有关于弘扬民族精神的名人故事
月16日 00:39 祖国大厦的擎天柱“起来
不愿做奴隶的人们
把我们的血肉，筑成我们新的长城
”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。
就像看到“神州六号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖国母亲的怀抱，看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样，心朝澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。
这仅仅是平凡的泪花吗
不
她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量的化身，她有一个崇高而伟大、流芳百世传颂万年的名字——中华民族精神。
中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。
中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。
鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。
今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。
中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。
在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱
人民对自己祖国的感情时刻蕴含在心底，如同与父母家人的感情一样，永远割不断。
这种真挚的感情使多少海外游子常常心怀一腔乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使多少身在祖国的人们，深感热土难离。
一代伟人对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈时，从不怨天尤人、心灰意冷，而是沉着坚韧，对祖国和人民无限忠诚和热爱。
他说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
”此乃炎黄子孙之铁骨柔肠
爱国是中国人发自心底的激情，又是心中坚定的信念，这种信念植根于我们中华民族的那种不甘耻辱、不屈不挠、自强不息、奋发图强的精神。
“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。
”革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀视死如归。
是无数夏明翰式的共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拖出了地狱；无数优秀中华学子，身在异国他乡刻苦钻研，为国争气，学成之后不为国外荣华富贵所动，毅然回国投身祖国的建设事业；老一辈无产阶级革命家周恩来在少年时就立志“为中华之崛起而读书”，并与同代人相约“愿相会于中华腾飞于世界之时
”这是何等远大的志向、何等坚定的信念啊
……是的，无论何时何地在中华儿女心中价值的天平上，祖国永远是最重的砝码。
如今，在中华民族精神的滋养下，爱国的激情、爱国的信念发芽、长大，并结出累累硕果。
事实说明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史，伟大的中华民族精神永远伴随着我们远行。
爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。
而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。
勿忘国耻缅怀先烈心得体会作文六百个字
国是一个不息的国家，有着5000年的悠久历史，中国人民一个又一个自强不息的爱国人，不管是受到别人的讽刺还是嘲笑，还是背后迎来寒风冷雨，他们就坚强的去拼搏，因为他们有一颗爱国心，一份爱国情，他们如一个东方永不落的太阳，永远给大地和世界照着光明，他们又如一弯明月，笼着一层薄薄的面纱，在磅礴的宇宙中，闪烁着永远不灭的光明
共产党，一个伟大发着五彩光芒的名字，他是中国人民的救世主，当第一颗炸弹炸响在中国，是您用您宽大的手臂挡着，当第一课子弹在我们的耳边响起，是您用您魁梧的胸膛挡着，当敌人来临，您热血沸腾，鸟枪加大炮也要给无数的中华魂报仇，您抛头颅洒热血，在战场上，把自己忘掉，心中的报国心永远在自己的脑子里翻来覆去，使自己久久不能平静，您心中只有一个目的，那就是报国，国家养育了我们，给了我们成长的天地，我们是中国人，当然是生的伟大，死的光荣，我们活着，要用做中国人，我们葬身他乡，我们也永远是中华魂，话说青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还
多少勇士长眠于异国他乡，他们虽然不在这个世界上了，但是他们很骄傲，因为自己是中国人，自己牺牲在了中国的土地上，大不了来世再做中国人
多少解放军长眠于地下，多少爱国者葬身他乡，为的是什么，这又何必呢
为的是我们，是全国的中华人民，用自己的血液架起一座又一座高高的桥梁
用自己的骨骼支撑着一座又一座磅礴的山峰
用自己挺拔的身躯扛着一个伟大的国家——中国
看看一张又一张的画卷，看看一篇又一篇的爱国故事，闭住眼睛，用耳朵细细去聆听，听见时间隆隆的回声，听见一阵阵历史长河的倒流声，听听一声一声人民愤怒的回声，用鼻尖细细的去闻，仿佛闻见了中国解放时郁金香的气息，悠悠历史长廊，需要我们细细去品，细细去听，从中得到感悟，以此报效祖国
我们要缅怀先烈，发扬传统，让这段痛苦的记忆流传世世代代，不要让他消失在历史的长河中，我们要记住，五星红旗是血液，人民江山是命根。
要想红旗飘万代，关心教育下一代。
要想红旗飘万年，关心教育七十年
我们要牢记这段话，有着这样的理念，才能真正让红旗飘万代
永远不凋落
我们要牢记这段被日本帝国主义占领的那段屈辱的历
缅怀先烈 弘扬精神的文章
清明时节，我们怀着沉痛的心情，来到烈士陵园，缅怀先烈的丰功伟绩，祭奠烈士英灵。
刚才，我们聆听了部队首长对烈士事迹的介绍，仿佛看到了英雄们为保卫国家和人民的生命财产，壮怀激烈，英勇献身的身影，给我们上了一堂感人肺腑的革命传统教育课。
烈士已长眠地下，但他们的精神将与青山共存，与日月争辉。
同学们，在那硝烟弥漫，战火纷飞的战争年代，多少革命先辈，为了人民的幸福和祖国的解放事业，抛头颅，洒热血，英勇奋斗，前赴后继，赢得了人民的世代敬仰。
狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆颤心惊；邱少云为革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明翰烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写了“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”的壮丽诗篇；年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的铡刀，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来了他人的平安；还有黄继光、董存瑞、方志敏等等，正是这无数先烈对共产主义的执著追求、英勇牺牲，才换来了我们幸福美好的今天。
同样，在解放后的和平年代里，也有无数烈士为了国家和人民的利益献出了自己宝贵的生命，三十多年前，71297部队的张秀廷、吴安余等9名官兵为保护国家和人民的生命财产献出了自己年轻的生命，被命名为“抗凌抢险九烈士”，时隔24年之后，又是我们这支部队的高清波烈士为了保护平阴人民的生命安全，与不法歹徒殊死搏斗，献出了自己宝贵的生命，被授予“献身国防的英雄战士”荣誉称号，他们的动人事迹也将永远留在我们心里。
同学们，我们都生活在这个多姿多彩的、和平幸福的年代里，我们一定要倍加珍惜无数先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才，牢记烈士的遗愿，踏着烈士的足迹，用自己的生命和才智去实现先烈们未竟的共产主义事业，去创造共和国无限美好的明天
烈士们，安息吧
您的精神将永垂不朽
您的英名将万古长青
回答者： 肖铭杰 - 童生 一级 3-21 18:09不好意思~` 急用分 回答者： 1995613 - 试用期 一级 3-21 18:32今天，团县委组织XX中小学生，来到烈士陵园，隆重开展祭扫烈士墓活动，这是一项很有意义的活动。
清明节，是我国的传统节日。
借扫墓之机，回顾过去，重温历史，了解先烈的英雄事迹，聆听革命传统，是对青少年进行爱国主义教育的有效形式，也是新时期加强和改进青少年思想道德工作的客观需要。
50多年前，在XX大地，无数革命先烈、仁人志士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。
正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。
他们是中国的脊梁、民族的骄傲。
我们纪念革命先烈，就是要永远不忘他们为党和人民建立的卓著功勋，永远不忘他们用鲜血和生命铸就的民族精神，永远不忘他们的遗志和追求，我们面前这座高高耸立的纪念碑，将永远铭记着我们乃至世世代代对革命先烈的思念和缅怀。
当前，我国正处于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的重要时刻，先烈们留下的革命精神，是我们克服一切艰难险阻的无价之宝。
我们要在全社会大力宣传革命先烈的英雄事迹，大力弘扬民族精神，为实现全县经济社会跨越式发展提供强有力的精神动力。
希望全县各级共青团、少先队组织广泛深入地开展学习革命先烈的活动，加强青少年的思想道德建设，教育和引导青少年增强爱国情感、确立远大志向、培育良好品德，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人。
希望全县广大青少年朋友们珍惜美好时光，刻苦学习知识，努力陶冶情操，继承先烈遗志，把老一辈无产阶级革命家开创的事业薪火相传、不断发扬光大
长眠在XX大地的革命烈士们永垂不朽
今天，我们怀着崇敬的心情，瞻仰湘江战役烈士纪念碑，悼念为建设新中国而英勇捐躯的英雄，缅怀革命先烈的丰功伟绩，学习他们为了解救灾难深重的中国人民而不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，前赴后继，勇往直前的革命精神。
七十一年前，这里发生了一场关系中国前途命运的惨烈战斗。
1934年10月，中国工农红军在第5次反围剿失利后，8万余人撤离中央苏区，部队在连续突破敌人三道封锁线后，于11月下旬抵达湘桂边境，蒋介石调集了30万大军在湘江以东地区（现在兴安、全洲、灌阳县一带）布下了号称“铁三角”的第四道封锁线，企图将中央红军歼灭于此，面临生死存亡的严峻考验，红军战士不怕牺牲，浴血奋战七昼夜，折损过半的惨重代价突破湘江，突出重围，进入老山界。
可以说，没有红军突破湘江的成功，就不会有二万五千里长征的四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，抢占大渡河，以及爬雪山、过草地这些气吞山河，可歌可泣的革命历程，就没有共和国的建立。
今天，置身于当年的战场，目睹着组组前赴后继的浮雕，我们不禁思绪万千：当年，我们的战士之所以没有被气势汹汹的敌人所吓倒，没有在刀光剑影中退缩，是因为，他们具有为天下劳苦大众谋幸福的理想，抱着这一理想和信念，他们不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，百折不挠，一往无前，最终战胜强敌，取得胜利。
“青山处处埋忠骨，战地黄花芬外香”。
现在，虽然战火的硝烟早已散去，但是，革命先烈那种崇高的革命理想、坚定的共产主义信念，为人民谋幸福的人生追求值得我们学习。
他们那种舍生忘死、英勇无畏的精神永远激励着我们前进。
在全党开展保持共产党员先进性教育活动的时候，我们驱车几百里，风尘仆仆来到这里学习并且重温入党誓词，目的是要继承先烈的遗志，坚定理想信念，树立立党为公，执政为民的思想，牢记我党全心全意为人民服务的宗旨，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
时刻保持共产党员先进性，以科学发展观为引领学校的一切工作，以“一切为了人的发展”的办学理念创造性开展工作，积极推进素质教育，努力提高民族素质。
同时，我们加强团结，加强师德师风建设，提高服务意识，以昂扬的斗志，扎实的工作促使我校持续、健康、快速发展，确保年底示范性高中验收顺利通过。
今天，我们站在革命烈士纪念碑前，就是要继承先烈遗志，进一步弘扬革命先烈精神，为再铸武鸣中学的辉煌作出新的更大的贡献。
革命先烈永垂不朽。
今天，县委、县政府在革命烈士陵园举行悼念革命烈士活动，缅怀革命先烈，我作为一名革命老同志感到十分的欣慰。
我县是革命老根据地县，苍南人民有着光荣的革命斗争历史。
在中国共产党的领导下，无论是革命斗争岁月还是社会主义革命和建设时期，英雄的苍南儿女进行了长期的艰苦卓绝的革命斗争。
他们不怕流血牺牲，用宝贵的生命和崇高的精神，谱写了一曲曲气壮山河的篇章。
现在我县已被追认的革命烈士达768名之多，他们高尚的情操、优秀的品质和英勇献身的革命精神，将光照千秋、永载史册。
近年来，县委、县政府十分重视革命烈士褒扬工作，大力弘扬烈士精神，加强社会主义精神文明建设，为激励全县人民投身苍南跨越式发展，全面建设小康社会提供了强大的精神力量。
革命先烈留下的遗志不能忘记，革命先烈留下的精神财富不能丢弃。
今天，我们站在革命烈士纪念碑前，先烈的身影历历在目，我们将永远怀念他们
怀念他们 这里有为抗击日寇浴血奋战的48名勇士，这里有为我们幸福生活而壮烈牺牲的英雄
在碑的墓座正面刻着这48位烈士英名，更刻在了我们的心中
英雄的年代早已远去，但他们视死如归，英勇顽强的革命精神和爱国情感一直激励着我们。
每个人都有自己的信仰和追求，每个人都有自己民族尊严，每个人都热爱自己的国家。
国家兴亡，匹夫有责，在那个战争年代，正是因为他们有强烈的责任感，强烈的民族自尊，他们才不畏日本侵略者的凶残，用生命捍卫了我们的祖国
我们才能从一个贫穷落后、受人欺凌的国家发展成为的日益强大的国家，屹立在世界民族之林。
可能我们无法回想起那个激战的场面，可能我们无法理解他们面对敌人的那种愤恨，可能我们还不能感受到失去国家和民族尊严的旧时代中国人对强大起来的中国的向往。
像他们那样在抗日战争中牺牲的英雄还有很多，很多……无数的战斗英雄，为捍卫国家尊严和领土的完整，在一次次的战役中壮烈牺牲了；无数的民族英雄在面对敌人的猥亵、凶狠威逼和挑衅之下都昂起头来，因为他们坚信未来的中国一定强大
我们是中国人，中国人是了不起的，因为我们有着960万平方公里的热土；我们有博大精深的历史文化；我们有丰富广袤的自然资源……做一个中国人是了不起的
学习革命烈士的崇高精神
在抗日战争胜利60周年之时，我们号召广大少先队员继承革命先烈的遗志，为建设强大的中国而努力；为成为一名光荣优秀的少先队员而努力；为做一个了不起的中国人而努力。
现在我们要做的是好好学习，培养自己的科技素质，树立竞争的意识，遵纪守法。
用我们学习到的知识，掌握好的技能，在将来建设我们强大的祖国
少先队员是祖国的未来，只有我们爱祖国，乐于为祖国奉献，我们的国家才有希望，我们在能真正成为21世纪的强国
亲爱的队员们，21世纪的大门已经向你们敞开，你们做好准备了吗
让我们用自己的实际行动报效祖国
谢谢大家
清明时节，我们怀着沉痛的心情，来到烈士陵园，缅怀先烈的丰功伟绩，祭奠烈士英灵。
刚才，我们聆听了部队首长对烈士事迹的介绍，仿佛看到了英雄们为保卫国家和人民的生命财产，壮怀激烈，英勇献身的身影，给我们上了一堂感人肺腑的革命传统教育课。
烈士已长眠地下，但他们的精神将与青山共存，与日月争辉。
同学们，在那硝烟弥漫，战火纷飞的战争年代，多少革命先辈，为了人民的幸福和祖国的解放事业，抛头颅，洒热血，英勇奋斗，前赴后继，赢得了人民的世代敬仰。
狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆颤心惊；邱少云为革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明翰烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写了“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”的壮丽诗篇；年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的铡刀，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来了他人的平安；还有黄继光、董存瑞、方志敏等等，正是这无数先烈对共产主义的执著追求、英勇牺牲，才换来了我们幸福美好的今天。
同样，在解放后的和平年代里，也有无数烈士为了国家和人民的利益献出了自己宝贵的生命，三十多年前，71297部队的张秀廷、吴安余等9名官兵为保护国家和人民的生命财产献出了自己年轻的生命，被命名为“抗凌抢险九烈士”，时隔24年之后，又是我们这支部队的高清波烈士为了保护平阴人民的生命安全，与不法歹徒殊死搏斗，献出了自己宝贵的生命，被授予“献身国防的英雄战士”荣誉称号，他们的动人事迹也将永远留在我们心里。
少数民族的杰出人物以及美丽传说或神话故事
少数民族的人物 到过和未到过的人们逗子到，藏民们一和酥油茶著一杯浓郁的酥油茶体现着藏族人民的生活习惯和民族风情。
关于酥油插有这样一个传说。
相传在我国唐朝时欧，汉藏关系和好，边藏安定，这和当时的文成公主远嫁边疆、和侵袭脏有很大关系。
文成公主去藏时，汤带汉人的饮茶之风已十分兴盛，在文成公主丰富庞大的家庄里，有金银珠宝、绫罗绸缎无数，因为文成公主喜欢喝茶，她便随行带了许多各色名茶来到西藏。
文成公主刚刚入藏时，对这里寒冷的气候条件很不适应，尤其不适应藏族人以肉食为主，多腥膳的生活习惯。
为此，她常常眉头紧锁，茶饭不思，对于多肉的饭食好长时间都不适应，牛羊奶的气味也是她很不习惯。
后来，她想出一办法，就是早餐时，先喝半杯奶，然后再喝半杯茶，这样感觉会舒服一些。
后来为了方便，就干脆将茶和奶放在一起来喝。
久而久之便养成了一种习惯，在喝茶时加上一些奶和糖，这就是最初的奶茶。
文成公主的这种做法逐渐引起宫中群臣权贵的效仿，文成公主也常常以奶茶上次群臣，款待亲朋。
从宫中到藏族居住区，人们很快的效仿起 文成公主的这种做法来，饮茶之风一时盛行，人们甚至认为文成公主所以如此美丽与饮茶有关。
为了满足宫中及藏民们日益增多的茶的需求，公主还建议用种种西藏土特产如牛羊 、毛皮、鹿茸等去内地换取茶叶。
在长期的饮茶体验中，人们逐渐体会到饮茶的种种妙处，既可以醒脑提神，又能去除油腻，这对于以肉食为主的藏民们尤为重要。
同时，为了增加喝茶的品味和乐趣，聪明公主还在煮茶时加入松子仁、酥油等，并根据人们的喜好加糖或盐巴，酥油茶于是而成。
现在，这种和酥油茶的风气已遍及藏族居住区，只要你来到西藏，在任何一个藏民家，都会看到一套专门的打酥油茶的长筒，都会见到一套精美的茶具.好客的主人会端上香喷喷的酥油茶及香脆的糍粑饼。
也许在品尝酥油茶之余，还会听到人们满怀深情的将其文成公主喝酥油茶的故事呢。
马本斋(1901－1944)，学名守清，直隶献县东辛庄(今河北省献县本斋回族自治乡本斋东村)人，回族，著名抗日民族英雄。
在冀中平原的抗日斗争中，马本斋率领的回民支队屡建战功，被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。
马本斋自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军 )。
1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。
1931年九一八事变后，因不满军阀的统治，毅然弃官还乡务农。
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，平津很快沦陷，日寇长驱南下，大举进犯华北，面对我大好河山被日寇铁蹄践踏，马本斋义愤填膺，毅然组织本村青壮年70余名，组成了“回民抗日义勇队”，举起抗日大旗。
1938年初马本斋和党取得了联系，率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，从此时起，他历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。
在他的率领下，冀中回民支队打遍了冀中平原，并转战于冀鲁豫边区，创造了辉煌的战绩。
1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建国会”组织伊斯兰小队，开展敌后游击战争。
在日寇对冀中根据地的扫荡中，与八路军主力纵队和贺龙、关向应率领的120师协同作战，消灭土匪武装第六路。
由于马本斋指挥有功，战果显著，八路军冀中军区授予回民支队“攻无不克，无坚不摧，打不挎，拖不烂的铁军”的锦旗。
为了招降马本斋，消灭回民支队。
1941年秋天，敌人包围了东辛庄，抓走了马本斋的母亲。
敌人威逼马母，让她写劝降信说服儿子“归顺皇军”，享受“荣华富贵”，但马母坚贞不屈，痛斥日军的罪行，揭穿了敌人的阴谋，并以绝食的方式进行抗争，最后光荣牺牲。
得知母亲牺牲的消息，马本斋强忍悲痛写道：“伟大母亲虽死犹生，儿承母志，继续斗争
” “祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切
” 从1942年春季开始，敌人频繁在回民支队活动的建国、交河、献县一带“清乡”、“扫荡”，给回民支队造成很大的困难。
马本斋率领队伍打伏击，袭据点，英勇奋战。
1942年5月1日，日寇纠集了5万兵力在华北派遣军司令官冈村宁次的指挥下，对冀中根据地进行空前规模的大“扫荡”。
马本斋奉命率部戳破铁壁合围的口袋阵，巧妙地跳出敌人的包围圈，胜利转移到冀鲁边区。
1944年初，回民支队奉命调往延安。
但是长期的战争生活，使马本斋操劳过度，积劳成疾，不能随部队一块前往。
在当时艰苦的环境下，马本斋病情日渐加重，2月7日在山东莘县不幸逝世，终年43岁。
回民支队在去延安的路上，得知司令员病逝的消息，无不失声痛哭。
杨得志司令员说：马本斋的死，比泰山还重。
他像莽莽昆仑巍然屹立；他像滚滚江河奔流不息，他是我党我军的骄傲。
党中央在延安为他举行了追悼会，总参谋长叶剑英高度赞扬了他光辉的斗争经历和卓越的军事指挥才能。
毛主席写下了“马本斋同志不死”，周恩来副主席题词“民族英雄，吾党战士”，朱德总司令挽联“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。
”新中国成立后，为了表彰马本斋烈士的功勋，党中央决定将河北省献县东辛庄，命名为“本斋回族自治乡”，将烈士的遗骨迁葬于石家庄华北军区烈士陵园，供后人凭吊瞻仰。
马本斋烈士既是回族同胞的光荣，也是祖国母亲的骄傲
少数民族神话故事 开天辟地神话 关于天地万物的来源的神话属于这一类。
如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。
《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。
白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了世间的田地，人兽鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中的万宝匣，撒到大地上。
从此大地就形成了山丘和平川。
善良格格的勇敢的行动，触怒了天神，派雪神冻死地上的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白桦树。
这个神话不仅解释了大地山川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然现象的神话 解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。
如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。
《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。
传说刚有天地的时候。
天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。
天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里（神镜），并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。
姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。
十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。
聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。
用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。
天神发怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。
姐姐成了“顺”（太阳），妹妹成了“毕牙”（月亮）。
关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。
比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之神。
人类起源和族源神话 原始初民对人类和本民族成员的产生的解释，构成了许多神话。
《天神创世》神话说，人是天神按照自己的样子造出来的。
起初造了一男一女，他们婚配生了许许多多的人，一代又一代。
后来人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的树砍倒了．接在土地的边缘上，人类沿着树的枝丫发展下去，于是世界上才有了各色各样的人。
族源神话多保存在原始宗教萨满教的神谕中，而且各个姓氏都有自己的说法，呈多元化。
东海窝集部的神谕中说，人是从水神出水的毛孔中生出来的；牡丹江一带的富察氏的神渝中说，人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神渝中认为生命来自大海。
可以看出，这些关于族源的神话的产生，与这些氏族先人的生活环境、谋生手段，有着一定的联系。
与魔鬼斗争神话 这类神话不大集中，多散见于各类神话之中。
魔鬼代表是众魔之首耶路里，他与天神及其弟子的斗争，构成了这类神话的主要内容。
耶路里原来也是天神的弟子，因忌妒师兄恩都里增图，私自下界，在地下国制造了一群恶魔。
最后被人类保护神和天神最小的弟子多隆贝子刺死。
他的灵魂兴风作浪，不忠于天神，又无处可去，就造了一个地狱——一八层地下国。
梦想打入天堂，取代天神。
《天宫大战》就是记叙天神与恶神耶路里大战的故事。
神话《绥芬别拉》则是描写“东海神主”绥芬别拉与黑水怪斗争的故事。
祖先神神话 满族先民的社会组织，起初是由若干个哈拉（姓氏）这种血缘组织构成的，因此每一个哈拉都有自己的祖先神。
每个祖先神都对本氏族有着杰出的贡献，因此成为后来满族祭祖的对象，而且每一个祖先都有一段神奇的故事。
神话《鄂多玛发》记录了郭合乐哈拉的第一位祖先神鄂多玛发，率领部众历尽艰辛，终于找到了理想居住地的事迹。
为了纪念这位劳苦功高的祖先神，郭合乐哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鹰嘴、鸭子瓜的木刻神像，用以祭祖。
神话《石头蛮尼》讲述了苏木哈拉供奉的祖先神石头蛮尼的故事。
故事说，石头蛮尼是一位有名的大萨满，他神通广大，除邪去病，有求必应，帮助穷苦人解决困难，为本氏族的人做了许多好事。
他死后，苏木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。
保护神神话 和祖先神类似，多是每个氏族都有自己的保护神。
这类神话重在歌颂对自然和人类起保护作用的诸神的功绩。
如保护人类神恩都里增图，最古老的保护神（海神）突忽烈玛发，行船保护神朱拉贝子等等。
《突忽烈玛发》是巴拉女真供奉的一位最古老的保护神，因为他生长在海里又称他作海神。
突忽烈生下来时，浑身长着闪闪发光的鳞片，两只脚象鸭子爪，生下三天就钻到水里不出来。
人们都说他是魔鬼降生，要害死他。
但由于他有神力，几次都没害成。
后来，当乡亲们有难时，他都主动帮助。
他帮助乡亲们抗洪退水、引水抗旱，并率领乡亲消灭了耶路里手下的火龙群，为乡亲们重建了家园，受到了人们的崇敬和爱戴。
除了各氏族的保护神外，满族也有共同的保护神，如长白山主。
长白山在满族人心目中是一座神山，长白山不仅是满族的发祥地，而且满族世世代代生活在白山黑水之间，长白山养育了这个民族。
所以，满族祭祀长白山主，长白山主就成了满族人民的保护神。
但这类神不多。
狩猎神神话 千百年来满族及其先人，以渔猎、采集为主要生存手段，因此民间祭祖有关狩猎生活方面的神就比较多了。
如尼马察氏供奉的弓箭神多龙格格，吴扎拉氏供奉的狩猎神鄂多哩玛发，宁安吴氏祭祀的抓罗妈妈鹿神，伊尔根觉罗氏祭祀的马神绥芬别拉，都是比较典型的满族狩猎神。
《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。
多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神箭法。
最后，她用神箭射杀了黑大鹏，为民除了害。
从此，多龙格格被奉为神灵。
这个神话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹，同时也说明了满族人弓箭技艺的由来，以及弓箭对于狩猎民族的重要意义。
满族神话世代流传，其传承方式有三种。
其一是文字记载流传，如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”，就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。
不过，此种流传方式流传下来的神话不多。
其二是口耳相传，这种方式流传下来的满族神话数量最大，也是流传的主要渠道。
其三是靠萨满教流传下来的。
满族及其先人自古以来信奉萨清教。
萨满教是原始宗教，其宗教思想主要体现在“神谕”当中，并靠萨满世代口授传承下来。
同时也有一些被记录下来，世代相传。
神谕中充满了对天地万物、自然现象以及诸神的解释，这种解释就构成了满族神话的重要内容。
神谕中的满族神话，比较零散，多是各个氏族对人类和世界万物的看法。
例如，满族神谕中普遍存在着关于人类起源的神话，但各个氏族说法各异，还没有形成统一的满族的创世神话。
