“三清子”的“三清”是哪三清
还有三清子到底是形容什么样的人
“一气化”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上与通天教主斗法时，太上老君气化出三个法身的故事。
道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。
老子者，老君也。
《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。
从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。
” 既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。
这三位天神实即后世所称之三清尊神。
故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。
同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。
如“玉帝，在道教即三清之化。
”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。
表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.
《三清书》里“我当阴阳先生的那几年”的对头诗是什么
所谓的三清四御五老，都是指的神仙括如下三清：玉清、上清、太清（元尊、灵宝天尊、道德天尊）四御：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君 、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙
我当阴阳先生的那几年三清书对头诗
“一气化”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上与通天教主斗法时，太上老君气化出三个法身的故事。
道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。
老子者，老君也。
《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。
从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。
” 既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。
这三位天神实即后世所称之三清尊神。
故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。
同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。
如“玉帝，在道教即三清之化。
”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。
表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.
何谓三清四御五方五老
所谓的三清四御五老，都是指的神仙括如下三清：玉清、上清、太清（元尊、灵宝天尊、道德天尊）四御：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君 、北方北极玄灵斗姆元君、中央黄极黄角大仙
