你见过文学作品里最撩的情话是怎样的
一，最深刻的一句话就是文学作品里的其实你对于全世界来说，你只是一个普通的人，但对于我来说你是我的整个世界。
二不要灰心，不要放弃，身后有我。
因为这些话都非常的撩人。
farewell,my UNlovely 全文翻译
只有后一篇的今天中午我和纽约永别了，也就加入了越来越多因为这样或那样原因而决定离开这座城市的人群，他们都受够了它。
这个人群中为当初选择纽约而后悔不迭的那些人不断用愤懑的语气大张挞伐纽约的种种不是，也就搞出了一个“纽约已死”的话题。
当然，实事求是的讲，纽约并不是座行将就木的城市。
有800万人选择挤住在那个“弹丸之地”，也许他们早知道纽约存在无药可救的问题，但是他们却乐见其成。
纽约必定曾经给过它的居民很多乐趣，也许那样的事未来还会有。
但像我们这些选择搬离它的人来说，要相信未来实在太难了，因为我们都是些缺乏耐心和想象力的人。
在纽约住了十年，此刻分手在即，回首往事说起来我该流下一两滴伤心泪。
但令人沮丧的正在于此——我一点也不为自己的离开而难过。
如果把纽约比作是一位女子，那么我和她从未恋爱成婚，没有山盟海誓，也没有情话呢喃，最多只不过是调调情，逢场作戏罢了。
有很多文学作品在表达“觉醒了的纽约客”这个主题，我也读过不少，但是其中没有一件能契合我对于这座城市的感受。
我不憎恶纽约，因为它对我并无可憎之处，当然可爱的地方就更少。
这就是问题的所在，纽约冷漠无情，我只能“以彼之道还施彼身”。
许多人觉得纽约的环境卫生太差，居住其间实在扫兴。
这个嘛，老天作证，纽约的卫生状况实在叫人不敢恭维。
我怀疑这个因素在我们这些人搬离纽约的决定中扮演了重要的角色。
那不勒斯比或孟买，还有无数其他城市可能比纽约更脏乱，但只要一个城市中有激动人心的事物，容忍垃圾四溢、污水横流也并非难事。
丹吉尔可谓这个世界上最脏的城市之一，但我的一个住在那儿老城区的朋友却安之若素，压根儿不想挪窝儿。
几天前，我在纽约中央公园看到一个男子斜倚在垃圾桶上啜饮橘子汁，当他喝完，没把包装盒放进垃圾桶而是扔在了地上。
我不能理解这种行径，而在纽约城中，我不能理解的事情还有很多。
归结起来，我不能理解为什么纽约这座城市没有灵魂，仿佛一个没有心脏跳动的活死人，她情感中最显著的部分就是冷漠无情。
我觉得自己正是因此才选择离开她的。
维也纳以关怀备至的城市精神让她的居民受用不已；在巴黎，城市和人都是一道风景，相辅相成；而在三藩市，即使是初来乍到的人也能感受到她散发出的海纳百川的磅礴大气。
但是说到纽约的气质，那就是对一切的漠不关心。
这些年来，在我寓所的庭院附近，只能听见一只狗总在黑夜中狂吠的声音，有时候我的狗会发出尖利的吠声作为回应。
我真希望纽约的居民们能向这些狗学学，那样我才愿意相信他们对外来刺激做出反应的能力还没有丧失。
一大部分人是因为恐惧才离开纽约的，他们觉得自己仿佛被围困在这座城市中，如果离家太远自己就可能被抢劫，或者更糟——被杀害。
可能是因为自己的大块头并不适合犯罪分子下手，我倒从没遇上过抢劫或是被揍。
但我却从脑海中忆起这么一件惨案：一晚，当一位女士在巴士站出口处的贩卖机购买杂志时，一位陌生人走过来并用一把屠刀剖开这位女士的胸腹。
当凶犯落网后，他向警方供认，自己并不认识那位女士，他只是“喜欢杀人”而已。
要在这样的疯狂中保全自己是不可能的，我也因此觉着纽约骨子里并不是个懦夫，但却是个蠢货。
我还想起，有一年元旦前夜，在一次聚餐之后，我的一位朋友上街去打车回家，出租车刹车不及撞到了他。
我和朋友的妻子把他抱上车去了兰诺克斯山医院，正当我们为朋友寻求紧急救治时，肇事司机却一个劲地对着我们大喊大叫，仿佛是我们的错。
几个星期前，一个年仅15岁的女孩在地铁中遭人强暴。
第二天警方却称在这起事件中，女孩也得负部分责任，谁叫她偏偏进了一个除了强奸犯没有其他乘客的车厢。
可能在其他城市中也会发生这样的案件，这点几无疑问，但是纽约的人们所表现出的对生命的漠视和对是非正义的病态心理，让我很难接受也无法释怀。
如今犯罪蔓延，纽约的犯罪率并不是这个国家中最高的。
也许困扰我们的还是这里犯罪的类型，那种除了人身攻击之外的极端卑劣。
以下是我刚刚从报纸上读到的：有三位上了年纪的老人，他们住在同一间公寓里，因为患有脑瘫，他们都不得不坐在轮椅上度日，而就是这样可怜的弱者也遭到入室盗窃者的劫掠；三个不会讲英语的墨西哥游客从肯尼迪国际机场乘车到纽约市中心，司机宰客要价167美元；最近，又有217位盲眼卖报人哭诉他们的辛酸遭遇：路人们从他们的盘子里偷走硬币，顾客经常少找钱，在夜间回家时屡遭劫匪光顾；一家银行专门协助盲人顾客办理存储手续的工作人员最近被控伪造文件和欺诈，因为他的一名顾客发现自己的账目上少了一大笔钱，2857美元的存款只剩下167美元；在去年中央公园自行车赛期间，有5位参赛者遭到攻击并被人抢走自行车，这让比赛可笑的成为了“障碍赛”。
我不能接受这种理论，它认为纽约是因为太大了才导致鱼龙混杂。
巴黎玛德琳大街边的妓女们会对着过往的行人轻声呢喃：“晚上好”，而她们纽约的同行们却似乎需要携带武器才能自保。
果不其然，前西德财长在广场酒店前被两名妓女纠缠并被抢走180美元。
纽约人其它的小奸小恶就更不胜枚举了，几乎随处可见。
驾车的人经常在红灯亮起后仍然闯线，引起路人的恐慌似乎是他们的乐趣；出租车司机在你到达目的地后仍然不停止打表，这样他就能在你拿钱付账时多挣上10美分，这点小钱似乎比他一天所挣的正当收入更能使他快乐；而衣帽间的女侍者们似乎从不带零钱以便找给顾客。
几乎所有的纽约人都有这样的毛病。
我并不是故意花这么多时间来谈论纽约的糟糕治安，提供这些案例只是为了介绍一下存在于纽约的罪行种类，倒不是要夸大它们的危害程度。
我对这座城市的行政制度也是无可奈何，纽约被大大小小的工会控制着，留给市长和市参议会周旋的余地已经很微不足道了。
拉塞尔·贝克，是一个眼光毒辣、见解独到的讽刺家，他曾写道自己对所谓的纽约现象——罢工——非常熟悉，那些工会轮流上阵，罢工歇业。
他所惊奇的不是这些罢工的举行，而是一般纽约人对罢工造成的不便那种“逆来顺受”的消极态度。
说得对极了，千真万确。
这种让我无法忍受的消极态度经常使我突发奇想：在纽约有没有人，哪怕只有一个，对这没完没了的罢工感到愤怒
会不会有一个纽约人站出来说：“够了，我再也不能忍了”
我认为没有。
十年前那场著名的停电事件中，一位妇人坐在停止运行的地铁中长达8小时，她随身带着一块蛋糕。
当问及问什么她没有吃掉蛋糕时，她这样回答：“我一点也不在乎”。
这就是纽约的消极和冷漠。
我不想在中央公园看到孩子们于没有任何标记警示的栎叶毒漆树旁玩耍；我也不想再看到雕像和墙壁上那些不堪入目的涂鸦；我再不想乘坐那个早该淘汰的老旧地铁，它的路标模糊不清以致连地铁公司的人都不知道方向在哪里。
而由于某些原因，我对这座城市的人以挤到Elaine餐馆吃饭为时尚感到特别的愤怒。
这座餐馆的饭菜一般般，只是因为名流云集而大受欢迎。
当然，纽约也有一些值得我怀念的东西，我只能期望在别处也能找到同样的安慰。
几星期前，在一场急促的暴风雨后，我从湖边穿过中央公园，我觉得自己从没有发现纽约如此明艳动人。
高楼上的钢材和玻璃反射着阳光，在雨后清新的空气中显得由外明亮。
最近的一个早晨，我在走到74号大道时遇上一个年轻人，没有特别的原因，他朝着我微笑并打招呼：“你好”。
纽约女孩的美貌和活力也是举世无双的，她们目标笃定，步伐迅捷有力，脸上洋溢着朝气，充满了生命力。
而纽约这个城市的节奏也是令人兴奋的。
写到这里，这篇文章也该结束了。
我还是不想住在这样一座城市中，当一位女士为丢失的小狗刊登寻物启事时，这座城市里的一大帮骗子会打来电话要挟大笔的赎金；或是在这座城市出行时必须随身为可能遇到的劫匪预备上10美元，否则遇上了就得被人扎一刀；或是这座城市的邮递员们都厚颜无耻地在圣诞节索要更多的小费，他们通常会在你的信箱里留下暗示。
可能不管我搬到哪里，这些事情都会发生，甚至一件不落，但我就是不信邪。
总之，我想逃离纽约的冷漠和消极，我想去关心他人和别他人关心（听起来真心酸）。
纽约不会在乎这一切，对于人的来来往往，她已经司空见惯了。
望接纳，谢谢
有关月亮和嫦娥的描写的句子
月夜,诗人们遥望明月,自然会联想到嫦娥奔月的神话故事,并以此为题吟诗遣兴.嫦娥,也作姮娥、恒娥,系神话故事中后羿之妻.后羿从西王母处取得不死之药,嫦娥偷吃后奔上月宫.在众多吟咏嫦娥的诗中,唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心. 此诗写嫦娥独处月宫,孤寂凄凉,长夜不寐,她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月.古今学者大都认为此诗有寓意,至于有何寓意则众说纷纭,莫衷一是：或以为是思人,或以为是悼亡,或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感,等等.笔者以为,对此诗有何寓意,解诗者大可不必像科学家那般论证坐实,还是让读者自己去体会.不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白,此夜垣娥应断肠”(《月夕》),宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等.明代边贡的《嫦娥》也写得很出色： 月宫秋冷桂团团,岁岁花开只自攀.共在人间说天上,不知天上忆人间. 此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂,进而将天上与人间联系起来,突出嫦娥与人间两相忆这一中心,欲露还藏．似淡实美.嫦娥——李商隐 云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心. 【注解】： 1、深：暗. 2、长河：银河. 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活,只能见到碧色的海,深蓝色的天. 4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单. 【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影, 银河逐渐斜落启明星也已下沉. 嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药, 如今独处碧海青天而夜夜寒心. 【评析】： 就内容而论,这是一首咏嫦娥的诗.然而各家看法不一.有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看.我们姑且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子.以此而论,着实写得贴情贴理.语言含蕴,情调感伤. 中国与月亮有关的神话中,恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口,且又家喻户晓.中国文学作品里,也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材,其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性. 李商隐字义山,是晚唐的代表诗人,才学兼具,却多愁善感,二十多岁便考取进士,他原来也有很高的政治理想抱负,但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠,以致于抑郁不得志,而造成他感伤忧郁的性格.李商隐所处的时代,正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候,他原依牛派的令狐绹考取进士,后与李派王茂元的女儿结婚,婚后过着美满幸福的生活,但不久王夫人死了,他非常感伤.政治上的冲突,情感上的失落,使他的诗呈现忧愁悲伤的情调. 这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材,衬托诗人身心两方面的寂寞孤单. 云母是一种很珍贵的矿石,切割成薄片便成半透明的晶体,可以透光,古人拿来做镜屏,或屏风上的装饰品. 屏风是古人陈设于室内,用以挡风或遮蔽的用具.这首诗中的屏风用云母装饰,可见很精美细致,「烛影深」是指屏风后面透出来的烛光,诗人用「深」字形容烛光映在屏风上的烛影,让人觉得屏风后面的屋子很幽深.屋子的主人,在幽深的屋内,望向窗外,只见「长河渐落晓星沉」. 长河指银河,又叫天河,是由大量恒星构成的星系,在晴天的夜空,呈银白色带状.晓星即晨星,诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落,晨星也逐渐稀微了,他必定是整晚没有睡觉.什么事使他长夜无眠,一个人坐在幽深的屋子看长河渐落,看晓星西沉呢?想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧!所以当他望向夜空的时候,很自然便会联想到月中的嫦娥,诗人便一厢情愿的写到「嫦娥应悔偷灵」,也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨,写来深情感人. 关于后羿射日,嫦娥奔月的神话,古书中有很多的记载,日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳. 后羿,有些书称他为后羿,是一位英勇且善于射箭的天神.嫦娥又叫姮娥,是后羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在传说上有些关系. 故事发生在唐尧时代,曾经有九个太阳同时出现在天空,造成严重的的旱灾,给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼,尧每天向天帝帝俊祷告,请求天地为人民解除这个灾害.十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的,他们原来住在东方海外的汤谷,每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班,但日子久了,千百万年都如此轮流值班,他们觉得很乏味,便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来,不理会羲和妈妈在车上大声呼唤,顽皮的太阳觉得这样很好玩,便每天都结伴出来,不愿分开. 大地受不了十个太阳炎热的烘烤,植物枯死,野兽也四处侵害人民,人民或热死,或饿死,或被野兽吃掉,天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓,十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题,因为十个太阳都是天帝的儿子,天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳,并不希望后羿射下十个太阳. 后羿带着妻子嫦娥降到凡间,看到愁苦的尧,以及奄奄一息的可怜人民,他们听到天神后羿下凡间,都高兴得聚集在王城的广场上,大声呐喊欢呼,请求后羿替他们诛除恶害.后羿怜悯可怜的人民,痛恨太阳逞威,于是再也无法顾到天帝的嘱咐,只是对太阳摆个样子,吓吓他们,后羿决定把这些太阳收拾下来,免得他们将来又出来捣蛋.于是后羿走到广场中间,从肩上拿下红色的弓,取出白色的箭,搭上箭,拉满弓,对准天上,咻!咻!射下几个太阳,气温也顿然凉爽了些.这时尧忽然想起太阳对人民也有大功,不能全射下来,于是令人暗中从后羿的箭囊取走一枝箭,所以天空还剩下一个太阳. 后羿以为自己立了大功,天帝一定会很高兴,没想到天帝很生气后羿射杀了他九个儿子,便革除他的神籍,嫦娥也连带受到处分,从此二人便住在凡间. 后羿和嫦娥夫妻间的感情,原来很好,但嫦娥受到丈夫连累,使她由天上的仙女降为人间的凡人,心中有很多悲愁烦恼,时常抱怨并责怪后羿,两个人感情便有了裂痕.嫦娥伤心不能再回到天上,更害怕将来死了以后要到阴间和鬼魂住在一起,后羿也不愿意死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活,他听说在昆仑山的西方,有一个神人,名叫西王母,藏有不死的药,吃了这药,便可以长生不死,于是决定到昆仑山,请求西王母送他不死的良药. 西王母对于为人民除大害的英雄后羿,被开除神籍的遭遇非常同情,便送后羿不死的药,并告诉后羿,这些药如果他们夫妻两人分着吃,便可以长生不死如果一个吃了可以升天成神,并嘱付后羿好好收藏,因为除此之外,长生不死的药再也没有了. 后羿高高兴兴的带着药回家,把事情的经过一五一十的告诉嫦娥,并把药交给嫦娥保管,准备选一个美丽的日子,夫妻一起吃,在凡间过着长生不死的恩爱生活,也不比回到天上差.但自私的嫦娥却不这么想,她认为自己原是天上的仙女,受到丈夫连累才被留在凡间,于是便趁着后羿出门的时候,一个人偷偷的把药全吃了,飞到月宫去. 后羿回来后,发现嫦娥不见了,地上留着一个空瓶子,他知道他的妻子背弃他,单独回到天上,从此之后,后羿变得暴躁易怒,后来被家臣逢蒙设计杀害.后羿死后,人民为了纪念他的功德,奉他作完布神,供奉家中诛邪除怪. 嫦娥升上月宫,从此一个人过着孤独寂寞的日子,所以李商隐在诗里面才会写到「嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心」,记录这一段苍凉而美丽的神话故事.
徐志摩的诗
1.走着走着， 就散了， 回忆都淡了；看着看着， 就累了， 星光也暗了；听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
2.我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。
傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。
你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3.一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5.你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。
我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。
太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。
转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...7.习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。
习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。
习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。
习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8.谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···9.我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过
10.一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。
冷了 ，给自己加件外套 ；饿了 ，给自己买个面包 ；病了 ，给自己一份坚强 ；失败了 ，给自己一个目标 ；跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，我也从来不曾出现在你的世界11.似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。
但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。
在失去时后悔， 为什么没有抓住。
其实等待本身就是一种可笑的错误。
明知道等待着一份不知能否到来的幸福···12.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。
于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。
哭，那是经常的吧。
但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。
只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。
也记不清楚那些班驳的光影。
13.在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。
坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
那时听着那歌会是怎样的心情
那时的我们是否相遇
是相遇还是错过
还是， 没有结局的邂逅
14.立冬。
小雪。
大雪。
冬至。
小寒。
大寒。
在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。
独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。
人们手牵手地逛着游乐园。
他是她的独一。
我是所有人的无二。
世界充满了我们相遇的几率。
我却始终无法遇见你。
15.你见，或者不见我 ，我就在那里 ，不悲不喜 ；你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ；你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ；你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃16.世界曾经颠倒黑白 ,如今回归绚丽色彩。
世界曾经失去声响， 如今有你们陪我唱歌。
夜里黑暗覆盖着左手， 左手覆盖着右手。
曾经牵手的手指， 夜里独自合十。
风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
你是天下的传奇，你是世界的独一。
你让我花掉一整幅青春， 用来寻你。
五．四．三．二．一. 他和她的迷藏。
开始……17.当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒。
你喝酒为的是求醉； 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
18.有些女人。
会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。
然而，这个女人。
就是得不到她一直盼望着的好。
19.面对， 不一定最难过。
孤独， 不一定不快乐。
得到， 不一定能长久。
失去， 不一定不再拥有。
不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生。
20.耳。
没有喧闹。
眼。
没有缤纷。
嘴。
沉默不语。
21.他的世界没有她， 她的世界只有他。
世界就是这样， 从来没有公平可言。
这是一场没有时限的角力战， 谁在乎的越多， 就输的越惨。
22.你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，我会带着笑脸，和你寒暄 ，不去说从前，只是寒暄 ，对你说一句，只是说一句 ，好久不见...23.如果真相是种伤害， 请选择谎言。
如果谎言是一种伤害， 请选择沈默。
如果沈默是一种伤害， 请选择离开。
24.少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。
现在，我再也不会任性的让任何人带我走。
我学会了，自己走。
25.旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离26.记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式27.总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。
这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。
看世界多危险多难。
如反复无常的气象。
没有地图。
我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
28.他说爱你的时候 ，是 ，别轻易感动。
29.是时候了。
好好地做个女人。
穿裙子。
扎辫子。
不和别人吵架。
不翘课。
不说脏话。
一日三餐一个不能少。
11点之前睡觉... 其实这些， 我做不到。
30.Miss somebody I lost, Forget somebody I miss...31.再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间32.幸好爱情不是一切， 幸好一切都不是爱情。
33.微微瞬间 ，你在一秒点穴 。
漫长永远 ，我用一生解穴34.别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我 ；别揣测该说什么，用透明的眼神看我 ；别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我；别说你不再爱我，还爱过的记忆给我35.原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华， 才发现身后无数的金丝银线，牵动我的--- 哪怕，一举手，一投足。
36.谁的眼角触得了谁的眉 ；谁的笑容抵得了谁的泪 ；谁的心脏载得住谁的轮回 ；谁的掌纹赎得回谁的罪37.谁在春日艳阳的午后， 轻抚你穿过飘扬秀发的手。
谁在无数个黯然的白夜， 带走独斟酌饮的酒， 把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。
谁把一季又一季的绿色原野， 揉碎成泥土中潮湿的腐朽。
谁捧起花的脸庞， 让岁月美的黯然神伤。
38.有人告诉我鱼的记忆只有7秒 ，7秒之后它就不记得过去的事情 ，一切又都变成新的 。
所以 ，在那小小的鱼缸里鱼儿 ，永远不会感到无聊 。
我宁愿是只鱼 ，7秒一过就什么都忘记， 曾经遇到的人， 曾经做过的事 都可以烟消云散 ，可我不是鱼 。
无法忘记我爱的人 ， 无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛...39.里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
40.邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。
是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。
喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
41.夕阳西下, 是我最想念的时候,对着你在的那个城市, 说了一声:我想你, 不知道, 你是否听得到.42.有时候, 很迷茫的去看前方, 明明知道那片海没有你在,却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱,害怕总是真实的存在, 精彩的孤单总是陪伴着我们 终究该明白,不能再在原地徘徊, 不能再固执的守着不会回来的,不能再挣扎着看着你的不精彩.43.我不喜欢说话却每天说最多的话， 我不喜欢笑却总笑个不停 ，身边的每个人都说我的生活好快乐 ，于是我也就认为自己真的快乐 ……可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默 ，为什么在人群中看到相似的背影就难过 ，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话 ，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火，就忘记了自己原来的方向。
44.如果一开始，你就不要出现在我的面前 ，那么，我也许就不会知道幸福的滋味…… 你何其残忍，把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。
让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子 ，让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。
45.永远不要欺骗女人 ， 因为我们一眼就能看穿 。
你知道男人和女人 ， 说谎的最大差别在哪里吗 。
男人说谎 是要让自己觉得好过 ，而女人说谎呢 是要让对方好过 ，我们选择欺骗 ，是因为不想伤害深爱的人 ，我们不是故意的 ， 只是没有伤害对方的勇气 ，所以才隐藏真正的答案。
46.我们离回忆太近，离自由太远。
有时候念念不忘，只是爱上回忆。
一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。
挣脱一切，烟消云散。
47.我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。
我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。
甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。
我们永不永不说再见。
48.也许。
这只是一个梦。
一个破碎了的梦。
花凋花谢。
最后还是一片凄楚。
相识相爱。
最后还是不和而散。
49.青春, 如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面， 扮演着不同的角色，演绎着不同的经历， 却有着相同的悲哀。
50.坚硬的城市里没有柔软的 。
爱情, 生活， 不是, 不会因为忧伤而风情万种 。
51.几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。
现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。
我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。
52.年少时 ，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞 ；沧桑后， 我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；53.相爱时，我们明明两个人 ，却为何感觉只是独自一人
分开后，明明只是独自一人 ，却为何依然解脱不了两个人
感情的寂寞，大概在于： 爱和解脱—— 都无法彻底54.让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉 。
感情随着时间沉淀， 感觉随着时间消失 。
终其是不同的物种 ，所以—— 谁又能明白谁的深爱 ， 谁又能理解谁的离开。
55.轻吟一句情话，执笔一副情画。
绽放一地情花，覆盖一片青瓦 。
共饮一杯清茶，同研一碗青砂 。
挽起一面轻纱，看清天边月牙 。
爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
56.记忆的丝线就像一种咒语 ， 在每个日升月落将我缠紧 ，它提醒我，不能忘记爱过的你 ，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚， 所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重 ，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
57.爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵 。
这就是为什么爱过之后 ， 总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。
被爱的人总是掌灵者， 去爱的人反而失魂 。
在每段真心付出的感情中 ， 总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
58.时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人， 我们失去的岁月又有什么意义
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好
可惜，世上有很多假情假义， 自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。
却偏偏总是真的。
59.你走的太急， 我开始怀疑， 曾经你是否来过。
如果只是幻觉， 那为何情节如此清晰
走了~~离开~~~ 没有心痛，只是遗憾。
我渐渐明白， 挽留没有用。
于是我给能给的自由， 于是我……便无所谓。
60.这个微笑，用尽疼痛的力气；这回释然，用尽铭记的场地；这场告别，用尽去爱的勇气；这次哭泣，用尽你爱的表情；因为这——是。
61.遗忘 是我们不可更改的宿命 ，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 ，也许错开了的东西， 们真的应该遗忘了。
62.谁都以为自己会是例外 ——在后悔之外 。
谁都以为拥有的感情也是例外 ——在变淡之外。
谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外 ——在改变之外。
然而最终发现—— 除了变化，无一例外。
63.浮华一生，淡忘一季。
空有回忆，打乱缠绵。
笑容不见，落寞万千。
弦，。
那些年华，恍然如梦。
亦如，流水，一去不返。
不泣离别，不诉终殇。
64.那个他打电话来问：你好么
你稀松平常的回答：我很好。
其实你还爱着他，你一点也不好。
男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱。
女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心。
65男人什么时候最帅
在他说不爱你的时候，这份魅力，最具毒性，小心为是
言情小说中最感动人的情话
. 其实， 我不是一定要等你， 只是等上了， 就等不了别人了。
——《朝露若颜》 2. 如果世界上曾经有那个人出现过， 其他人都会变成将就
而我不愿意将就。
——《何以笙箫默》 3. 我不能给你全世界， 但是， 我的世界， 全部给你。
——《念念不忘》 4. 第一步，抬头。
第二步，闭眼。
这样， 眼泪就都流进心里了。
我想起来了 我从来没有不喜欢你， 那些让你伤心的难听话， 全是我撒谎。
——《岁月是朵两生花》 5. 没有我在家等着你， 不要， 忘了回家的路。
——《十年一品温如言》 6. 一生一世……不离不弃
你是我的……我亦是你的。
——《独步天下》 7. 我知道她想要什么， 可是我给不了她。
我给过你的， 再也给不了别人。
——《来不及说我爱你》 8. 我已经暗恋他很久了， 如果我不走到他的前面， 他永远不会看见我。
——《被时光掩埋的秘密》 9. 时间没有等我， 是你忘了带我走。
——《夏至未至》 10. 岁岁长相伴， 白头不相离。
----------《长相思》 11. 如果幸福不在巴黎， 就一定在别处。
可是我的世界已没有巴黎， 只有你。
——《巴黎没有摩天轮》 12. 你喜欢我， 因为我是个不错的人， 但你爱他， 哪怕他是个错的人。
——《许我向你看》 13. 遇见你， 我打开一扇门， 门后是天堂。
——《原来爱很殇》 14. 你的心， 是我去到世界尽头、 也想回来的地方。
——《温暖的弦》 15. 原来眼泪真的可以绵绵不绝, 而天堂却比不上你对我的微微一笑。
——《一光年的距离有多远》 16. 你转身的一瞬， 我萧条的一生。
——《何以笙箫默》 17. 如果当初我勇敢， 结局是不是不一样。
如果当时你坚持， 回忆会不会不这样。
——《曾有一个人爱我如生命》 18. 明明是无所谓的东西， 一旦自己突然说好想要， 久而久之， 就真的很想要了。
我想要你。
——《牧小疯的燃情岁月》 19. 有时候恨你， 更多的时候 我爱你。
——《原来你还在这里》 20. 曾经我们都以为自己可以为爱情死， 其实爱情死不了人， 它只会在最疼的地方扎上一针， 然后我们欲哭无泪， 我们辗转反侧， 我们久病成医， 我们百炼成钢。
你不是风儿， 我也不是沙， 再缠绵也到不了天涯。
——《致我们终将逝去的青春》
蒙古族的历史，在成吉思汗之前，比如说在汉代是什么状况。
葛不律罕——蒙古部首领，成吉思汗曾祖父。
成吉思汗——孛儿只斤氏铁木真，元太祖。
1206年建立蒙古汗国。
哲别——名将。
速不台——名将，追封河南王。
兀良合台——速不台之子，名将。
阿术——兀良合台之子，名将。
木华黎——名将，诏封体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王。
孛鲁——木华黎之子，大元纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王。
安童——中书右丞相。
术赤——成吉思汗长子。
察合台——成吉思汗次子。
窝阔台——元太宗，成吉思汗第三子。
在位期间灭金。
拖雷——成吉思汗第四子，元朝谥睿宗景襄皇帝。
拔都——术赤次子，建立钦察汗国。
蒙哥——元宪宗，拖雷长子。
忽必烈——元世祖，拖雷第四子，建立元朝，统一中国。
伯颜——名将，灭亡南宋。
玉昔帖木儿——名将。
旭烈兀——拖雷第五子，建立伊利汗国。
海都——窝阔台汗国可汗。
真金——忽必烈子，太子。
海山——元武宗爱育黎拔力八达——元仁宗硕德八剌——元英宗，元仁宗子。
合赞汗——伊利汗国可汗。
脱脱——中书右丞相。
把匝剌瓦尔密——梁王。
阿鲁台——鞑靼枢密知院。
马哈木——瓦剌首领。
也先——瓦剌太师，自立为大元田盛大可汗。
达延汗——鞑靼可汗。
俺答汗——鞑靼可汗。
三娘子——明朝封为忠顺夫人。
固始汗——蒙古和硕特部首领。
孝庄太后——清太宗皇太极妃子，博尔济吉特氏。
阿玉奇汗——土尔扈特部首领。
渥巴锡——土尔扈特部首领，率领土尔扈特部回归中国。
僧格林沁——名将。
巴布尔——印度莫卧儿王朝开国皇帝。
阿克巴——莫卧儿王朝皇帝，巴布尔之孙。
查罕杰——莫卧儿王朝皇帝。
乔巴山——蒙古国领导人，革命家。
嘎达梅林——起义领袖。
梁漱溟——哲学家。
乌兰夫——革命家。
李四光——地质学家。
席慕容——台湾诗人。
白岩松——著名主持人。
德德玛——歌唱家。
斯琴高娃——表演艺术家。
萨日娜 ——演员保剑锋——演员杨晶——中央统战部副部长、国家民委主任韩磊——著名歌手腾格尔——著名歌唱家杨魏玲花——著名歌唱家格格——著名歌手科尔沁夫——著名音乐人、词曲作家、乐评人、跨媒体策划人常石磊——著名音乐人、歌手编辑本段民族历史元帝国全世界蒙古人约为一千万人，语言为蒙古语，其中一半居住在中华人民共和国境内，1271年蒙古大汗国改名为元国，或称“拖雷汗国”是为元帝国的正式开始，蒙古大汗忽必烈成为皇帝，蒙古人后尊称元世祖。
在元国时，蒙古人实现了亚欧大陆历史上最大范围的统一，成为当时世界上面积最大和军事上最强大的国家，版图空前辽阔。
蒙古人开创的元帝国创设了“行省”制度，从800年前一直用，“省”的名称也一直用。
现内蒙古、新疆、广西、云南、贵州等民族地区，都在自治区的管辖之下。
把云南、四川、华北、东北广大地区纳入到蒙元帝国中央政府的有力管辖下，设宣政院直接管理西藏，设澎湖巡检司管理澎湖、台湾，同时在云、贵、川、康等民族地区设土司制度，加强了蒙古大汗对边疆地区统辖。
蒙古人建立的元帝国的统一，在世界历史上具有深远的意义，同时它结束了唐末以来分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了元、清帝国统一的政治局面，尤其是蒙古在元帝国实现了最大范围的统一，把吐蕃纳入版图。
多民族统一的元帝国形成在世界历史上具有至关重要的地位。
清帝国时期漠南蒙古（内蒙古）、漠北蒙古大部（外蒙古）、漠西蒙古部分纳入清帝国版图。
外蒙古喀尔喀受漠西蒙古准葛尔部进攻，外蒙三部落溃败，外蒙古哲布丹尊巴活佛（藏传佛教，与清王帝国信仰相同）归附清帝国，而不是投向沙皇俄国。
他说“俄国不信佛教，衣服奇形怪状。
满清帝国一片繁荣景象，又信佛教，有用不完的财宝，绫罗稠缎，依靠他们，生活一定愉快”。
哲布丹尊巴活佛与玄晔私交实笃，外蒙最终主动归附清，清出钱出力，派精锐协防，1696年，葛尔丹在清军三路大军围剿下失败，次年葛尔丹兵败自杀。
自此180多万平方公里的漠北纳入清帝国版图。
漠西蒙古土尔扈特18世纪中期后冲破沙俄阻挠回归清。
世界上一半的蒙古人住在中国，中华人民共和国的民族政策让蒙古人的社会文化经济等方面得到了发展，中国民族大家庭与其他民族共同繁荣，体现了开明的其他民族关系。
文献13世纪初，蒙古人创制了自己的文字。
此后，各种形式的历史、文学作品相继问世，有些一直流传至今。
其中，历史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》最为著名，被称为蒙古人的三大历史巨著。
《蒙古秘史》又称《元朝秘史》、《元秘史》，蒙古语为《忙豁它纽察脱卜察安》，作者不详。
约成书于13世纪中叶，具体年代有戊子（1228年）、庚子（1240年）、壬子（1252年）、甲子（1264年）之说尚无定论。
是蒙古民族第一部用蒙古文写成的历史和文学巨著。
全书共282节，有12卷和15卷两种分法。
这部编年体史书。
根据古代蒙古人民世代相传的口头故事，生动地记述了十二世纪以前发生在蒙古草原，包括成纪司汗【成吉思汗】先世的动人传说在内的种种事件，同时如实地叙述了当时蒙古社会政治、经济状况、阶级关系，以及成纪司汗【成吉思汗】的生平事迹，窝阔台时期的史实等。
该书充分肯定和高度赞扬了成纪司汗【成吉思汗】统一蒙古各部的伟大业绩，歌颂了新兴的蒙古汗国。
是研究蒙古人早期历史、社会、风俗、语言文学的宝贵资料，一直深受中外学者的关注与重视。
《蒙古黄金史》亦译称《蒙古黄金史纲》、《阿勒坦·托卜赤》。
为别于无名氏的《黄金史纲》，俗称《大黄金史》。
蒙古族编年史，蒙古族学者罗卜藏丹津著，成书于明末清初，是一部承上启下较为完整的古代蒙古史，书中记述了蒙古族从古代至明末清初的历史，书的前半部转录了《蒙古秘史》全书282节中的233节，补充了蒙古族兴起前后的一些历史和其他内容。
后半部主要利用了无名氏的《黄金史纲》等书，对窝阔台之后至明末清初的蒙古史作了较为完备的记述和补充。
由于作者笃信佛教，书中充满了浓厚的佛教色彩。
但仍不失为研究蒙古史，特别是明代蒙古史的重要著作。
《蒙古源流》原名《哈敦·温教苏努·额尔德尼·托卜赤》，蒙古编年史。
清康熙元年（1662年）鄂尔多斯部蒙古族学者萨囊彻辰用蒙文著成，乾隆四十一年（1776年）喀尔喀亲王成兖扎布把家传手抄本进献清高宗，次年奉敕译成满文，后又由满文译成汉文，定名为《钦定蒙古源流》，简称《蒙古源流》。
全书共分8卷，第一二卷叙述印度、西藏佛教概况，第三至第八卷按时代顺序和蒙古世系记述蒙古的历史。
其内容广泛，从世界的形成、佛教的起源与传播，到蒙古族的起源、元明两代蒙古各汗的事迹等等均有涉猎，其中对达延汗和俺答汗的活动记述尤详。
书中关于蒙古族的起源等内容虽有牵强附会之处，史事和纪年也有错乱，但仍是研究蒙古族历史、文学、宗教，特别是明清蒙古族历史的重要贡献。
史料根据《史记》记载，蒙古部落最初只包括捏古斯和奇源（贬称乞颜）两个氏族，他们被其他匈奴（突厥）部落打败后只剩下两男两女，他们逃到了额尔古涅昆（额尔古纳河畔山岭）一带居住下来，公元8世纪，由于人口的不断增长，不得不迁徙，这时已分出了70个分支了，这70个分支被称为“迭儿勒勤蒙古”。
《蒙古秘史》和《旧唐书》记载：苍狼和白鹿是蒙古人的祖先，他们奉上天之命降生到人间。
然后共同渡过腾汲思，在斡澜河源头、不儿罕山前开始繁衍生息，生下了包塔赤罕。
这里所说的包【巴】塔赤罕就是蒙古人的始迁祖。
其实，苍狼和白鹿在蒙古语中分别读为：包侕帖赤狼和豁埃马兰勒，只是汉译为苍狼和白鹿。
蒙古民族的真正族源的问题上，现代、当代多数学者认为蒙古人出自东胡一支。
东胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。
据司马迁《史记》记载：“在匈奴东，故曰东胡。
”公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的生活。
4世纪中叶，鲜卑人的一支，自号“契丹”，生活在潢水和老哈河流域一带。
居于兴安岭以西（今呼伦贝尔地区）的鲜卑人的一支，称为“室韦”。
室韦，始见于《魏书》，作失韦。
室韦与契丹同出一源，以兴安岭为界，“南者为契丹，在北者号为室韦”（《北史》卷94《室韦传》）。
6世纪以后，室韦人分为南室韦、北室韦、包【钵】室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部又分为若干分支。
推论按语言学家从语系方面的推论，活动在蒙古地区的诸部分为蒙古语系和突厥语系两大部分。
在突厥文史料中，称室韦为“达怛”（鞑靼）。
公元732年在斡尔浑河右岸建立的《阙特勒碑》文中，记有三十姓达怛。
三十姓达怛可能是紧邻突厥的一个强大的室韦部落或部落联盟的名称，突厥人用这一名字称呼所有的室韦部落。
后来，达怛又成为蒙古诸部的总称。
因为“他们在远古的大部分时间内，就是大部分部落和地区的征服者和统治者，伟大、强盛和充分受尊敬”“由于（他们）极其伟大和受尊敬的地位，其他突厥部落，尽管种类和名称各不相同，也逐渐以他们的名字著称，全都被称为鞑靼”（拉施特《史集》卷1第1册）。
由于蒙古部的强大，“达怛”一名逐渐又被“蒙古”所代替，成为室韦诸部的总称。
文字记载蒙古之称谓，始见于《旧唐书》，称作“蒙兀室韦”，是大室韦的一个成员，居住在额尔古纳河以南地区。
12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团。
其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、洪【弘】吉剌，吴【兀】良合等民族和部落。
当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部。
这3部都使用蒙古语族语言。
另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部，其西的乃蛮部，和靠近阴山地区的汪古部。
这些部落按其生活方式和发展水平，大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。
第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部，和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是留居森林地带，主要从事狩猎的诸部。
1206年，铁钼真【铁木真】在斡难河畔举行的忽里勒台（大聚会）上被推举为蒙古大汗，号成纪司皇汗【成吉思合罕】，建立了大蒙古国。
蒙古汗国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。
从此，大漠地区第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。
凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。
蒙古人这时从辽、金时期（916～1234）被统治的民族成为统治民族。
在成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古人三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台、察合台、金帐【钦察】、伊利四大汗国。
在西征的同时，又挥师南下。
从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，击败了金国与南宋，建立元帝国。
元帝国其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今黑龙江下游、跨外兴安岭、乌苏里江以东，接鄂霍次克海和日本海，西南包括云南、今缅甸北部、中部、东部；泰国北部、老挝、越南西北部，都纳入元帝国的行省建置。
元帝国对确立现代亚欧版图的确立作出了巨大贡献。
由于南下或西征，蒙古民众被征调各地，因此，蒙古人的分布散及全国。
元至正二十八年，朱元璋率领汉族独立，成立明王朝，元帝国退居漠北，力量退回蒙古草原。
后期蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南，其首领为元室后裔，被视为蒙古的正统；游牧于漠西的瓦剌部（即原斡亦喇部）被称为西蒙古，与东蒙古有姻亲关系。
15世纪，蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁（永谢布）六部。
明末清初。
蒙古处于分裂割据状态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北（喀尔喀）蒙古、漠西（厄鲁特）蒙古三部分。
漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，发展贸易关系。
俺达汗驻地库库和屯（今呼和浩特）修建城郭，商旅幅凑，成为漠南蒙古地区政治、经济、文化中心。
清帝国为了扫除后方的威胁，大举用兵，花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部，实施盟旗制度。
加强了对蒙古人的统治，保证了蒙古地区的稳定与发展，但清朝在蒙古地区实行“蒙禁”。
给分
李清照的前后期词作有什么区别
李清照是一个天生的词人，她的性格、她的整个生命，就象一首委婉动人的词。
她生于北宋末年，晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦这些婉约词人之后，而被誉为“婉约正宗”。
词是一种偏重于个人情感生活抒写的主观文学作品。
一篇成功的词作，其重要因素是作者应该有真实的情感，真切的感受与自然的表现。
李清照平生词作的风格，随着生活环境的变化，可以分为前后两期，以靖康之难(钦宗靖康二年，1127)为分界线，这时候她44岁，开始流离逃亡的生活，承受深沉的国难家愁，多年收藏的古物典籍、碑帖字画，在战乱中散失。
不久(南宋高宗建炎三年，46岁)丈夫赵明诚病逝，她怀着孤寂悲哀的心情，辗转漂泊，尝尽了流离之苦，不胜故国之思，加上疾病缠身，冤狱缠讼，以一个弱女子，承担了人生重重的苦难，遍尝到人世的种种辛酸，在历尽颠沛愁苦之中，她将深切的哀吟化为凄美的词章，留给后人永恒的追念。
一、李清照前期词的风格及特点：以清新，秀丽、婉转的格调抒写真挚情。
回顾李清照的一生，前期生活舒适，家庭幸福，所以前期作品大多都写一些闲适之情、爱恋之情，山水美景及思念丈夫的离情别绪。
格调清新、妩媚秀丽、细腻婉转，词作以朴实无华，清丽灵秀的词句，写得清新活泼，极富有生活情趣。
描绘出了她活泼的少女情怀，温馨的初恋生活，以欢乐为基调。
如早年写的《如梦令》一词：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鸳。
作者以白描的手法，不事渲染地记叙了一次非常愉快的郊游，姑娘们因为“沉醉忘路”而“误入藕花深处”，这一误，却“误”出了一个美妙的艺术境界：“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”沉寂的莲花池因为这一群误入者一下子沸腾起来，从姑娘们的惊呼声，划浆声和水鸟惊起拍翅声中，我们亲切地感受到了词人那种从心中迸发出的，不可名状的欢快之情。
在这首小词中，作者运用浅淡自然、朴实无华的语言，写得清新活泼，极富有生活情趣。
似乎信手拈来，毫无雕啄，只寥寥数笔便勾勒出一幅生机盎然的荷湖日暮归舟图，清秀淡雅，静中有动，人物形象栩栩如生，产生了强烈的艺术魅力，令人神思飞扬。
创造了一个耐人寻味的优美意境，同时，我们又可看到一位无拘无束、天真烂漫、率真洒脱的少女。
又如《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否
应是绿肥红瘦。
” 这是一首小令，写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了，清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。
对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。
“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情，并反映悠闲风雅的生活情调，体现出作者对大自然、对春天的热爱，其想象别致入微，用字清新灵活，尤其“绿肥红瘦”四字，意象优美。
徽宗靖国元年（1101年），18岁的李清照与21岁的赵明诚结为伉俪，开始了人生旅途上最美好、最值得回味的一段岁月。
爱情是人生最美好的一章，夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。
赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。
更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。
在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘。
甜美的爱情使得新婚燕尔的李清照文思泉涌，一首首佳作纷至沓来，她在词作中大胆表露自己的情感，表达了一个新婚女子特有的真挚缠绵的柔情。
请看这首《减字木兰花》： 卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
写她爱春爱美，用“春欲放”写含苞欲放的花，好像整个春天就在这朵花上，即将向人间开放，意象极为生动
这是一枝具有真实生命的花朵，它会随着和煦的春风、温暖的阳光而开放，也会随着季节的转移而凋零，那红色晚霞般的花瓣上，点缀着露珠的痕迹，作者把它想象成伤春的人脸庞上残留的泪点，于是，花瓣与人面，泪点与露痕，已分辨不清彼此了。
这是多么微妙的心理，是何等细腻的联想
下片人花相比，又生怕“郎”说她不美，最后，将那鲜花斜插在发簪，让“郎”比比，到底哪个更美
“怕郎猜道”，用“怕”字，含有几许酸意，但却是酸中有甜，因而刻意修饰，好教郎君比比，是否人比花朵更娇美?这简直就是一串绝美的戏剧性镜头。
作者以活泼、清淅、浅俗的话言表现了一个少妇娇羞动人的姿容，反映了新婚初期闲适、幸福的生活，既是对丈夫的撒娇，从中也透出她对自己美丽的自信。
又如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”李清照与赵明诚夫妻感情笃深，常投诗报词。
一年重阳，李清照便作了这首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫，表现词人在重阳佳节独守空闺，思念丈夫的孤寂愁绪。
据说清赵明诚想胜过妻子，废寝忘食，苦心经营三昼夜，逼出五十首词，请朋友陆德夫评鉴，德夫指出其中三句最佳：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”这一事实充分说明了文学是最真实的一种艺术，丝毫都勉强不得。
明诚创作的技巧，也许不在清照之下，但他作词的目的是有心与妻子一比高下，出于一种游戏心理，当然不能与清照真情流露的作品相比。
上片由白天写到夜晚，愁苦孤独之情充满其中。
窗外阴沉暗淡，室内香烟缭绕，“永”、“销”二字透露出独处香闺、度日如年的心境。
次日为九九重阳，又逢佳节倍思亲之际，离思转深，以故香帐凭枕，夜深难寐。
“凉初透”，兼写秋节萧瑟与心境凄冷。
下片则倒叙黄昏时独自饮酒的凄苦，末尾三句设想奇妙，比喻精彩，末句“人比黄花瘦”，更成为千古绝唱。
李清照以其自然细腻的文笔、婉约优美的文风、清新精巧的遣词，在词坛一枝独秀。
轻下笔，将女性脉脉柔情点染到极致，浓蘸墨，将女性的纤纤柔弱刻画入微。
赵明诚是一个聪明好学的青年，自幼喜好收藏考订金石刻词。
热爱文学艺术的李清照嫁给这样一个醉心于文学艺术品收藏与鉴赏的丈夫，自然是如鱼得水。
夫妇两人情投意合，生活十分美满，但她毕竟是告别了无拘无束的少女时代，在庭院深深、显赫而又森严的赵府之内，只有丈夫赵明诚是知心人。
可是，丈夫又经常要外出游学、为官，这就给多情的李清照带来极大的悲愁和苦闷。
思恋之中，作为一个聪慧颖悟、才华过人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情倾诉于笔端。
因而，李清照前期的词大多数是写自己对爱情尤其是离别相思之情的感受，属于词的传统题材。
但过去大多是男性作者以女性口吻来写这一类词，难免有矫情做作之处，李清照以她特有的女性视角和女性笔触去感悟人生，去抒发内心的情感，因此她的词就格外真挚细腻、委婉动人，女性的柔情美在词中得到了淋漓尽致的表现。
她从女性的心理出发，挑选女性怅惘悲愁时所容易联想到的事物，以女性细腻的笔法加以组织，因而别有风致。
在词的创作上，李清照常以深入浅出的笔调，抒写她欢乐或凄苦的情感，如《点绛唇》下片写倚栏远望:“倚遍栏杆，只是无情绪。
人何处
连天芳草，望断归来路。
”是以白描的手法表现情绪，没有堆砌词汇，没有雕饰句子，但却自然流露出闺中少妇倚栏望远的寂寞之感，和望断归路的惆怅之情，意味深长，咀嚼不尽。
又如她的《浣溪沙》：“淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
”这首词以白描手法写了熏香、花钿、斗草、秋草等典型的少女时代的事物，借以抒发作者爱春惜春的心情。
另外，像《念奴娇》以“柳眼梅腮”来形容冬末春初，大地春回。
在温暖春雨的滋润与晴和春风的吹拂下，冰冻的天气慢慢变暖。
此时，鹅黄嫩绿的柳叶，象春神的眼睛；白瓣黄蕊的梅花，象春神刚刚睡醒的面颊。
感觉敏锐的女词人，已约略感觉到春神的心灵在跃动。
不但把移情作用发挥得淋漓尽致，而且把整个大地的生命现象，表现得鲜活而灵动，极为传神。
而《一剪梅·红藕香残》写于李清照初婚不久，赵明诚即离家远行之后。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
“红藕香残玉簟秋”，起首便奠定了全词凄清深沉的基调，秋风萧瑟，荷花残败，为浓郁的离愁平添了几分凄清。
为了排遣自己孤独寂寞的愁怀，词人“轻解罗裳，独上兰舟”，然而独自出游却更加引起对远方丈夫的思念，因而希望在洒满清亮月光的西楼收到大雁捎来的丈夫的书信。
上片以景为主，没有明写相思之意，但从“红藕相残”的秋景中，隐约透露出作者愁闷的心情：送别了丈夫，不免有些失落感，举目所见，不管是白云、飞雁、明月，还是落花流水，时时处处，皆与丈夫联系起来，这种感情既执著，又缠绵，摆脱不开，搁置不下。
不写愁而愁自见，不言情而情无限，委婉曲折，凄楚动人。
下片侧重写相思之苦的无可排遣。
词人将自己的相思之情融入了飘零的落花，悠悠的流水中，设想丈夫在思念自己。
相思之情、思念之情是人类最普遍的情感之一，它“剪不断，理还乱”，一旦萌发，难于消失，夫妻双方都为相思所愁苦，因而有了“一种相思，两处闲愁”，暗示夫妻俩的相爱之深。
它可以从外在情态的“眉头”上消失，却又不自禁地钻入“心头”。
由表及里地刻画出思妇忧郁的神情意态，表露出词人思念之深。
李清照对这种感情作了独特、深细的体察和把握，从中可见李清照既有一般女子温柔、善良、细腻的特点，也有作为文化女性多愁善感的一面。
又如《念奴娇·春情》： 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意
日高烟敛，更看今日晴未
在丈夫赵明诚出仕在外的一个春天，风雨连绵，阴晴不定，词人独守深闺，离情万种。
她欲饮酒赋诗，又怕招来闲愁；欲寄万千心事，又恐传递无人；欲倚栏远望，又觉娇慵无力；欲拥衾独卧，又感被冷香销。
王国维说：“一切景语留情话”。
在女词人眼里中所有景物的描写都包含作者情思，“红藕”、“玉簟”、“兰舟”、“萧条”、“宠柳娇花”、“玉栏干”、都融进了作者的相思之情，离别之苦。
用话熨贴细，坦率深挚；表情热情、大方，毫无扭捏之态。
在此，我们可见一个少妇在真挚地剖白内心，纯真而又无计排遗的爱情，可知其爱之深，思之切，愁之苦，情之痴，真可谓“情不知所起，一往而深”。
词本是一种妩媚生姿的文学体裁，所谓“诗庄词媚”，正说明了诗词的分野和词的特色，诗庄重典雅，而词则婉丽妩媚，适于抒写委婉细美，幽约凄迷的情思，贵阴柔之美。
李清照以女性天赋抒心灵多感，又身为纯粹的词人，故能将主观抒情的词体，表现得恰当好处，所谓“活色生香”，“本色当行”都是对清照词最高的赞誉。
李清照还善于用夸张修辞法抒写情思，如《蝶恋花》写离情：“四叠阳关，唱到千千遍。
”“四叠阳关”指阳关曲末句“西出阳关无故人”，“千千遍”道出离情之无限。
又如《点绛唇》相思说：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
”只有一寸那么短小纤弱的柔肠，却盘旋缠绕着千丝万缕的愁绪，真是不胜负荷! 总之，李清照在四十五岁以前，她沉浸在爱情和事业的幸福之中，因此在她的作品中所描写的是一个天真烂漫而又多愁善感的知识女性。
二、李清照晚期词的内容及风格特点。
1、以凄怆深沉，苍凉悲楚的风格多写是离别之情、相思之情、怀旧之情，以愁苦为基调 靖康元年（1126年），金兵南侵，次年复来，掳去赵佶父子，赵构出逃商邱，组成南宋政权，偏安江左，不思收复失地，过着醉生梦死的生活，令人失望。
对此，李清照颇多抨击。
时代的巨变打破了李清照闲适恬静的生活。
南宋建立之初，赵明诚任江宁知府。
送走明诚后，李清照难以面对亲人远去的现实，与自己最爱的亲人离别，令李清照彻夜难眠，愁苦的滋味开始侵袭她的心绪。
随着明诚离家日子的延长，李清照相思之情日甚一日，由于情绪不好，睡眠不足，她的身体渐渐消瘦下来。
李清照是个多愁善感的人，此时此刻，花开花落，四季更迭，秋风春雨，都会引起她思想情感上的波动，词人坦率地描绘了相思的苦楚和对丈夫的真挚感情。
如抒发相思之情的名作《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休
这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
此词一出，好评如潮，称为“压倒须眉”之作。
“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
”两度否定，不将正确答案揭出，让读者去揣摩。
细心的读者，会循着上文“离怀别苦”的句子，而知道她说的不外离情相思，造句新颖别致，饶有余味。
《沈际飞本草堂诗余正集》评曰：“顺说出妙。
瘦为甚的，尤妙。
”《草堂诗余隽》也说：“写出一种离别心神，而新瘦新愁，真如秦女楼头，声声有和鸣之奏。
”下片 “惟有楼前流水，应念我终日凝愁”，引流水作证，证明自己的相思，同样细腻而含蓄地写出婉转曲折的词意，显得丝丝入扣。
而值此家国危难之时，李清照在辗转逃亡中，经营半生的艺术成果，在青州陷落和几度江南兵乱中被焚遗抢劫殆尽；建炎三年（1129年），其夫赵明诚在建康突然病逝，在家亡国破之际，她流徙飘萍，而今孑然一身，孀寡无依，打击之重是不言自明的。
此后，李清照命蹇多乖，流离奔波，历尽艰辛，才到了杭州，谁想，竟又遭恶人中伤，尝尽了人间的苦辛，心灵上经受了极大的创痛。
民族的危亡，个人的不幸，给李清照以沉重的震颤，她的生活里充满了浓重的伤感情绪，感时伤世，悼亡思乡，表达国破家丧的凄怆心情，她饱经忧患的沧桑阅历，使她的词风也发生了明显的变化，往日曾写到的“见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”（《点绛唇》）那种活泼消失了，“沉醉不知归路。
兴尽晚回舟”（《如梦令》）那种逸兴消失了。
所作词章更为深沉感人，视角也有所扩大。
她对故国乡关的殷切思念，对亲人爱人的难以克制的绵绵思念，使其对景伤情，然而哀哀中年，形只影单，于是只有在幻梦中追寻旧日温情。
白天独坐帘内，瑞脑香雾中有明诚的笑脸；夜间梅香阵阵里有你唱我和的诗句与二人共饮的酒香。
“故乡何处是，忘了除非醉。
”（《菩萨蛮》）；“物是人非事事休，欲语泪先流。
”（《武陵春》）；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（《声声慢》）。
这些作品不仅反映其个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独、愁闷。
在《清平乐·年年雪里》这首词中，用“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”来慨叹独自一人逃亡，流落他乡的苦闷心情。
《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》以深沉含蓄的语言表达了作者对故乡的思念和对故土沦亡的悲痛，感情真挚，摧人心肝。
词风变得凄怆深沉，苍凉悲楚，具有了鲜明的时代气息，颇能感人衷肠。
如《孤雁儿》写孤独惆怅之情：“一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
”用极浅俗的语言，写沉痛的孤独感，令人十分同情。
而且特意选用《孤雁儿》这一调子，象征自己就是一只秋空孤飞的鸿雁。
词作充满着孤独寂寞，感世伤怀的凄冷美。
又如《添字采桑子》： 窗前谁种芭蕉树
阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。
点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。
“北人”是什么样人呢
就是流浪之人，是亡国之民，李清照正是这其中的一个。
中国历史上的异族入侵多是由北而南，所以“北人”逃难就成了一种历史现象，也成了一种文学现象。
“愁损北人不惯起来听”，我们听到了什么呢
听到了祖逖中流击水的呼喊，听到了陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的叹息，听到了辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的无奈，更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。
如：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词是宋高宗绍兴五年（1135）春天在金华写的。
时值金兵进犯，她避难到金华，她那时已是51岁。
“风住尘香花已尽”写景，此景非常景。
狂风扫百花，尘中有余香，一副凄惨衰败之景。
王国维云“一切景语皆情语”，其此刻什么样的心境已可见一斑。
“日晚倦梳头”主人公出现在大家面前，太阳已经高挂天上，慵懒无聊蓬头乱发的中年妇女，何事忧伤
“物是人非事事休”，直抒胸臆，这是“欲语泪先流”的原因。
国破家亡，面对种种不幸，主人公无助无望，发出“事事休”的悲叹。
进而未语泪先流，委婉含蓄。
“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，换头一转，但笔断意未断，如此浓愁何不借春光美景来驱散。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，笔锋又转，恐怕双溪春光明媚，撑船泛游也难遣自己的情愁。
一个物化的 “愁”字，变精神为物质，并赋予它重量，使人感觉更强烈。
词上片景中有情，缘情布景。
藉景象描述，表现悲戚心情，一副惨景、一种悲情起句；缘何悲，愁何状接承；下片换头一转，笔断“经”未断，欲借景驱愁，末两句又一转“愁”情浓郁无法驱散。
波澜跌宕，吞吞吐吐，通过神奇的艺术构思把自己凄楚的心情，深沉的愁怨，婉约蕴藉，跌宕曲折的表现了出来。
整首词表现的感情是强烈而真挚的，它抒写的是“愁情”，但词人把无形的愁和有形的小舟联系起来，使愁变成了具体生动的艺术形象，这愁也就具有了可感性。
因为词人从心理上感到它愁苦压人，也就感到愁有了重量，好像有千斤之重，重到船都载不动了。
这个“愁”字是“词眼”，有了“眼”，词的“神”就出来了。
全词写的这个“愁”不是个人之愁，而是千千万万人之愁，是国家之愁和时代之愁。
这首词真实地抒写了词人的身世之感，反映了国家的沦亡、家庭的毁灭给词人带来的痛苦。
《永遇乐·落日溶金》这首词则以汴京的元宵佳节作为回忆的聚焦点，如烟如梦的“中州盛日”和“如今”的艰难岁月互为对衬，极写过去的繁华，反衬出如今的孤寂。
其中“不如向，帘儿底下，听人笑语”一句，语言看似通俗平淡，却凝聚着词人凄苦无告的深沉愁绪，国破家亡之恨，流离患难之苦，在对比、反衬中，表达得淋漓尽致。
浓重的故国旧家之思，给人以深深的感染，甚至引发了辛弃疾、刘辰翁等爱国词人的由衷共鸣。
纵观李清照这个时期的词作，《声声慢》是其晚期的代表作，它将词人忧患余生、孤独无依的凄凉晚景表现得淋漓尽致： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得! 词以非常沉郁、凄婉的笔调抒写了词人在一个秋日里，从清晨到黄昏一整天孤独寂寞，凄楚悲哀的心境，这实际也是作者晚年生活的真实写照。
这首词曲折然而又典型地概括了词人南渡以后漂零的生活、凄苦的处境和充满悲哀的内心世界。
词中所表现的“愁”情，显然是个人不幸与国家沦亡交织在一起而进发出的国愁家恨。
这种“国愁家恨”与词人南渡前那种“离愁别恨”有着本质的区别，它包含着一定的时代色彩和社会内容，因而具有一定的典型意义。
词人巧妙运用音乐性的语言来加强艺术的感染力。
开头一连使用十四个叠字:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，张端义《贵耳集》评为“公孙大娘舞剑器手”，这是赞美她技巧的纯熟，寻觅是动作的叙述，冷清是气氛的描写，凄惨哀戚是情感的刻画。
这首词就象一首急促的管弦演奏曲，渐入于凄楚幽咽之境，这与她早期中年的词所表现出的柔和如流水般的情调截然不同。
在情感上是痛苦的倾诉，用字重叠，节奏急促，写到“晚来风急”，令人心弦也随之绷紧，情绪也迫切紧张起来；再到“满地黄花堆积”正象征着愁情之凝聚不散，写到孤守窗前时，则说“独自怎生得黑”，把一种强烈忍受煎熬的苦痛，刻画得淋漓尽致，入木三分。
最后形容雨声，又用“点点滴滴”四个叠字，在情意上缠绵婉转，一唱三叹，声调上有如大珠小珠落玉盘之妙，极具音乐之美。
加上整首词句法长短不一，变化繁多，配合有四声的抑扬顿挫，使音乐性发挥到了极致，成为千古绝唱。
李清照南渡后正是在这种愁苦和悲愤中度过余生。
2、李清照晚期的词还有俊爽开朗，超脱豪迈的一面 李清照既然是个女词人，她的词自然未能摆脱闺阁之气，但这决不能视同一般的“闺阁词”。
沈曾植《菌阁琐谈》就说 “易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳也”。
这个评价指出了蕴藏在李清照闺阁风姿中的特殊气质，她的词既包含女性的温柔灵慧，又有着一般女子所缺乏的俊爽和开朗特点。
她能把委婉的情思与超脱的襟怀融合起来，使词婉约而不绮糜，柔中带刚，于柔媚中蕴含激昂豪迈气势，倜傥而有丈夫气。
晚期的词作也有直接以民族情绪和爱国情感为主题，在前期哀愁伤感的基调上更趋悲沧沉郁，情感也更加深刻，进入了一个人品、词品极高的艺术境界，体现了一个知识分子的政治情怀，《渔家傲》一词就充分展示了她精神境界雄奇阔大的一面： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
词人以浪漫主义梦游方式，借助干梦境的描述，用驰骋丰富的想象，创造出一个幻想中的神话世界，设想与天帝问答倾诉隐衷，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。
这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。
作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。
作者正是乘坐这艘“飞船”驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。
这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。
这样的词笔出自清照这样一个封建社会的女子，确实是“惊人”的。
在词中，她把自己置身于广袤无垠的太空，不顾“路长”“日暮”，在九万里风的推动下，泠然作海外行。
表露出诗人不满人间的黑暗，憧憬天上的光明，寻求精神的归宿，充分体现了她对自由的渴望，对光明的追求。
这种愿望在她生活的现实生活中是不可能实现的，因此，她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。
虽然词中没有出现象《乌江》诗的直语豪言，但我们能感受到李易安不逊须眉的那份飒爽豪气，一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。
这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。
对于一个封建社会受到压抑、处于从属地位的妇女，这种设想本身就充满了豪气，表现了李清照旷远的胸襟。
这首词具有阔大而又豪迈的气度，既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，并将二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。
说明这时的她在饱经风霜后已经成为了一个忧时伤世的知识女性。
李清照凭借着自己极高的艺术天赋将漫天愁绪抽丝剥茧，然后进行细细纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。
郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的……她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。
无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词……这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。
” 怀着敬仰的心情，再次纵览李清照那少历繁华，中经丧乱，晚景凄凉的一生吧，她的成名，是历史的造就，是上天的磨练，是炼狱的铸就
国愁，家愁，情愁，她时而被夹在其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。
她的作品是真性情的流露，真生活的写照，是主观的抒情与真实生活相融合的结晶。
综上所述，特定的生活道路和生活环境，丰富的情感，超奇的理想，独特的创造力，造就了李清照前后期词思想内容和风格的变化，也为她奠定了在中国文学史上不朽的地位。
