孙中山先生一生的口号
1905年8月20日，中国同盟会成立。
孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领。
孙中山把它阐释为三民主义，“驱除鞑虏，恢复中华”即民族主义，推翻满洲贵族统治，推翻作为帝国主义统治工具满清王朝的封建统治；“创立民国”即民权主义，推翻封建君主专制建立资产阶级共和国，是三民主义的核心；“平均地权”即民生主义，推翻封建土地所有制，是资本主义的土地纲领。
土地纲领也体现了资产阶级要求废除封建土地所有制，为资本主义发展开辟道路的强烈革命愿望。
所以三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。
它表达了资产阶级政治、经济的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。
孙中山的救国思想有了怎么样的发展，他引导的革命运动叫什么
孙中山一生的成就可以总结为： （1）发动和领导辛亥革命，推翻清王朝； （2）维护民主共和制度，反对北洋军阀复辟帝制和独裁的斗争； （3）与中国共产党合作建立革命统一战线，推动国民大革命的开展。
新文化运动的代表人物各有什么特殊贡献
主要有陈独秀,胡适,鲁迅陈独秀早年留学日本,曾加入孙中山领导的同盟会,参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争.1915年,陈独秀创办《青年杂志》,发表抨击尊孔复古的文章.他在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻.人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争.关于科学,陈独秀认为,不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的,即令它是祖宗所遗留的,圣贤所深爱的,政府所提倡的,都一文不值.号召人们坚持科学的精神,成为自然界的统治者和主人.陈独秀还向青年提出六项希望,即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”.他期望培养出一代“意志顽狠,善于不屈,体魄强健,力抗自然,信赖本能,不依他人为活,顺性率真,不饰伪自文”的新国民.陈独秀举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕.《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地蔡元培是著名民主革命家和教育家,他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针.他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究,展开百家争鸣,不拘一格选人才,对中外教员一视同仁等.他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长,李大钊担任图书馆主任.还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教.但同时,北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授.通过改革,使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府,培养造就了一批具有新思想的青年.胡适从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长.他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物.鲁迅早年留学日本,1918年初参加《新青年》的编辑工作,称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家.“德先生和赛先生”“德先生”指的是“Democracy”（民主）,“赛先生”指的是“Science”（科学）.新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立,使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇.教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述,真正体现出了新文化运动的“新”之所在.民主和科学的口号“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神.资产阶级宣扬民主,反对封建专制,把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学,反对封建迷信和愚昧.这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要,有力地推动了新文化运动的发展.但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质,有它阶级和时代的局限性,它不能同群众运动相结合,不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化,因而不能从根本上推翻封建思想.新文化运动的主要内容新文化运动是沿着两条战线展开的,一条是思想战线,一条是文学战线.两条战线交织进行,因而它既是一场思想革命,又是一场文学革命.作为思想革命,它倡导民主和科学,反对专制和愚昧、迷信,提倡新道德,反对旧道德.作为文学革命,它倡导新文学,反对旧文学.前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争.后期极力宣传马克思主义.
孙中山思想的内容。
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民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，它的中心思想是反满和建立汉族人当权的统一民族国家，实行民族革命。
孙中山认为中国社会危机是“异种残之，外邦逼之”，解决民族问题“殆不可以须臾缓”。
解决办法，就是以革命手段推翻清朝统治。
推翻清政府，对外可以打击外国资本主义，对内可以实现各民族一律平等。
铲除以满族贵族为代表的“恶劣政治”，解除国内的民族压迫，是民族主义的中心。
民权主义就是“建立民国”，也就是推翻封建专制制度，建立资产阶级共和国。
民权主义在三民主义体系中占核心地位。
他认为若靠“民族革命”并不能推翻封建专制制度，必须同时进行“政治革命”。
孙中山认为“政治革命的结果，是建立民主立宪政体”孙中山明确提出通过暴力革命建立资产阶级议会制共和国的思想。
孙中山对结束君主专制，建立民国的认识是非常清楚而且是坚决的，打破了在推翻清政府后，重建汉族帝国的旧观念，驳斥了改良派建立君主立宪的观点。
孙中山鉴于西方国家议会制经常出现的弊病，根据孟德斯鸠三权(立法、司法、行政)分立的学说，提出制定五权(立法、司法、行政、考试、监察)分立的宪法主张，用以防止在选举、委任中的不法行为及议会滥用监督、弹劾权的现象。
从理论上解决了资产阶级民主革命的中心问题，即夺取政权与建立政权的问题。
民生主义，就是“平均地权”，其核心是解决土地问题。
民生主义是要用“平均地权”的办法防止资本主义制度下的贫富分化与对立，达到社会革命目的，并解决国计民生问题。
孙中山看到中国土地问题的严重性，他说，欧洲资本主义国家，土地为少数人所垄断，“富者极少，贫者极多”，“善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福”。
孙中山提出平均地权的具体办法是：“核定天下地价，其现有之地价，仍属原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。
”孙中山的“平均地权”和“土地国有”主张，是代表资产阶级利益的。
因为土地涨价归公就是归于资产阶级国家所有，这样就限制了封建土地所有制，有利于资本主义发展。
这实际上是一种土地国有的办法。
孙中山认为只有实行这种办法，才能杜绝“少数富人把持垄断的弊窦”。
民生主义触及到中国社会封建土地制度这个根本问题，它符合广大人民的要求，反映出孙中山对劳动人民受压迫受剥削苦难境遇的同情；它力图打碎封建主义的枷锁，解放农业生产力，因而有利于资本主义的发展，具有进步意义。
孙中山的三民主义是近代中国第一次详细阐述的比较完备的资产阶级民主革命纲领。
它集中反映了中国资产阶级在政治上、经济上的要求，同时也反映了当时广大中国人民要求民族独立、民主权利、民生富裕的愿望，因而它不但受到资产阶级的拥护，也受到包括劳动人民在内的一切民主派的拥护。
在一个时期内，它成为革命党人的战斗口号和团结旗帜，对推动中国资产阶级民主革命运动的发展产生了巨大作用。
