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【第一场】 艾滋病病毒大王上（身披黑色麻袋，头顶病毒模型头饰，胸前画一大号“敌敌畏商标”） （念）： 二十年来呈英豪， 横扫欧美亚非澳。
人类见我胆魂丧， 阎王面前立功劳。
（白）：在下艾滋病病毒大王，是阎王爷驾前第一干将。
受阎王之命，在人间传播艾滋病毒，二十余年，我使地球上6900万人感染，2700万人已死亡。
因此，得到一个响亮的绰号“人类历史的终结者”。
可是昨天到阎王殿开会，阎王爷对我们去年的工作很不满意，回想往年的风光，我心中好不气恼。
爱的杀手上（身披粉红麻袋，头代黑色倒（爱）头饰，胸前写着“乱爱，错爱，----爱”上画红叉） （念）： 一年到头不停忙， 世界各地去游荡。
花前月下留倩影， 稍不留神被我伤。
（白）：在下爱的杀手，三十年前设计毒死了爱神“丘比特”，被众天神追的无路可逃，投身艾滋病病毒大王帐下，充当一名粉面超级杀手，乘人们“乱爱，错爱，神魂颠倒的爱”的时机，传播艾滋病毒，（哈哈，）全世界70%的艾滋病由我传播。
今天，（抱拳，向艾滋病病毒大王方向）我大王从阎王殿开年度表彰会回来，我赶快前去，看看又有什么赏赐。
哈哈，哈哈，哈哈哈哈……（转一圈，站边）。
毒品（身披白色麻袋，头顶注射器头饰（注射器头弯，钝。
上写毒品过瘾，）胸前写：共用注射吸毒——死亡快车车票。
（念）： 白色粉末象水晶， 只要一尝就上瘾。
共同注射更快乐， 死亡快车任你乘。
（白）：在下名叫毒品，平生最喜害人，横行世界几百年，人称白色幽灵。
多少家破人亡，多少父母揪心，只要染我上了瘾，包你很快没命。
二十年前幸运，巧遇艾滋毒病，签署了合作协议，加快艾滋流行。
艾滋大王真行，做事带人诚信，看我播病功劳大，年年都发奖金。
（哈哈大笑）唱：我真是，如同老虎长翅膀，又好象，焕发了第二春，焕发了第二…… 爱的杀手叫：喂，毒品大哥，到那去，等等我，等等我， 毒品（停止哼唱）：奥，是老弟啊，别来有恙呼
爱的杀手：谢谢大哥关心，你要到大王那里领赏去吗
毒品：正是。
爱的杀手：那我们一同去吧。
毒品：同行。
爱的杀手：好的，同行。
同行。
同行。
（毒品、爱的杀手转圈到艾滋病病毒大王前） 毒品、爱的杀手同念：参见大王。
大王生气状，扭头 毒品：“小的参见大王，请大王发赏。
” 艾滋病病毒大王（转身，拍案作愤怒状）“发个屁赏” 念： 昨日阎王开大会， 去年工作仔细讲， 你们任务未完成， 一分钱都没奖赏， 大王虽然未批评， 话语不重心却长， 别人上台去领奖， 我的颜面尽扫光。
（指二人） 都怪你们工作不力，让我颜面扫地，还来领什么奖赏，你，你，你们给我好好作检讨。
爱的杀手：大王息怒，大王息怒，你听我细细的表明。
（无奈状） 去年成绩的确差， 都怪人类太狡猾， 知道艾滋危害大， 全球行动把我抓， 更是可恶安全套， 多管闲事狗拿耗， 无论欧美亚非拉， 哪里有我哪有他。
毒品： 大王息怒，我也有我的苦衷， 去年虽无业绩，我们尽了全力，一怪国际刑警，缉毒毫不客气， 二怪疾控机构，提供免费针具，更气美沙狗酮，居然叛变投敌。
艾滋病病毒大王(摇头，叹气) 唉，你们的情况我都知道，自从人类认识到了我们的危害之大，广泛开展健康教育，提倡健康、安全的性行为，推行什么100℅安全套工程，还搞什么针具交换，给注射毒品的人员提供一次性注射器。
更可气的是设立了那么多美沙酮门诊，从前注射毒品的家伙们一个个忘恩负义，经不起诱惑，都跑到那里去免费服用美沙酮去了，你们哥俩也算尽了力了， 昨天在阎王殿受了气， 还请老弟们不要介意， 为了今年有个好成绩， 二位贤弟 还要多帮忙出出主意。
毒品：大王，我有一个主意。
艾滋病病毒大王（喜出望外）：“老弟，快快讲来.” 毒品：我推荐一位小妹，她的家族人员众多，分布广泛，大王若与她联手，不愁不能重振辉煌。
艾滋病病毒大王“快说是谁。
” 毒品：“她就是蚊子小妹。
” 艾滋病病毒大王：“好，好，好，真是太好”。
爱的杀手：“大王，毒品大哥的主意太好了，真是天才的发明，想那蚊子小姐，真是兵多将广，无处不在，而且吃苦能干，不知疲惫。
年年夏天，我无论在花前月下，还是在宾馆旅店，传播病毒，都能见到狡猾的她.乘那些靓男倩女们心甜意恰，情投意合之时，物我两忘，神魂颠倒之际，饱吸他们鲜血，如果大王能与她联手合作，那真是太好了。
” 艾滋病病毒大王：“哈哈，好主意，好主要，哈哈，真是“道高一尺，魔高一丈”，人类啊人类，你们的历史就要结束了，我将被作为‘人类终结者’记入地球的史册，恶名永存，彪炳千秋，万古留长。
哈哈”。
“传我命令，快派使者去和蚊子取得联系，商谈合作”。
【第二场】 蚊子公主上（头戴蚊型头饰，身披灰色时装，胸前写着带血的吻） （念）： 夏季夜短白日长， 飞来飞去工作忙。
吸血还要传播病， 这样生活太紧张。
（白）：我是蚊子公主，向来令人讨厌，位列四害之首，平时最喜欢吸食人血，还传播乙脑、丝虫、疟疾等传染病。
多少年来，我夺取了数千万人生命，曾经是阎王殿前功臣。
唉
真是天有不测风云，虫有旦夕祸福，没想到人类发明了什么预防针、预防药，我就失去了“温情杀手”的雅号。
阎王面前备受冷落，去年在阎王殿开会，看到艾滋病毒大王趾高气扬的模样，想起我祖先们曾经的辉煌，真叫我无限感伤，别再自艾自怨：称着这黑暗的掩护，多去叮咬几个人，真希望遇到几个粗心没打预防针的家伙，到年底我也好在阎王面前交差。
（念）： 后有灭蚊枪，前有蜘蛛网， 头顶蝙蝠叫，下面青蛙藏， 到处都是陷阱， 哪里都有敌人， 时时提心吊胆， 天天肉跳心惊。
我这个的昔日的杀手，今天怎么落到如此地步
小艾滋病病毒：蚊子公主，蚊子公主
蚊子公主：谁在叫我，（回头）嘿，您们啊
病毒：蚊子公主，我是艾滋病大王派来的使者，大王吩咐，叫我们请您去商量一件大事。
蚊子公主：（疑惑侧面自语），艾滋大王可是全球第一杀手，向来不把我放在眼里，今日如何突然想起我来了，不会是看上我的美色，想打我什么主意吧
（咯咯咯咯窃笑），真不好意思
（转身），你家大王找我本公主有何差事
小艾滋病病毒：我家大王想请公主前去协商，希望公主能够帮忙传播艾滋病毒，加速人类种族灭亡的步伐。
蚊子公主（念）： 谢大王， 的美意，小女子心领， 叹只叹， 奴家我，是力不从心。
一是你， 艾滋病，抗杀毒， 本领不行， 公主我， 身又轻，体又弱， 实难从命。
（白）：病毒小阿哥，我到是很想和你家大王合作，实不相瞒，为此，我还冒着生命危险，偷偷做过虫体试验，结果发现：第一，你们艾滋病毒不仅不能象乙脑、丝虫、疟疾那样，在我们体内生长、繁殖，而且抵抗力太弱，要不了几分钟就全部死光了。
其次，我们每次好不容易吸到肚子里的那么一点点血，没有一个姐妹愿意再把他吐出去。
再者，由于我们身轻体弱，个小力薄，靠每次嘴巴上粘的那么点血，要反复叮咬2700多次才能传播成功，你想想，2700多次，还没等到传播成功，我们就累死啦。
所以，无论是在非洲，还是在亚洲，总之，在全世界各个地方，我们所有的试验，最后都是以失败而告终。
病毒：这么一说，我明白了，大王想指望蚊子公主传播艾滋病的美好愿望和伟大设想是不可能实现的了。
还是早点回去，报告大王，好让他另想办法吧
【第三场】 安全套上（身披白色塑料雨衣，头顶安全套头饰，胸前写着 “预防艾滋，我有一套”） （念）： 安全有一套， 避孕常需要。
艾滋大流行， 又立大功劳。
（白）：在下安全套，又名避孕套，个头虽小，作用却大，几百年前问世以来，风靡全球。
为人类控制人口，健康快乐，立下功劳。
自从20多年前，艾滋病病毒作乱人间，科学家发现，70%的艾滋病是通过性接触传播，而推广使用安全套，是控制艾滋病的最好办法，正确使用安全套，可以将感染艾滋病的风险降低95%。
因此，泰国、新加坡等艾滋病高流行国家，从上世纪90开始，在商业性工作者中推广100%安全套工程，艾滋病的流行很快就得到控制。
非常让我高兴的是，全世界人口最多的国家——中国还制定和颁布了《艾滋病防治条例》，针对经性传播艾滋病的高危人群，推广使用安全套。
随着人类逐渐觉醒，加上我们不懈努力，战胜艾滋恶魔的日子不会太远了
美沙酮上（身披蓝色塑料雨衣，头顶蓝色方杯形头饰，胸前写着 “改过自新，预防艾滋”） （念）： 我本是毒品， 口服就过瘾。
艾滋病流行， 改过去救人。
（白）：在下美沙酮 ，原本是毒品家族的一员，自从艾滋病传播以来，共用注射器吸毒已成为艾滋病传播的最危险途径。
几十年来，不知多少吸毒者共用注射器被感染艾滋病。
看到人间这一幕幕悲惨的景象，我良心发现，决定改过自新，防病救人。
由于我口服就能过瘾，全世界许多国家，在许多城市设立了美沙酮 门诊，免费提供美沙酮 口服溶液，使那些对海洛因成瘾的受害者，不仅不再去寻求注射吸毒，而且80%的人还最终戒掉了毒瘾。
看到我的作用巨大，人类也不再讨厌我了，我也不用整日偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，提心吊胆，东躲西藏，逃避辑毒警察的追捕，而是舒舒服服，稳稳当当，光明正大，心安理得的呆在 门诊等待人们去品尝。
（哈哈大笑）过去是个害人精， 人人讨厌人人恨。
如今改过做好事， 世界各地受欢迎。
鸡尾酒上（身披横条彩塑料雨衣，头顶鸡尾酒杯形头饰，胸前写着 “延缓生命，预防艾滋”） （念）： 华人何大一， 聪明又努力。
发明鸡尾酒， 来把艾滋敌。
（白）： 在下“鸡尾酒”疗法，是美籍华裔科学家何大一发明的，确切的说，就是利用大量综合药物抑制艾滋病，自从我被何大一博士发明以后，艾滋病就不再是不治之症。
目前我虽然还不能彻底消灭感染者体内的艾滋病病毒，但病毒将得到长期有效的控制，艾滋病病毒感染者因而得到延缓发病和延长生命，还可以和正常人一样学习、生活和工作。
美国的前篮球明星约翰逊，因为得到我的治疗，十几年了，艾滋病病毒都对他毫无办法。
看到我的疗效显著，为了治疗和救助更多的艾滋病人，世界上许多国家，当然也包括中国，都由政府出钱，把我免费提供给哪些需要治疗的病人。
数千万人的生命得到了延长和保障， 数千万家庭的生活和未来有了希望。
面对这么点成绩不敢有丝毫的骄傲， 继续努力再创佳绩把艾滋病消灭光。
哎
前面不是安全套和美沙酮吗
二位、等等，二位、等一等。
安全套和美沙酮：这不是鸡尾酒老弟吗
急急忙忙又要到哪里去救人啊
鸡尾酒：今天早上，艾滋病防治委员会得到情报，艾滋病病毒大王召集他的两个得力干将毒品和爱的杀手正在密谋对人类发动新一轮攻击，我正准备前去阻止他们的阴谋和罪恶。
安全套和美沙酮：正好我们一同前去，直捣他们的老巢，把他们这帮魔鬼统统消灭光。
【第四场】 艾滋病病毒大王毒品和爱的杀手上： 艾滋病病毒大王：昨日派小病毒去联系蚊子公主，怎么到现在还没有回来。
爱的杀手上：大王不要着急，我想，蚊子公主听到这个好消息，一定高兴的不得了，肯定留病毒小子在喝酒呢
毒品：大王少安毋躁，小病毒平时办事得力，我们不要着急，不如我们一边喝酒，一边等他的好消息。
艾滋病病毒大王：好，好，好
小的们，快抬上我的 酒来，我要和二位老弟痛饮300杯
小艾滋病病毒慌慌张张上： 报
报
报
报告大王
艾滋病病毒大王：派你去联系蚊子公主的事谈妥了吗
小艾滋病病毒：蚊子公主怪我们艾滋病毒抗杀毒本领不行，她自己身又轻体又弱，说不能从命。
艾滋病病毒大王：（气）不能从命就不能从命。
你慌慌张张的干什么
小艾滋病病毒：报告大王，刚才回来的路上，看到鸡尾酒、安全套和美沙酮正向我们这里赶来。
说是要直捣他们的老巢。
艾滋病病毒大王毒品和爱的杀手（慌慌张张）赶快躲躲，赶快逃跑
鸡尾酒、安全套和美沙酮上 鸡尾酒抓住艾滋病病毒大王：我要把你这害人精杀灭光
安全套抓住爱的杀手：看你这杀手还怎么去害人
美沙酮抓住毒品：我要让你这丧心病狂、泯灭人性的家伙去见阎王吧
鸡尾酒、安全套和美沙酮押艾滋病病毒大王、爱的杀手和毒大王毒品下：高呼艾滋病宣传日口号
06年夏季 猪病死了多少猪
20世纪二三十年代，舆论对于我国卫生事业现状的共同看法是：我国民众卫生智识幼稚，卫生习惯缺乏，欲使卫生建设顺利推展并获致实效，必须施行民众卫生教育。
有卫生学家认为，如果国民无个人卫生常识，则一举一动都有违卫生原则，自取病亡，卫生当局也无法一一照护；国民若无公共卫生常识，则不解卫生行政的用意，在个人自由略被梗阻时，势必起而破坏和阻挠。
此话点出了民众卫生教育对于个人卫生和公共卫生的双重意义。
近年已有若干篇什论及民国时期的民众卫生教育问题，不过对卫生运动这一教育形式却未加注意或语焉不详。
卫生运动是二三十年代中央政府下令各地在规定时间举办的运动，并非某城市或某区域的个别现象，本文拟以天津为例折射出其时卫生运动的状貌，在作较细致描绘的同时也试图探究卫生运动的时代意义，期能为当下的公共卫生宣传活动提供一定的借鉴。
1在北洋政府时期，包括天津在内的一些城市已注意通过用白话写就的告示向民众传递卫生常识，但在当时教育不普及、文盲居多的情况下，此种宣传难免有较大局限性。
相对而言，国民政府时期以社会动员的方式开展的卫生运动，在宣传的广度和力度上都有明显拓展，也比较容易引起人们的兴趣和关注。
1928年南京政府通过了《污物扫除条例》，规定各市于每年5月15日和12月25日各举行一次大扫除，同时《卫生运动大会施行大纲》也定这两日为各城市举办卫生运动大会之期。
后者明令卫生运动应为期两日，第一日以陈列卫生标本和书画、邀请卫生专家演讲为主，目的在于引起民众对卫生运动的兴趣，宣传公共卫生智识。
第二日为游行与大扫除。
这两个卫生法规看来有叠合之处。
它们对卫生运动的时间、基本内容和方式都提出了明确要求，成为各地政府开展卫生运动的依据。
在具体操作中，虽然卫生部规定卫生运动为时两日，但实际如上海、武汉、广州等城市往往将卫生运动的时间延长。
天津市卫生局也因为“感觉一两日之运动，收效甚微”，故而往往将卫生运动的时间拉长为1—2周，甚至长达1个月，且通常把5月和12月的运动分别称为春季卫生运动和冬季卫生运动。
在组织方式上，为了扩大卫生运动的影响，天津市卫生当局通常会寻求其他政府部门和社会力量的协作。
例如1929年的春季卫生运动举办之前，卫生局召开了有警备部、市执委宣传部和市属各局代表参加的筹备会，并采取分工合作的方式，由筹备会会员分认各种事务，如总务科分设文书、会计、庶务、交际、纠察5股，宣传科下分出版、讲演、展览、游艺、布置5股，结果有财政局的代表自认担任会计，港务局代表承揽纠察事宜，卫生局人员负责庶务，社会局组织展览，教育局协助开展灭蝇运动等等。
此后的卫生运动也都邀集其他机关团体共同举办。
各局所之间横向合作的组织思路有其合理性与必要性，诚如当时的天津市卫生局局长全绍清所言，卫生运动“关系市民健康甚大，卫生局虽负有专责，但终须社会各方面共同筹划进行，庶能得力迅速，收效宏大”。
各种资源和力量的整合成为卫生运动得以开展的重要前提。
至于卫生运动的内容与方式，虽然历次举办时间各有长短，但基本不离演讲、放映卫生影片、大扫除、卫生展览会和灭蝇运动等数端。
2在卫生教育的倡导者看来，“在卫生宣传的方法中，以口头的宣传为最易实行，而又以演讲为最”。
卫生电影则能“将其实际情况灵活地表露于观众眼帘之前”，具有“容易指示民众”、“吸引民众”和“感化民众”的优点。
在天津的卫生运动中，卫生讲演即为最常使用的宣传手段。
如1929年春季卫生运动大会的前一周以讲演为重心，在市区各宣讲所和青年会共举办了三十几场讲演，内容针对妇孺、青年学生、工人和普通市民，涉及重要时令病之预防、传染病之由来、尘土与卫生之关系、公共卫生、近视眼与学生之关系、家庭卫生、工业卫生、结核病之传染及其预防法、天津民众盲目之原因等，讲演者多为天津市名医。
有时为了配合清洁周运动，讲演会也会举办一周，向听众讲解“家庭卫生”、“眼的卫生”、“牙齿卫生”等切近日常生活的卫生知识。
需要补充说明的是，卫生讲演的举办并不限于卫生运动期间，为了普及卫生常识，市政府也在平时派人员赴各戏园、茶园和电影院进行卫生讲演。
因为担心一般市民对于卫生讲演不太感兴趣，卫生电影也被用作引发人们兴趣，借机传播卫生常识的工具。
影片有时借自上海中华卫生教育会，也有由本地学术团体拍摄的。
如某次运动大会上播映了由天津华洋防盲会摄制的电影“北平盲人之生活”，内容包括眼病的起因和盲人的痛苦等，以真实的形象警醒民众注意用眼卫生。
至于传单这种寻常的宣传手段，卫生部门自然也没有弃置不用，而是经常印制一定数量散发给民众。
传单的内容也切合着时令，如冬天就相应地介绍关于流行性感冒、冬季卫生与衣服、冻死冻伤方面的知识，还提醒民众留神煤气中毒。
如果说卫生讲演和卫生电影等使人们通过耳闻和目睹的途径接触到卫生和疾病知识，卫生展览会则以另一种形式引导人们认识疾病及其预防方法等等。
天津最早的卫生展览会举办于1906年。
是年，张伯苓、蔡乐尔、陈芝琴、全绍清、章元善等社会知名人士鉴于津埠“虽历年叠经官府谆谆劝告，而城乡一带其道路沟渠污秽如故，不知力求清洁，作思患预防之计”，认为要改变这种状况有赖于热心人的极力提倡和锐意讲求，于是带头发起卫生展览演讲大会，希望藉此可使人们“咸知卫生一道为人生之必要，从此互相讲求，谋公共卫生幸福”。
此次展览会在天津的安徽会馆举行，为期三日，共展出主要由美国医学博士毕德辉提供的模型和图画等共150余种，此外也有关于各国人口死亡率的演讲。
与后来由政府主办的卫生展览会相较，此次展会时间短暂，规模不大，仅有中外商学界数百人参加，不过社会精英对公共卫生的倡导和关注仍值得称道。
展览会布告把卫生的价值标举为：“种族之强，国家之盛，良由是也”，由此我们也可以从一个侧面了解社会精英如何回应强种救国这一时代课题。
1929年，天津市政府在春季卫生运动期间举办了第一个官方的卫生展览会。
举办卫展的动机，用其时津市市长的话说，“百闻不如一见，故又搜集各种模型标本，使大家观览，俾得真切之认识”。
此次展览会的展品有四千种，根据性质分别归属病理部、生理部和饮食物品部，陈列于青年会供市民自由参观，以使观众了然于“卫生之道及防病之法”。
其中病理部包括急慢性传染病、花柳病、寄生虫类、中毒类以及其他类别的各种标本，如天花患者的人面标本，痢疾、霍乱症的人肠标本，酒精中毒者的肠胃、肝心等病症模型，梅毒患者的各部标本等；生理部有用药水泡制的各月胎儿和人体的各种肉瘤；饮食物品部展出各种食品所含的毒菌。
展出物的种类堪称繁多。
据报道，展会的第一日有观众八百多人，第二日为两千多人，第三四日则已增至三千多人。
参观人数的增长反映出展览会似乎确实有一定的吸引力。
不仅如此，参观者还不时向招待员“絮絮询问”，陈列室内悬挂的两百余种食品成分表尤能吸引小学生的注意力，有小学生将它们一一抄录在日记本内留作编辑校刊的材料，以供同学参考。
市政府也和国外合作举办展览会。
1936年由中日医药同学会发起、天津市政府主办的卫生展览会，应该是民国时期天津市规模最大的展会。
展品五千余件多来自日本的公私医药卫生机关和学校，天津卫生局也提供了少量照片、图表和统计等。
展览品按科学研究的畛域分为5大部陈设，每一部又分为若干小部。
展览会会场门口耸立着一个彩色牌坊，参观者由此入内后先有招待员赠送“天津市卫生展览会出陈目录并说明书”一份，随后即可依循治疗卫生部—预防卫生部—保健部—新药部—成药部的路线观览。
治疗卫生部的展出品按耳鼻科、眼科、外科、泌尿器科、皮肤科、职众科、北方病、战伤病、兽疫、产妇人科等陈列，预防卫生部展示赤痢、猩红热、消化器传染病等主要病症及其预防方法，保健部主要摆放书籍，新药部和成药部均为药品。
全部展品计有照片、标本、图画、模型、器械、书籍、药品等数种。
除了展出上述物品之外，此次卫生展览会还在两家电影院分昼夜两场免费播放卫生电影，每家上映两日。
不仅如此，天津市的几家广播电台也负责播送一些通俗的卫生讲演，每日两次，每次约半小时。
展览期间，会场附近还设立卫生商谈所和健康诊断处为参观者提供免费的诊疗和其他服务，并为儿童检查身体。
后项活动后又进一步扩大为儿童健康比赛，由医生为参赛儿童免费检验身体，将被检者的各种记录汇合后交由专家评出体格优良者。
另外展会也编写了介绍日常生活中应注意的卫生事项的小册子，分发给参观者。
为了“普遍宣传”起见，中日医药同学会事前曾招待新闻界广造舆论，而且在开幕之日也大造声势，不仅用飞机散发写有卫生标语和展览会时间地点的传单，而且燃放内藏卫生标语的焰火。
会场附近的大型氢气球被用来告知民众展会的地址与日期，以广招徕。
乘火车来津的参观者还可以享受路费减价的优惠。
这种宣传阵势似乎起了一定作用，卫展开幕后的第二日参观者即达六七千之多。
展览会共举办了20天，截至闭幕时，参观者的人数总计超过了11万，其中各小学的学生占了多数。
3和上文所述的宣传活动相比，大扫除运动和捕蝇运动的社会动员面更大。
1928年12月14日，天津市举行了首次清洁运动。
在此之前，公安局印制了传单，列出了清洁运动中市民应实行的事项，如打扫房屋院落、收拾厨房和厕所、不可乱丢秽土秽物等。
社会局也发布了宣言，声称“国家的强弱，和人民的康健，实有相连的极大关系。
假使任何那一国的民众个个康健，人人精神饱满，那么这个国家绝没有不强盛的。
这是至当不易成例。
不过人类的康健是有代价的，代价是什么
就是卫生，卫生的要素，在于清洁……清洁运动，虽应该由市政府负责倡导，但绝对不是机关上几个职员的能力，能够达到美满目的。
必须要全市市民人人起来参加，继续不绝地时时清洁，处处清洁”，竭力劝说和鼓动全民参与清洁运动。
为宣传此次运动，公安局、卫生局和社会局等市府各局都派出人员参加游行。
游行队伍最前列是马巡队，其后为自行车队和化装队。
化装队又包括队首的狮子会和中间的运戏车，后面则有一巨人牵着五个小鬼。
巨人喻“清洁之神”，五鬼指“清洁之害”，借以表达扫除污秽之意。
此举可算是政府的巧思妙想。
紧随其后的是警士、各局长官等，最后则为清道夫。
甚至部队也参加了游行，并宣称军人的责任“不仅是扫除一切政治上的障碍”，也要努力扫除一切污秽。
游行队伍一路高呼口号，声势浩大。
在清洁运动的第二日，从公安局长到保安警队和清道夫，携带扫具和土车开始打扫街道。
各区也将道路扫除一新，偶尔还有行人帮忙打扫。
学校方面，各中小学校长、教职员和全体学生也出发参加清扫。
以此为开端，天津市几乎每年都举行清洁运动（或称清洁大扫除），持续时间从早先的半天延长为2—5日到两周以上不等。
如1931年的春季清洁大扫除以公安局所辖五区及四个特别区为扫除区域，采取分区轮流打扫的办法，规定5月15—17日打扫第一区，18—21日打扫第二区，余类推，共历时17日之久。
在1936年和1937年的大扫除运动中，扫除工作也按区次第开展。
随着清洁扫除运动的不断举行，对市民的动员和监督也逐渐加强。
为引起市民对清洁大扫除的关注，卫生局通常会在市内张贴布告和标语，并利用无线电台举行卫生讲演。
卫生区事务所的卫生稽查员和各清洁分队长警也分区逐户劝告市民实行清扫。
市政府要求各商家住户于期限内扫除积秽，并组织坊长、闾邻长和卫生稽查员等进行挨家挨户地入室检查，以确保清洁运动取得实效。
打扫干净的商号和住户被贴上清洁扫除验讫证，卫生主管部门还按段抽査，检查的依据是《污物扫除条例施行细则》第2条，即“土地房屋所有者、使用者或占有者，为保持其地域内或建筑物内之清洁，应履行下列各事：一，备适当之容器，以容尘屑污泥；二，备适当之沟渠以通秽水；三，备适当之便所，以容粪溺”。
未履行上述义务的按该细则的第9条处罚，后来又改为劝导，淡化了处罚的严厉色彩。
对于被判定为不合清洁标准的住户商铺，有时还会再度复查。
大扫除的具体方式通常是由清洁队负责各区马路的清扫，市民和商号等则必须把住室或铺面内外及门窗等处打扫干净，并将秽土放在门外，以便清洁队逐户收取运除。
已扫净的街巷由洒水车用净水挨次洒匀，洒水车无法通过的小巷则由各住户自行分段洒水。
后来清洁运动形成了一套固定程序：大扫除开始之日先召开大会，经过奏乐、致辞、来宾讲演、摄影等后，与会者即按照事先划定的游行路线举行游行。
游行人员和人数也有规定，除清洁队全体长警与夫役、全部运秽汽车、洒水汽车及骡拉水车之外，另有市政府和公安局、财政局、社会局、卫生局各10人、9个区卫生事务所每区各5人、特一至特三区各10人等等。
在1936年的大扫除中，市长萧振瀛还亲自手执扫帚走在队伍前列，通过以身作则来倡导清洁。
前已提及，中央下达的行政命令要求各市每年举行两次卫生运动和大扫除，就天津市的执行情况来看，春季的清洁大扫除有时持续时间较长，如上文1937年的大扫除运动起讫时间为4月20日—5月7日，竟长达18天，而冬季的大扫除一般只有两三日。
这一点估计和天津地处北方，冬季天气严寒清扫不便有关。
1930年12月天津市没有如期举办清洁运动，就是因为全绍清本着务实的态度，认为在严冬强迫商民实行打扫，无异于敷衍搪塞，反而难收实效，因此征得中央同意加以变通。
这些规模不等的清洁运动以“提醒民众之注意”，“唤起市民们注意清洁，增进康健，免除疫疠”，“整饬市容、提倡卫生”，“振刷市民精神”为旨归，但相关记载的阙如使我们难以得知其实际效果以及民众的评价。
我们只能推测，全社会动员的大扫除运动多少会给天津的都市景象和商民的生活环境带来一些改观。
从另一个角度看，在清洁与卫生尤其是防疫之间已经建立了逻辑关系之后，城市居民也因此不得不面对现代卫生行政的触角伸入个人生活领域的现实，接受官方人员的登门劝导及对其住宅清洁程度的检查与评估，这对人民的日常生活节奏难免会产生影响。
一位小学生目击了某次卫生检查后，写下了这样的文字：我昨天上午放学，刚到家里，就听喊嚷，查卫生的来了，吓的各家，室内扫的比每天清洁，院内外有洒白灰者，有洒卫生水者，恐怕挨罚。
小朋友们呀
吾愿天天如此洒扫清洁，于我们自己有莫大的利益，那怕他查卫生呢
显而易见，至少有一部分市民因迫于检查和罚款的压力不得不做出“讲卫生”的姿态，以使自己的行为符合卫生行政的要求。
而这名学童倡议天天洒扫，表现出比一般市民强烈的卫生意识，则或许与其所受的卫生教育有关了。
官方的宣传强调了清洁运动的正面价值，然而也有人对此运动表示担忧。
天津的西医王祖德告诉人们，以高级领袖的身份亲自参加大扫除以为他人倡，始于冯焕章将军。
冯氏因为出身行伍，对医学卫生缺乏研究，所以想以亲自打扫街道来提倡清洁。
然而“其意甚善，其害实巨”，因为继其之后许多市县都集合中小学生参加大扫除，这些学生多为缺乏抵抗力和免疫力的孩童，尘土中激扬起的微菌很容易入其口鼻和肺部，故名为清洁运动，实际最终却与本意大相悖谬。
作者还以国外的卫生实践作为反例，指出国外厉行卫生，向无召集学生和市民作扫街之举者，而是由清道夫役于昏夜中进行。
作者尤其叹惋，站在科学的旗帜下领导全国的上海，其市长和卫生局长竟然也亲执扫帚，领导市民开展清洁运动。
清洁的作用自然不能轻易否定，但在我们很可能不加细思地认为清洁运动是对卫生现代化的趋近时，主流舆论之外的声音能提醒我们对类似举措的现代性、合理性是否真的不言而喻多一分忖度。
为了减少传染病的发生，政府也积极向苍蝇宣战，组织灭蝇运动。
天津市的灭蝇运动多于每年夏令举行，宣传与竞赛相结合是其常采取的方式。
因为苍蝇繁殖能力强，危害极大，灭蝇办法遂成宣传重点。
为求根绝苍蝇，卫生局希望民众定期清理容易孳生蝇类的地方，如垃圾箱、厕所、粪坑粪池、畜舍，此法即所谓的“除产地”。
对付蝇蛆和成蝇的方法，从喷沸水、撒石灰到如何制作捕蝇纸，更被详细介绍给民众。
由于民众未必知晓苍蝇为传染病的媒介，卫生主管部门也向他们解释灭蝇的科学依据与必要性，并吁请民众合力灭蝇。
类似的卫生常识除了借助媒体的力量传播之外，也印制成传单散发给各机关、团体、学校和民众，并邀请名医到天津市各讲演所演讲，扩大灭蝇宣传，或在重要街衢贴挂宣传标语、图画和旗帜，以唤起市民对于灭蝇运动的注意。
天津市开展第一次灭蝇运动时即诉诸有奖竞赛的办法，赏格为银盾、奖牌和夜光表等。
天津市小学生是灭蝇运动的干将，赢得了前数名，但也有小学生之外的市民以个人名义参加捕蝇运动并获奖，遗憾的是报纸没有提及这些人的身份。
值得注意的是，天津市组织市民灭蝇运动或大会，其宗旨不仅在于“提醒民众注意蝇类之祸害”，也期望能由此“激励市民实行其社会服务之精神”，而市民对于该活动也并没有袖手旁观。
不过，根据目前的资料还难以判断市民参与灭蝇运动是因为真正认识到苍蝇的危害，还是受奖品的诱惑。
说到奖品，为了刺激人们的参与热情，卫生主管部门曾向其他机关团体广征奖品。
在它的号召下，教育局、工务局、财政局等纷纷赠送银盾、手巾、香皂、牙粉、牙刷等物，天津商会则购置了捕蝇具50把送给社会局作为奖品。
这也从一个侧面证实了卫生运动社会动员的广泛性。
这种以给奖的方式举办的市民灭蝇大会，有时被认为有“头痛医头，脚痛医脚之嫌，宏效难著”，因此市府也决定变更一贯做法，效仿北京等地，出钱收买死蝇，以唤起市民扑蝇的兴趣。
具体办法是市民将扑杀的成蝇集到一定数目，装成小包送到指定地点出售，价格为每大铜元一枚购买死蝇一千个。
次年的收购价改为每百个为一包，每包给铜元二枚，所收死蝇按日用焚毁炉焚毁。
不过或许因为出钱购买死蝇毕竟会增加财政负担，资料显示在随后几年中此法在天津未被再次使用。
在小学生中，市政府组织了灭蝇图画竞赛和讲演竞赛。
图画竞赛的获奖者除受到奖励之外，其作品还和其他比较出色的图画一起在青年会展出。
从标题看，这些画作表现的是小学生们对苍蝇的各种认识，如“一个苍蝇，每年要生殖子孙十八万八千三百五万万，那（哪）一个都能致人于死命”、“蝇害甚于飞机炸弹”、“强盗杀人要流血，苍蝇杀人不见血”等等。
讲演竞赛先分五区在全市市立小学范围内举行预赛，预赛的前二名再进入决赛。
决赛时小选手们的讲演基本以苍蝇的危害和扑灭苍蝇的方法为主题。
这些竞赛对于参加者以及旁观、旁听者而言不失为一次受教育的机会。
在灭蝇运动中，天津市卫生行政机构不仅扮演了动员者和组织者的角色，而且也身体力行，组建灭蝇队逐日到各个警区界内的公厕以及污秽肮脏蝇蛆容易栖止和繁殖的地方，泼洒石灰药水。
在1934年5—8月的灭蝇运动期间，市政府共查明全市粪坑15346个，污秽潮湿地方2393处，消毒1700次，收买苍蝇947600个。
有趣的是，市府还制作捕蝇拍五千把，分别送给各警区（再由各警区转赠给民众）、教育局（然后再分发给学校）以及鲜货店等店铺。
从政府拟定的灭蝇运动办法来看，政府并不专意以扑灭多少只苍蝇为功，而是希望能从源头上杜绝苍蝇的产生，所以规定住户铺户的厨房均宜收拾干净，不可堆积污物；厕所宜每日扫除一次，粪桶加盖，每星期于桶内撒生石灰一次；不可向街巷内泼洒秽水，应该用有盖的秽水桶存贮等等。
有时灭蝇运动干脆以对市内垃圾集积的场所和厕所等处进行大扫除为前期工作。
从这一点看，天津市的灭蝇运动具有科学性的一面，由此民众也或多或少能通过这项运动认识污秽与蝇患之间的关系，树立文明的卫生习惯。
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鼻屎的离去，是大拇指的追求，还是鼻子的不挽留
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谁动我手足，我扒谁衣服。
你虽然名花有主，我仍愿施肥松土。
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做爱做的事，交配交的人。
我不能给你幸福，但可以给你舒服。
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日 赵香露 生 紫嫣。
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孕妇、哺乳期妇女、2岁以下幼儿禁用。
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肝肾功能不全者慎用。
除习惯性便秘者外，不需服泻药。
儿童必须在成人监护下使用。
当本品性状发生改变时禁用。
请将此药品放在儿童不能接触的地方。
马季的《宇宙牌香烟》的台词 紧 急
伍洛的文明就是很多事情要靠关系、认钱。
我说个我们湾的事情。
我们黄万村言正湾陈应华的儿子陈龙搞工程，经常吸du、斗殴，带有黑she会性质，在伍洛胡作非为。
初中没毕业，就挎着个包招摇撞骗拦工程，做一个工程臭一个工程。
另外之前他把我车子撞了，到派出所也没有解决好，他说他有个亲戚在哪个公安局的。
云梦和伍洛蛮多事情要靠关系解决。
洪秀全简介.
洪秀全（1814—1864名仁坤，广东花县人，太国的领袖。
出身农家，曾受聘为。
三次考秀才未取，绝科举功名。
后受基督教徒梁发编写的《劝世良言》的启发，于1843年创立拜上帝会，组织群众谋起义。
作为太平天国的理论基础，洪秀全在1845到1846年间，写出《原道醒世训》、《原道觉世训》和《原道救世歌》，宣传了朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，其中也表达了洪秀全的人口思想。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
咸丰三年定都南京，称天京。
颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。
八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态，滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。
次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。
同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。
洪秀全完全排除人口增多会出现衣食不足的可能性，认为人类的生和死，都有上帝的妥善安排。
他说：“予想夫天下凡间，人民虽众，总为皇上帝所化所生；生于皇上帝，长亦皇上帝，一衣一食并赖皇上帝。
皇上帝天下凡间大共之父也；死生祸福由其主宰，服食器用皆其造成。
”（《原道觉世训》）因此，无论人怎样多，都应该相互平等，不应该为争夺衣食而产生矛盾。
“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。
何得存此疆彼界之私
何可起尔吞我并之念
”（《原道醒世训》）至于现实生活中发生社会矛盾的根本原因就在于“近代则有阎罗妖注生死邪说。
（《原道觉世训》），即由清朝统治者所代表的整个封建统治体系造成的。
他号召，“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也”（同上），直到实现“天下一家，共享太平。
几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也”（《原道醒世训》）。
总之，消灭封建统治体系，建立公平正直的太平天国，是使人口众多的中国“无处不均匀，无人不饱暖”（《天朝田亩制度》）的唯一途径。
洪秀全 中文名称: 洪秀全 又 名: 仁坤 性 别: 男 所属年代: 清代 民 族: 汉族 生 卒 年: 1814—1864 相关事件: 太平天国 相关人物: 李秀成 杨秀清 秦日纲 韦昌辉 生平简介 洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。
原名仁坤。
广东花县（今花都）人。
出身农家，读过村塾，屡试不第。
1843年创立拜上帝会。
翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。
后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。
1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。
1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。
翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。
1853年定都南京，改称天京。
颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。
入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。
1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。
遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。
1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。
1859年命洪仁玕总理朝政。
清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。
1864年天京陷落前病死。
太平天国的创始人和思想指导者。
广东花县官禄人。
1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。
少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。
约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。
1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。
次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。
此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。
1847年春，到广州美国传教士罗孝全的教堂学道，得读新、旧约圣经，并申请加入教会，但因口试不合要求未能实现。
旅再赴广西。
时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功，信徒日增，形成“拜上帝会”，他被奉为首领。
在广西，洪秀全与冯云山共同策划，制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众。
由于影响不断扩大，拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突，斗争日剧。
其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。
洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。
1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达于高潮，清朝在广西的统治濒于瘫痪，洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。
半年间，会集万人，编组成军。
1851年1月11日建号“太平天国”，称天王。
同年，设官封王，建立各项制度。
1852～1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。
建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。
这一文件勾画出他理想中的社会蓝图：实行“凡天下田，天下人同耕”，每人都授与土地，不论男女，照人口均分；以古代《周礼》的制度编组户口，每二十五家为一“两”，为管理生产和分配的最基层的组织；每“两”设一国库，收成时，除足本“两”人户口粮外均归国库，每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库，鳏寡孤独由国库供养。
这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。
但洪秀全的这种构想并不很缜密。
1859年辅政的洪仁提出《资政新篇》，主张兴办交通、银行和矿业等，与《天朝田亩制度》的倾向完全不同，洪秀全也批示同意。
以后又重新刊布《天朝田亩制度》，但其中主要内容如平分土地等并未实行。
在思想文化方面，洪秀全以上帝为独一真神，打击佛、道异教，在建都天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运动，只允许基督教的新、旧约圣经和太平天国编写的书籍流传，以图加强思想统治。
杨秀清反对这一政策，在1854年2月以天父下凡方式肯定四书、十三经及其他古书的价值。
洪秀全遂下诏删改四书等儒家典籍，宣布删改后准人民阅读。
但此事迄未完成，终太平天国之世并未出版改定后的四书、五经，洪秀全本人对古人古书的严厉态度也没有改变。
与此同时，洪秀全还提倡文以纪实，反对浮文典故。
1856年9月，太平天国发生内乱。
主要问题发生在杨秀清同洪秀全和其他高级领袖之间。
洪秀全虽是天王，但杨秀清掌握了军政实权；并常以天父代言人之名，超越洪秀全之上。
韦昌辉在洪秀全的默许下（一说系奉洪秀全之命）杀杨秀清；又扩大事态，滥杀杨秀清部属多人。
洪秀全在石达开起兵威胁下，杀韦昌辉，以石达开主政。
但旋又对石达开心存疑忌，多方牵制，致石达开于次年带兵出走，与洪秀全分裂。
此次内讧，极大地打击了太平天国，损伤了实力。
1858年，洪秀全重建领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等为方面军统帅，自己兼任军师。
但鉴于杨、韦、石事件，家天下思想加重，多任用年幼无知或才干不足的兄弟子侄，使领导机构的能力大为降低。
1859年，任命新到天京的族弟洪仁为“精忠军师干王”，居于首辅地位。
洪仁颇具政治资才，但与太平天国渊源较浅，引起宿将不服。
洪秀全遂普遍加官晋爵，以团结人心，虽收到暂时效果，但却导致了各将领据地自雄的局面。
洪秀全在太平天国中致力宗教甚于实际政务，即使在后期亲掌大权时亦如此。
太平天国内乱后，军民产生失望和离心倾向。
因此他更进一步沉溺和求助于宗教，亲自反复宣传天父天兄与其父子为“父子公孙”三代，其父子受天父天兄安排坐江山，因而是神圣不可动摇的。
又改国号为“上帝天国”，旋又改回而于“太平天国”之上加“天父天兄天王”六字。
这些宗教宣传和举措，较太平天国前期更为离奇而缺少社会内容，未能起到鼓舞士气，加强权威的作用。
1860年太平天国攻占苏南等地后，与盘踞上海等地的外国侵略势力接触日多，引起严重冲突。
英国要求太平军不进攻上海等条约口岸地区。
几经交涉，洪秀全同意在1861年内不进入距上海一百里以内地区；但拒绝了英国要求继续延期的威胁，于1862年1月派兵进攻上海。
曾有外国势力提出愿与太平天国合作，推翻清朝，平分中国土地，洪秀全断然拒绝。
在外国传教士的要求下，洪秀全一度同意外国教士可在太平天国领土内自由传教。
但洪秀全对世界形势并不了解，对外以天朝大国自居，缺乏近代国家主权观念，因而轻易同意了外国在长江的航行通商权。
第二次鸦片战争后，清政府勾结外国侵略势力，加紧镇压太平天国。
1863年（同治二年）太平天国统治区相继失陷，天京遭清军包围，粮尽援绝。
李秀成建议“让城别走”，洪秀全不从，坚持株守天京。
城内缺粮，他亲自在宫中草地寻拣百草，制作成团，称为“甜露”，要人民以“甜露”为食。
1864年6月3日，因病去世。
一个半月后，7月19日，清军攻破天京，太平天国中央政权灭亡。
太平天国与以往单纯杀富济贫的农民起义不同，有自己独特的改造社会的思想和政策，而其大多出于洪秀全。
洪秀全所著诗文及诏旨、文告很多，留传者已大略备于1949年后编辑出版的《太平天国》（“中国近代史资料丛刊”之一）、《太平天国史料》等书中。
