四川成都市水利职业技术学院
四川水利职业技术学院因水而起，因水而兴。
学院创建于1956年，系省属公办全日制普通高校。
学院恪守“禹脉传承，厚德励志”校训，秉承都江堰2200年水利文化积淀，历经几代水利人培育，延续灌县水利学校、灌县水利专科学校、四川省水利学校、四川省水利电力学校历史，于2003年升格为高等职业技术学院。
六十年来，学院立足四川、面向西部、依托水利、服务社会，为水利、水电、水产行业培养了四万多名技术骨干和管理中坚力量，在四川水利水电行业享有“黄埔军校”的美誉。
学院水利职业教育特色突出，产学研结合，培养实用型人才。
在上世纪九十年代，学院建设了集3×1250KW教学科研水力发电厂、水工机械制造实习工厂、勘测设计院、工程建设监理公司于一体的实训校区。
实训校区产学结合，在提供1000余名学生专业生产性实训的同时，年实现社会生产总值数千万元，在国内高职高专院校中独具特色。
近年来，学院突出产教融合的主线，积极加强与行业、企业、地方的合作，先后组建了四川水利职教集团、四川水利职教大校园，和四川水利人才教育基地，并与国家电网公司、中国建筑工程集团、中国电力建设集团、中国铁路建设集团、武警水电部队和西部十省区水利、电力、勘察测绘行业保持了良好的合作关系，毕业生就业率连续多年保持在90%以上。
山东水利学院国家励志奖学金都啥时候发
快了吧，我们之前是元旦后春节前发的，励志奖学金5000，每个学校不一样可能发放时间也不同，但是肯定不会拖到春节后的，最晚寒假前发
求一篇关于励志的文章
人生当立志 人生当立志。
无志则人难做，事难成。
人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。
的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。
但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。
也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀
我都熬到这样的年龄了，怎么还是没有希望。
”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。
不管你是谁，都免不了在探索自己的人生出路中寻找到准确的人生目标。
这是对自己也是对的负责
人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的志向和为之的明确目标。
没有人生的目标，只会停留在原地。
没有远大的志向，只会变得慵懒，只能听天由命，叹息茫然。
想不让机会就这样溜走，不叫青春就这样逝去，只有靠志向和理想冲出迷茫的漩涡，崭新的人生之页将会为你从这里掀开。
人生立志，先从“志”说起。
古人对“志”的解释，是认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。
当代汉语对“志向”一词是这样解释的：“未来的理想以及实现这一理想的决心。
”理解了“志”的含义后，我们对“立志”的含义就很好理解了。
所谓立志，就是立下未来的人生理想。
在人的一生中，除了年幼无知的童年时期外，其他每个不同的发展阶段都与立志有很大的关系。
简而言之，青少年求学阶段，尤其是时期，是人生志向的确立时期；中年工作阶段，是人生志向的实现时期；老年休息阶段，是对人生志向的回顾与检查时期。
由此看来，立志不是人生各个时期中不可或缺的事，这是值得青年们深思的。
一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、和丧气的海滩。
者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些无头苍蝇一样在人生之旅中四处碰壁的人头上。
是天堂也是地狱 本文是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的一封信,在信中他告戒儿子：“如果你视工作为一种快乐，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
”这是积极的人生观，每个人看了都会从中受益。
亲爱的约翰： 有一则寓言很有意味，也让我感触良多。
那则寓言说： 在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。
他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗?在这里您可以拥有一切您想要的：所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享用。
” 这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的嘛!一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。
然而，有一天，他却对这一切感到索然乏味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到很厌烦，我需要做一些事情。
你可以给我找一份工作做吗?” 他没想到，他所得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。
这里没有工作可以给您。
” 这个人非常沮丧；愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了
那我干脆就留在地狱好了!” “您以为，您在什么地方呢?”那位侍者温和地说。
约翰，这则很富幽默感的寓言，似乎告诉我：失去工作就等于失去快乐。
但是令人遗憾的是，有些人却要在失业之后，才能体会到这一点。
这真不幸!我可以很自豪地说，我从未尝过失业的滋味；这并非我运气，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，却能从工作中找到无限的快乐。
我认为，工作是一项特权，它带来比维持生活更多的事物。
工作是所有生意的基础，所有繁荣的来源，也是天才的塑造者。
工作使年轻人奋发有为，比他的做得更多，不管他们多么有钱。
工作以最卑微的储蓄表示出来，并奠定的基础。
工作是增添味道的食盐。
但人们必须先爱它，工作才能给予最大的恩惠、获致最大的结果。
没有那么可怕 那天的风雪真大，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。
雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索，从屋顶从那看不见缝隙的墙壁鼠叫似地“吱吱”而入。
同学们都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。
一屋的跺脚声。
往日很温和的布鲁斯先生一反常态：“请同学们放好书本，我们到操场上去。
” 学生们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。
布鲁斯先生没有说什么，面对学生们站定，脱下羽绒衣，毛衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。
“到操场上去，站好。
”布鲁斯先生脸色苍白，一字一顿地对学生们说。
谁也没有吭声，学生们老老实实地到操场排好了三列纵队。
瘦削的布鲁斯先生只穿一件白紧身衣，被衣服紧裹着的他更显单薄。
学生们规规矩矩地站着。
五分钟过去了，布鲁斯先生平静地说：“解散。
” 回到教室，布鲁斯先生说：“在教室时，我们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫你们站半个小时，你们也顶得住，叫你们只穿一件衬衫，你们也顶得住。
面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难不过如此……”希望无敌 题记：你可以一百次，但你必须一百零一次燃起希望的火焰。
真的是希望无敌。
鲍勃·摩尔在参加哈佛大学的招生考试时，列入考试的五门功课中，竟然有三门功课不及格，因此没有能够顺利地进入到这所世界著名的大学深造。
用中国考生的话说就是他考砸了。
在那段高考落榜、赋闲在家的日子里，鲍勃·摩尔感到非常的自卑，常常将自己独自关在黑屋子里，怨天尤人，唉声叹气。
这年夏天，鲍勃·摩尔的家乡接连下了一个多月的暴雨，终于，山洪暴发了。
鲍勃·摩尔不幸被滚滚的山洪卷进了咆哮的河流。
在浊浪翻滚的河水中，他像一片轻飘飘的树叶一样被抛来甩去，危在旦夕。
这个时候，他多么想抓住一样能够拯救的东西，哪怕是一块木板、一根芦苇也好。
然而，湍急的洪水中除了翻卷的泥沙，他什么也抓不到。
他心下暗想，这回算是完了，没有救了。
也罢，在世，总有一死，死就死吧
他的这个念头刚一冒出来，便立刻犹如散了架一般浑身乏力，四肢酸软，再没有一点挣扎的力气。
整个人都在随着汹涌的波涛在沉沦，在漂浮。
就在鲍勃·摩尔万念俱灰，最后一丝生的希望也即将被死神抽走的时候，脑袋突然被洪水中滚动的石块给碰了一下，骤然的疼痛使他突然清醒过来。
刹那间，他突然想起去年夏天与女友在这条河中漂流探险时，曾在这条河的下游遇到过一棵粗壮的老树，老树有一个粗大的枝丫，正好斜长着横贴在水面上。
只要能够抓住这根树杈，他就能保住自己的。
一想到这里，他的心中顿时充满了希望，一有了希望，浑身上下顿时力气倍增，心也不慌了，僵硬的四肢也变得灵活了。
鲍勃·摩尔心中默念着那棵救命的老树，在洪水中顽强地坚持着，拼命地挣扎着……历尽艰险，他终于游到了那棵老树跟前。
但是，当他拼命地抱住伸向河面的树杈时，谁知那根树权早已经枯朽。
使劲一拽，便“咔嚓”一声断为两截。
鲍勃·摩尔只好紧抱着断落的树杈，继续随水漂流。
刚漂出没有多远，就被河边经过的抢险队员搭救上岸。
不知够了不，如果不合题意——还有
今后努力的方向
今后的应该从三个方向来努力。
一、积极主对工作抱着向上的激情。
首增强主动意识，从思想上做到积极主动。
思想是行动的先导，有了这个意识，就能更好地指导自己的行动。
思想上的改变与提高主要靠学习。
我每年列出必读书目，有计划有目的地多读书，尤其是一些励志类的书籍，并做好学习笔记，不断增强主动意识。
其次要勤奋工作，在工作中锻炼自己。
“天道酬勤”这四个字是我最欣赏的一句话，我把它悬挂在书房里，相信一分付出就会有一分收获。
工作是锻炼自己的最佳途径，在工作中做个有心人，多留心，多记录，多归纳，多总结，不断地增强工作能力。
最后是保持激情，用激情来激励自己。
激情是圆满完成任务的动力，对生活充满激情，才会以一种积极向上的热情去对待所遇到的任何事，也才会在遇到挫折时仍然持之以恒地去克服所遇到的任何困难。
一是听一听欢快的音乐，陶冶性情。
二是参加体育锻炼，培养自己健康向上的业余爱好。
三是培养爱心，珍视生命，用感恩的心对待生活。
二、自我控制，对工作持有坚韧不拔的耐心。
正如杰·瑞芬伯所说，“自我控制在任何时候都是衡量你状态的一个标准”，“为了能更好地生活，我们需要自我控制”。
加强自我控制，培养自己的耐心尤为重要。
在处理事务时，一是多倾听，全面了解各方面情况，掌握更多信息，为决策和执行做准备；二是勤思考，从全局的角度来分析和解决问题，力争使自己考虑问题更全面；三是增强条理性，在工作中多向身边的领导和同事学习，有意识的加强自身条理性的锻炼，使思维更有逻辑，工作更加有条不紊。
三、坚持不懈，对工作怀有永不言弃的决心。
“永不言弃”看似是一个口号，其实更是一个信念。
我在书签上写下“绝不放弃”四个字，每天打开书第一眼看到的就是这四个字，困难其实并不可怕，可怕的是自己丧失坚持的决心。
要做到坚持不懈，有效的方法是加强时间管理，克服拖拉的毛病，不轻意地原谅自己。
制订时间表，将工作任务具体分解到每一个时间段，并逐一落实、逐项检查，防止拖延，不给自己任何借口。
求一篇当幸福来敲门的100字左右的读后感
我们总是期待着幸福来敲门，因为我们一直在为敲幸福的门而努力着。
刚看到影片的开头就能肯定这是一个Happy ending的励志片。
但看完以后依然触动很大，因为这个故事是真的，因为这些坚持是真的。
我以为这个题目的关键词不是“幸福”而是“敲门”。
没有谁会无缘无故的得到幸福。
这是需要去努力寻找的东西。
而敲门就是寻找的过程。
没有灯就用手电筒看书，没有住处就地下铁在厕所间里过夜，仅剩的5美元让老板付了停车费，自己却要卖血才能继续过活。
这样的生活有几个人能够坚持。
并不是每个人都是上帝眷顾的人，但是我们可以感动上帝。
至少克里斯·加德纳就做到了。
每个人都能够拥有幸福。
只要坚持不懈的去“敲”那扇“幸福”的门，门总会为你打开的。
一生清正廉洁,为民做主的官员有哪些?
一生清正廉洁,做主的清官 1、西门豹（生卒年不详）国时期（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。
魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。
初到邺城 (今河北临漳县、河南安阳市一带) 时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。
后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。
教育了广大的百姓。
原先出走人家也回到了自己的家园。
同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。
在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
2、赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县（今河北博野县）人，一代名臣。
执法不避权贵，生活的年代大致在汉昭帝后期及汉宣帝前期（公元前73年前后）。
《汉书》说：“广汉为人强力，天性慧于孝职。
”他嫉恶如仇，以强有力的手腕治理地方治安，处置豪门权贵，深受百姓爱戴。
而赵广汉最终遭朝廷腰斩处死的结局，更为其不平凡的经历增添了一层迷离的色彩。
3、黄霸（前130年—前51年），字次公，汉族，淮阳阳夏（今河南太康）人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。
黄霸自幼攻读法律之学，少有大志。
汉武帝末年，捐官出仕，先后任河南太守丞、廷尉正、扬州刺史、颍川太守等地方官职。
汉宣帝五凤三年（前55年），出任丞相，总揽朝纲社稷。
甘露三年（前51年），黄霸去世，谥号定侯。
黄霸善于治理郡县，为官清廉、外宽内明，文治有方，政绩突出，后世常将黄霸与龚遂作为“循吏”的代表，并称为“龚黄”。
4、徐有功（640—702）名宏敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，徐有功是国子监博士徐文远的孙子。
青年时期举明经及第。
历经蒲州司法参军、司刑（大理）寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等。
长期在司法任上，是武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。
《新唐史》对他有“虽十岁未见其比”之赞誉。
他死后武则天追赠他为大理寺卿。
唐中宗李显登位后加赠他为越州都督（一品）头衔，并特下制书表彰：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。
无屈挠之心，有忠烈之议。
” 5、狄仁杰（630年－700年11月15日），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。
狄仁杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。
神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。
他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
久视元年（700年），狄仁杰进封内史，并于同年病逝，追赠文昌右相，谥号文惠，后又追赠司空、梁国公。
6、包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。
仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。
累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。
历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
改知谏院，多次论劾权幸大臣。
授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。
有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。
7、房玄龄（579年－648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，今山东省济南市章丘市相公庄街道房庄村人，房彦谦之子，唐初名相。
房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。
房玄龄在渭北投秦王李世民后，为秦王参谋划策，典管书记，是秦王得力的谋士之一。
武德九年，他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。
唐太宗李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年二月为尚书左仆射；贞观十一年封梁国公；贞观十六年七月进位司空，仍综理朝政。
贞观二十二年七月廿四癸卯日，房玄龄病逝，谥文昭。
永徽三年，玄龄次子遗爱与其妻高阳公主被指谋反，遗爱被处死，公主赐自尽，诸子被发配流放到岭表。
玄龄嗣子遗直也被连累，被贬为铜陵尉。
房玄龄配享太庙的待遇也因而被停止。
因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。
后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。
《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。
无媢忌，闻人善，若己有之。
明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。
不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。
或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。
8、海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。
赠太子太保，谥忠介。
海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
9、于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省商丘市民权县），浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。
永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。
平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。
宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。
正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。
代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。
加少保，总督军务。
也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。
也先（额森）以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。
其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。
他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。
万历中，改谥忠肃。
有《于忠肃集》。
《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
10、于成龙（1617年9月26日—1684年5月31日） 字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。
1661年（清顺治十八年），于成龙被任命为罗成县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。
1667年（清康熙六年），于成龙升任四川合州知州。
后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
康熙二十年入京觐见。
后升任江南江西总督。
康熙二十三年，朝廷命令于成龙兼管两地巡抚的政事，不久便在任上去世。
被康熙帝追赠为太子太保。
于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。
要一篇演讲稿 关于人生励志的
关于青春励志的演讲稿各位领导、各位评委、各位青年朋友们：大家好! 我叫XX，很高兴能够和大家一起探讨追求卓越，奉献青春，这个话题，今天我要演讲的题目是《甘于奉献，点燃烈火青春》。
让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点
我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，并一直用它激励自己的学习、工作和生活。
我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值
人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来
在座的朋友们
你们愿意吗
青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。
中华本文转自中华励志网
唐鉴送曾国藩对联，只问耕耘，不问收获.曾国藩改成莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。
道光二十一年，他将自己所著《畿（jī）辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴”赠与曾国藩。
曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。
后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
”的千古绝对。
闻一多先生在其诗集《红烛》中，也引用“莫问收获，但问耕耘”为序诗的最后一句，既激励自己，也鼓舞世人。
