高校三下乡有什么用
大学生三下乡是指“文化、科技、卫生”下乡，是各高校在暑期开展的一项意在提高大学生综合素质的社会实践活动。
1996年始，中央宣传部、中央文明办、教育部、科技部、司法部、农业部、文化部、卫生部、国家人口计生委、广播电影电视总局、新闻出版总署、共青团中央、全国妇联和中国科协14部委联合开展了大学生“三下乡”活动。
百度百科 里有
关于成败一萧何 生死两妇人
有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。
”“两妇人”指的是“漂母”和，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两妇人”。
“一知己”就是。
韩信说“成也，败也”，与“生死一知己”的意思是一样的。
由于萧何的巨眼识才，强力推荐，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。
秦朝末年，韩信在部下从军，但未受重用，又改投刘邦麾下，仍未受重用。
一气之下，韩信愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将。
后来事实证明韩信果然是个将才，屡建奇功，被封为淮阴侯，但在刘邦当了皇帝后，猜疑韩信，韩信得知后，便与夏阳侯密谋造反。
此事被萧何识破，诱他到长乐宫中，被斩首。
所以后人说：〔成也萧何，败也萧何〕存亡两妇人，分别指漂母及吕后。
韩信投军之前，因家贫，差点饿死，幸好遇到一洗衣妇人把他接到家中，食住十多天，才保住生命。
韩信谋反被捕后，为吕后所杀，存亡就在这两妇人手中，这就是〔存亡两妇人〕的含义。
淮阴侯韩信者，淮阴人也 ．始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾……上未之奇也。
翻译
淮阴侯韩信者，淮阴人也。
□正义楚州淮阴县也。
始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，◇集解李奇曰：“无善行可推举选择。
”[刘注1] 又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡◇集解张晏曰：“下乡，县，属淮阴也。
”○索隐案：下乡，乡名，属淮阴郡。
南昌亭长○索隐案：楚汉春秋作“新昌亭长”。
寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。
◇集解张晏曰：“未起而床蓐中食。
”食时信往，不为具食[刘注2] 。
信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴侯韩信，淮阴县人。
还是平民百姓的时候，因为家境贫寒，没有什么善行可以推荐做官。
又不会做生意维持生活，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他。
曾经在下乡县南昌亭长家混了几个月，亭长的老婆没办法，就一大早做饭躲在被子里吃，韩信到了吃饭的时候去了，（亭长的老婆）却没有为他准备饭食。
韩信知道原因之后，大怒，再也不去了。
信钓於城下，□正义淮阴城北临淮水，昔信去下乡而钓於此。
诸母漂，◇集解韦昭曰：“以水击絮为漂，故曰漂母。
”有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。
”母怒曰：“大丈夫不能自食，□正义音寺。
（“食”音sì）吾哀王孙而进食，◇集解苏林曰：“如言公子也。
”○索隐刘德曰：“秦末多失国，言王孙、公子，尊之也。
”苏林亦同。
张晏云“字王孙”，非也。
岂望报乎[刘注3]
”韩信没事就在城北钓鱼，很多妇女都在河边洗衣服，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，一连几十天都是如此。
韩信很高兴，对这个女人说：“我一定会很好地报答您。
”女人听了很生气，说：“大丈夫不能自己谋生，（真是可悲），我是可怜公子你，才给你饭吃，哪是指望你报答我呢
”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。
”◇集解徐广曰：“袴，一作‘胯’。
胯，股也，音同。
”又云汉书作“跨”，同耳。
○索隐袴，汉书作“胯”。
胯，股也，音枯化反。
然寻此文作“袴”，欲依字读，何为不通
袴下即胯下也，亦何必须作“胯”。
於是信孰视之[刘注4] ，俛出袴下，蒲伏。
□正义俛音俯。
伏，蒲北反。
一市人皆笑信，以为怯。
淮阴集市中卖肉的少年羞辱韩信，说：“你虽然长得高大壮实，还喜欢带着刀剑，实际上是个胆小鬼。
”当众挑衅韩信，说：“韩信你有胆量，就来单挑；不能的话，就从我裤裆里钻过去。
”于是韩信仔细地看了看他，就真的趴在地上，从少年的胯下钻了过去。
整个集市的人都嘲笑韩信，以为他胆子真的很小。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，◇集解徐广曰：“戏，一作‘麾’。
”无所知名。
项梁败，又属项羽，羽以为郎中。
数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。
◇集解徐广曰：“典客也。
”○索隐李奇云：“楚官名。
”张晏云：“司马也。
”坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎
何为斩壮士
”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
与语，大说之。
言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
等到项梁渡过淮河的时候，韩信毅然仗剑从军，在军中并没有什么名气。
项梁失败后，又跟随项羽，被任命为郎中。
韩信屡次向项羽献策，都没有被采纳。
汉王（刘邦）进驻西蜀时，韩信就离开楚国，投奔汉王，也没有什么军功，被任命为连敖（官名）。
（有一次，）因为触犯法律理应处斩，一同的十三人被杀后，轮到韩信了，韩信傲然仰视，看到滕公，就说：“难道大王不想一统天下了，为何要杀有才之士
”滕公见韩信出言不凡，神态桀骜，就释放了他。
滕公与韩信交谈后，认为韩信很有才能，非常高兴。
于是把韩信引荐给汉王，被任命为治粟都尉，但汉王并不认为韩信有什么出奇之处。
2015农村戏台对联大全
你所说的差异其实，只因为作者的视角不同，有的着重描写苦难，以及那段历史对人的伤害，而有的只是在回忆青春，你要知道你记忆的青春和真实的青春不一样，我们会自动过滤掉青春不美好的那些事情。
当然恶意的猜测是，有人会美化那段历史。
90年代之前，伤痕文学的流行就是建立在知青那段不堪回首的岁月中，引发人心中的共鸣，而现如今那段历史虽非久远却已模糊，整体文学作品因某种原因开始缺少对历史的反思和质疑，沦为心灵鸡汤，情感故事，成功励志，历史段子。
在中国知青网上，曾有人发表过一部作品叫《女知青惨遭蹂躏实录》，以第三方的角度记录那段历史，可以从侧面还原历史的部分真相。
事件一：复仇1、这是一起可疑的凶杀案。
一个在80年代发起来的个体户在一夜之间被人烧了房子，他和他女儿被活活烧死，他的妻子虽然获救，但全身大面积烧伤，生命垂危。
2、在破案过程中，警方发现：死者在文革期间曾在外地担任某农场革委会主任，在任期间利用手中的权力要挟过某位女知青，只有和他结婚才能回沪。
3、 这位女知青迫于无奈只能同意，回沪之后因二人感情不和而很快离婚。
4、 但是，他的做法却活活拆散了女知青和她相恋已久的男友。
5、 若干年后，女知青的男友终于在上海报仇雪耻，一举将仇人烧死在家中，最后他在警察的追捕下撞车而亡。
事件二：弃妇1、上海一个普通女工，在新婚之夜被丈夫毒打后给赶出了家门，因为她的丈夫发现她不是处女，她的处女贞操在插队时被公社党委书记给破坏了。
2、 当时她看麦场，无意中烧了一百多斤麦子。
她的丈夫并不因她当时若反抗就会被打成“反革命纵火犯”而原谅她。
3、一些在插队时入了党的回城女知青，几乎百分之百地被怀疑是被大队书记奸污后发给党票的。
因此，这些人连找对象都成了问题。
事件三：妇检1、一九七二年，安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县数万知青展开大规模竞争，最终有七十余人获得这天大的幸运。
2、 在进行上学前体检时，妇科检查的医生惊讶地发现，七名女知青没有一名是处女，而且几乎全都不是陈腐性裂痕。
3、 她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。
女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。
事件四：封门1、在四川知青慰问团离开云南后没几天，保山地区某团发生了一场大火。
2、有经验的人知道房子已经保不住了，就全力把家具等日用品从火海中抢救出来。
这时，一个老工人不安地告诉连长：你看那排房子中间冒蓝火，不大对头。
又过了几分钟，蓝火苗越来越明显：“肯定有动物油脂在燃烧
”老工人又一次警告了连长。
3、连长这才叫了一些人，集中全力扑灭了那里的火，拨开了横七竖八的废墟。
所有的人都愕然了
十个女知青紧紧搂作一团，全身紧缩着，暴露的后背和肢体完全都烧黑了。
4、 当用强力分开她们时，只有胸口部分还有些完好的皮肤。
“她们为什么不跑出来
”5、现场分析发现：她们没跑出来的原因是她们晚上睡觉时用八号铅丝将门紧紧封住，门在慌乱中无法顺利打开。
那铅丝还绑在烧成炭状的门框上。
她们是怕有人进去
6、十个女孩子睡在一间房子里还怕有人进去，这个人是谁呢
她们没有把自己的怕告诉慰问团的人，她们因此再没有机会告诉了。
事件五：强奸1、从一九六六年到一九八零年，全国上山下乡的知识青年，包括回乡知青共达数千万之众，其中有一半是女知青。
在这上千万的女知青中，遭受色狼奸污的其实无法统计。
2、一九七四年打击这些色狼时没有使用强奸一词，因为绝大部分女知青被侮辱时，侮辱者确实没有使用暴力，他们使用的只是权力，这是人民给他们的权力，悲剧在于：人民的女儿是被这些掌权者奸污的
3、 大部分被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况，因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性遭受巨大的心理压力和社会压力。
4、另有一些被奸污后上大学、入党、提干的女知青更不会将内情暴露，如云南生产建设兵团某团助理女干事，被一名当权者奸污后送到四川去上大学。
5、后来此人又因奸污其他女知青被揭发出来，坦白罪行时交代出与女干事有过关系。
当外调人员到四川大学找到当事人询问时，她却矢口否认，外调人员失望而归，那当权者因此被少判一年徒刑。
6、当时，这些色狼被统称为“破坏上山下乡份子”。
有一种意见认为：事发时女知青们绝大多数都没有反抗，因而不能给那些干部定罪。
7、另一种反驳的意见指出：女知青们大多是在孤立无援的情况下被这些干部利用职权威逼、引诱、要挟而失身的，那些当权者长期利用女知青失身后的忍辱心理，继续对她们进行兽行发泄，这些行为是对女性身心的摧残，是绝对违背女性意志的。
军人和干部都是中华人民共和国公民，公民触犯了法律理应判刑
8、 那些手里握有党票、团票、招工、调动、提干，以及病退、困退权的色狼们，以这些特权为诱饵，不知奸污了多少女知青!9、 遗憾的是大部分奸污过女知青的人并没有被揭露，他们到死都会为自己的艳福而洋洋得意。
10、 最终倒霉的还是那些弱者，他们心灵的创伤终生难愈。
事件六：失身1、一个女知青麻木地推开生产队长家的门，一步一步、沉重万分地走了进去。
生产队长的桌上摆着半瓶二锅头和一小盘花生米，还有一张招工表格和生产队革委会的大印。
2、女知青站住了，双目无神，像一个被送上祭台的羔羊。
生产队长甚至连门都不关，闪闪烁烁的油灯都不吹，就粗鲁地笑着，一把扯开女知青的衣衫，无耻地揉摸那还未完全发育成熟的乳房，然后把她推倒在充满汗味和臊味的木板床上。
女知青没有喊叫，怕人听到，只是心和下体一同疼痛着。
3、当女知青从床上站起来，滞重地穿着衣服时，生产队长将血红的大印盖在了招工表上。
和那大印一样鲜红的还有床单上几块处女的血痕。
事件七：谈话1、某团农业连指导员齐某，以党支部书记的名义找一个四川女知青到打谷场去谈话。
2、两个人躺在稻草堆上，齐某先是谈知识青年接受贫下中农再教育的必要，慢慢地齐搂住了女知青。
女知青很害怕，但又不敢得罪齐，因为她正在申请入团。
3、 齐说自己身体非常难受，希望女知青给治疗一下，女知青便询问怎么治。
齐说：“要把我难受的东西放进你体内呆一会就好了。
”4、这个刚刚十六岁的女知青竟然不知道这是什么意思，而且还帮助指导员将“那个东西”送进体内，自己则忍受着疼痛，她觉得帮指导员治好病是自己的光荣。
事件八：流产1、有一次，一个女知青躲躲闪闪地讲过自己住了一次医院，她是想说自己做了一次人工流产手术。
2、 她倒不是想揭发奸污过她的那个人，只是想说明兵团对她照料得很好，连长亲自给她送过鸡汤。
3、 她还只有十七岁，她所受过的教育竟然使她还不大懂人工流产是怎么回事
4、某团运输连长，长期霸占两个北京女知青，当其中一个怀孕后，为了不使人们发现，他先是一天数次与之发生关系，想使其流产，不成功后，他竟然趁她不备，用穿皮鞋的脚，猛踢她的后腰。
这个女知青终于流产了，但也留下了后天性不育症。
事件九：示众1、某团一对男女知青小李和小王，在中学时便青梅竹马，插队后更相亲相爱，这在当时属于犯忌之事，是没好好改造小资产阶级思想、不安心接受再教育的典型。
2、他们有一次在橡胶林中谈情说爱，热烈亲吻拥抱时，被几支手电筒光柱照住，当即被扒得一丝不挂，押回连队，站在空场前面，接受全连一百多人的批判。
3、绑捆吊打知识青年，在不少连队已成家常便饭，一些营和团部动不动就重刑折磨犯了点小错误的知识青年，几乎每个连队都开过知识青年的批判大会，对他们进行人身侮辱。
4、 还有一些连长、营长每天只是打牌，吃喝玩乐，把并不多的猪，很少的鸡，屈指可数的鱼视为私有财产，想吃便吃。
5、而知青们一个个都营养不良。
最繁重、最危险的活儿，都派知识青年去，每年都有多起因排险、砍大树、山火，导致知识青年死亡的事件。
6、男知青纷纷向慰问团的人哭诉这些遭遇，他们不敢公开说，因为慰问团总会走，也因为他们还要表现出为了改造思想能吃一切苦，受一切罪的大无畏精神。
7、女知青们似乎很少诉苦，被捆绑吊打的大多是调皮的男孩子。
她们的父母发现自己的女儿眼中常常闪过一点悲伤和忧怨，但他们以为那是女孩子想家的一种表现。
事件十：发配1、新疆生产建设兵团的一个上海女知青，长得丰满诱人。
2、 她因拒绝连长的调戏，便被发配到二十里外的水渠口去开关闸门，每天在四十度的酷暑中来回一次。
3、 半个月后她屈服了，给了连长一个暗示。
4、 连长陪她看了一天水闸。
5、 第二天她就被调回连队驻地的食堂工作。
而那最后一天，她少女的贞操与流水一同东去了。
事件十一：捉奸1、十六团某连的一个夜晚，干了二十年农垦的地方干部副连长和他的老婆在连指导员住的房间前后门潜伏了一个多小时了。
2、一个女知青神情暗淡地低头走进屋去。
很快，屋里的灯灭了。
副连长堵上前门，侧耳听了一会儿，里面传出一个男人放肆的喘息和床棱子的有节奏的摇响。
3、 他使劲敲起了门。
约过了五分钟，灯亮门开了。
副连长和他老婆冲进去，见床铺平整，指导员和那个女知青也整衣在身。
4、 副连长问他们熄灯干什么
指导员拿出一枚有萤光的纪念章，解释说：我们在看毛主席纪念章。
5、 副连长老婆不愧是心细的女人，发现了床单上有些可疑之物。
但指导员矢口否认，何况他一个单身汉的床单上有可疑物也很正常。
6、 第二天，副连长竟被扣上了攻击解放军、毁我长城的帽子，去做检查了。
7、当十六团团部又被地方干部观察到一件此类案件时，他们向团长做了汇报，要求团长亲自出面。
那是一个作战参谋，住在团部二楼的一间房子内，根据监视，一名昆明女知青进入他房间后，再也没有出来，现在已是深夜十二点。
8、 团长无可奈何地上了楼，敲门让作战参谋去拿军事地图，要举行演习。
9、 作战参谋把钥匙从门上小窗内丢了出来，拒绝开门。
团长大怒：“今晚的演习要你指挥
”10、 作战参谋不得已开门出来，但立即锁上了门。
幸亏另有人有这房间的钥匙，迅速打开了门。
11、 结果在迭成长形的军用棉被后面，发现了哆哆嗦嗦，一直不敢动的女知青。
她依然一丝不挂，使警卫排的小伙子们大饱了眼福。
12、 几天之后，这个女知青被扣上了“腐蚀解放军，拉干部下水”的罪名接受大批判。
事件十二：公审1、一九七四年的某一天，云南建设兵团第十六团进入了空前的戒备状态。
在方圆十九里地内的所有交通路口都安设了路障，有手持步枪的民兵和端着冲锋枪的解放军战士站岗。
2、随着一声汽车喇叭，一辆汽车开进了公审大会的会场，十几名现役军人被押上会场，被审判的是解放军军官干部
在解放军威信和地位处于巅峰的年代中，在说解放军一句坏话就会被扣上“毁我长城”的岁月里，这是不可思议的
3、山脚下已经搭好了一个简易的主席台，几个云南省军区的领导和军事法庭的负责人脸色铁青地坐在上面，十几个犯罪者站在台上，低垂着头。
4、在一种沉闷、肃穆的气氛中，一个领导在主席台上拍案而起，大声宣读公审结果，与此同时，武装的战士们冲上去，愤怒地撕下了被审判者的帽徽和领章。
5、 XXX，解放军云南生产建设兵团第四师第十八团副参谋长，利用职权奸污女知青八人；XXX，解放军云南生产建设兵团第四师第十六团保卫科长，利用职权奸污女知青六人；XXX，连长，奸污女知青；XXX，政治指导员，奸污女知青；现役军人连长，奸污四名上海女知青……6、在这次大规模的审判之前，黑龙江生产建设兵团第十六团的两位团级军官被枪毙了。
云南生产建设兵团一师的一个独立营长和一个连长也被枪毙了。
7、而后，内蒙古生产建设兵团、新疆生产建设兵团、广州军区生产建设兵团，以及陕西省、山西省、安徽省等有大量插队知识青年的地方都举行了大规模宣判会，对奸污上山下乡女知青的罪犯进行了严惩。
事件十三：遗恨1、揭露出来的奸污女知青的手段之恶劣令人发指。
2、被奸污的女知青身心受到严重伤害，有的留下妇女病，有的终身不育，有的成了色情狂，有的成了性冷淡……所有被奸污过的女知青的心灵上都会一辈子有一块无法痊愈的伤痕。
3、这些账仅仅记在那些色狼身上吗
难道没有其他的责任者吗
日军占领南京时奸污了两万名妇女，成为震惊世界的惨案
而数万女知青惨遭奸污，不应该让历史和人类记住这悲剧吗
4、当时为了使那些已经被众人知道的被奸污过的女知青们不因屈辱而难以生活，上面又下了一道命令：可以让她们在全师范围内自由调动。
但是，调动的结果也并不佳，因为凡是单位新来一个女知青，大家立刻就明白她为什么会来到这里。
5、按照中国的传统观念，无论是被奸污还是与人乱搞，吃亏的都是女人
那些由农村上大学、提干、入党的女知青们，不管她们如何清白，也会被人联想到是付出身体代价换来的，尤其是那些比较漂亮的女知青。
显示全部
郑州航空工业管理学院怎么样
郑州航空工业学院称ZUA（之前的简称是zzia）。
河南省郑州市的普通全日制本科，非双一流。
因名字中带有“航空”二字，加之合并分校的前身的前身与已经拆分合并的航空工业部有渊源，一直抱着这个名头不放，用来宣传招生。
因为学校名字不响亮，又想往航空（航空，航天有区别）方面靠近，争取改名为郑州航空大学。
学校在2011年才临时弄了一个航空工程系，开设了飞动，飞设的新学科，2015年才有了第一届毕业生。
因为本身属于管理类院校，很早之前只有会计类学科是木桶中长度合格的几块板之一，所以一直强调会计学是其优势学科。
可是想改的名字强调”航空“，自身有点优势的学科又不是”航空“，所以每年都在喊口号，每年排名却大幅下滑，现在已经是400+，本科院校倒数。
即使靠着”航空“的名头招生分数不低，但依然改变不了其名次和实力日渐下降的事实。
更具讽刺意味的是，作为其”国家级特色“专业的会计学，直到2013年才开始硕士招生，2013年学校才有了第一批硕士研究生新生。
大学本科前两年都是基础学科的学习，工科和工科差不多，管理学和管理学差不多，理科和理科差不多，大四下学期做毕设，实际学习专业性相关的专业就是大三和大四上学期，而且开设的课程也是全国大同小异。
老师实力强也是教书上的知识，况且现在每学期课程安排时间越来越短，很多课其实只来得及教一部分就只能结课了，老师也很无奈。
作为用人单位来说，全国的本科院校现在只有两种，双一流和非双一流。
很多学校吹的再好也是非一流院校，非一流学科，号称国家级特色并不能带来什么实质的作用，注册会计证还是要自学自己努力考。
一流院校的会计学即使是非国家级特色专业依然吊打非一流院校的国家级特色专业，好的越来越好，吸引更好的师资力量完善加强。
差的越来越差，半死不活为了保持本科授予单位挣扎。
所以，如果成绩能达到双一流院校的标准，努力去好学校。
如果成绩达不到，挑硬件条件，环境，住宿，地理位置，名气好的学校，更多时候学校于你是毕业后就业简历上的开场白，有先声夺人的作用。
学校名字像专科，快速说完一次可能HR还需要你多清楚的复述几遍名字挺泄气的。
相比较之下，每个省基本都有的理工，工业，科技，农业大学即使辨识度不高也会有听说过的感觉。
学校的宿舍楼是限时限电的，晚上11点之后锁楼门，断电，断饮用水（如果没有早点接点水那就断水一晚上。
如果你不幸喉咙痛或者很渴或者感冒半夜要喝很多水的话那就自求多福吧）。
夏天极热，没有空调。
27栋宿舍楼只有男女加起来四五栋是四人间，四年能碰上一年新生有希望分四人间。
大部分是六人间，两个上下铺的下铺改成了桌子。
人多的好处是冬天能多个热源，坏处是夏天也多个热源。
很少有学校的毕业生毕业之后力劝新人勿进的。
现在学校管理混乱，机构冗杂，各种办事机构不作为，乱作为。
忙的忙死，闲的闲死，忙的人又忙又急，态度极差，只有面子工程好看一点。
前段时间学校的超市还上了知乎热搜，数千回复几乎全是指责的。
整个校园关闭了所有的小超市只剩一家丹尼斯商店，店里一半区域卖生鲜，宿舍限时限电又不能煮饭做菜，价格又贵。
现在在校的学生知道，会不满。
可等新学年开始，新生来了之后，不知道之前怎么样，只会以为就应该是这样，这里的物价正常就这样，慢慢就习惯了。
很多高考生高考出了成绩之后才到处查资料查学校查专业，入学之前都不知道自己专业到底是干嘛的，学啥的。
其实双非本科院校的同名专业差不多，老师教的也差不多，真正拉开差距的还是自己自学程度，跟学校招生时吹得牛逼没太大关系。
想看这个学校师资力量，看硕士点数量，博士点数量。
想看某个专业在该校的实力，看该校有没有对应的硕士学科，博士学科。
这样也有利于你深造。
有名校情结的话，考研究生时这样的院校认可度也相对而言要高。
学生学校之间并没有什么恩惠，施舍的关系，只是学生分数达到了学校的录取分数线，报名的人中学生的排名在学校要录取的人数之内，学校按顺序录取而已。
——————————————分割线————————————————上面的回答我没做修改，后面补充一些。
主要对已经在航院和将要来航院的同学说的。
我从来没有说过这个学校的老师哪里不好，大家要相信，作为一个全日制本科学校，录取老师是有正规的流程和不低的门槛的。
基础的学科和一些重要的学科教学质量是有保证的，而且不要总是提博士毕业。
就基础学科来说，有几个教学经验丰富的副教授很早之前就来航院了，也是硕士毕业，很亲切，教的也好，年龄和资历受限不能再读博了。
不要因为硕士博士给他们分级别，比起科研工作者他们更多的定位是一个称职的老师，也是学校发展变迁的见证者，对学校很有感情，对学生也很有爱。
当然招优秀的博士老师当然有用，学校一些特色学科专业课就是看博士老师擅长的方向，研究的课题开设的。
把老师会的，擅长的教给学生，学生自己选择感兴趣的课程。
大学就是这样。
我也不觉得航院排名下降，实力不高是现任领导层的原因。
不要仇官。
在校来说，我们都感觉的到，现任领导在努力，在变革，在想方法实施一些政策做改善。
他们并不是不作为，只是现实很残酷。
生活不是小说，不是谁都是开疆扩土的帝王，能做好一个守成之君就已经很优秀了。
航院没有变强，或许是航院还挺厉害的那段时间的领导层没有跟上变革的浪潮，失去了一些由大变强的机会。
或许从那之后，一届一届的领导掌舵也一直在前进，但是速度不如别人的快，所以相对而言不升反降了。
而且一个学校的成长不是短暂周期内能发生翻天覆地的变化的，尤其是我们国家211,985，双一流名牌贴的太明确，只要是非双，你只读到本科为止的话，100名以内的学校和400名的学校差距没有排名那么大，其实都是全日制统招本科。
所以对于这一届领导层来说，发展是盖一栋房子，目前要做，能实现，周期不会特别长的就是第一个程序，改名。
不要嘲笑一直在提更名为“郑州航空大学”这个目标，这是务实且现实的目标（也请不要乱喊口号，航空有希望，一步航空航天是真的白日梦）总结来说就是，本科教学质量方面不会比其余二本学校差多少，有最低保障，本科阶段主要还是靠自学，自觉。
生活方面二本学校的普遍水平，除了日常买东西这一项。
买瓜果日常用品剪发聚餐建议多去旁边庙张小区转转，毕竟是正经的居民小区，物价比学校垄断亲民。一定要注意交通安全，遵守信号灯，看好再过虽说我们没什么金钱观念，但是毕竟还是花着父母的钱。
即使是心安理得的花生活费也还是精打细算一点好。
不是让你省吃俭用，而是避免做冤大头。
夸得再好也只是个二本，贬到泥里面也是只有过了本科线才能报考。
理性看待就好。
关于诚实的现代反面故事
(一)分异法与推行最小型家庭制度 在宗法制度下，“昆弟之义无分”①。
秦孝公用变法，对家庭制度严厉推行分户析居的改革政策，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”②，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。
秦的分户政策自变法开其端，直至秦末，贯彻始终。
这可由下述情况得以证实。
首先，秦的名籍一般都记有的婚姻、长幼等情况。
秦简《封诊式》“封守”条记一个士伍甲家，亲属共四口人，除甲夫妻外，没有已婚成年男子，有一大女子，还特注明“未有夫”。
这说明秦子辈成年尤其已婚大抵是要出分另立门户的。
《封诊式》称：“甲亲子士伍丙。
”从特别注明“”，可知父子有不者。
“同里”是指父子在最基层行政编组中的关系，但是同里并不等于同家，父与成年男子分居，都以户主身份列名国版。
其次，出土秦律“同居”概念尤值得注意。
《汉书·惠帝纪》注云：“同居，谓父母、妻、子之外，若兄弟及兄弟之子等，见与同居业者。
”也就是说，父母及妻子最近层直系亲属皆不可谓“同居”；兄弟及兄弟之子等旁系间，若现同居共财业者则可称为“同居”。
而秦简所谓“与同居”、“父子同居”，皆系表示共同生活的财产关系。
秦律既称“父子同居”，可见把父子也列为同居关系，这是秦汉“同居”概念的最大不同点。
这反映出秦取最小型家庭形态，至汉小家庭范围有扩大的趋势；在秦以夫妻为核心的小家庭下，父子关系比汉较为疏远，重财产生活关系而不重血统。
再次，秦简《日书》云：“离日……唯利以分异。
”对分异规定有可供选择的良辰吉日，这是因为分异乃当时社会习见之事，所以才成为日者们研究的对象。
___________________________ ① 《仪礼·丧服》传。
② 《史记·商君列传》。
汉初仍袭秦分异之风。
说：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，人汉，“其遗风余俗犹尚未改……今其甚者杀父兄矣”①。
《汉书·地理志》云：“河内好生分。
”社会上层也流行分异之事，陆贾分财五男事可证。
汉初父子分异虽是承秦而来的一种自然社会趋势，但是政府已不加提倡。
令“今吏六百石以上父母妻子与同居……家唯给军赋，他无有所与”②。
在社会上也产生了非难分异的论调，便是代表人物。
在一定社会范围内，家庭组织有扩大的趋势，自先秦传下来的旧宗族残余势力也乘机复燃。
至汉武时，也只是适应新的社会形势而强令徙强宗大姓，不得聚族而居，并未涉及小家庭的细分问题。
自昭、宣而后，尤其是元、成以降，似以提倡同居共财，封建大家族制已渐形成。
东汉则大力宣扬并鼓励数代同居共财。
应劭以为“凡同居，上也”③，“察孝廉，父别居”④，已为世所轻贱而不容。
至三国诏陈群、刘劭制作魏律，则明定“除异子之科，使父子无异财”⑤。
(二)移风易俗的“父子有别”、“男女有别”之教_____________________________ ① 《汉书·传》。
② 《汉书·惠帝纪》。
③ 《风俗通义·过誉》。
④ 葛洪：《抱朴子·审举》。
⑤ 《晋书·刑法志》。
第二次变法提出：“令民父子兄弟同室内息者为禁。
”这项改革是很成功的，商鞅也为此最自负。
他说：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，今我更制其教，而为其男女之别。
”①秦的“戎翟之俗”，可从商鞅变法后贵族层中仍然存在的一些风俗来窥知其一二。
秦昭，在他的丈夫死后，与义渠戎王“乱，有二子”②。
还曾长期私爱魏丑夫。
太后病将死，并令以为殉。
足见当时寡妇们有私情人并不受社会的非难。
这已是商鞅变法半个多世纪以后的事了，可以想见当其变法之际此风当尤甚。
不过，自商鞅实行改革，移风易俗，提出男女有别之后，而此俗则日衰，至时发生一突变。
秦庄襄王死后，太后私通嫪毐，生子二人。
于是秦王“夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍”③。
其先，私魏丑夫是公开的，而王政母私缪寡却只能暗地进行。
对于此类事，昭王不加过问，而王政却是杀二弟，并逐幽禁绝其母。
可见当王政之时，社会道德礼俗已为之大变，戎翟之风渐泯，男女关系日渐严肃而有别。
关于妇女贞操的德教到时已提到很重要地位。
《史记·货殖列传》载，客礼巴蜀寡妇清，以为贞妇，并为筑女怀清台，以示劝天下。
当时正处在新旧文化礼俗交替的时代，一方面社会对再嫁并不过分责难，另一方面贞操又日渐被突出。
不过应当指出，秦提倡妇女贞操之初，其旨乃在于巩固完善一夫一妻制新型小家庭制度的社会成果，与后世灭绝人性的礼教实有所异。
巡行四方，其任务之一就包括整齐风俗。
出巡刻石凡七，其中有三石言及男女风俗事。
泰山刻石日：“男女礼顺，慎遵职事。
”④这是表彰鲁风，极言男女有别。
《礼记·曲礼》说：“嫂、叔不通问，诸母不漱裳。
”“诸母”即父妾，原在父死后亦可为下辈家长纳____________________________ ① 《史记·商君列传》。
② 《史记·匈奴列传》。
③ 《史记·吕不韦列传》。
④ 《史记·秦始皇本纪》。
下凡引刻石之辞皆出此。
为妻室，这类家庭正是奴隶主父家长制大家庭。
现在不仅子娶父妾为妻(这在春秋有个专名叫做“烝”)不允许，竟至于严到子辈的下衣也不能让诸母漂洗。
叔嫂相接，在鲁也是被禁止的。
碣石刻石则曰：“男乐其畴，女修其业．”这是一幅小家庭男耕女织的生产、生活画图。
会稽刻石辞曰：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止淫佚，男女絮诚。
夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。
妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。
大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
”强调要用封建文化去改造一切不合时宜的陋风恶俗，即所谓“濯俗”，并使“天下承风”而治，这在当时是有积极作用的。
当时社会上大量存在着女子“去夫亡”的现象，刚刚确立起来的小家庭常因此而遭破坏，成为社会上的不安定因素。
由《日书》可见，秦时男女成婚后“弃若亡”成俗。
所以，秦简《法律答问》规定：“弃妻不书，赀二甲。
”秦简《为吏之道》所附抄的《魏户律》规定：“民或弃邑居壄(野)。
”即二流子下乡，“徼人妇女”，要受到惩罚。
这与会稽刻石内容都是一致的，皆为保护一夫一妻制小家庭的和谐而设。
曾于秦昭王时为相的蔡泽指出：“夫信妇贞，家之福也。
”①至秦始皇又规定出“男女絮诚”的教条。
这些要求含有夫妻平等的味道，并非一方对另一方的绝对支配或服从。
秦始皇多次出巡，实具有以华夏封建文化整齐四方风俗之意义。
还应指出，秦作“父子有别”、“男女有别”之教，这与儒家宣传的鲁文化所说“男女有别”有所差异。
儒家是要在维护宗法制父家长“隶子弟”的局面，亦即在不拆散父家长大家庭的前提下去讲“别”；而秦则是首先要在拆散父家长大家庭、分户异居的前提下实现“父子有别”、“男女有别”。
孔儒顶多算是改良，而商君此法则可称之为社会革命。
______________________________① 《战国策·秦策三》。
(三)对旧式大家庭的打击政策 战国是一个消灭宗法宗族大家庭的时代。
各国都在作此运动，而秦最为彻底。
赵左师触詟指出，“位尊而无功，俸厚而无劳”，便无以自托，无论什么了不起的封君也不能长久传诸子孙，“近者祸及身，远者及其子孙”①，这是当时天下的大潮流。
秦自商鞅变法始，对旧宗法宗族大家庭及其势力尤其奉行彻底分解与打击政策。
这个政策包括如下几个方面； 1．推行军功爵制，尊赏功劳，以剥掉贵族世袭特权。
商鞅变法规定：“有军功者各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。
明尊卑爵秩等级，各以差次明田宅，臣妾衣服以家次。
有功者显荣，无功者虽富无所芬华．”②原来贵族子孙可自于宗族宗子吃宗饭，今则无功劳便不能享有任何权利。
以秦国君宗室而论，原来“属籍”的标准是以与君之血缘而定，今则无军功便攀不上半点关系。
这是对公(王)族宗室家庭制度的重大改革。
军功爵制度的政治作用常为人所道，而其在社会家庭制度方面所引起的巨大变革则鲜为人称。
毫无疑问，它既可以切除一切旧宗法世袭传统势力之家存在的根子，又可抑制新的宗族集团的发生，使庶民个体小家庭有机会崛起。
把原来的“致邑立宗”使之收族制，改为以军功家次名田(包括宅)制。
秦爵得之有途，失之亦易，家次多变，政治迁转如过眼河山，任何人也不能靠血缘宗族关系长保富贵禄位。
自商鞅变法后，秦政权内部始终没有形成一个掣肘王权的宗族集团，其原因亦在于此。
总之，新的军功爵制不仅改变了家庭内部关系，也使家庭外部形态改观，促使旧家庭形态分解，封建新家庭制度确立。
________________________ ① 《战国策·赵策四》。
② 《史记·商君列传》。
2．实行中央、郡县官僚制和赐爵食邑(户)制，挖掉了旧宗法宗族大家庭存在的政治、经济基础。
废封建，为郡县；改世官，为流官；除世禄，为官俸。
这是战国政治制度变迁的大趋势。
秦尤其较为彻底地取消封邑领主制而代之以郡县(商鞅变法时，只设县级，后又增设郡级)及官僚制，秦始皇对诸子功臣亦不予“尺土之封”①。
秦自商鞅变法后又实行普遍土地国有制及立户授田制，这就使土地不易集中在少数人手里。
其结果势必使旧宗离散为单个小家，视其宗几等于路人，新宗也无法形成。
因为家次高者也不过成为以直系近亲属为主干家庭的大土地占有主，其经济收入除自费开支外，并无收族、聚族以养活众族人之力。
战国、秦仍有列侯封君，但其比之春秋时的领主，充其量也不过是半“封建”性的封君。
这种封君徒有其名，而实无领地、领民之权，只食邑(户)租税之人，因而无立宗收族之基地。
一般说来，难得世袭，多及身而灭。
尤其在秦，“未尝见免罢丞相功臣有封及二世者”②。
封君一般没有自己的军队。
卫鞅封邑有少量“邑兵”，这是秦早期现象，后不存此制。
秦王政时，嫪毐封为长信侯，又更为“毐国”，但作乱时，却只靠“矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑”从事。
足见虽有毒国却无一兵一卒为其所有，不像春秋时的封邑宗族长们拥有自己的族众徒属，或可从事于宗族集团间的火并，或可参与争权夺利的政争。
秦对宗室贵戚也曾给予封邑。
昭王母舅魏冉封为穰侯，擅权一时，而遭范雎一言之讥，竟免相就封，死于陶邑，秦复收陶为郡。
司马迁叹曰：“及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎!”③又如，白起功高，封为武安君。
然而昭王一怒，便免为士伍，逼其自杀，最终也只不过使秦人怜之。
可见秦之封君皆不是以宗族和宗子身份而是以个人名义仕于王庭，并无任何宗党可资依托，故一旦削爵免官则为匹夫，毫无抵抗之力，这是宗族势力不复存在的表现。
____________________________ ① 《史记·李斯列传》。
② 《史记·李斯列传》。
③ 《史记·樱侯列传》。
3.刑无等级的法治原则。
《商君书·赏刑篇》：“刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。
”秦废八议之制，无后之“议亲”说。
证诸秦简，宜信。
在秦虽公孙亦治罪，若无爵，也只是有“得比公士赎耐”的一点照顾。
宗室无军功者几与庶民同。
由“刑不上大夫”到“刑无等级”，这是对贵族家庭特权的否定。
4．强制余子立家，直接分解大家庭。
春秋及其以前，普通家庭亦有正夫、余夫之别。
正夫从行役则为正徒，从军则为正卒，正夫实即小家长，余夫即在正夫之外的到达一定年龄而又不独立门户的诸子弟。
在贵族家庭由宗子继承父权位，而余弟则为余子。
这种制度上的区别，正反映了其时家庭结构较为复杂及其范围较大、人数较多的情况。
直到孟轲时仍残有此家庭格局①。
在宗法制下，宗子继承产业，余子弟靠长兄过活，也养成了一种依赖性心理。
在宗法大家破坏之后，有些子弟，甚或一般庶民之家子弟仍乐游散而不治室屋，此类人往往成为政府所打击的对象。
商鞅变法改革家庭组织制度，一方面细析家庭，使子弟自食其力。
另一方面，对不分异之家的“余子”要括出而令其与正夫同等服役，即所谓“均出余子之使令”。
对于有特权者，要“高其解舍”的标准，使“余子不游事”②以避役。
秦于授田征役中亦无正夫、余夫之别，而是同一标准，均列为编户齐民。
家庭结构及家庭关系都简单化了。
____________________________ ① 《孟子·滕文公上》：“卿以下必有圭田，圭田五十亩，余夫二十五亩。
”可见孟子理论中的家庭仍有正夫、余夫之别。
② 《商君书·垦今》。
5．与改革旧家制、打击旧大家庭势力的同时，一些与其相联系的社会恶风陋习也严加禁止。
宗法制下形成的牢固的宗族圈以及宗族观念，产生了强烈的人际排他性，结成了一个个相互联系而又相互排斥的社会圈子。
不仅血缘团体如此，就是政治上的关系也染上了这种色彩。
血亲复仇、游侠刺客、私斗群斗之风就是这种宗法狭隘性的表现。
血亲复仇起源甚早，但进入文明社会后，总与宗法制群体、亲亲原则相关联。
见于《礼记》、《大戴礼记》、《公羊传》、《周礼》等文献关于复仇、避仇的习惯与规定及其不同等次的具体要求，都是根据宗法关系及其在宗法宗族体系中血缘关系的亲疏远近而形成的教条规矩，并由此扩展到君师主友等政治与社会关系中。
殴斗之风虽与血族复仇不同，但二者却常相纽结在一起，个人之间的争斗忿怒常转为宗族家庭血缘集团间反复不解的仇杀。
有些所谓游侠也多卷进大家复仇的事件中去。
至战国时期，复仇报怨、私斗之风仍很盛行，私家专制人命，排斥公法，甚而报杀官吏亲属，成为严重的社会公害。
秦自商鞅变法始，一方面把民气导向公战，一方面严惩私斗(包括家庭宗族间的复仇斗争)，规定：“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑”①，通过“重刑而连其罪”的措施，使“褊急之民不斗”②。
仅秦简《法律答问》所载关于惩治斗殴的条例就有十二款之多。
虽未根绝报仇私斗之事，但世风却为之一变。
故史称秦民“勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”③。
荀子人秦“观其风俗”，见“其百姓朴”，“百吏肃然”④，倍加赞叹。
秦国历久不衰的公廉朴实之风的形成，固然原因种种，但其中也未尝不有禁私斗复仇政策之功。
________________________ ① 《史记·商君列传》。
② 《商君书·垦令》。
③ 《史记·商君列传》。
④ 《荀子·强国》。
在东方六国范围内，民间社会多尚血亲复仇之风。
孟轲从传统宗法出发，主张：“杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。
”①《韩非子·五蠹》篇指出：“今兄弟被浸，必攻者廉也，知友被辱，随仇者贞也。
廉贞之行成，君上之法犯矣。
”可见亲族复仇行为虽为公法所不容，然而社会道德风尚却以为贞廉之行。
据秦简《日书》，知民间尚定有“利报雠”的吉日。
此等民俗主要存在于东方。
关东复仇心理最为浓重，张良为韩报仇事甚为典型。
至汉，关东犹多此风②。
(四)对新兴个体小家庭的保护政策 与打击旧式大家庭的同时，秦鼓励并扶持个体小家庭的独立与发展，主要措施如下： 1．立户授田，为个体小家庭的真正独立奠定了经济基础。
秦的分户政策虽带有暴力强制性，但却是建立在普遍土地国有制与国家授田制基础之上的③。
成年男子分居立户，政府给予一定数量的份地，这便使个体小家庭获得了独立存在与发展的物质基础，并由此形成了在漫长的封建社会中占据支配地位的经济形式一一个体小农经济，这种小农经济的组织形式就是个体小家庭。
所以说，秦自商鞅变法始，所创立的独立的新型小家庭，它的存在与发展的基础就在于它首先获得了前所未有的经济内容，具有了与其前一切家庭形态不同的新的封建小家庭性质。
秦个体小家庭从国家获得了一份属于自己占有的土地，又把耕织两大生业结合于其中，已经成为一个较为完备的、自给自足的经济实体，真正成为社会经济生产、生活___________________________ ① 《孟子·尽心下》． ② 《汉书·地理志》载：“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过直。
” ③ 详见拙文《论秦自商鞅变法后的土地制度》，载《中国吏研究》1583年第2期。
的最基本细胞。
秦国家对农民的剥削是建立在土地国有制与国家授田制基础上的，个体小农民从国家获得一定数量的份地，就必须为国家纳租税，服徭役，正是在普遍授田制基础上，确立了普遍兵役制。
在私有制下，每个具有独立能力的家庭成员都有积累私财的欲望。
战国之初，于复合家庭中，“好货财，私妻子，不顾父母之养”①，则早已成俗。
秦的分户政策正是满足了某些家庭成员图谋自立的欲望。
2．重农劝耕，组织管理生产，限量剥削以促进个体小农家庭的发展。
如在土地制度方面，“决裂阡陌以静生民之业”；注重水利事业；国家制造铁农具假民使用；注重耕牛饲养业，注意督劝耕作；等等。
《商君书·垦令篇》主张：“官属少而民不劳”，“征不烦”，使“农多日”。
秦简《戍律》规定，在“行戍”中要遵守“同居毋并行”的原则。
《司空律》规定，一室有二人以上“居赀赎债”者，须轮流执行，且在种、苗时给予一定时间回家劳作。
秦自商鞅变法后，在一个相当长的时期内，于剥削之中还多少顾及些民之生计，注意把剥削量稳定地控制在广大小农所能承受的负荷限度内。
只是到了统一之后，其剥削才日渐无制度可言，其所创立的生气勃勃的个体小家庭就连简单的人口再生产已普遍无法维持。
3．普遍实行“编户齐民”制，使个体小家庭及其成员获得社会、政治上的独立地位。
每一个体小家庭在国家版籍上单独著册立户，其家庭成员在其独立户头下列名国版，直接与政府发生联系，摆脱了如村社、宗族等形形色色共同体外壳，而使个体小家庭成员普遍取得“公民”身份。
编户制虽是秦国家对人民实行剥削与统治的基础，但对庶民来说，立户于国版也确实是一项权利。
秦简所见《魏户律》规定，对赘婿、后父家庭的惩罚就是首先剥夺其立户权而“毋予立户”，从而“毋予田宅”。
秦的“名田”制原则之一，就是包括了只有列名国版，始得授予一定数量土地的内容。
_____________________________① 《孟子·离娄下》。
跪求 以“古诗的魅力”为话题作文 800字左右 在线等谢谢了
1、古诗，一般都不，寥寥数语，短短几句。
可古诗的却是无。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休
个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧
古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美
升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢
也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊
但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。
批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。
我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。
他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。
热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。
”但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。
我下意识地一低头，赶紧走开。
以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。
再见葛老师，已是十年以后了。
我在21路电车上与他不期而遇。
我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。
我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。
他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。
分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。
热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢
也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。
于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。
以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。
但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。
而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。
