府判官，知均州，同 知扬州路总府事。
享年引岁。
次子思信。
授忠诩校尉管军总把。
后迁昭信校尉，佩金符， 管军上千户。
在江南平屯田洪泽 30载寿终。
三子，思忠。
元·赠清河郡至元六年（ 1340年） 欧阳高撰文。
腰健节丹坚碑。
尚存，四子恩孝。
郡侯之后多贤也。
明·王升 王升（
－1644），明朝，巩县杜沟村人。
崇帧十三年（164O）大旱成灾，人相食。
李际遇先起事于登封，王升在口头村坚旗响应，打富济贫。
其舅父曹太芝，为富不仁，王升起义后，杀曹太芝，名声大震。
贫民附之者达五千人。
在口头、峡峪等地，依山之险，安营 扎寨，与官军抗衡，直逼城邑。
知县宋文瑞，榜文，马指挥，协同典史魏光策捕之而不得。
后设重赏，收买熟知地理之徒，偷袭口头；又使张本善勾通张本库，夜半暗杀王升，致群龙 失首，属众星散。
浮戏山，青龙山，峡峪山头，塞堡遗址尚存。
清·李时升 李时升（1712－1767），清，巩县桑家沟人。
乾隆二十六年（1761）后，任云南曲寻镇 总兵正二品云南提督。
皇帝嘉奖，授予“武显大夫”，其妻王氏、杨氏被封为一品法命夫人。
乾隆三十年，缅甸部酋孟银部入侵云南，清军屡战不胜。
乾隆三十二年，清廷命两广总 督杨廷章赴云南督战，杨道云南提督李时升率兵进驻铁壁关。
李时升遂遣总兵乌尔登额出兵 木邦，朱仓出兵新街。
缅军迫于形势，遂施缓兵之计，伪装求和，一面与清军谈判，一面绕 道八万切关，在腾越地区大肆劫惊。
李时升复道总兵乌尔登额、刘德成驰援，缅军被逼急 退，驻铁壁关之清军未及截杀。
福灵安即以“诸总兵失地退守，李时升末亲行阵”密奏清 廷。
以上人等遂被问罪。
是年五月二十五日已时，李时升被害于北京。
乾隆三十四年，皇帝 复调大批精兵驱逐缅军，十二月双方勉强议和。
是役，耗资数干两，死伤主将多人，边境仍 不得安。
乾隆皇帝始悟，处死李时升有误，选予平反昭雪，并厚葬李时升于其家乡。
今“云 南提督李时升之墓”碑尚在。
李时升重彩画像（交文物管理所保存）和乾隆所颁“圣旨” （已被文物贩子骗卖于外地）。
清·牛凤山 子·牛造 牛凤山字梧阶。
清，巩义市河洛镇明月坡村人。
道光十三年（1833）癸已科武状元。
历任甘肃凉州（今甘肃省武威地区）中营游击，加副将衔。
复升任总兵，得四世一品封赠， 后因病离职还乡。
咸丰五年（1855），黄河为患，滩地淤沙，收成大减，农民纳赋困难。
牛 凤山通过知府贾某，将实情详奏抚院，使赋税得免，众村为之树碑志感。
后捻军兴起，牛凤 山率众重修虎牢关以御之。
牛镜（
－1877），字荔庵，牛凤山之子。
同治四年（1865）乙丑科进土，殿试获二甲 第一，任翰林院编修。
黄善书法，工文辞。
对人谦和，受民爱戴。
康百万家门婿，光绪三年 （187），巩县大荒，值之好友吴元炳巡抚江苏。
植专程访之，拟借助筹粮，赈济乡里。
事未 成，病故于上海。
清·崔继泽 崔继泽（ 1862－ 1892）白沙人，幼习击技，有智勇。
由叔南阳镇总戌置于标下。
甚钟 爱 清·王抟沙 王传沙（1876－1933），名敬芳，巩县兴仁沟人。
清光绪王寅科举人。
他目睹清政府政 治腐败，中国屡受帝国主义列强欺凌，乃起草万言书，历陈朝政得失。
光绪三十一年 （19OS）留学日本。
是年冬，日本政府颁布《取缔清国留学生规则》，激起中国留学生之愤 慨。
于是，相继返国者近两千人，推举王特沙、刘幼艺为归沪留学生招待代表。
王抟沙与秋 瑾 姚宏业、于有任等即在上海筹办中国公学，于光绪三十二年租屋开学，开创了中国民间 自办新学的先河。
后应像人之请，任河南学务公所豫西议董。
不久，辞职回巩县，与刘莲青 等人力行男剪发、女放足。
兴办新学。
先后创办巩县高等小学堂、强华女校、黑石关县立中 等农桑学堂与回郭镇速成工艺学堂等，为巩县兴办新学树立了典 民国·任同堂 任同堂（1876－196），字镜海。
原籍巩县神堤，民国34年迁孝义。
清王寅科举人。
保 定高等法政学堂毕业。
青年时代，力倡维新，与王传沙等人，推动成立神堤更新小学、黑石 关县立中等农桑学堂和回郭镇公立速成工艺学堂等。
光绪三十年（1940），任同堂被推为巩 县洛议会选民资格调查长。
民国·刘镇华 刘镇华（1883－1952），原名茂业，字雪亚，南河渡镇神堤人。
清末附生。
保定法政专门学监狱科毕业。
中华民国成立（1912），任豫西观察使（后改道尹）。
后投靠袁世凯，参与镇压白朗起 义。
张静吾 张静吾（19O一），原名张凝，站街镇北瑶湾人。
1918年毕业干河南留学欧美预 备学校（德文班）。
翌年留学日本，积极响应“五四”运动，参加留日学生反对中国驻日公 使卖国活动。
1922年，赴德国哥廷很大学学习。
1926年获得医学博士学位。
是年冬回国， 参加北伐战争。
1928年到北平德国医院工作。
1931年，他愤于洋人对国人的歧视毅然辞职， 到河北医学院任教授。
民国·刘茂恩 刘茂恩（1898—1983），字书霖。
初入袁世凯办的模范团受训，后人保定军官学校。
毕业后，入其胞兄刘镇华所率之镇嵩军，历任连长、营长等职。
民国16年（192），镇嵩军改 编为冯玉祥部第二集团军第八方面军，任第四军军长，参国北伐战争。
武剑西 武剑西（1899—1973），原名武兆镐，站街镇老城堤南沟人。
民国11年（1922），上海 同济大学毕业，考取留德公费生，赴德国哥廷根大学研究数、理。
在德国接受了马克思主 义，参加了声援中国工人的革命活动 柯岗 柯岗（1915－），现代作家，原名张晏如，张荫南之子，笔名柯岗，康店镇张岭 人。
上海复旦大学毕业。
1938年参加革命工作。
1942年加入中国共产党。
抗日战争结束， 任《人民日报》编委兼农村版、文艺版主编。
1947年，随刘（伯承））大军挺进 大别山，任第二野战军第六纵队宣传部长兼新华分社社长。
张仲鲁 张仲鲁（1895－i968）又名广舆。
回郭镇干沟人。
民国七年（1918年）赴美留学。
获 米苏里大学矿学院学士学位。
旋入可伦比亚大学商学院为研究生。
1923年回国，任焦作福 中矿务大学校长。
后出任河南大学教务长。
谢瑞阶 谢瑞阶（19O一），又名“宝树”，晚号“黄河老人”，康店镇焦湾人。
是中国著名 画家、书法家、艺术家，中国“美协”和中国“文联”理事，河南省“文联”副主席，河南 省“美协”和“书协”主席。
王国权 王国权（1911－），原名康午生，字厚庵，康店镇人。
1934年，留学日本。
翌年，加入苏联共产党。
1936年在北平转为中共党员。
1937年春，赴延安红军大学学习 曲竞济 曲竞济（19*1一），康店镇醴泉人。
1938年1月，参加八路军游击纵队干部队。
2 月，由八路军西安办事处赴延安抗日军政大学学习，6月加入中国共产党。
贺近治 贺近治（19*1－），南河渡镇扎子沟人。
1945年中央大学农业化学系毕业，任国民 政府农林部中央林业实验所技佐。
1948年初，留学澳大利亚，中华人民共和国成立后，他 冲破阻力，于1950年底回到北京，任林垦部单宁组组长、国家林业研究所筹委会委员兼秘 书处副主任等职。
1952年任林垦部工程师。
后任林业部林产化学研究室副主任、中国林业 科学研究院木材水解研究室主任、林产化学工业研究所所长。
198O年2月加入中国共产党， 并晋升为研究员。
他还担任《林产化学与工业》等杂志主编。
常香玉 常香玉（女）（1921－），原名张妙玲。
南河渡人。
著名豫剧表演艺术家。
九岁随父 张茂堂（艺名张凤仙）学艺，经过长期刻苦磨炼，博采众长，13岁即以演《泅（
）州城》而轰 动开封，15岁饰演六部晒（
）剧中之红娘，精妙称绝 陈天然 陈天然（1926－），河洛镇柏沟岭人。
著名版画家、书法家 吴桂贤 吴桂贤（女）（193
－），河洛镇胡坡人。
1951年，吴桂贤进西北国棉一厂工作。
1958年，加入中国共产党。
后任全国纺织先进集体“赵梦桃小组”党小组组长，连续被评 为先进工作者 马光陆 坠胡演奏家马光陆，1932年出生在河南巩县神堤村马圪牢儿村，学生时代 就是个民间音乐爱好者
温州吴氏家族族谱的辈分是如何排列的
阳关长亭联 悲欢聚散一杯酒 西北东南万里程 注：阳关，汉长城重要关隘，在敦煌市西70公里的古董滩上，因在玉门关之南而得名，是丝绸之路南路必经的关隘。
敦煌鸣沙山、鸣山寺联 沙自几时鸣惊雷但有蜇龙起 池犹亘古在出水还期天马来 景是仙鸾描出画 形为天马负来图 注：鸣沙山，在甘肃省敦煌市南6公里，北麓有月牙泉。
登山俯瞰，沙丘林立，清泉荡漾，从山顶下滑，沙砾随人体下堕，鸣声不绝于耳，故称鸣沙山，山上有鸣山寺。
嘉峪关联 二崤虎口夸天险 九折羊肠确地雄 注：嘉峪关，位于甘肃省河西走廊中部稍偏西，嘉峪关市西约7公里。
明洪武五年(公元1372年)，征虏大将军冯胜奉明太祖朱元璋御旨，在祁连山与黑山之间的嘉峪塬上建嘉峪关，土城周长726米，有关无楼，以后又逐渐建了大小楼阁十余座，雕梁画栋，五彩缤纷，雄伟壮观，成为明代万里长城的重关，号称“天下雄关”。
磨砖砌就鱼磷瓦 五彩装成碧玉楼 注：明正德二年(公元1507年)，嘉峪关内城修建竣工，负责这项工程的肃州卫嘉峪关承信校尉王镇立一碑，题为“嘉峪关碣记”。
记载了明正德元年(公元1506年)秋八月到次年春二月肃州兵备道副使李端澄(河南武陟人，进士)重建关城和东西二楼暨官厅、夷厂、仓库等情况。
碣右侧刻七言诗一首，这是其中的两句。
嘉峪关戏楼对联 离合悲欢演往事 愚贤忠佞认当场 恒山南关北岳行宫对联 峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会 灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元
