十字军是以什么理由出征的?
理由是有人在亵渎圣地 以上帝之名出征 真正目的是侵略 口号是 这是上帝的旨意 乌尔班是一位坚强有力、政治敏感的教皇，但这不是他在本书中占有一席之地的原因。
人们记得乌尔班二世，主要是因为他在1095年11月27日所采取的行动。
那一天在法国的勒芒市，他召集了一次伟大的宗教会议。
在会上他面对数以千计的听众，发表了一个或许是历史上唯一的最有说服力的演讲—— 一个在随后影响着欧洲许多个世纪的演讲。
在演讲中，他抗议侵占着圣地①的赛尔柱克王朝②的土耳其人在亵渎基督教的神圣土地，在污辱基督教的朝拜者。
乌尔班呼吁所有信奉基督教的国家联合起来，投入一场神圣的战争—— 一场为基督教而重获圣地的伟大的十字军东征。
但是乌尔班凭借自己的聪明才智远不止是吸引着有利他主义动机的人。
他指出圣地是一片肥沃富饶的土地——比人口过剩的基督欧洲要富得多。
最后他宣布参加十字军东征可以免除一切苦行（告解），保证赦免十字东征者的一切罪行。
乌尔班这篇演讲对动机最高尚和最自私的人都具有同样的吸引力，在听众当中激起了澎湃如澜的热浪，在他的演讲结束之前，全体听众高呼：“这是上帝的旨意
”这个口号很快就成了十字军东征的战斗口号。
在几个月内，第一方面十字军出发了，随后就爆发了一系列长期的神圣战争（有八个方面主要的十字东征军和许多方面小部的十字东征军），这场系列战长达200年左右。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”。
社会各阶级均参加十字军东征。
以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。
为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。
但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。
天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。
十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过八次。
第一次十字军东征(1096—1099)，是教皇乌尔班二世于1095年11月26日在克莱蒙（法国）召开的高级宗教会议上宣布的。
约有10万人参加了这次东征。
1097年，十字军由君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚，攻占塞尔柱人国都尼凯亚，1098年，又攻占埃德萨和安条克，建立起最初几个十字军国家——埃德萨伯国和安条克公国。
1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王国。
十字军在东方建立的其他国家，均附属于耶路撒冷王国。
城乡居民多次举行起义反抗奴役者。
为控制十字军征服的土地和人民，建立了僧侣骑士团：圣殿骑士团和医院骑士团。
第二次十字军东征(1147—1149)是在法国国王路易七世和所谓“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
1144年塞尔柱突厥人占领埃德萨，是这次东征的起因。
德意志十字军最先出动，在小亚细亚被土耳其军队击溃。
法国十字军攻占大马士革的企图也落了空。
第三次十字军东征(1189—1192)，是因埃及苏丹撒拉丁军队于1187年在太巴列湖附近战役中击溃耶路撒冷王国军队并占领耶路撒冷而引起的。
这次东征，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈一世，法国国王奥古斯都，腓力二世和英国国王狮心王理查一世统率下进行的。
腓特烈率军沿第二次东征路线从陆路穿越拜占庭前进。
法、英两国十字军由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。
各国十字军之间矛盾重重，此次东征也没有达到目的。
德意志十字军(最初约10万人)穿越整个小亚细亚，沿途伤亡惨重，腓特烈一世在横渡萨列夫河时溺水死亡，其军队亦随之瓦解。
腓力占领阿卡港后，于1191年率部分十字军返回法国。
理查在叙利亚取得一定战果，攻占了塞浦路斯，并建立塞浦路斯王国，1192年又与撒拉丁签订和约。
据此和约，自推罗至雅法沿海的狭长地带仍归耶路撒冷王国所有，阿卡港实际上成为王国的中心。
耶路撒冷仍留在穆斯林手中。
与的黎波里合并的安条克公国则仍掌握在十字军手中。
第四次十字军东征(1202—1204)是教皇英诺森三世策划的。
十字军原定东征埃及，但后来改变计划进军拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城：达尔马提亚的扎达尔（1202）和君士坦丁堡（1204）。
十字军在已瓦解的拜占庭帝国的部分领土上建立起几个国家，其中最大的一个国家是直到1261年才灭亡的拉丁帝国，它领有巴尔干半岛许多地区和小亚细亚西北部，以及爱琴海和伊奥尼亚海上的一些岛屿。
第四次十字军东征后，威尼斯共和国作为意大利最强大的国家垄断了同东方各国的贸易，并夺取拜占庭许多贸易和军事要地。
第五次十字军东征(1217—1221)是奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军对埃及进行的远征。
十字军在埃及登陆后，攻占达米埃塔特要塞，但被迫同埃及签订停战协定并撤离埃及。
第六次十字军东征(1228—1229)由“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领进行。
这次东征使基督徒于1229年一度夺回耶路撒冷，但1244年又被穆斯林攻占。
第七次十字军东征(1248—1254)和第八次十字军东征(1270)，是法国国王圣路易九世统率下先后对埃及和突尼斯进行的两次东征，但均遭失败。
问题补充：haoyou75，你这种人为了那2分，什么话都会说出来，一定会遭报应的
古今世界十大战争的标语
用德国的剑为德国的犁获取土地——————二战德国
十字军是什么意思，是谁起的名字，它的作用是什么
它的历史意义是什么
十字军远征 1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”。
社会各阶级均参加十字军东征。
以教皇为首的教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。
为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。
但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。
天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。
十字军大规模东征(主要是陆路)共进行过八次.十字军东征的贡献 尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。
十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。
老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。
在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。
留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。
他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。
但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。
经济和文化的交流伴随着暴力的互动。
从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。
对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。
十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。
一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。
”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
为什么称为“十字军”
因为胸前有十字架吗
字军东征路线还要从第一次开始说起，首先士坦丁堡这个地方集合，度过海洋进入了小亚细亚，得到了尼凯亚等地区的城池，在1099年的时候又得到了耶路撒冷。
后来在第三次东征的时候沿着上一次的路线穿过了拜占庭地区，并且在继续行进的时候拥有了西西里岛。
在1191年的时候法国的军队回去了一部分，剩余的士兵占领了塞浦路斯。
在第四次的时候又攻占了扎拉城，拥有了拜占庭帝国的一部分。
在1208年的时候十字军又继续攻占开罗，到了1215年的时候教皇重新组建了一支新的队伍，并且希望他们可以成功地攻克埃及，并通过穆斯林王朝而取得耶路撒冷。
两年之后十字军来到了阿克开拔，之后在1218年围攻达米埃塔。
在这个地方的守卫失败之后，十字军获得了一些胜利。
四年之后耶路撒冷暂时归入基督教之中，但是不久后又被穆斯林的势力争夺回去。
之后法国的军队又进入了突尼斯，但是却因为疾病而离开了这个地方，这就是东征军作战的大致路线。
什么是十字军东侵
现代部队中，每只部队特别是战斗力很强很有名气的精英部队都是有自己的口号来振奋士气，喊完后往往会让人觉得寒毛直竖，毛孔扩张，热血沸腾，而且极具侵略性，从中也可以看出各个部队的特色、历史以及军队文化，现代军队里最著名的应该是美国游骑兵部队的口号了“游骑兵，打先锋，唔哈
”三角洲的是“速度，奇袭和猛烈打击
”英国空勤团的则是“勇者必胜”德国第九大队的口号是“为争取行动自由而奋斗
”中古时代欧洲大多数骑士团的口号大多都带有踏平敌阵或者荣耀与我同在的话语，哦，十字军应该是上帝与我同在中国部队的口号则大多数都是什么“首战用我，用我必胜”的喊话额...最后...臭名昭著的神风敢死队的口号则呼喊着“天皇万岁”或者“效忠天皇”一类的
十字军东征的历史背景及其原因是什么
十字军东征的历史背景： 西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒 十字军东征图 和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。
地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。
早在公元7世纪，塞尔柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路撒冷. 11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治、经济势力；另外，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，他们往往靠服兵役和劫掠商旅为生；除了骑士外，西欧的城市商人，特别是威尼斯，热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，因而也积极参与了十字军。
还有就是农民，他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫，再加上连年的灾荒，所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路，所以才逐渐被教会所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立起自己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。
这些原因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。
当中近东地区混乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基督教的时候，不知此举正中了罗马教皇的下怀。
早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)为口号，开始了十字军东侵。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”。
十字军东侵的原因 十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市对近东各国发动的侵略战争，他们借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对东部地中海各国进行长达两个世纪之久的侵略战争。
罗马教廷称这场战争是宗教战争，即是基督教反对穆斯林、十字架反对弯月的战争。
弯月指新月，是伊斯兰教的象征。
十字架是基督教的象征。
每个参加出征的人，包括骑士、农民、小手工业者在内，胸前和臂上都佩有“十”字标记，故称“十字军”。
骑士是中世纪西欧各国的职业军人，是封建贵族中的低级阶层，但在中世纪，封建贵族也笼统地被称为骑士。
骑士在各国割据战争盛行时期，十分活跃。
城市兴起后，商品货币经济迅速发展，他们十分羡慕城市商品和东方的奢侈品，需求是日益增加，但手里的钱却越来越不够用。
由于实行长子继承制，西欧出现许多无世袭封号、无财产和土地的骑士。
他们四处游荡，打家劫舍，杀人越货，无所不为。
因此，大批骑士渴望奔向东方去劫掠财物和夺取土地。
西欧的城市，尤其意大利的威尼斯、热那亚、比萨等城的商人，企图从阿拉伯人和拜占廷人手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，垄断地中海贸易。
所以积极支持十字军向东扩张。
对于广大农民来说，城市经济发展加重了他们的负担，因为他们为赎买自由不得不向领主交纳大量货币。
封建主之间的混战破坏了农业生产，并经常向农民征发徭役。
加之荒年又连年不断，11世纪法国有26个荒年，1087—1095年西欧连续有七年大饥荒。
①从现实世界看不到任何希望的广大农民，很容易轻信教会关于圣战的号召，他们真的以为到东方去冒险可以发财和改善自己的处境。
近东地区的形势，十分有利于十字军的东侵。
根据基督教传说，巴勒斯坦是耶稣诞生与升天的地方，他的坟墓就在被视为圣地的耶路撒冷。
耶路撒冷在古代曾是犹太人的政治和宗教中心，是希伯来王国的都城，自然也被犹太教徒视为圣地。
按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。
近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内，但阿拉伯人对异教徒则比较宽容，拜占廷和西欧的朝圣者照样可以自由地进入圣地。
11世纪中叶，信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人兴起及其西征使近东局势复杂化。
他们控制着几乎整个小亚地区，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等。
11世纪90年代，塞尔柱突厥人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去耶路撒冷。
然而教皇和教廷却编造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立情绪。
同时，庞大的拜占廷帝国日益衰落，龟缩在欧洲东南隅的狭小地区。
1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。
走投无路的皇帝阿历克塞一世（1081—1118年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。
拜占廷帝国的困境，终于成为西欧封建主发动侵略战争的借口。
罗马教廷是发动十字军东侵的祸首。
1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。
在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。
他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。
他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。
与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们
”“阿们
”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。
宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都狂热地投身于这一震惊世界的征服战争之中去了。
