历史好的帮帮忙
一洋务运动对近代军事的影响洋务运动，是从军事自强开始的，到了后来虽然增加了“求富”的内容，但军事自强的目标始终未变。
为实现军事自强，洋务派主要抓了三个方面的工作：一是建立近代军事工业；二是建立近代海防海军，同时改进陆军的武器装备和训练；三是建立近代军事学堂，培养新式陆海军人才。
虽然中国在甲午战争中最终战败，但是这并不能完全否定洋务运动的军事自强。
首先清政府依靠洋务运动中建立军事力量，多次挫败了日本吞并朝鲜进而侵略中国的阴谋。
其次洋务运动的军事自强，开始了中国军队近代化的进程，使中国军队以近代新式武器装备投入反对日本侵略的甲午战争。
还有，洋务运动中建立的军事工业是甲午战争中国军队军火装备的主要供应来源。
甲午战争中国的失败并不在于军队武器装备的落后，清政府的腐败软弱才是战败的主要根源。
总之经历了洋务运动，中国的军事开始走上近代化的历程。
二洋务运动对近代经济的影响洋务运动在兴办军事工业的过程中，遇到了许多难以解决的问题，最主要的就是资金、原料、燃料和交通运输等方面的困难。
于是，洋务派在“富国”的口号下，从70年代起采取官办、官督商办和官商合办等方式，开办轮船招商局、开平矿务局、天津电报局等民用企业。
在官办企业的倡导下，随着洋务运动的深入进行，那些达官显贵以办洋务为荣，再不以经商为耻，从根本上动摇了几千年的中国农业文明“重农轻商”的观念。
重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策，最初萌芽于战国时期李悝的改革思想和实践。
从商鞅变法规定的奖励耕战、禁止弃农经商，到汉文帝的重农政策，直到清初恢复经济的调整，都是这种政策的体现。
封建统治者采取各种措施抬高地主阶级的社会政治地位，压低商人的社会政治地位，在封建社会初期，它保证了农业劳动力，促进了农业生产的发展，有利于稳定封建统治秩序，巩固统治。
随着历史的发展，重农抑商政策的弊端日益暴露。
自然经济阻碍社会分工，把农业和商业对立起来，难以形成完全意义上的商品生产。
随着农业和手工业的发展，产品的流通和交易又是必然的，抑商政策妨碍了经济的进一步发展。
特别是到了明清时期，这一政策的消极作用就更明显。
重农抑商政策从根本上造成了中国社会的落后，这是造成近代中国落伍于西方的重要原因。
幸而日后由于时势的发展，洋务派领导人物体会到列强经济侵略的严重性，掀起了以富国富民为主的重商运动，为清朝自强带来新的活力，使中国的现代化商业萌生并渐渐成长。
历史表明：农业是国家的根本，重视农业是正确的，商业的发展有利于经济交流，人为抑商违背了经济发展规律，只有农工商都为本，国家才会富强。
洋务运动引进西方先进的生产技术，学习西方经济管理模式，为中国近代企业的诞生发展具有重大意义。
三洋务运动对近代政治的影响洋务运动中改良派政治上的内部落后性和对外依附性，决定了洋务运动只能在中国现代化进程中停留在物质层面上，无法进入政治层面与思想层面，洋务派创办的军事工业与民用企业采用了较为先进的物质技术，但排斥与拒绝采用与之相适应的政治、经济文化等制度作为保证，这些军事工业和民用企业采用了较为先进的物质技术，他们带有资本主义性质的生产力已经开始突破封建生产关系的藩篱，萌芽了中国新式的资产阶级。
但由于洋务运动创办者们严重的封建政治特性，他们顽固的拒绝除生产技术以外其他任何的社会改革。
因此他们牢牢的将洋务运动限制在封建生产关系内。
洋务运动失败的原因除了满清政府的腐败之外，还在于洋务运动的主持者和支持者们把科学技术转化为生产力，单纯地看成一个技术的政治、经济、教育、科技、文化等诸多因素的协调发展，使由这些相关因素构成的社会结构失去协调性。
洋务运动的失败使中国现代化进程中继洋务派人物后的有识之士看到了洋务运动的严重缺陷，中国要走上独立富强的现代化道路，需将革命从物质技术层面引入政治思想文化层面。
因此在由于标志洋务运动失败的甲午战争而引发的戊戌维新中，维新派提出了政治改革的要求。
这场改革运动又由稍后的辛亥革命完成了推翻封建专制，结束满清二百多年的封建统治，初步建立了资产阶级共和国的历史使命，洋务运动虽然说是封建地主阶级的自救运动，是为了维护封建统治，但还是刺激了中国政治向近代化的进程迈进。
四洋务运动对近代文化的影响洋务运动开始时改良派认为兴办洋务，就必须有通晓洋务的人才，而传统的旧式教育内容无法满足洋务事业的需要。
因而兴办新的教育事业，学习新的知识，培养新人才。
于是开办新式学堂，从1862年创办北京同文馆到1894年创办烟台海军学堂，改良派共创办24所新式学堂。
这些学堂主要培养为洋务运动服务的翻译、工程、兵器、轮船驾驶、电报通讯、矿务、军医等各类人才。
虽然这些学堂规模不大，学员较少，但毕竟打破了旧式教育和科举制度的一统天下，培养了一批近代化科技人才和知识分子，并且在文化教育方面也起到了开通风气的作用。
还有就是派遣留学生为了更全面系统地学习西方先进科学技术，改良派还直接向西方派遣留学生。
从1872年起，改良派通过清政府先后大规模向美、英、法派遣留学生。
他们一方面系统地学习了西方先进的科学技术知识，同时也在一定程度上接受了西方资本主义的经济，政治和文化思想。
回国后，都以其自己的实际行动奉献于中国的近代化进程。
再有就是办刊译著，这不仅促进了西学在中国的广泛传播扩大了中西文化在思想层面上的交流融合。
而且使改良派充分认识到文化传播的重要性，开始编印报刊，成立出版机构，大量翻译西方著作。
这就打破了中西文化的壁垒和传统文化的坚冰，大大促进了中西文化交流与融合。
洋务运动对中国文化产生了深远而积极的影响，中国人借此深层次地接触西方，了解西方学习西方，从而促进了中国的近代化发展。
可以说“洋务运动”是中国历史发展进程中的一个重要阶段，其在文化教育上的积极影响更可视为我国文化史上不可或缺的重要一页。
本文写的是商鞅变法，讲的是什么故事，简要说明
商鞅变法故事 -------------------------------------------------------------------------------- 齐威王当了霸主以后，燕、赵、韩、魏等国怕他三分，纷纷前来朝贡。
只有西方的秦国没有来。
原来，当时秦国在政治、经济、文化各方面都比较落后，中原各国叫它“西戌”，把它看作野蛮民族，瞧不起它，很少跟它来往，还不时派兵侵夺它的土地。
周显王八年（公元前361年），秦孝公即位。
他感到秦国外受强邻的欺压，内有贵族的专横，日子很不好过，决心奋发图强，改变国家落后的面貌。
为了寻求改革的贤才，就下了一道命令：“不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，赏给他土地。
”不久，一个叫卫鞅（yāng）的年轻人应征从魏国来到秦国。
卫鞅姓公孙，名鞅，原是卫国的一个没落贵族，所以大家管他叫卫鞅。
他看卫国弱小，不足以施展他的才华，就跑到魏国，在魏国当了好些时候的门客，也没受重用。
卫鞅正在郁郁不得志的时候，忽然听到秦孝公招聘人才，他决心离开魏国到秦国去。
卫鞅到了秦国，托人介绍，见到了孝公，卫鞅把他的一套富国强兵的道理和办法给孝公讲了一遍，他说：“一个国家要富强起来，就必须重视农业生产，这样，老百姓有吃有穿，军队才有充足的粮草；要训练好军队，做到兵强马壮；还要赏罚分明，种地收成多的农民、英勇善战的将土，都要鼓励和奖赏，对那些不好好生产、打仗怕死的人，要加以惩罚。
真能做到这些，国家没有不富强的。
” 孝公听得津津有味，连饭都忘了吃。
两个人议论国家大事，谈了好几天，十分投机。
最后，孝公决定变法，改革旧的制度，推行卫鞅提出的新法令。
这个消息一传开，贵族大臣们都一起反对。
不少大臣劝孝公要慎重，不要听信卫鞅那一套。
孝公心里非常赞成卫鞅的主张，觉得不变法就不能使秦国富强起来，但是看到反对的人那么多，又感到为难，就把许多大臣召集到一起，让他们辩论。
一个叫甘龙的大臣首先发言，他说：“现在的制度是祖宗传下来的，官吏做起来得心应手，老百姓也都习惯了。
不能改
改了准会乱
”另外一些大臣也跟着说：“新法是胡来”，是“谬论”，“古法、旧礼改不得
”卫鞅理直气壮地驳斥他们说：“你们口口声声讲什么古法、旧礼，请问这一套能使国家富强起来吗
从古以来就没有一成不变的法和礼。
只要对国家有好处，改变古法、旧礼有什么不对
墨守成规只能使国家灭亡
” 卫鞅从古到今，举出大量事实，说明变法的必要，把那些大臣驳得哑口无言。
孝公听他说得头头是道，把反对变法的大臣一个个都驳倒了，非常高兴，对卫鞅说：“先生说得对，新法非实行不可
”说罢就拜卫鞅为左庶长（古时候一种官名），授予他推行新法令的大权，叫他抓紧把变法方案制订出来。
并且宣布：谁再反对变法，就治淮的罪。
这样，那些大臣都不敢吭声了。
卫鞅很快就把变法方案制订出来了。
孝公完全同意。
卫鞅怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就想了个办法。
他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。
”不多会儿，木头周围就围满了人。
大伙儿心里直犯嘀咕：这根木头顶多百把斤，扛几里地不是什么难事，怎么给这么多的金子呢
或许设了什么圈套吧
结果谁也不敢去扛。
卫鞅看没人扛，又把奖赏提高到五十金。
这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。
这时候只见一个粗壮汉子分开人群，跨上前去，说：“我来试试。
”扛起木头就走。
许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到了北门。
只见新上任的左庶长正在那里等着呢。
他夸奖那个大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。
”随后就把准备好的五十金奖给了他。
这事儿很快就传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊
” 周显王十三年（公元前356年），卫鞅的新法令公布了。
主要内容有： 第一，加强社会治安。
实行连坐法，把老百姓组织起来，五家编为“一伍”，十家编为“一什”，互相担保，互相监视。
一家犯了罪，九家都要检举，否则十家一起判罪。
检举坏人和杀敌人一样有赏，窝藏坏人和投降敌人一样处罚。
外出必须携带凭证，没有证件各地不准留宿。
第二，奖励发展生产。
老百姓努力生产，粮食布帛贡献多的，可以免除一家劳役；懒惰和弃农经商的，连同妻子、儿女一起充为官奴。
一家有两个儿子以上，成人以后就要分家，各自交税，否则一人要交两份税。
第三，奖励杀敌立功。
官爵大小以在军事上立功多少为标准。
功劳大的封官爵就高，车辆、衣服、田地、住宅、奴婢的赏赐，也都以功劳大小而定；军事上没有功劳的，即便有钱也不能过豪华的生活，就是贵族也只能享受平民的待遇。
新的法令刚刚开始推行，就遇到很大阻力。
那些贵族宗室不去打仗立功，就不能做官受爵，只能享受平民待遇，失去了过去的许多特权；实行连坐法以后，他们也不能为所欲为了。
因此，都疯狂地攻击新的法令，更不要说保守势力的代表甘龙他们了。
在他们的唆使下，就连太子也出来反对。
卫鞅把甘龙罢了官，可是，太子是国君的继承人，不便处分，卫鞅去找秦孝公，对他说：“新法令所以推行不开，主要是上头有人反对。
”孝公说：“不管谁反对，就惩办谁。
”卫鞅把太子反对、故意犯法的事一说，孝公既生气又为难，没有言语。
卫鞅说：“太子当然不能治罪，但是新法令如果可以随便违犯，今后就更不能推行了。
”孝公问：“那怎么办呢
”卫鞅说：“太子犯法，都是他的老师唆使的，应该惩治他们。
”孝公表示同意。
这样，太子的老师公子虔就被割了鼻子，公孙贾就被刺了面。
大伙看到孝公和卫鞅这样坚决，都不敢反对新法令了。
几年以后，秦国变得强盛起来。
由于新法令规定了增产多的可以免除一家的劳役，老百姓一心都务农，积极种田织布，生产得到很大发展，人民的生活也有所改善；由于新法令规定了将士杀敌立功的可以升官晋级，所以都英勇作战。
老百姓很高兴。
孝公看卫鞅制订的新法令成效显著，就提升他为大良造（当时一种大官名称）。
并且派他带兵去攻打魏国。
原来十分强盛的魏国，这时候已经衰弱下来，根本不是秦国的对手，连都城安邑也被秦军攻占了。
魏国只得向秦国求和。
卫鞅凯旋而归，接着，在国内又进一步推行新法令，主要内容有：把国都从雍城（雍，今陕西省凤翔县）迁到东边的咸阳，以便于向中原发展；把全国分成三十一个县，由中央直接委派县令县丞去进行治理，不称职的县官治罪；废除“井田”制度，鼓励开荒，谁开归谁，允许自由买卖土地；统一度量衡等。
这些都是发展生产的有力措施，对于巩固和发展新兴地主阶级的势力起了很大的作用。
新法令实行了十年以后，秦国变成当时最富强的国家。
周天王派人给孝公带来礼物，封他为“方伯”（一方诸侯的领袖），中原各国都纷纷前来祝贺，对这个新兴的强国都另眼相看了。
秦孝公十分欢喜。
后来把商、于一带十五座城镇封给了卫鞅，表示酬谢。
从此以后，人们就把卫鞅称做商鞅了。
过了几年，秦孝公病死了，太子即位，是秦惠文王。
惠文王以前反对商鞅的新法令，商鞅给他定了罪，给他老师判了刑，所以他一直怀恨在心。
这会儿，他一当国君，那些过去反对商鞅的人就又得势了。
他们串通一气，捏造罪名，硬说商鞅阴谋造反。
惠文王就把他抓住处死了。
商鞅虽然死了，可是，他推行的新法令已经在秦国扎下了根，再也无法改了。
他的变法为后来秦国统一中原打下了坚实的基础。
中国百年社会风俗变迁的特点
中国近代社会习俗变迁的原因中国近代兴起于晚清，高涨于民国的社会习俗的嬗变并不是即时出现的，它是由当时社会的政治、经济、文化发展中诸种因素综合造成的。
一、变迁之根源— — 社会的变异性社会的传承性与历史的继承性使人类社会不断“翻版”着历史，但社会的变异性却能不断使其推陈出新。
中国近代的社会习俗就是在这种力量的推动下，开始在新的领域崭露头角的。
就中国近代社会习俗的嬗变而言，这种合力则更多的源自于东西文明的相互冲撞之中。
众所周知，鸦片战争以后，随着外国传教士和侵略军进入中国，西方的物质文明和精神文明也随之而至。
不管中国人是主动亦或被动的接受西方的文明，中国的文化都必须做出回应。
于是，洋务派出现了，维新派问世了，他们不断利用其在政治上的优势和学识上的擅长，开始了一场以“中体西用”的提出为口号，以继承发扬传统的学术文化为主体，并注意吸纳西方文化的文化运动。
这样，在中西文化的冲突与融合中，在新旧事物的摒弃与吸收中，社会变化了，风气开化了，而作为社会生活构成元素之一的社会习俗自然会另有一番新的景象。
二、变迁之趋向— — 政治的导向性社会习俗作为政治生活的一个写照，又往往和政治的导向、政府的政策联系在一起。
一个政府常常从维持其统治的角度出发，干涉百姓的生活习俗。
早在l 9世纪60年代，太平天国就采取了一系列反旧俗的措施；同时，他们还进行礼俗方面的改革，包括对服饰、礼仪、宗教、婚丧、称谓等方面做出的规定。
到清朝“预备立宪”时期，清政府也采取了一系列移风易俗的举措，包括：废除满汉通婚的禁令等。
辛亥革命后，以孙中山为首的革命党人从维护革命成果，扫除封建专制的目的出发，发布了一系列改革风俗的条规，内容涉及禁卖人口、禁止体罚、保护民权、严禁鸦片、禁止赌博、管制娼妓、改革历法、改变称呼、限期剪辫、劝禁缠足、改革礼仪、树立新风等各个方面。
同时，在政府的有力推动下，以风俗改良为宗旨的社会团体应时而出，它们的宣传与政府的政策遥相呼应。
一时间，在全国各地出现了一股声势浩大的移风易俗、除旧布新的潮流，社会面貌和风俗习惯大为改观。
三、变迁之催化— — 商业发展的趋利性鸦片战争以后，在西方观念的影响下，“重商”政策开始推行，于是，许多人弃农经商，甚至出现了全国经商之势，世人重商一度成为领导潮流的时尚。
“重义轻利”的古训被人们抛之脑后，取而代之的是对“唯利是图”的追求；诚实守信的经商之道也逐渐褪色，讲排场，比豪华和及时行乐成为一时的风气。
社会上攀比现象日益严重，这种社会风气使很多人开始追求新的生活方式，这在一定的程度上也促进了当时社会风俗的变迁．。
四、变迁之前奏— — 思想的革新性l9世纪末到20世纪初的30年间，是中国的思想界之大革命阶段。
西方先进国家的入侵，先进文明的进入，“进化论”的引进，无不在中国知识分子群体中产生了极大的影响，成为中国思想界之“催化剂”。
数次战争的失败，洋务运动的锻炼，戊戌变法的教训，使中国出现了一个新型的知识群体。
他们宣传资产阶级的新的生活观念。
这种新的文化价值观成为中国近代社会习俗嬗变的至关重要的思想基础；在资产阶级的这些自由、平等、博爱思想的浸润下，一种崭新的社会风俗开始出现。
五、变迁之诱发— — 传教士的引导性鸦片战争以后。
由于不平等条约的签订，更多的外国传教士开始进入中国。
从此以后，中国的思想领域发生了显著的变化。
于是，教会和教堂不仅成为他们宣传宗教的圣地，也成为他们传播近代科学文化知识的殿堂。
他们往往通过出版书刊、开办学堂、育婴堂、孤儿院、救济院和鸦片吸食者收容所等机构，来引导人们反对迷信、宣传科学，并对各种陋习加以批评，鼓励人们劝戒鸦片、提倡天足，并反对纳妾。
中国近代社会习俗变迁的特点社会习俗作为社会生活的一个组成部分，在与政治、经济并行发展的过程中，不仅反映了同一时代社会的共同特点，同时，它又呈现出了许多与众不同的自有的特点。
一、与古代社会习俗的变迁相比，中国近代社会习俗的变迁具有急剧性社会习俗在中国数千年的历史长河中一直发出新的气息，但其力量之微薄，变化之微弱，速度之缓慢，与近代社会习俗的嬗变的急剧性相比显得苍白无力。
从l 9世纪6O年代开始，对于社会习俗改良的宣传和行动经历了洋务运动的初端，维新改良的深入，最终达到辛亥革命的高潮；在这短短几十年的社会发展中，虽然有社会的动荡不安，政府的更迭交替，但这一潮流却不断发展壮大，并席卷了社会的各个阶层。
而且，这次潮流波及到人们生活的方方面面，不仅包括对人们物质生活方面的改良，更包括对人们精神生活方面的解放，涉及到人们的衣食住行、举止言谈、礼仪交往、人情事故等诸多方面。
二、与当时的政治变革相比，中国近代社会习俗的变迁具有滞后性鸦片战争以后，中国的社会出现非常明显的变动。
在社会生活中，新旧力量根据自身利益的需要，各自扮演着历史赋予他们的角色。
在各种力量的互动中，社会生活呈现出多样化的特征，社会习俗的嬗变也反映了这种新旧交替的时代特征，烙上了过渡性的色彩。
然而，由于保守势力的阻挠，虽然中国近代的社会政治制度发生了很大的变化，但社会习俗嬗变的事实并不是很乐观。
它只局限于城市和上层社会，广大民众中尚未取得明显的变化。
三、在西俗东渐的过程中，中国近代社会习俗的变迁具有附庸性中国社会习俗是在西方文化的熏陶下发生嬗变的。
这无疑在很大程度上决定了中国近代社会习俗的嬗变将具有浓厚的西方文化的色彩，具有附庸西方文化的鲜明特征。
当然，对于中国近代社会习俗嬗变的附庸性，应首肯定其进步性。
四、从传播与发展的角度来看，中国近代社会习俗的变迁具有不平衡性社会习俗在其发生嬗变的过程中，由于各地政治言论的不同。
政治和经济发展的迥异，文化意识的差别，不同地区的情况也不一样，它具有不平衡性。
首先，在东南沿海地区、通商口岸和开放城市，由于与外界接触的机会较多，人们的思想比较活跃，这使得人们比较容易接受新鲜的事物。
同时，在城乡和偏远的山区，特别是西南、西北及东北等相对比较落后的地区，由于地势较偏，先进的思想和言论很难到达这些地区，而且这里的人们受地域和传统的影响，很难改变他们的顽固思想。
其次，接受这一嬗变的人群也是不一样的，革命党人和社会的开明上层人物在思想上和政治上的优势使他们在接受这一新事物的过程中具有了“天然的偏向”，而对于一般的平民百姓而言，能接触到并接受这些新事物就显得难乎其难了。
总之，中国近代社会习俗的变迁顺乎历史发展规律，这是当时社会各种力量合力的结果。
其间既有政治的导向作用，也有商业发展的催化作用；既有思想革新的启动，又有外国传教士的诱发。
但是，中国近代社会习俗在其变迁的过程中，因其保守的历史继承性。
再加之保守势力的阻挠，其嬗变虽呈剧变之态，却终未成破竹之势。
所以，民国虽已成立，然而，民风朴素、泥守旧制的状态与以前相比并未有很大改观。
这一切注定中国社会习俗的近代化还要有一段漫长的路要走。
亲~~可不可以给我一份中国古代史的专题总结
谢谢了
一、朝代： 夏：公元前2076年--公元前1600年，起于启，亡于桀。
商：公元前1600年--公元前1047年，起于汤，亡于纣。
公元前14世纪，盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）。
西周：公元前1047年--公元前771年，起于武王，止于幽王。
都城设于镐京（今陕西潼关）。
东周：起于平王，都城洛邑（今河南洛阳） 春秋：公元前770年--公元前475年 战国：公元前475年--公元前221年 秦朝：公元前221年--公元前207年，都城咸阳（今陕西西安） 西汉：公元前206年--25年，都城长安（今陕西西安西北）其中年--25年为王莽篡汉建新时期 东汉：25--220年，都城洛阳 三国：魏：220--265年，都城先许昌，后洛阳；曹丕建立。
蜀：221--263年，都城成都；刘备建立，刘禅亡国。
吴：222--280年，都城建业（今江苏南京）。
孙权建国。
西晋：265--316年，都城洛阳，武帝司马炎建国。
东晋：317--420年，都城建康（今江苏南京），司马睿建国。
十六国：304--439年，各族在北方建立的15国包括西南的成汉，与东晋并立。
起于刘渊，止于北魏统一黄河流域。
南朝：420--589年，经历宋（刘裕）、齐（萧道成）、梁（萧衍）、陈（陈霸先）。
都城均在建康（今江苏南京） 北朝：386--581年，先北魏（拓跋珪建立），439统一黄河流域。
6世纪分裂为东魏和西魏，后分别为北齐和北周代替。
隋朝：581--618年，都城长安（今陕西西安），建于隋文帝杨坚，亡于隋炀帝杨广。
唐朝：618--907年，都城长安（今陕西西安），建立者李渊。
五代十国：907--979年，五代经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周，都城在河南开封，主要在北方黄河流域。
十国主要在北方的山西和南方各地。
北宋：960--1127年，都城东京（今河南开封），建立者赵匡胤。
南宋：1127--1276年，都城临安（今浙江杭州），建立者赵构。
辽：916--1125年，916年，耶律阿保机建契丹国，都城上京（今内蒙古巴林左旗南），947年，耶律德光改为辽。
夏：1038--1127年，元昊建立，都城兴庆（今宁夏银川） 金：1115--1234年，建立者完颜阿骨打，都城先会宁（今黑龙江阿城县），后中都（今北京）。
元：1271--1368年，建立者忽必烈，都城大都（今北京） 明：1368--1644年，建立者朱元璋，都城先应天（今江苏南京），1421年，明成祖朱棣迁都北京 清：1644--1911年，1616年，努尔哈赤建金，都城先赫图阿拉（今辽宁新宾西），后迁都沈阳，皇太极改金为清，后迁都京师（今北京） 四、历代对边疆的管辖 （1）西藏唐：松赞干布和文成公主通婚，加强了唐蕃之间的经济文化交流；金城公主与尺带珠丹再次和亲；长庆会盟，会盟碑至今仍立于拉萨大昭寺门前。
元：在西藏设宣政院辖地，委派官吏，驻扎军队，清查户口，西藏成为元朝的正式行政区。
清：顺治帝封五世达赖达赖喇嘛的封号，康熙帝封五世班禅班禅额尔德尼的封号。
此后历世达赖和班禅都须经中央册封。
雍正时设驻藏大臣，标志中央政府对西藏管辖的加强。
（2）台湾三国吴：孙权派卫温率军浮海至夷洲，这是古代文献中关于大陆人大规模去台湾的最早记录。
元：设澎湖巡检司负责管辖澎湖和琉球。
清：1662年郑成功从荷兰殖民者手中收回台湾。
1684年，清设台湾府。
隶属福建省。
注意：台湾历代的不同称谓：三国一南北朝：夷洲；隋：流求；唐-元：琉球；明：小琉球；明末开始：台湾 （3）云南①西汉：武帝改滇为郡，赐予漠王王印。
②唐：唐玄宗册封南诏首领皮罗阁为云南王。
③两宋：云南处于大理国统治。
④元：在云南设行省。
⑤清：康熙年间，平定三藩之乱，巩固了统一的局面。
（4）新疆①公元前60西汉政府设西域都护。
这是新疆归属中央政权的开始。
②唐朝设安西都护府和北庭都护府管辖新疆地区。
③清朝于1762年设伊犁将军，统管包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。
（5）东北地区①唐：在黑水靺鞨地区设置黑水都督府，这标志着黑水靺鞨地区正式划归唐朝版图；玄宗封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王。
从此粟末靺鞨以渤海为号。
渤海也正式成为唐朝版图内的一个州。
②明：在东北设奴儿干都司。
③清：在东北设黑龙江、吉林、盛京三个省级行政单位。
五、杰出帝王将相的政绩 （1）秦始皇：灭六国，成统一，建秦朝；开创专制主义中央集权制度；巩固统一多民族国家；焚书坑儒，实行暴政。
（2）汉高祖：起兵灭秦，建立西汉；与民休息，经济发展；和亲匈奴，友好边关；分封诸王，影响集权。
（3）汉武帝：①政治方面：改革官制，加强皇权；颁布推恩令，解决王国问题。
②军事方面：派卫青、霍去病出兵匈奴，大胜而还派张骞出使西域。
进军西南夷和南越。
在西南设郡县。
③经济方面：改革币制，发行五铢钱；开凿六辅渠、白渠，治理黄河，保证农业生产。
④对外关系：朝鲜半岛南部的三韩曾多次派人赴汉，晋见汉武帝；汉武帝时。
日本有30多个国家通过朝鲜半岛使译通于汉；张骞通西域后，开辟了陆上丝绸之路。
③思想方面：罢黜百家，独尊儒术，尊崇儒学，提倡大一统。
⑥文化方面：创建中央太学，以五经为教学内容，确立起中国封建官学制度；创建地方郡国学，初步建立地方教育系统；出现大思想家董仲舒、大史学家家司马迁、汉赋作家司马相如等。
（4）文帝、景帝：减轻田租，提倡节俭，减轻刑罚，形成盛世。
（5）光武帝：参加农民起义，建立东汉；实行宽舒政策，形成光武中兴局面；日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐之金印。
（6）汉明帝：王景治黄，派人去西域求佛法。
（7）曹操：①善于用人，拥立汉献帝，实行屯田，统一北方。
②赤壁之战后，在北方重视农桑。
③建安文学的杰出代表。
（8）诸葛亮：①向刘备献隆中对策。
②运筹指挥赤壁之战。
③助刘备取得荆州、益州。
④在蜀汉实行减轻赋税。
奖励农耕的政策。
⑤改善同西南少数民族的关系，加速西南地区开发。
⑥多次进行北伐；封建社会为相的典范。
（9）唐太宗：①在唐朝建立和统一的过程中，功劳最大。
②发动玄武门之变，夺取帝位。
③即位后善于总结隋亡教训，知人善任，勇于纳谏；调整统治政策，实行均田制、租庸调制、三省六部制、科举制，发展封建经济，巩固中央集权。
④加强和密切同少数民族的关系，设安西都护府，派文成公主入藏。
⑤对外派人去天竺学习熬糖法。
多次接待来华的日本遣唐使，玄奘西游促进中印文化交流。
⑥在位时期社会秩序稳定、经济繁荣、国力强盛，形成贞观之治的盛世局面。
（10）武则天：①中国历史上惟一的女皇帝。
②在位奖励农业，重用人才，促进唐朝经济继续发展。
③设北庭都护府，巩固西北边疆。
（12）唐玄宗：①统治前期，重视地方官人选、任用贤相，促进经济繁荣，形成开元盛世局面。
②加强民族关系，设黑水都督府、渤海都督府、册封皮罗阁、骨力裴罗。
③改革军事制度，改府兵制为募兵制。
④后期宠爱杨贵妃，重用奸臣，政治腐败，导致安史之乱发生，唐朝由盛而衰。
（13）元世祖：①建立元朝，实现大统一；②调整统治政策：把农业生产的好坏，作为评定地方官政绩优劣的依据；中央设立负责农业和水利的大司农司；向全国颁发《农桑辑要》一书，指导农业生产。
③统-多民族国家进一步发展，今天的新疆、西藏、云南、东北地区、台湾及南海诸岛都在元朝统治范围之内；民族大迁徙，形成民族融合新高潮。
④实行行省制度，加强对地方控制，对后世影响深远。
⑤发展内河航运和海运，开凿会通河和通惠河。
⑥实行对外开放政策，丝绸之路重新繁荣，马可•波罗来华，泉州成为最大外贸港口。
⑦实行民族歧视和分化政策。
（14）明太祖：①参加红巾军起义，建立明朝。
②北伐灭元，实现统一。
③废行省，设三司；废丞相，权分六部；设内阁和厂卫特务；实行八股取士，兴文字狱，加强中央集权。
④奖励垦荒，实行屯田，清丈田亩，兴修水利，推广植棉。
（15）明成祖：①发动靖难之役，夺取帝位。
②营建北京，迁都北平，改元永乐。
③设置奴儿干都司。
④派郑和出使西洋。
（16）康熙：①调整统治政策：奖励垦荒，实行更名田，固定丁数，废除匠籍。
②巩固统一多民族国家：迁军台湾，设台湾府；平定噶尔丹叛乱；册封班禅。
③抗击外来侵略：雅克萨之战，大败沙俄，《尼布楚条约》签订。
（17）雍正：实行摊丁人亩和地丁银制度；设立军机处；大兴文字狱；设驻藏大臣。
（18）乾隆：平定大小和卓叛乱。
热情接待土尔扈特部回归祖国。
六、历代专制主义中央集权的加强 （1）秦：皇帝制度、中央设三公九卿、地方行郡县、颁秦律、销天下兵器、徙六国旧贵族、焚书坑儒。
--初步建立 （2）西汉：汉景帝实行削藩，平定七国之乱，收回王国官吏的任免权。
武帝颁布推恩令，解决王国问题；采纳董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术。
--巩固和发展 （3）隋唐：实行三省六部制和科举制。
--完善 （4）北宋：①杯酒释兵权解除统军大将的兵权②解除地方节度使权力；③派文臣到各地做知州，管理地方政事；④派转运使到地方管理财政。
⑤建立由皇帝直接控制的中央禁军--加强 （5）元朝：创立行省制度。
--进一步加强 （6）明朝：庞丞相，权分六部；设厂卫特务机构；八股取士、文字狱；地方设三司。
--强化 （7）清朝：设立军机处，大兴文字狱。
--顶峰 七、重要的选官制度 （1）汉代：察举制。
（2）魏晋：九品中正制。
（3）隋唐：科举制，以进士科为主。
扩大了统治基础。
（4）明清：八股取士，科举考试只能在四书五经范围内命题，考生答案分为八个部分。
八、士族制度的形成、鼎盛和衰落 （1）形成（魏晋时期）：世族又称门阀士族，是地主阶级中的一个特权阶层，萌生于东汉，形成于魏晋。
曹魏实行九品中正制，使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。
（2）鼎盛〔东晋南朝〕：这一时期士族政治上拥有特权，士族按门第高低分享特权，世世代代担任重要的官职；经济上士族占有很多的土地和劳动力；文化上崇尚清谈，往往占据高级文官职位；社会上不与庶族通婚往来等。
士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。
（3）衰落（南朝开始）：到了南朝时期，由于门阀世族自身的腐朽，刘裕、萧道成等，打破了门阀地主一统天下的局面。
至隋唐两代，废止九品中正制，实行科举制，取士不问家世，婚姻不同阀阅，终于使产生于魏，盛行于晋的门阀士族制度在政治、法律制度上最终消亡。
九、统治阶级内部的斗争 （1）叛乱战争：西汉七国之乱，东汉末年董卓之乱，西晋八王之乱，南朝梁侯景之乱，唐安史之乱，清三藩之乱。
（2）政变：唐玄武门之变，宋陈桥兵变，明靖难之役。
（3）官僚争斗：唐牛李党争，明后期东林党事件。
（4）宦官专权：东汉末年的党锢之祸，唐末高力士、李辅国等，明末魏忠贤等。
十、中国古代的文化专制主义 （1）秦朝焚书坑儒。
--箝制了思想，摧残了文化。
（2）西汉罢黜百家，独尊儒术。
--儒家思想成为封建的统治思想。
（3）明朝八股取士。
--培养皇帝的忠顺奴仆。
（4）明清文字狱等。
--思想上加强控制，压制反清思想。
十一、中国古代著名的农民起义 （1）秦朝：陈胜、吴广起义（时间、经过、意义）。
公元前209年，山东蕲县大泽乡，口号王侯将相，宁有种乎
，建立张楚政权，中国历史上第一次大规模的农民战争，推翻了秦朝的残暴统治，沉重打击了封建地产阶级。
具有革命首创精神。
（2）西汉末年：绿林、赤眉起义。
17、18年，23年绿林军攻入长安，推翻了王莽的统治。
（3）东汉末年：黄巾起义（时间、特点、意义）184年，口号苍天已死，黄天当立。
岁在甲子，天下大吉。
是一次有准备、有组织的利用宗教的农民起义，沉重打击和瓦解了东汉政权。
（4）隋末：瓦岗军、河北义军和江准义军起义。
611年，山东长白山农民首义。
河南翟让、李密领导的瓦岗军，攻占兴洛仓。
隋政权摇摇欲坠。
（5）唐末：黄巢起义（时间、特点、意义）。
875-883年，王仙芝领导山东、河南人民在长垣起义，黄巢继之。
880年攻占长安，建立大齐政权。
采取游动作战，转战大半个中国。
意义：瓦解了唐朝反动统治，使唐王朝名存实亡；沉重打击了封建地主，进一步摧垮魏晋以来腐朽的士族势力，推动历史的前进。
失败原因及教训：没有乘胜追迁唐朝军队，致使地主阶级卷土重来。
（6）元末：红巾军起义（朱元璋建立明朝）。
1351年，刘福通在颖州（今安徽阜阳）、徐寿辉在蕲水（今湖北浠水）、郭子兴在濠州（今安徽凤阳临淮）起义，朱元璋接替郭子兴，1367年发布讨元文告，1368年攻占大都，元在全国的统治宣告结束。
（7）明末：李自成、张献忠起义（原因、经过、特点、口号、作用）。
1628-1645，高迎祥首义，李自成进入湖南提出均田免粮，1644年，建立大顺政权，发行永昌通宝。
攻入北京，推翻明朝的腐朽统治。
1645年在湖北九宫山失败。
张献忠长期在长江中游作战，后占领成都，建立大西政权，发行大顺通宝。
清军攻入四川，张献忠牲。
十二、中国历史上著名的改革 （1）春秋：管仲改革。
改革内政，发展生产。
（2）战国：魏国李悝、楚国吴起、韩国申不害、齐国邹忌变法，秦国商鞅变法（内容、作用）。
公元前356年，秦孝公任用商鞅变法：①废井田，开阡陌。
废除井田制，国家承认田地归私人所有，准许土地自由买卖；②废除特权，奖励耕战。
按军功授爵，生产粮食布帛多的人，免除徭役，限制工商业者的活动，禁止弃农经商。
③建立县制，全国设置31个县，由国君直接派官吏治理，由国家统一控制。
作用：秦国旧制度被废除，封建经济得到发展。
成为实力最强的国家。
经过一百多年的变法，新的封建制度在各诸侯国确立起来了。
（3）新：王莽改制（背景、中心内容、结果）。
背景：限制土地兼并，缓和阶级矛盾，稳固统治。
内容：①把全国田地改称王田，私家奴婢改称私属，都不许买卖。
--贵族、官僚和大地主占有者反对，农民不满意，土地、奴婢买卖照旧进行。
②多次改变币制，变五铢钱为大钱。
--掠夺财产，很多人倾家荡产。
结果：加剧了矛盾，终于失败。
引发农民起义。
（4）北魏：孝文帝改革（背景、内容、作用）。
背景：民族大融合的趋势。
内容：经济上实行均田制：①把国家掌握的土地实行分配；②受田农民纳租、纳调；③受田农民服徭役和兵役。
政治上①迁都洛阳；②采用汉族统治阶级的封建统治政策。
文化上汉化政策：①采用汉姓；②改穿汉服；③学说汉话；④提倡与汉族通婚。
作用：加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。
（5）后周：世宗改革（内容、作用）。
内容：①减免苛捐杂税，安顿流亡农民；②严厉惩治贪官污吏；③整顿军队，加强训练，严肃军纪。
作用：社会经济得到恢复，军队战斗力大为提高。
（6）北宋：王安石变法（时间、背景、内容、作用、失败原因）。
背景：由于军队的不断扩充和官僚机构的膨胀：①军费和官俸开支浩大，政府财政入不敷出；②土地集中现象严重，农民赋税负担不断加重，社会阶级矛盾日益尖锐，农民起义经常爆发；③辽和西夏仍然威胁着北宋的安全，北宋每年负担沉重的岁币。
1069年，宋神宗任用王安石进行，以达到富国强兵的目的。
内容：名称内容目的和作用青苗法每年青黄不接时，官府向农民提供种子或货款。
收获后，农民以20%的利息偿还。
限制大地主和高利贷者对农民的盘剥，并能增加财政收入。
募役法征收役钱，用来雇人到官府服役。
原先不服役的官僚等，也要交纳役钱。
限制官僚地主的特权，增加了政府收。
方田均税法核实土地，按土地的多少、好坏平均赋税。
使官僚和大地主不能隐瞒土地、逃避赋税，增加国家赋税收入。
农田水利法鼓励垦荒和兴修水利促进农业生产保甲法把农村人户以保、大保为单位编定起来，有两个以上成年男子的人户，出一人为保丁。
保丁平时种田，农闲练兵。
加强对人民的控制，也可以增强国家的军事力量。
作用：取得一定成效，大量农田得到灌溉。
政府收入有所增加。
失败原因：触犯大地主、大官僚的利益，遭到强烈反对。
用人不当。
（7）明朝：张居正改革（内容、作用）。
内容：1581年，为增加政府的财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊到田亩上，按田亩多少收税。
作用：增加了政府收入。
虽然失败，但改用银两收税的办法保留了下来。
十三、封建盛世 （1）文景之治（2）光武中兴（3）贞观之治（4）开元盛世（5）康乾盛世（原因、表现、影响）。
十四、中国古代重大战事 （1）秦灭六国战争：时间、经过、结果、意义。
公元前230到前221年10年间，先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一了全国。
秦的统一，结束了长期以来诸侯割据称雄的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发展，符合当时各族人民的共同愿望。
（2）楚汉战争：时间、性质、刘胜项败的原因、 （3）巨鹿之战：时间、作用。
公元前207年。
打败秦主力。
以少胜多。
（4）白登之围：时间、影响。
公元前200年，和亲政策。
（5）平定吴楚七国之乱：时间、起因、结果。
公元前154年，刘濞为首。
口号诛晁错，清君侧。
汉景帝平叛后，把王国官吏任免权收归中央，由中央派地方官到王国境内治理人民，汉政府对王国的控制加强了。
（6）官渡之战、赤壁之战：时间、作战双方、双方胜败原因、特点和影响。
三国鼎立局面初步形成。
以少胜多。
（7）淝水之战：时间、前秦失败的原因、对当时政局的影响。
383年，前秦方面，符坚不顾上下反对，强征各族人民当兵，战斗力不强。
最重要的是不得人心。
东晋人数虽少，但战斗力较强，主要由淮河两岸富有战斗经验的农民和北方流亡的农民组成。
结果：东晋以少胜多，前秦统治瓦解，北方再度陷入分裂和混战状态。
（8）澶州之战：时间、地点、结果。
1004-1005年，辽大举侵宋，达黄河岸边的澶州，宋在军事上取胜，签订澶渊之盟。
辽退兵，北宋答应送给辽岁币。
（9）铁木真统一蒙古和忽必烈建立元朝的战争：经过、作用（10）清朝的平叛战争：如平定噶尔丹、大小和卓叛乱的战争等。
（二）重点讲解 对古代政治制度的认识和分析，既是重点，又是难点。
对此，一要认识古代政治制度的阶级性、阶段性、延续性；二要把政治制度置于当时历史条件下作具体分析。
如封建专制主义中央集权制度，在封建社会上升时期，其积极作用是主流，巩固了封建国家的统一和安定局面，促进了经济发展和社会进步。
但到了封建社会日趋衰落的明清时期，专制主义发展到极限，则严重地阻碍了社会经济文化的发展。
再如科举制，始于隋止于清，历时1000多年。
它的出现，相对于隋以前的选官制度无疑是历史的进步，而到了明朝发展为八股取士，已经完全成为封建专制主义的统治工具，对思想文化起了禁锢作用。
本专题的复习应突出下列内容： 一、朝代、都城、疆城和行政区划 朝代是我们复习中国古代史的基本线索，如以朝代寻找历史发展的轨迹，奴隶社会：夏——形成，商——发展，西周——强盛，春秋——瓦解。
封建社会：战国、秦、汉——封建社会的形成和初步发展；三国、两晋、南北朝——封建国家的分裂和民族大融合；隋唐——封建社会的昌盛繁荣；五代、宋、辽、夏、金——封建社会的继续发展和民族政权的并立；元、明、清——统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰。
还要归纳一些朝代的建立和灭亡的特点。
都城应着重掌握六大古都及其建都的朝代。
要具体掌握唐朝长安、北宋东京、元朝大都和明朝北京的城市布局、特点、反映的时代特征。
。
三、重要的政治制度 中学课本介绍了禅让制、王位世袭制、分封制、士族、科举、八旗制度、清代的册封制度等重要的政治制度，要注意掌握这些政治制度的确切概念和发展的来龙去脉。
最重要的是要全面系统地掌握中国古代专制主义中央集权制度。
专制主义中央集权制度，包括专制主义和中央集权制度两个概念，二者既有区别，又有联系。
专制主义是就中央的决策方式而言的，主要是帝位终身制与皇位世袭制，即帝王一旦登基，终身即为皇帝，体现了皇权的不让度性；皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身。
封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权，都具有独断性和随意性。
中央集权是针对地方分权而言的。
其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，受制于中央政府。
这一制度初步形成于战国，确立于秦，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元，强化并渐趋衰落于明清。
在中国古代专制主义中央集权加强的过程中始终伴随着两大基本矛盾，即中央政府与地方割据势力的矛盾，君权与相权的矛盾。
对封建专制主义中央集权制度的评价，要注意把它放在当时特定的历史条件下作具体分析。
四、中国古代的阶级与阶级斗争 在阶级社会中，由于每一个阶级处于不同的地位，有着不同的政治要求和不同的思想观点，因而各阶级之间必然发生矛盾和利害冲突。
阶级矛盾的发展和激化，便成为阶级斗争。
在阶级社会中体现阶级矛盾的阶级斗争有多种多样的形式，其基本形式有三种，即经济斗争、政治斗争和思想斗争。
经济斗争是阶级斗争的初级形式，政治斗争是阶级斗争的最高形式，思想斗争是政治斗争和经济斗争的反映，但反过来又给经济斗争和政治斗争以影响。
经济斗争是政治斗争的基础，但社会矛盾通过政治斗争才能解决。
这三种斗争中，政治斗争是最主要的，经济斗争和思想斗争都服从于政治斗争。
在封建社会，地主阶级与农民阶级的矛盾是社会的主要矛盾，农民起义和农民战争是封建社会对抗矛盾尖锐化的产物，是封建社会阶级斗争的最高形式。
封建暴政、土地兼并、天灾人祸是引起中国古代农民起义的三大因素。
由于农民阶级不是先进生产力的代表者，因此，我国封建社会历次农民起义，其最终结局不外乎三种：一是最终被封建地主阶级所镇压，如黄巾起义、明末农民起义；二是成为封建地主阶级改朝换代的工具，如绿林赤眉起义、隋末农民战争等；三是农民起义领袖蜕变为地主阶级代言人，建立起新的封建王朝，如刘邦、朱元璋等。
历代农民起义各具特点：秦末农民起义突出的是“首创精神”；东汉末年的黄巾起义是第一次有组织有准备的农民起义，同时利用宗教作手段发动起义；隋末农民战争，形成几支强大的集团，而以瓦岗军最重要；唐末农民战争采用“避实击虚”方针，开展流动作战；元末农民战争具有反阶级压迫和民族压迫的双重特点；明末农民起义提出的“均田免粮”口号，丰富了农民反封建内容，触及封建土地所有制和封建赋税制度。
这些表明我国封建社会农民起义水平逐年提高。
在阶级社会中，阶级斗争是推动历史发展的动力。
在封建社会中，农民战争对历史起推动作用。
但农民战争推动历史发展的作用是有限的，农民阶级不是先进生产力的代表者，他们可以打击统治阶级，实现改朝换代，但最终不能推翻这个制度，而且农民起义往往成为封建地主阶级改朝换代的工具。
五、封建国家的分裂与统一 纵观我国封建社会长达2300年的历史，分裂只是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。
从时间上看两千多年的封建社会，国家统一愈千年，分裂时间不过几百年。
从朝代来看，秦、汉、隋、唐、元、明、清都是统一王朝，汉唐明清的统治均在二百年以上，影响巨大而深远。
从分裂时期来看，即使国家处于分裂时期也仍孕育着统一的因素，如经济文化联系的加强，人民渴望统一，许多统治者致力于国家的统一，如曹操、诸葛亮、孝文帝、赵匡胤等。
从地位和作用来看，统一王朝在中国历史长河中作用大，超过任何一个分裂时期，如秦汉文化的世界影响，隋唐中华文化圈的形成。
统一王朝所实行的一系列政治、经济制度也对后世产生了深远的影响。
在中国古代，统一之所以能成为历史发展的主流，主要在于秦汉以来建立的中央集权制度对后世影响深远。
董仲舒的大一统思想、儒家思想占统治地位，一批杰出人物如秦始皇、唐太宗、康熙帝等为国家的统一奠基、巩固、发展做出不可磨灭的贡献。
中华民族在发展中形成一股强大的凝聚力和向心力，统一是不可抗拒的历史潮流。
六、正确认识封建盛世的历史地位 在我国封建社会的某些朝代曾出现过政治稳定、经济繁荣的局面，这常被誉为“盛世”，如“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”等。
这些盛世局面形成的共同原因是：①统治阶级目睹和认识了农民战争的威力，注意吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，即部分地调整生产关系以适应生产力的恢复与发展，这是根本原因。
如实行轻徭薄赋，与民农时的一些政策，促进生产恢复与发展。
②统治阶级的代表即当朝帝王良好的个人政治素质，如善于纳谏、用人等，以及开明的民族政策与对外政策。
③良好的安定统一的社会环境。
④广大劳动人民的物质生产活动，这是盛世的物质前提。
另外还有科技的新成果等。
对于这些盛世局面的认识，我们一方面要肯定它的进步作用，另一方面我们也要看到尽管处于盛世，封建社会各阶级的地位没有变，地主阶级与农民阶级这一社会基本矛盾没有变，尤其是广大农民受剥削、受压迫的地位没有变。
有个成语叫适得其反，如果把适得其反用在农夫身上是否恰当
为什么
咄咄】 语本南朝宋庆《世说新语、黜：“殷中军被废,在信 安,终日恒书空作字.扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已.”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实. 【书香人家】 同“书香门第”. 【书香世家】 同“书香门第”. 【书香门户】 见“书香门第”. 【书香门第】 指世代都是读书人的家庭. 【书缺有间】 《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣,其轶乃时时见於他 说.”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣,而无说黄帝之语.”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年. 【书通二酉】 比喻读书甚多,学识丰富精湛.二酉,指大酉山、小酉山.据 说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之.见《太平御览》卷四九引宋盛弘之《荆州记》.后因以此为喻. 【书画卯酉】 犹言上下班.卯时签到,酉时签退. 【书囊无底】 谓古今书籍不可胜数. 【晨昏定省】 同“昏定晨省”.旧时指朝夕服侍慰问双亲. 【晨秦暮楚】 犹言朝秦暮楚.比喻反复无常. 【晨参暮省】 按礼节朝暮参拜问安. 【晨参暮礼】 早晚参拜. 【晨提夕命】 犹言朝夕教诲. 【晨兢夕厉】 谓终日勤勉谨慎. 【晨钟暮鼓】 ①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长 挂情”.佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时,后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移.②比喻令人警悟的话. 【晚节不终】 指到了晚年不能保持节操. 【荆钗布裙】 荆枝为钗,粗布为裙.妇女简陋寒素的服饰. 【荆棘铜驼】 汉铸铜驼两座,原置洛阳宫门外.晋索靖有远量,知天下将乱, 指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳!”见《晋书》本传.后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉. 【荆棘满途】 荆棘遍地.喻世道艰难. 【克己奉公】 同“克己奉公”.严格要求自己,一心为公. 【削木为吏】 犹言刻木为吏. 【削足适履】 比喻不恰当地迁就现成条件,或不顾客观实际情况,勉强凑合. 【削草除根】 犹斩草除根.谓从根本上消除祸患. 【削株掘根】 犹斩草除根.喻从根本上消除祸患. 【削趾适屦】 见“削足适履”. 【削发披缁】 剃去头发,身着黑衣.表示出家. 【削铁如泥】 形容刀剑锋利. 【削铁无声】 形容刀剑锋利. 【剗草除根】 犹斩草除根.语本《左传·隐公六年》：“为国家者,见恶, 如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖.” 【剗恶锄奸】 铲除凶恶奸邪之人. 【剗旧谋新】 犹除旧图新. 【剔透玲珑】 ①形容灵巧可爱.②比喻人的聪明伶俐. 【剔蝎撩蜂】 喻惹事生非. 【刚正不阿】 刚直方正而不逢迎附和. 【刚戾自用】 见“刚愎自用”. 【刚愎自用】 倔强固执,自以为是.本作“刚戾自用”,后多作“刚愎自用”. 【刚毅木讷】 坚毅质朴而不善辞令. 【剖心坼肝】 见“剖心析肝”. 【剖心析肝】 亦作“剖心坼肝”.形容掬诚相示. 【剖心析胆】 犹剖心析肝.形容掬诚相示. 【剖心泣血】 见“剖肝泣血”. 【剖玄析微】 剖辨玄奥,分析细微. 【剖肝泣血】 亦作“剖心泣血”.形容心意至诚,复极悲苦. 【剖肝沥胆】 犹剖心析肝.形容掬诚相示. 【剖析肝胆】 犹剖心析肝.形容掬诚相示. 【剖幽析微】 犹剖玄析微. 【剖蚌求珠】 亦作“剖蚌得珠”.破开蚌壳而取其珠.喻求获良才或珍品. 【剖蚌得珠】 见“剖蚌求珠”. 【剖毫析芒】 谓分析判别得至细至精. 【剖腹藏珠】 破开肚子藏入珍珠.比喻自秘或惜物过甚.语本《资治通鉴· 唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?’侍臣曰：‘有之.’” 【剜肉生疮】 犹剜肉成疮. 【剜肉成疮】 本想割肉医疮,但被割之处反成新疮.比喻行事只顾一面,结 果与预想适得其反. 【剜肉做疮】 犹剜肉成疮. 【剜肉补疮】 亦作“剜肉医疮”.语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新 丝,五月粜新谷.医得眼前疮,剜却心头肉.”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急,不暇顾及后果. 【剜肉医疮】 见“剜肉补疮”. 【剥极必复】 见“剥极将复”. 【剥极则复】 见“剥极将复”. 【剥极将复】 亦作“剥极则复”.亦作“剥极必复”.剥卦阴盛阳衰,复卦 阴极而阳复.后以喻物极必反,否极泰来. 【剥肤及髓】 喻盘剥深重. 【剥茧抽丝】 喻根据顺序寻求事物的发生发展过程. 【剪草除根】 犹斩草除根.比喻从根本上消除祸患. 【剪发披缁】 亦作“剪发被褐”.削发,身着僧尼服装.谓出家为僧尼. 【剪发被褐】 见“剪发披缁”. 【剩水残山】 语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破, 残山碣石开.”剩水,指人工池塘；残山,指假山.后多以“剩水残山”指山河残破的景象. 【賸水残山】 谓零散的山水；残破的河山.常指经外来势力蹂躏的土地、景 物. 【剩馥残膏】 女子妆后所剩的脂粉.指闺中之作. 【创巨痛仍】 亦作“创钜痛仍”.谓创伤深重而悲痛长久. 【创钜痛仍】 见“创巨痛仍”. 【创巨痛深】 语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久,痛甚者其愈迟.” 《荀子·礼论》钜作“巨”,愈作“愈”.后以“创巨痛深”谓创伤重,痛苦深. 【创钜痛仍】 见“创巨痛仍”. 【创剧痛深】 谓创伤大、痛苦深. 【创业垂统】 开创基业,传之子孙. 【创意造言】 犹立意遣词. 【割肉补疮】 比喻不计后果以救燃眉之急. 【割肚牵肠】 犹牵肠挂肚.形容思念之切. 【割鸡焉用牛刀】 谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力 量.鸡,也写作“鸡”. 【剸繁决剧】 亦作“剸繁治剧”.谓裁处繁剧的政务. 【剸繁治剧】 见“剸繁决剧”. 【尊刂足适履】 犹削足适履. 【划一不二】 ①一律；一致.谓不二价.②谓言行一致.③引申为刻板. 【划地为牢】 相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚.后以 “划地为牢”指限制在一定范围内. 【劈荆斩棘】 ①砍伐荆棘.②喻扫除前进中的困难和障碍. 【劈风斩浪】 冲破风浪. 【刿心怵目】 见“刿目怵心”. 【刿心刳肺】 形容费尽心思,刻意为之. 【刿心刳腹】 见“刿心刳肺”. 【刿心鉥肾】 同“刿鉥心腑”. 【刿目怵心】 犹触目惊心. 【刿目鉥心】 犹言呕心沥血. 【刿鉥心腑】 形容穷思苦索,刻意为之. 【刿鉥肝肾】 见“刿鉥心腑”. 【剑及履及】 见“剑及屦及”. 【剑及屦及】 亦作“剑及履及”.《左传·宣公十四年》：“楚子闻之,投 袂而起,屦及於窒皇,剑及於寝门之外,车及於蒲胥之市.秋九月,楚子围宋.”言楚王急欲出兵为申舟报仇,迫不及待地跑出去,捧鞋的人追到窒皇,捧剑的人追到寝门之外,驾车的人追到蒲胥之市,才追上他.后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速. 【剑拔弩张】 ①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传,勒兵至郎署,皆 拔刃张弩.”喻形势紧张或声势逼人.②喻书画笔法崛奇雄健.③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露. 【剑首一吷】 见“剑头一吷”. 【剑气箫心】 犹剑胆琴心. 【剑戟森森】 比喻人的内心险刻可畏. 【剑态箫心】 见“剑气箫心”. 【剑头一吷】 《庄子·则阳》：“夫吹筦也,犹有嗃也；吹剑首者, 夬而已矣.尧舜,人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前,譬犹一吷也.”成玄英疏：“吹剑环,声则微小……吹剑首声,曾无足可闻也.”后遂以“剑头一吷”喻微小,无足轻重. 【剑胆琴心】 元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展,长缨剑胆舒.” 后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅. 【刘郎前度】 南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归 来已是晋代.后刘等重访天台山,旧踪渺然.诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”.亦作“刘郎前度”. 【刘毅答诏】 《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊,礼毕,喟然问毅曰：‘卿以 朕方汉何帝也?’对曰：‘可方桓灵.’帝曰：‘吾虽不及古人,犹克己为政.又平吴会,混一天下.方之桓灵,其已甚乎!’对曰：‘桓灵卖官,钱入官库,陛下卖官,钱入私门.以此言之,殆不如也.’帝大笑曰：‘桓灵之世,不闻此言.今有直臣,故不同也.’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤. 【衅稔恶盈】 犹言罪大恶极. 【劚山觅玉】 喻深入推究,求得事物真谛. 【劚玉如泥】 形容刀刃极其锋利. 【力小任重】 能力小,负担重.犹言力不胜任. 【力不从心】 想做某事而力量达不到. 【力不胜任】 能力小,担负不了.语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而 位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣.’《易》曰：‘鼎折足,覆公餗,其形渥.凶.’言不胜其任也.” 【力争上游】 ①比喻努力争取有利形势.②比喻力争先进. 【力均势敌】 双方力量相等,不分高低. 【力挽狂澜】 比喻尽力挽回险恶的局面.语本唐韩愈《进学解》：“障百川 而东之,回狂澜於既倒.” 【力透纸背】 ①形容写字、画画笔力遒劲.语本唐颜真卿《张长史十二意笔 法记》：“其用锋,常欲使其透过纸背,此成巧之极矣.”②形容诗文等作品深刻有力. 【力倍功半】 犹事倍功半.形容费力大,收效小. 【力排众议】 竭力反驳、排除各种意见,使自己的主张占上风. 【力钧势敌】 同“力均势敌”. 【力竭声嘶】 力气用尽,嗓子喊哑. 【力尽筋疲】 气力用尽,十分疲乏. 【力敌势均】 同“力均势敌”. 【功成不居】 《老子》：“生而不有,为而不恃,功成而不居.”原意为任 其自然存在,不占为己有.后用来表示立了功而不把功劳归于自己.亦作“功成弗居”. 【功成弗居】 见“功成不居”. 【功成名就】 见“功成名遂”. 【功成名遂】 原指成就了功业,才有名声.后指功绩和名声都已取得. 【功成身退】 语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道.”一本作“功 遂身退”.后以“功成身退”谓大功告成之后,自身隐退,不再作官. 【功成骨枯】 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事,一将功成 万骨枯.”后以“功成骨枯”喻为了一己私利,让其他许多人为之付出巨大的牺牲. 【功名利禄】 名利地位. 【功名富贵】 指升官发财. 【功败垂成】 事情接近成功的时候却遭到了失败.含有惋惜之意. 【功遂身退】 谓功成名就之后就退隐不再做官. 【功盖天下】 功劳天下第一. 【功德无量】 原为佛教语.后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人 的事情. 【功德圆满】 ①原为佛教语.指法令、善事等完满结束.②泛指祭祀、打醮 等事圆满完成.③指某件事情已经结束或完成. 【功亏一篑】 《书·旅獒》：“为山九仞,功亏一篑.”言堆九仞高的山, 只差一筐土而未能成功.比喻做一件事只差最后一点努力未能完成.多含惋惜意. 【加人一等】 《礼记·檀弓上》：“孟献子禫,县而不乐,比御而不入, 夫子曰：‘献子加於人一等矣.’”后以“加人一等”指超过常人. 【加枝添叶】 在叙事或转述时,于主要事件外,添上原来没有的内容. 【加油加醋】 为了夸张或渲染的需要,在叙事或转述时,增添原来没有的内 容. 【加油添醋】 同“加油加醋”. 【加油添酱】 见“加油添醋”. 【加官进禄】 晋升官位,增加俸禄. 【加官进爵】 晋升官阶爵位. 【加减乘除】 本指算术中四种基本运算法则,借喻万事万物的消长变化. 【加膝坠泉】 见“加膝坠渊”. 【加膝坠渊】 比喻用人爱憎无常.坠,古作“队”.语出《礼记·檀弓下》： “今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊.” 【劫后馀生】 谓大灾大难后留存下的人或物. 【劫富济贫】 夺取富人财产救济贫苦者.在封建社会里是农民起义的一种斗 争形式或口号. 【助人下石】 帮助别人去作害人的事. 【助人为乐】 以帮助他人为快乐. 【助天为虐】 谓天灾之外,又加上人祸,使灾害更加严重. 【助纣为虐】 犹助桀为虐.纣,殷末暴君.比喻帮助恶人做坏事. 【助桀为虐】 比喻帮助坏人做坏事.桀,夏末暴君. 【助桀为恶】 同“助桀为虐”. 【助桀为暴】 同“助桀为虐”. 【劬劳之恩】 谓父母辛劳养育子女之恩. 【勉为其难】 勉强做力所不及的事. 【勇往直前】 勇敢地一直前进. 【勇冠三军】 勇敢为全军之首.形容勇猛过人. 【勇猛精进】 ①本为佛教语,指奋勉修行.②指刻苦修习,猛进不已. 【动人心弦】 形容使人十分激动. 【动人心魄】 形容使人感动或震惊. 【动心忍性】 《孟子·告子下》：“所以动心忍性,曾益其所不能.”赵岐 注：“所以惊动其心,坚忍其性,使不违仁.”后多指不顾外界阻力,坚持下去. 【动地惊天】 惊天动地.形容令人十分震动. 【动辄得咎】 谓做事往往获罪或受到责怪.咎,罪过,过失. 【动魄惊心】 形容使人感受很深,震动很大. 【劳心焦思】 苦思苦想. 【劳民动众】 动用众多民力去做某件事. 【劳民费财】 亦作“劳民伤财”. 【劳民伤财】 既使人劳苦,又浪费钱财. 【劳而无功】 谓徒劳而没有功效. 【劳形苦心】 身体疲乏,精神耗损. 【劳身焦思】 形容身体和精神都很辛劳. 【劳苦功高】 谓勤劳辛苦,立下大功. 【劳师动众】 原指大规模兴兵打仗,后亦指动用很多人力去做某件事,多含 有小题大作的意思. 【劳师糜饷】 谓徒劳兵力,空费军饷. 【劳筋苦骨】 谓劳动繁重,使筋骨疲劳痛苦. 【劳燕分飞】 《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕, 黄姑织女时相见.”后以“劳燕分飞”比喻别离.劳,伯劳,鸟名. 【势不可遏】 犹势不可当. 【势不可当】 来势迅猛,不可抵挡.语本《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸, 其势不可当,可以算屈,难以力竞.” 【势不两立】 谓敌对的事物不能同时并存. 【势不两存】 见“势不两立”. 【势合形离】 谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立. 【势如破竹】 《晋书·杜预传》：“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆 迎刃而解.”后因以“势如破竹”比喻作战或工作节节胜利,毫无阻碍. 【势如劈竹】 见“势如破竹”. 【势均力敌】 谓双方力量相当,不相上下. 【势钧力敌】 见“势均力敌”. 【势穷力屈】 形势窘迫,力量衰竭. 【势穷力竭】 同“势穷力屈”. 【势穷力蹙】 同“势穷力屈”. 【勤能补拙】 谓勤奋能够弥补笨拙.语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终 是假,将勤补拙总轮勤.” 【戮力同心】 齐心合力. 【励兵秣马】 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆,则束载、 厉兵、秣马.”谓磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗. 【励精求治】 振奋精神,尽力设法治好国家. 【励精图治】 同“励精求治”. 【劝百讽一】 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一, 犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”颜师古注：“奢靡之辞多,而节俭之言少也.”言相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意.后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒,但结果却适得其反. 【劝善戒恶】 见“劝善惩恶”. 【劝善黜恶】 见“劝善惩恶”. 【劝善惩恶】 《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善,非圣人谁能修之?” 后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人,惩戒有恶行的人. 【去天尺五】 ①谓与宫廷相近.②极言地势之高. 【去太去甚】 见“去泰去甚”. 【去末归本】 旧指舍弃工商业,回到农业生产上去. 【去本就末】 谓弃农经商. 【去本趋末】 见“去本就末”. 【去邪归正】 去掉邪恶,归于正道. 【去危就安】 离开危险,达到平安. 【去故纳新】 犹言去旧迎新. 【去泰去甚】 去其过甚.谓事宜适中.语本《老子》：“天神器不可为也. 为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰.” 【去粗取精】 去掉粗糙的部分,留取其精华. 【去暗投明】 脱离黑暗势力,走向光明的道路. 【去伪存真】 排除虚假的、保留真实的. 【丢人现眼】 丢脸；出丑. 【丢三忘四】 见“丢三落四”. 【丢三拉四】 见“丢三落四”. 【丢三落四】 形容马虎或记忆力不好而顾此失彼. 【丢卒保车】 原为棋术用语.后多用以比喻丢掉次要的,保住主要的. 【丢盔抛甲】 见“丢盔卸甲”. 【丢盔卸甲】 形容打了大败仗时的狼狈相.亦比喻事情的失败. 【丢盔弃甲】 见“丢盔卸甲”. 【丢魂失魄】 ①形容非常惊慌.②谓没头脑,无主见. 【丢魂丢魄】 见“丢魂失魄”. 【丢魂丧胆】 形容非常惊慌. 【参回斗转】 谓夜深.参,参星；斗,北斗星. 【参辰日月】 见“参辰卯酉”. 【参辰卯酉】 ①参、辰,二星名.参星酉时出于西方,辰星卯时出于东方. 参与辰,卯与酉相对立,因用以比喻互不相关或势不两立.②犹是非曲直. 【参差不齐】 不一致；不整齐. 【参差错落】 交错不齐. 【参前倚衡】 ①《论语·卫灵公》：“子张问行,子曰：‘言忠信,行笃敬, 虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行.’子张书诸绅.”意谓言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上.②泛指一举一动,一切场合. 【参天两地】 ①为《易》卦立数之义.②引申为人之德可与天地相比. 【参天贰地】 见“参天两地”. 【参伍错综】 交互错杂.语本《易·系辞上》：“参伍以变,错综其数.” 【又生一秦】 谓又造成一个强敌. 【又作别论】 见“又当别论”. 【又红又专】 具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术. 【又弱一个】 又丧亡一个.旧多用为悼人去世之语. 【又当别论】 应当另外作出评价. 【反戈一击】 掉转武器,向原属营垒回击. 【反正拨乱】 治理乱世,使之恢复安定、正常.语出《公羊传·哀公十四年》： “拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》.” 【反正还淳】 见“反朴还淳”. 【反老还童】 ①由衰老恢复青春.道家传说却老术的一种.②今以形容老年 健壮.参见“返老还童”. 【反朴还淳】 复归于朴实、淳正. 【反攻倒算】 指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑 报复. 【反求诸己】 犹反躬自问.谓从自己方面找原因. 【反身自问】 见“反躬自问”. 【反风灭火】 汉刘昆为江陵令,县多火灾,昆向火叩头,多能降雨止风；后 为弘农太守.先是崤黾驿道多虎穴,行旅不通.昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河,光武帝闻而异之,以为德政.《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆对曰：‘偶然耳.’左右皆笑其质讷.帝叹曰：‘此乃长者之言也.’”后以“反风灭火”比喻施行德政. 【反客为主】 ①客人反过来成为主人.②喻变被动为主动.③比喻变次要的 为主要的. 【反唇相稽】 受到指责而反过来与对方计较. 【反唇相讥】 见“反{辰月}相讥”. 【反唇相讥】 受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽. 【反躬自责】 回过头来责备自己. 【反躬自问】 反问自己. 【反复无常】 见“反覆无常”. 【反裘负刍】 ①反穿皮衣,背着柴.②古人穿皮衣以毛朝外为正,反裘指毛 朝里.亦以喻愚昧或不知轻重本末. 【反裘负薪】 见“反裘负刍”. 【反裘伤皮】 古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损.比喻愚昧不知 本末. 【反经合道】 见“反经合义”. 【反经合义】 虽违背常道,但仍合于义理. 【反覆无常】 变化不定. 【反骄破满】 反对骄傲,破除自满. 【反水不收】 谓水已泼出,不能收回.用指事成定局,无可改变. 【反面无情】 形容翻脸不认人,不讲情谊. 【取之不尽,用之不竭】 拿不完,用不尽.形容非常丰富.语本宋苏轼《前 赤壁赋》：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也.” 【取而代之】 排除别人或别的事物而占有其位置.语本《史记·项羽本纪》： “秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰：‘彼可取而代也.’” 【取青妃白】 见“取青媲白”. 【取青媲白】 以青配白,比喻诗文讲求对仗. 【取长弃短】 吸取长处抛弃短处. 【取长补短】 吸取长处来弥补短处.语本《孟子·滕文公上》：“今滕绝长 补短,将五十里也,犹可以为善国.”
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1、（夏）朝是我国第一个王朝，约公元前（2070）年即公元（前21）世纪，由（禹）建立，禹的儿子（启）继承了最高统治者的位置后，标志（王位世袭）制代替了（禅让）制，夏朝的最后一个王是（夏舛）。
2、约公元（前1600）年，商的首领（成汤）在（鸣条）（今河南封丘）大败夏舛，灭亡（夏）朝，建立（商）朝，约（前1300年），商王（盘庚）把都城迁到（殷）（今河南安阳西北），从此商朝稳定下来。
商的势力范围东至（大海），西到（渭水），南抵（长江），北达（辽河）一带。
商朝的（青铜冶铸）、（玉器制作）和（酿酒）等手工业已很发达。
商朝统治500多年，最后一个王是（纣）王，很残暴，自焚而死。
第5课 西周的兴亡1、商朝后期，地处泾水、渭水流域的（周）族逐渐发展起来，约（前1046）年，（周武王）（姬发）在（牧野）大败商军，灭亡（商）朝，建立（周）朝，都城在（镐京）（今陕西西安西），历史上称为（西周）。
2、周武王实行分封制：分封制的目的：（为控制全国广大地区），分封制的对象：周王让自己的（子弟、亲戚，以及功臣和一些古帝王的后代）在各地去建立封国，这一制度历史上称为（分封制）。
一共封了（71）个封国，重要的有（鲁、齐、燕、晋、宋）等，封国的统治者叫（国君）（一般称为诸候）。
山东称为齐鲁大地与（分封制）有关。
各国的国君拥戴周王为（天子）。
3、西周末期，阶级矛盾、民族矛盾和统治集团内部的矛盾都尖锐起来。
（周幽王）在位时，各种矛盾空前激化。
（前771）年，（犬戎）族攻破（镐京），周幽王被杀死，西周结束。
4、（前841）年，即共和元年，我国历史开始有了确切纪年。
第6课 春秋争霸1、（前770）年，（周平王）把都城迁到（洛邑）（今河南洛阳），从此我国历史进入了（春秋）时期。
春秋时期指（前770年－前476年）。
2、春秋争霸的原因：①王权衰落，周王统治已出现严重危机；②一些诸候国强大起来；③了夺取更多的土地、财产和人口，争当左右天下、支配别国的霸主。
3、春秋五霸指（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践）。
齐国能够在春秋时期首先称霸的原因有哪些
（地理优势：位于今天山东北部，盛产鱼盐，经济富庶，是东方的一个大国；齐桓公任用管仲为相，实行改革，使齐国国力更加强盛；齐桓公打出尊王攘夷的旗号。
）4、齐桓公称霸的标志是（葵丘会盟），晋楚军队（城濮之战）后，晋文公称霸，相关的成语是（退避三舍），楚庄王称霸相关的成语是（一鸣惊人），楚王野心很大，相关事件是（问鼎中原），吴王阖闾任用著名军事家（孙武）改革内政，加强军队，成为第四个称霸者，越王勾践不怕吃苦，（卧薪尝胆），在逆境中拼搏奋斗，坚持不懈，终于成为春秋的最后一个霸主。
5、西周时，礼乐征伐自天子出。
春秋时，礼乐征伐自诸候出。
这个变化说明了什么
（说明王权衰落，周王不能控制和指挥诸候，而强大的诸候实际上取代了周王发号施令，控制和指挥其它的诸候。
）第7课 战国争雄1、战国，因战争众多，争夺激烈而得名。
春秋之后，我国历史进入了战国时期（前475年－前221年），战国七雄是（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），都城分别是（临淄、郢、蓟、郑、邯郸、大梁、咸阳）。
2、战国时期，（铁）兵器出现，（步兵）和（骑兵）取代（车兵），著名的军事家有前354年齐军围魏救赵的（孙膑），前260年秦长平之战以少胜多的（白起）。
3、战国中后期，秦国力量日益强大，对东方六国构成严重威胁。
齐、楚、燕、韩、赵、魏有合众势以攻一强，史称合纵， 合纵的杰出人物是齐国的（苏秦）；秦国为进一步向东发展，必须破坏六国的联合，尤其是齐楚的联盟，于是采用了各个击破的办法，分别收买拉拢东方国家服从于自己，事一强以攻众弱，史称连横 ，连横的杰出人物是秦国的（张仪）。
第8课 商鞅变法1、战国时期，社会主要政治特点是（乱）和（变）。
乱是指战争不断，争霸兼并战争不休止，如晋楚城濮之战，泌之战，秦赵长平之战，合纵与连横等。
变是指变法，如商鞅变法等。
2、战国时期生产力发展的主要标志是（铁器的使用）和（牛耕的推广）。
3、秦孝公为何重用商鞅进行变法
（①秦国相对落后，东方六国都看不起秦国，连会盟都很少让它参加；②魏军渡过黄河占领秦国大片土地，秦国无力还击；③秦孝公即位后，深感落后就要挨打，被他国鄙视是莫大的耻辱，于是决心改革内政，变法图强。
商鞅又是一个非常有才能的人才，所以秦孝公任用商鞅变法。
）4、商鞅变法的时间：（前356年）。
商鞅变法的内容：①改革土地制度。
废除奴隶制的土地国有制，挖掉土地原有的标志、疆界，国家承认私人的土地所有权。
②重农抑商。
凡是努力从事农业，生产粮食和布帛多的，免除徭役，作为奖励。
禁止弃农经商。
凡是因弃农经商或懒惰贫困的人，要罚做奴隶（此条最有利于农业生产的发展）。
③奖励军功。
是在战场上杀敌立功的人，不论出身，按功劳大小，赏给爵位或官职，赐给土地和房宅。
贵族及其后代没有军功，就不能获得爵位和享受特权。
④迁都咸阳，推行县制。
全国高31县，由国君直接委派官吏去治理。
⑤严明法令。
公布法律，编制户口，实行连坐法，使百姓相互监督。
商鞅变法的作用（或影响）：商鞅变法是战国时期一次重要的（政治）和（社会）改革。
通过变法，旧制度废除了，新制度建立了；秦军的战斗力大大提高了；秦国的社会经济得到了发展；战国后期，秦国修建了（都江堰）和（郑国渠）两大水利工程。
商鞅变法为秦国统一天下奠定了基础。
第三学习主题：第9课 秦朝的统一1、秦王扫六合指的是（灭六国，统一全国）。
秦统一全国的背景：①战国末年，秦国实力已远远超过东方六国；②统一天下的时机已经成熟；③秦王嬴政执掌大权以后，制定了克敌制胜的策略。
2、秦灭六国的顺序：（韩→赵→魏→楚→燕→齐），秦灭六国的时间：前230年－前221年。
秦统一全国的时间是（前221）年，统一后的都城在（咸阳），统一全国的历史意义：结束了春秋战国以来的分裂割据局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的国家。
3、秦专制主义中央集权制度的建立：①自称始皇帝，秦始皇处于至高无上的地位，拥有绝对的权力，国家重大事务由他决定；②在中央设置丞相、太尉和御史大夫，分别管理行政、军事和监察；③在地方废除分封制（采纳的是李斯的建议），全面推行郡县制。
中央和地方的官吏都由皇帝任免，必须绝对服从皇帝的命令。
这样，专制主义的中央集权制度在秦朝建立起来。
4、秦始皇巩固统一的措施：①统一度量衡；②统一货币；③统一文字。
秦统一后的货币是（秦半两钱），秦统一货币后有利于货币的流通和管理，也方便统治阶级赋税的征收和贸易的往来。
秦统一后的文字是（小篆），后来，书写更为方便的（隶书）字体也逐渐流行起来。
秦朝的残暴表现：焚书坑儒，繁重的赋税、兵役、徭役，严酷的刑罚等。
从总体上简要简要秦始皇：（秦始皇是我国历史上第一个封建皇帝，建立了我国历史上第一个统一的封建国家。
他采取的一系列措施都是为了维护和巩固其封建统治。
所以我认为就其皇帝一生，功过很明晰，但功大于过。
）第10课 秦末农民起义1、秦的暴政表现在（焚书坑儒，这是秦始皇专制统治在文化思想领域的集中表现，这也是采纳李斯的建议造成的；繁重的赋税、兵役、徭役，严酷的刑罚等）。
秦灭亡的根本原因是（秦朝的暴政）。
2、秦末农民起义：时间是（前209）年， 地点是（大泽乡，今安徽宿县东南）， 领导人是（陈胜、吴广）， 建立政权的地点是（陈）， 称王的是（陈胜）， 政权名称是（张楚）， 结果是（吴广被部下杀死，陈胜被车夫害死,起义失败）。
历史意义是（是我国历史上第一次大规模的农民起义；建立了第一个农民政权；首次提出了王候将相宁有种乎的思想解放口号。
） 3、陈胜、吴广牺牲后，起义仍在继续。
（项羽）、（刘邦）的队伍强大起来，后来（项羽）率领的起义军在（巨鹿）大败秦军主力，著名成语是（破釜沉舟），（前207）年，秦朝灭亡。
