送孟东野序
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。
水本来没有声音，风震荡它就发出声响。
水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。
金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。
人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。
人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧
音乐是郁结于心的感情抒发出来的，选择了那些善于发声的东西而 借助它们来发出声音。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是器物中最善于发声的。
自然界对于四时也是如此，选择了善于发声的东西而借助它们发出声音。
所以，用鸟在春天发出声音， 用雷在夏天发出声音，用虫在秋天发出声音，用风在冬天发出声音。
四时的推移变化，大概也必定有不平之处吧
对于人来说也是如此，人声音的精华是语言，对语言来说，文辞又是精华，更要选择善于表达的人而借助于他们来发表议论。
在唐尧、虞舜时代，咎陶、大禹，他们是善鸣的，就用他们鸣。
夔不能用文辞来鸣，而能自用《韶》来鸣。
夏王太康败德，他的五个弟弟用歌来鸣之。
伊尹为殷商鸣，周公为周朝鸣。
所有记录在《诗》、《书》等六艺中的文章，都是鸣得很好的。
周朝衰微，孔子这些人为此而鸣，他们的言论影响巨大而深远。
解释经义的书上说“上天要让孔夫子成为制作法度晓谕人民的人”，这难道能不信吗
在这之后，庄子用他那广大而不着边际的文辞来鸣。
楚国是大国，它灭亡了，有屈原来鸣。
臧孙辰、孟轲、荀况，是用儒家之道来鸣的。
杨朱、墨翟、管仲、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这一班人，都是用他们的学说来鸣。
秦朝的兴盛，有李斯鸣之。
汉朝的时候，司马迁、司马相如、扬雄是最善于鸣的。
之后魏、晋时，鸣的人都赶不上古代，然而也未曾断绝。
就是其中那些善于鸣的，他们的声音寡味而浮浅，他们的节奏频繁而急促，他们的文辞无节制而悲伤，他们的思想松弛而放荡，他们运用言辞杂乱而没有条理。
这是上天厌憎他们的品行而不予关注吗
为什么不鸣他们所善鸣的呢
唐朝有了天下后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都用他们的特长来鸣。
生在他们后面的孟郊，字东野，开始以他的诗来鸣。
他的诗中有的（水平）高于魏晋，努力不懈赶上了古人；孟郊诗歌以外作品也接近汉的水平。
跟随我一起游学的，李翱、张籍就更杰出了。
这三个人的鸣的确很好，但还不知道天要调谐他们的声音而使他们鸣国家的兴盛呢，还是要使他们身受穷困饥饿，心思愁苦而自鸣他们个人的不幸呢
这三个人的命运，决定于天意。
他们位高又有什么可喜，他们位低又有什么可悲
东野任职到江南，好像心有郁闷而未释，所以我用命运决定于天意的话来宽慰他。
1.夏之时,五子以其歌鸣. 2.周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远. 3.秦之兴,李斯鸣之. 4.汉之时,司马迁,相如,扬雄最其善鸣者也. 5.唐之有天下,陈子昂,苏源明,元结,李白,杜甫,李观,皆以其所能鸣. 6.三子者之鸣信善矣. 提示: 以上六句中的之字都是助词 第一句,第二句的第2个之字,以及第四句的第2个之字,相当于现代汉语的的 第二句,第三句的第2个之字,以及第五句,第六句的中的之字,都用在主谓间,使主谓两部分取消了句子独立性,成为短语或分句,翻译时可不译. 第二句中的第3个之字与第三句中的第2个之字,置于动词之后,用于调整音节,没有实意.
<送孟东野序>韩愈是怎样宽慰孟东野
这是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序。
文章内容，共分四段。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。
从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、 歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
并列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点。
例如金、石。
丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。
这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。
文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。
而孟、李、张三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛呢，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌呢
最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之”，借以抒发了孟郊怀才不遇的情感。
全文论证的结果，似乎归结于天命。
其实，这只是一种委婉其辞的含蓄表达而已。
针对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇，作者表面上说是天意所决定的，实则是指斥当时的社会和统治者不重用人才，切莫误认为韩愈是在宣扬迷信。
文章屡用排比句式，抑扬顿挫，波澜层叠，气势奔放；而立论卓异不凡，寓意深刻；不愧是论说文中的佳制。
不平则鸣 具体的释义
不平则鸣 发 音 bù píng zé míng 释 义 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
也指对不公平的事表示不满。
出 处 唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
” 示 例 “～”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。
（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）
阅读下文，完成文后各题。
送孟东野序（节选）大凡物不得其平则鸣；草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡
一个季节的开始都有自己的特点，鸟儿的鸣唱意味着春天的到来，打雷意味着夏天的开始，等等，鸟鸣，雷鸣，虫鸣，风鸣都一个季节蛹动的表象善用搜索引擎，能为自己节省不少时间的，完全不需要在这里提问
