克伦威尔简介
人物简 奥利弗·克伦威尔Oliver Cromwell，1599年4月25日—1658年9月3日），英国政、军事家、领袖。
17世纪英国资产阶级革命中，资产阶级――新贵族集团的代表人物、独立派的首领。
在1642年一1648年两次内战中，先后统率“铁骑军”和新模范军，战胜了王党的军队。
1648年，清洗了国会中长者派的势力。
1649年，在城市平民和自耕农压力下，处死国王查理一世，宣布成立共和国。
1653年，建立军事独裁统治，自任“护国公”。
1645年6月在纳斯比战役中取得对王党的决定性胜利。
1647年3月,议会中掌权的长老派下令解散军队，士兵愤然反对。
克伦威尔一度犹豫之后，与士兵站在一起。
同年8月6日率军进入伦敦,驱散议会里的长老派议员。
1648年春第二次内战爆发，重新联合起来的议会军，很快击败王党。
站在时代前沿的革命者 三百多年前，在资本主义生产方式发展典型的英国，发生了揭开近代史时期的资产阶级革命。
这次革命沉重地打击了英国的封建专制制度，为英国资本主义的发展扫清了道路，并且沉重打击了整个封建体系。
正是在这个时期，奥利弗·克伦威尔成了这次革命的领导者。
这场革命的全部特色反映在他的身上，他成了这次革命的政治焦点，成了这个时代的一面镜子。
蕴集力量 进入议会 1599 年4月22日，奥利弗·克伦威尔降生在英国的一个农业小镇享延顿。
他的父亲是小镇上的一个中等乡绅。
克伦威尔的整个家庭环境完全是清教徒式的，他从小就受到清教徒的熏陶。
享延顿小学也同样充满了严肃的清教徒气氛，这一切在克伦威尔心中留下了深刻的印象。
1616年17岁的奥利弗·克伦威尔进入剑桥大学。
可是由于克伦威尔的父亲故去，中断了他在大学里的学习。
1617年夏天，18岁的克伦威尔不得不辍学回家帮助母亲料理农庄，1620年8月克伦威尔同伦敦一个商人的女儿结了婚，开始全力以赴经营农业。
当时英国正处于詹姆士一世昏庸统治时期，王权和议会间的裂痕逐渐加大。
1621年第三届会议上因下议院反对詹姆士同西班牙结亲，遭到詹姆士更加嫉恨，宣布禁止议会议论内外政策。
这时由于国王女婿普法尔茨选候弗里德里希在“30年战争”中失败，处境艰难，詹姆士强制借款干预战争，但却一败再败，迫不得已再开议会。
然而一切已经来不及了，1625年查理当了国王。
但查理的欺骗与伪善破坏了人们对他的信任。
仅仅4年过后，国王与议会彻底决裂了。
由于在对西班牙战争的态度上国王与议会发生严重的分歧，议会被解散。
1626年，由于急需资金迫使查理国王重新召集议会，加之宠臣伯金汉的对外政策接连失败，国内气氛越来越紧张。
国内形势的变化也使克伦威尔在不断探索自己的生活立场，考虑自己的使命。
当国王命令在亨延顿选举两名代表出席他的第三届议会时，克伦威尔如愿以偿，成了一名议员，从此他的道路发生了根本上的变化。
议会于1628 年3月在威斯敏斯特召开。
克伦威尔第一次走进了下院，下院成了他学习政治斗争的一所好学校。
在议会中，克伦威尔看到了许多优秀演说家、反对派领袖。
议会和国王的斗争激烈。
在暂时休会四个月后，议会第二次会议开幕，议会的主题也转向清教徒十分担心的宗教问题。
清教徒的典型人物克伦威尔终于按耐不住了，请求发言。
克伦威尔的第一次发言简短而有力，猛烈的抨击了受宫廷保护的天主教，主张保卫清教徒的利益。
这次发言产生了很大影响，下院多数议员拒绝服从国王命令，并且通过《三项决议》提案，反对天主教，反对国王任意征税。
国王查理一世惊恐万状迅速调集军队强行解散议会。
作为议员的克伦威尔一开始就坚决违抗国王的旨意。
展露锋芒 夺取主动 解散议会后，查理一世开始了11年的漫长独裁统治。
一系列独裁政策引起人民强烈不满，危机四伏，起义思潮蔓延，骚乱层出不穷。
英国革命形势渐趋成熟。
1628年议会解散后，克伦威尔回到亨延顿做起了绅士。
1636年克伦威尔迁居到伊里城居住，成为该郡的最大乡绅之一。
这几年里， 克伦威尔成了剑桥及邻郡最受欢迎的人物。
克伦威尔赢得声望是同他确立的同专制制度斗争的思想分不开的。
国王查理一世的权威不断上升，人们的反抗情绪也不断高涨，最后终于导致了起义，迫使查理一世再次召集议会，克伦威尔信心十足地再次走进下院。
1638年苏格兰人民举行了起义。
为了募集到钱和镇压起义，查理一世不得不召集议会，这届议会中的激进派认定：公开反对王权专横的时刻到了。
来自剑桥郡的议员乡绅克伦威尔成了这一想法的领袖人物。
他在不到一年的时间里被选进18个各种议会委员会，并且成为一系列摧毁英国“旧制度”根基的重要法案的倡议人。
1640年11月9日，克伦威尔在议会中做了发言。
克伦威尔在这次议会第一次会议期间最重要的活动是参加了宪法和宗教问题委员会的工作。
关于规则的论点
篇一：说“规矩” 规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。
规矩就是一定的标准、准则或习惯。
当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。
清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。
倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。
常言道：“无规矩不成方圆。
”我可不这么认为。
古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。
从而打破了女子不可从军的规矩。
假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。
古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。
身材不高却知识渊博的爷爷，他提出了“一国两制”的伟大方针。
让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。
还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。
谁说社会主义国家不能有市场呢
我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。
这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。
规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。
这就是我们自己的规矩。
篇二：当规矩成为风向标 战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。
” ——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄。
易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。
周易周易，斯乃规律变化之谓也。
规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。
譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。
古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。
我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。
我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。
我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。
如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。
从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。
早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。
征得老师同意后才进去。
上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。
课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。
有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。
如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。
前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。
”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
篇三：说规矩 女大十八变，这是人知常理，我也不例外。
作为一名高中学生，面对着一门门的功课，一堆堆的作业，真是烦恼透顶，自己也觉得判若两人。
有时冷静，我也会想，再变也不能没有规矩。
于是我必须要了解“规矩”一词的意思。
据《现代汉语》中的解释有两个义项，其一，指一定的标准、法则或习惯，如老规矩，立规矩，守规矩，按规矩办事啦；其二，是指（行为）端正老实；合乎标准或常理，如规矩人，字写得规矩，等等。
由此，我想到了学生在学校的规矩就是遵守学校制订的一些规章制度。
规矩是必须要的，但我却作了大胆的假设，并不应全盘接受。
因为规矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，还有一个时代问题。
也就是说今天认为是对的，明天就不一定认为对。
社会是发展的，观念也是随时代的发展变化的。
比如过去不主张学生上网，看电视，阅读课外书籍，认为那是学生分外的事情。
现在学校还开设了微机课，又说多看电视书籍有利于写作和交际水平的提高，不愿看书的学生才是不好的学生。
至于坏规矩，犹如一棵棵毒草。
它会抑制一个人成长，我们必须摒弃它。
在这方面，我觉得，我们青少年最应“敢为天下为先”，从我做起，从身边的小事做起，养成一种很好的学习习惯和生活习惯。
中国有句古话，叫没有规矩不成方圆，这句话的意思是说无论学什么做什么没有规矩是不行的。
这是多少年来形成的普遍认识。
但这句古话不适应当今青少年的教育，规矩说的都是用来磨练技术。
练技术是需要技术标准的，技术的级别是通过练功取得的。
如体育。
而青少年的作文却无技术可练，可指导的地方也只是在认识上、审美上。
相反，写作忌的就是有统一的标准和要求。
如果同学们的作文都象流水生产线上的钢精锅，个个是一个模样，那可就惨了。
法国雕塑大师罗丹说过，有个性的作品才是美的。
艺术贵在与别人不一样。
既然青少年的作文没有统一的标准，哪里还有什么规矩呢
有些家长要求老师严厉管教，这种愿望固然是好的。
可是自己整天忙着赚钱，甚至还耽误子女的课程。
还有不跟老师请假却带着子女去喝酒什么的，这不是破了学校的规矩了吗
人人都说要适应现代社会的发展，更新知识观念，但遇到问题具体操作起来就没那么容易了。
最近我在家里被说成一个不听话的女孩，要么看电视，要么看些辅导书，难得象初中那样规规矩矩地写作业。
我看得多,写得少,常被爸妈说成是走马观花,越看越叽咋。
我喜欢自己没有大人眼中的规矩。
更不想做一个父母眼中百依百顺的女儿。
也希望老师和父母理解我没有规矩的执着。
规矩，是约定俗成的。
让我们从身边的小事做起，从而形成一个良好的班风，校风,创建一个和谐气氛篇四：没有规矩，何以成方圆 军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运转。
规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。
” 当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩
你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套
一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力
当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活
世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾。
2006年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的、、、、、、当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。
10分钟后，法国队又进了一球。
全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼
但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。
裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。
齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。
他离开了足球场。
法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。
事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。
但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。
规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。
规矩，之成方圆，为之规矩。
中华人民共和国的规矩是人民民主专政。
一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足
人民需要在情况下享受权利，否则违法
当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。
这也是规矩，或者可以说是游戏规则。
我们需要遵循游戏规矩，不然就会“game over”。
但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。
在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”…… 我们需要懂得规矩，遵循规矩。
规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。
没有规矩，不成方圆。
规矩，之成方圆，为之规矩。
篇五：何为规矩 世上有一道多解的文字方程式。
至今尚未有唯一公认解。
它要求综合运用逻辑思维，形象思维来求解。
这道方程式是：“规矩=
” 看到这个题目，就冥思苦想，绞尽脑汁琢磨半天竟毫无收获。
无意间看到外公的遗像，脑子里突然冒出了外公的“规矩论”。
答案一：规矩=原则 “规，圆也；矩，方也。
没有规矩就不成方圆，规矩就是原则。
”外公运用他独特的方式，挺着将军肚发表了他的“规矩论”。
话音未落，笑声未止，“叮叮……”来客人了，门缝钻进一副眼镜，还捧着一个牛皮信封，点头弯腰地说：“陈老啊，帮个忙。
小活，给把把关……”“得得得，又是你们。
”外公撇撇嘴：“不是说了嘛，上头不允许底下私自批，你们不是让我这个老革命违反原则嘛，临了晚节不保，这事说破天也不成
”又是一阵恳求，皆被一句句回绝，最后外公呼哧带喘的送走“瘟神”摇摇头，“哎，真没规矩
” 已经过逝的外公的“现身说法”诠释了老一辈人心中的“规矩”――有理有力的原则。
可是，“真理”不只一个呀
十年寒窗让我学会思考问题要考虑多方面的因素，所以寻求老爸的帮助去也。
答案二：规矩=习惯 “生活里哪来那么多的文绉绉
规就是习，矩就是惯。
习以为常，惯之以行，规矩就是习惯
”老爸一边扫描我的房间，一边给我传
唐太宗远征高丽
唐太宗征的故事 楔子: 在东汉时期，我国的东北的辽东郡有一支高句丽族，建立了王国，咱们国家古代管那里叫辽东。
国和当时周边国家和部族经常发生战争，很死伤了不少人。
隋朝的文帝、炀帝四次打算占领这个地方，四次失败。
听说唐朝新立，国王高建武赶紧派使者来修好，表示称臣纳供，并愿意放还因为战争而流亡过去的中国人。
那时候还是唐高祖李渊当政，他说：名实须相副。
高丽过去也表示愿意作隋臣，然而最终还是同隋炀帝打了仗，怎么能算国家的臣子呐
现在咱们最重要的是安定人心，这事是不是先放下再说
经过温彦博等大臣反复劝说，李渊才勉强答应修好，但打心底里，他跟这个东边的小国家很对不上劲。
高丽国时常和邻近的新罗国、百济国打仗，两个小国招架不住，也来求助。
刚当皇帝的唐太宗还在和北方的突厥作战，没心思顾到这头，只能派使者朱子奢去劝架。
到还真把三个国家暂时劝开了。
后来唐太宗攻打高丽时说：辽东本来是中国的地方，过去隋朝四次征伐都不能取胜。
这次征讨此地，就是为了那些前朝死难者报仇。
何况天下大都被平定了，就剩下地方还没有收服。
我得乘自己还没完全老去之前，和大家一起占领它。
可见唐朝进攻高丽是蓄谋以久的策划。
一、互起疑心探帝室，徒惹祸端杀国王 等到唐朝打败了突厥，抓住了吉利可汗，国力变得越来越强大。
高丽王更担心了，赶忙卑躬屈膝的献上封域图，这在古代是表示绝对臣服的意思。
这李世民呐，也没说别的，先派使者长孙师到那里，毁掉了当地人为夸耀胜利而用隋人尸骨建立的京观（特大土堆）。
瞧着唐朝使臣这样的举动，建疑心加重了，悄悄沿着东北方扶余到西南边的大海，修起千里长城防备着。
过段时间，他又派太子桓权去朝拜，看看唐朝对高丽到底抱个什么想法。
唐太宗将计就计，也叫广州司马陈大德去还礼，顺便刺探虚实。
陈大德和他的手下在那里到处收买高丽的官员，搜集到不少详细情报；又经常和流落到那里的中国人聊天，说说谁家亲戚还在不在，谁的故乡有什么变化没有，弄的大家都挺喜欢他，有什么都对他讲。
不久陈大德就把当地情况打听的一清二楚，回来向李世民汇报，说：听说高昌也被我们占领，高丽的大对卢（相当于中国的宰相）三次跑到我们使臣下榻的地方问候呐。
唐太宗听了笑笑说：高丽地方只有四个郡，我发几万兵进攻辽东，再从东莱沿海路直取——要灭亡他们，实在太容易了。
只不过咱们刚刚让国家太平一点，可不能劳动老百姓。
也就把这事搁下了。
这边唐太宗还没想动武，高丽国自个先乱起来了。
原来高丽的一个大对卢死了，他的儿子泉盖苏文当政，找机会把建给杀掉，立建弟弟的儿子藏为新国王，自己独揽大权。
唐太宗听说这件事情，派使者去吊唁，有人劝他就这个借口进攻高丽。
他说：盖苏文杀了自己的君主，独揽朝权，不得人心，要惩罚他还不容易
可是我不想让天下百姓太辛苦。
不过光看着他这么干坏事也不行，我打算利用契丹等边境民族去讨伐他们，大伙儿觉得怎么样呐
。
大臣长孙无忌建议：盖苏文知道自己罪行不小，肯定防备着咱们，皇上您先隐忍着，叫他觉着放心。
要不咱们先写封信去抚慰新立的国王，先安稳住人心。
这样就能让高丽人减少戒备。
李世民觉得这办法不错，采纳了。
公元644年，碰巧高丽和百济联合起来攻打新罗，占领了几个城镇，新罗国顶不住，赶紧叫使者来求救。
唐太宗替他们出了几个主意，他说：要援救你们也成，一是我派点部队，再联合当地的契丹等民族的兵马进攻辽东。
二是给你们一些唐军的军旗军服，多半那两个国家看见会害怕，兴许就撤军了。
三是让唐军从海路袭击百济。
你们觉得那个办法好啊
这新罗使者暗自嘀咕，这些都是远水不救近火的办法，咱们要的就是您派大军去打高丽给咱们解围呐。
可是又不知道怎么答复好，一下愣在那儿了。
于是李世民先派司农丞相里玄奖去调处，叫大家各自退兵，恢复到战前状态。
可是盖苏文说那些占领的地方，原本就是高丽的领土，怎么也不答应退兵，相里玄奖没法子，回国如实汇报。
唐太宗瞅着机会来了，决定亲征高丽，不过他的朝臣们还没研究清楚这事儿呐。
第二回 议军旅先固国本 兴义师早运粮草 唐太宗想攻打高丽，先和大臣们一起讨论出兵有什么利害没有。
谏议大夫不同意远征，说：陛下这次打了胜仗还好，万一赢不了，对国家对您都挺危险。
兵部尚书反驳说：上次陛下打算跟踪追击，消灭来侵犯的薛延陀部，结果被魏征苦苦劝住。
当时要真那么做了，薛延陀部连一匹马都别想回老家。
如今他们缓过气，又经常来骚扰咱们，我一想起那件事就觉着遗憾呐。
唐太宗回答：这到的确是魏征的错呐，当时我挺后悔，但为了给大家树立直言敢谏的榜样，也就没露出这个意思。
虽然这么解释，但很多朝臣还是反对皇帝亲征辽东。
大家都觉得唐太宗带兵攻打那么远的地方，留下这么大的帝国没人管，万一西北的突厥再次进攻，或者内部有人乘机作乱，不好对付。
唐太宗觉得这些想法挺有道理，便留下太子在看守后方，再给他配上马周等几个又忠诚又有智谋的大臣，又叫房玄龄留在长安治理国家。
这么着，他觉得出征时心里塌实多了。
仍然有不少人反对远征，唐太宗又解释说：古代的尧舜，再圣明也不会冬天种地；普通的农夫，春天播种就会有收获，这是因为顺应天时的缘故。
高丽泉盖苏文施行暴政，老百姓伸长脖子望着咱们什么时候去援救呐，这就是天时。
大家说那么多反对意见，可没一条讲到这个。
请诸位放心吧，这次一定会胜利。
这么说，反对的意见又少了一些。
公元644年秋天七月，唐太宗命令将作大监阎立德等到洪州、饶州、江州，造船四百艘，准备用来运载军粮。
又派营州都督带两万人渡过辽水试探下高丽的实力。
到了辽河边上，正碰上发洪水，看一时半会过不了河，只有回到营州。
唐太宗以为胆小，不很满意。
于是江夏郡王李道宗自告奋勇，带一百名骑兵过去，深入敌后，把地形险狭都研究了一番。
回来的时候，发现高丽兵把归路断了，赶紧绕道，总算平安回到唐朝。
张俭到了长安，把退兵的具体原因讲了讲，然后又把当地山川形势，人情风俗详细解说了一番，唐太宗听了很高兴，仍旧叫他带营州兵担任前导。
至于粮草，一部分放在北边营州，一部分存在东边的古大人城。
北边的粮草是让太常卿韦挺负责运送的，韦挺的父亲韦冲，是隋朝的营州刺使，曾经跟随隋炀帝攻打过辽东，留下不少经验教训给后人。
韦挺吸取上次隋炀帝的教训，没有从陆路输送粮草。
而是沿着并州的桑乾河向北转运，没想到冬天到了，北方河水大都结冰，粮船无法前进。
他只好把米粮下在幽州西南面的卢思台，打算等到开春了再把米向前运。
紧跟着忙上书为自己开脱，说等到明年大军进攻的时候，粮草一定会运到。
唐太宗看了很不痛快，对大臣们说：出兵的日子还没定呐，怎么那么肯定是明年春天
如果现在我就打算进兵，粮草供应不上怎么办呐。
便派人去核查这件事，调查者回报说韦挺没有调查和修浚河道就启运，有错。
于是他被撤职，另外找人代替。
其实韦挺知道辽东冬天寒冷，土地泥泞，军队不可能打仗，判断到是挺准的，可是唐太宗不愿意让别人觉察到军机，才把他抓起来问罪，真够冤的。
东边的粮草交给太仆少卿萧锐转运，他的责任是将河南道上缴的军粮沿海送到战场。
这些行动闹得风风雨雨，触动了盖苏文，他感觉闯了大祸，赶紧派使者带着黄金来献纳，又派国内贵族五十名来充当人质，向朝廷赔罪。
可唐太宗一概不接受，把使者们骂了一顿，然后全部抓住囚禁起来。
第三回 显国威将士奋勇，敬明君百姓踊跃 打仗前，挑选带兵的大将很重要。
原来生擒突厥可汗的李靖到合适，可这时他年龄太大了。
唐太宗把他找来咨询：朝廷靠了您才能南平江南，北破突厥，西定吐谷浑。
如今还剩下东北边的高丽，怎么样，还愿意跟我去讨伐吗
李靖忙起身回答说：过去都是靠了陛下威灵保佑，才能创立一点微功。
今天虽然我又老又病，如果朝廷愿意用我，这些病自然就好了。
唐太宗瞧着那病样子，不忍心叫他带兵，只是让李靖跟随到相州，看看实在病的不能起床了，叫他留下修养。
不过唐太宗身边也不缺乏优秀将领，、李道宗、薛万澈、程名振等将军，都是有勇有谋，善于行军打仗之辈。
有个叫郑元铸的退休官，以前跟随过隋炀帝征讨辽东，他建议说：去辽东的路途遥远，粮运特别艰难，过去隋炀帝出征的时候，一担粮要三个民夫轮流运送才能到前线。
东夷又很善于守城，不容易拿下来，皇上可要小心呐。
唐太宗回复说：隋朝和咱们怎么能比呐，你瞧好吧。
朝廷要出征高丽的消息一传开，不少人应募从军。
有个龙门人薛仁贵，本来是个老实务农的小伙子。
有人劝他不要自甘贫贱，应当参军作战，建立功名。
他觉得这话挺有道理，便跑到将军张士贵那里报名入了伍。
大唐一共征发了十六道的兵员，总数十万人。
公元644年十一月，唐太宗下令，以刑部尚书张亮为道行军大总管，率领江南、淮河、岭南、等地水兵四万，又在长安、洛阳招募了三千志愿兵，乘三百艘战舰出征，路线是从山东的东莱，跨过渤海，直扑高丽都城。
以兵部尚书、江夏郡王李道宗为辽东道正副行军大总管，率领步骑兵共六万，夹杂着一些在西北归附的少数民族部队，沿陆路攻取辽东。
两军同时出发。
十一月底，有不少部队到达幽州，行军总管姜行本和少府少监丘行淹两人就在那里的安萝山监督工匠制造各种攻城器具。
这段时间里，有许多自愿从军，也有许多人敬献自己发明或收藏的攻城器械，唐太宗都根据实际情况需要收纳采用。
不久，李世民诏告天下，说：盖苏文谋杀自己的君主，虐待人民，所以我要讨伐他。
凡是大军经过的地方，请不用大办招待。
又分析道：隋炀帝征伐高丽失败，是因为他残暴而高丽王仁厚。
如今我却有五方面对比，可保证胜利。
一是以大国进攻小国；二是以正义之师讨伐叛乱；三是以安定团结的国家进攻丧乱之邦；四是以逸待劳，精力足；五是百姓乐意跟从我而怨恨盖苏文。
这么对比下来，还怕胜利不了吗
全天下的人都不必担心呐。
不过隋炀帝的教训就在眼前，太宗皇帝还是小心翼翼的对待这事，沿途供奉，能节省的就节省，尽量减轻老百姓负担。
大军快出发的时候，有个叫李大亮的臣子，性格很鲠直，临病死前上书给皇帝，说了很多切实的理由，坚决反对远征，可这怎么拦得住雄心勃勃的唐太宗呐。
第四回 高丽国内军民惧 辽东城下总管惊 公元645年刚开春，唐太宗亲自带领大军从洛阳出发北上。
走不多久，留在长安的房玄龄接到造反密报。
查问下来，竟然是指控房玄龄谋叛。
他不敢擅自处理，赶紧把告密人送到皇帝行营。
唐太宗听见这事可火了，先叫侍卫手拿着长刀左右侍立，然后询问告密者告谁，那人回说：房玄龄。
唐太宗说果然猜的不错：有人对房玄龄掌管国政不高兴，要整到他才这么做的。
当场把告密者腰斩。
然后写封信狠狠责备房玄龄，说他太谨慎，以后还有这类诬告的，让他自己就地处理好了。
走陆路的李世绩部队提前出发，他假装要从怀远镇进攻，然后悄悄从北面渡过辽水，来到玄菟城下，这时正是公元645年夏季。
高丽人可吓坏了，急忙收缩到各自城内防守。
不久，李道宗几千兵马也攻到新市城，部下折冲都尉曹三良只带了十几名骑兵就冲到城墙下转悠。
新市的众多军民惊恐万分，不敢出来作战。
张俭率领的营州部队和当地少数民族援兵从辽河压到建安城，在那里打败了出战的敌人。
前锋，对唐军鼓舞挺大。
紧接着李世绩、李道宗迅速拿下盖牟城，俘虏二万居民，获得粮食十多万石。
随后进到辽东城下，这时唐太宗才从北平来到辽东，路上要过方圆二百多里，泥泞遍布的辽泽，将作大匠阎立德于路搭建土桥，部队没受什么阻碍就过去了。
大军还没到，高丽援军步骑四万人出现在前锋阵前。
唐军将领大都建议先防守着，等待唐太宗大军到来再会战。
而李道宗坚持发动进攻：敌人不顾长途跋涉的劳累，以为凭着人多势众就可以击败咱们，我看就乘这机会狠狠打他们一下。
再说咱们作为先头部队，就是要为乘舆来到清扫道路，难道还能把敌人留给皇上自己打吗
这么一说，李世绩也觉得有道理，便引军对敌。
果毅都尉马文举临阵时大声叫喊：不碰上凶恶的敌人，怎么显得出咱们的壮勇呐。
于是策马直扑，冲乱敌阵，唐军受到鼓舞，一起冲上去和高丽军厮杀。
没想到行军总管张君义怕死，战到半途撤退了。
在危机关头，李道宗急忙把后退的士兵收拢，他发现敌人的阵形已经乱套，马上带着几十名骑兵杀入重围，左冲右突。
李世绩顺势猛攻，终于大破高丽军。
战斗刚结束不久，皇帝也到了辽东城下，他把辽河上桥撤掉，表示不胜利就不打算回家了，然后将大军驻扎在辽东城附近马首山下。
唐太宗表扬了李道宗，提拔马文举为中郎将，把临阵脱逃的张君义就地处斩。
接着带几百骑兵到辽东城下巡视。
到城下，唐太宗看见战士们背着土去填护城壕，也兴致勃勃地参与，拣更多更重的土去填。
属下学着他的榜样，抢着把土运到城下，不一会就把护城壕填平了。
李世绩全力围攻辽东城，前后激战十二天，修的长围已有好几百重，城下金鼓和呐喊声震天动地。
又过了几天，南风吹来，唐军士兵登在冲杆上，用火把点燃城池西南楼，火势四处蔓延。
将士乘势冲入，高丽军民虽然拼死抵抗也没能挡住。
辽东城被攻克，城中军兵一万多人战死，被俘虏一万多人，百姓四万口。
唐朝将此城改为辽州，将此前占领的盖牟城改为盖州。
占领辽东城后，附近的白岩城害怕了，赶紧和唐太宗联络，请求投降，得到允许后，中途又翻悔。
唐太宗大怒，引兵攻城，并传谕全军：只要拿下此城，就将城中人口物品全赏给将士
此时，沿海路出发的军队也传来好消息。
第五回 水师大将无勇反胜 陆路诸军困战安市 水军自东莱渡海,首先袭击卑沙城。
卑沙城池四面壁立高耸，只有西门可攀登。
在一天深夜，先锋程名振率部杀到，其副总管王文度当先登城入内。
夏，五月，全城被破，生俘军民八千多人。
随后，张亮另遣总管丘孝忠于鸭绿江畔展开部队，震慑高丽人。
七月，水师进发到建安城下，全军还没树好营栅，高丽军突然杀到。
大总管张亮惊慌失措，不知道如何对付，吓得傻呆呆地坐在胡床上，两眼直视，话都忘了说。
好在唐军训练有素，官兵们看着他那样子，还都以为他无所畏惧，镇静如山，居然各自镇定下来，转身对敌。
副将张金树乘势鸣鼓发动反击，将士遂奋勇冲杀，大破来袭敌军，又赢了一阵。
此刻，白岩城早已被攻克，唐朝大军云集安市城下，正在想招拿下高丽全国呐。
五月，唐太宗指挥诸将进攻白岩城的时候，右卫大将军李思摩（阿史那思摩）身中弩箭，唐太宗亲自于阵前为他吮血疗伤，知道此事的将士，个个感动无比，迎敌时更平添了奋勇气概。
高丽乌骨城派部队增援白岩城，遭到唐大将契必何力截击，他带着八百骑兵，当先直入敌阵。
混战中，被长枪刺中腰部，敌兵乘机把他重重包围，看看抵敌不住。
正危急时，将领薛万备单骑冲入，拔契必何力于万众之中。
何力认为如此失败简直是耻辱，立马在本阵中将腰上伤口简单包扎一下，又翻身杀回敌阵，高丽军当不住何力及其部众神勇，大溃败，逃散数十里，幸好天黑下来，唐军没有深入追击，乌骨援军才免于覆没。
不久，刺伤契必何力的军人高突勃被抓获，唐太宗叫何力自行处理，何力想了想说：他为保卫自己的国家，冒着战场如雨般的锋镝白刃而刺伤我，实在是忠勇的壮士呐。
再说，我俩素不相识，并非什么私人恩怨，干么要杀他呢
叫人将高突勃放走了。
六月，白岩城主孙代音见抵挡不住，又悄悄派手下来联系投降，被允准。
唐太宗叫使者带着唐军旗帜回去，插在城头上，城内军民以为唐军已经入城，纷纷放下了武器投降。
此刻李世绩请求唐太宗实践诺言，将白岩军民全部变为唐军将士的奴隶。
唐太宗听完这个请求后，却下马向他道歉，说：实践诺言，昭信于人，你说的很对。
但放纵战士到城里杀人掳掠，我实在不能忍心如此。
这样吧，将军部下有功的，我都以自己的私房钱酬赏，就算赎买此城军民吧。
皇帝如此宽大，李世绩也不再争执。
白岩城一万余口人得到保全，从其他地方来白岩城参与保卫战的高丽士兵，也受到抚慰，并发放路费，让他们回到自己要去的地方。
盖牟城陷落的时候，曾有自加尸城入援的七百人也被唐军俘虏。
此刻见唐太宗如此宽宏大度，很受感动，自愿加入唐军作战。
但被唐太宗拒绝了，告诉他们：各位的家都在加尸城，你们为我战斗的话，家人就得受连累，为了得到你们任何一个人而毁掉一个家庭，我实在做不到，请各自回家吧。
过了几天，发了路费，让这些人也回家去了。
占领白岩后，唐太宗和李世绩商议说：听说安市城险要，战士也很精良，尤其是那个城主，非常有才干。
过去盖苏文叛乱时，此人不服，盖苏文怎么也打不下这座城池，才把这个城池送给他管。
我看不如先攻建安城，若拿下建安，安市就被包围起来，好办的多。
兵法云：城有所不攻，就是这么个意思。
李世绩想了想回答道：建安在南边，安市在北边，我军粮食都在辽东城，如今跨过安市进攻建安，如果粮道被断就麻烦了。
不如先攻安市，拿下此城，建安就不难取了。
唐太宗觉得也有道理，说：既然这样，我以你为大将，当然得用你的办法，只是不要耽误我的事好了。
于是进攻安市。
老实说，李世绩还有层意思没说出来，那就是皇帝亲征，真有什么三长两短，他担负不起，不如找最稳妥的法子作战，只是这样一来，不少好机会就没了。
六月底，唐朝大军进发到安市城下，安市为高丽重镇，失去此城，则平壤的门户大开，无险可据了。
于是高丽国急忙派遣北部褥萨高延寿、高惠真帅高丽、靺鞨族兵十五万增援安市城。
第六回 士显仁贵夸神勇 山名驻跸记功勋 面对高丽增援大军，唐太宗和臣下计议说：我站在高延寿那面想想,能对付我的策略就有三种：引兵连安市城为犄角，据守高山险塞，以城中粮食养息军队，再让靺鞨人四处抢夺牛马军粮，这样使唐军攻不能短时间取胜，打算撤退又受阻秋天泥泞,不战而坐困我军，这是上策。
带着城内军民逃跑往高丽内地，这是中策。
如果他不自量力，和我军对攻，实在是下策。
各位瞧着吧，他们必定会出下策，我都看到高延寿怎么被擒拿的景象了。
果然，高延寿不听从有经验的老将劝阻，仗持人多，提兵进攻唐军。
进到离安市城只有四十里的地方，唐太宗还担心高丽军中途变卦，便派左卫大将军阿史那杜尔带二千突厥骑兵去诱敌，刚一交战就诈败而逃。
这一切，看得高丽人哈哈大笑，互相鼓励说：容易打啊。
便一鼓作气向前冲，在安市城东南八里的一座山前列阵,打算大破唐军。
为了迎战高丽大军。
唐太宗带数百骑兵，和长孙无忌等臣子到山顶高处了望，了解地形敌情。
太宗看见高丽、靺鞨族兵联军列阵长达四十里，心里有顾虑，神色也忧郁了一些。
江夏郡王李道宗乘机建议说：既然高丽倾国而来决战，平壤的守备肯定不强，陛下给我五千精兵，拿下那块根本之地，让敌人进退不得，面前这数十万重兵肯定不战而降。
唐太宗没回答，他盘算的要足够的兵力打败高丽联军，好显示自己的神武英略呢。
为了减轻敌人的斗志，唐太宗派使者去蒙高延寿，说：我是来问盖苏文谋杀君主的罪行的，和你们作战，不是我的本意。
到你们境内，粮食不足，所以拿下几个城池取粮。
等到高丽国内部安定了，你们丢失的一定归还。
高延寿想着咱们人多，看来唐太宗真害怕了，就先答应着吧，慢慢的，戒备也松弛了不少。
唐太宗看计谋得逞，立即在夜里召开军事会议，命令李世绩带步骑一万五千在西岭列阵，长孙无忌带精兵一万为奇兵扰敌，自己指挥四千步骑，悄然登上北山埋伏，约定诸军听到鼓角声，就一起冲出去杀敌。
第二天，高延寿等人发现李世绩带兵布阵，赶紧整顿部队，准备迎战。
就在此刻，唐太宗看见长孙无忌的奇兵已动，尘土扬起，下令属下吹响鼓角，举起旗帜，让全军大吼着冲将出来。
高丽将领看唐军气势雄浑，急忙指挥部队分兵迎敌，弄得他们的军阵一片混乱。
老天爷也会赶时候，乌云盖顶，响雷闪电齐出，打算下点秋雨助兴。
参军入伍的老实农民薛仁贵，此刻身上套着白袍，头缠白色布带，手提长戟，骑着一匹劣马，领头杀入高丽军中。
在昏暗的天色下，被雷电交映着，他的身影更显分明。
薛仁贵高声呐喊，径直冲杀，挡者辟易，所向无敌。
两军阵中突现如此英雄，连唐太宗都看呆了，高丽人更是惊心动魄，纷纷后退。
唐军乘势强攻，敌军大败，四面逃散，大约有两万人被杀。
战后，唐太宗把薛仁贵提拔为游击将军，并对他说：这次东征，相比于攻占城池，我更高兴的是发现了你这样的人才。
好好努力吧。
高延寿大败之后，收集残兵三万六千八百人，依山自固。
唐军四面合围，长孙无忌将包围圈附近的桥梁归路都断绝掉。
无奈之下，高延寿只好投降。
他跪着从唐营门口走到天子脚下，请求处置。
唐太宗笑笑说：东夷的年轻人嘛，在大海的角落边上逞能还行。
要真碰上决胜时候，和我这见多识广的老人还差的远呐。
还敢和天子对战吗
高丽众将趴在地下无言对答。
唐太宗把褥萨以下酋长三千人选拔出来，授予军职，并把他们迁徙到内地去。
剩下的高丽人都放还平壤。
俘虏们得到这个好消息，无不高举双手磕头感激，欢呼声响彻方圆数十里之外。
靺鞨人就惨了点，他们有三千三百人被抓起来活埋，据说是惩罚他们侵犯皇帝御驾的缘故。
这一战获马五万匹，牛五万头，铁甲一万领，其他物质比比皆是。
唐太宗也把这一战视为平生得意之作，写信给留守的太子和群臣夸耀说：我这个将军当到这份上，大家觉得怎么样
，并命名自己埋伏的山叫驻跸山，以为纪念。
而高丽人闻此败讯，不打算死守城池了，后黄城、银城的军民撤退一空。
从安市到平壤，几百里方圆都没了人烟。
可安市还是坚持抵抗，不打算投降。
第七回 不意秋雨已遽来 竟叹魏征何早夭 秋天的七月，唐太宗下诏标识战死者尸体，等大军归国时一起抬回去。
并封降将高延寿为鸿胪卿，高惠真为司农卿。
看来他准备回家了。
八月，抓到间谍高竹离，唐太宗亲自询问，他将此人身上绳索解开，问他你怎么这样瘦呐
高竹离回答说：因为躲开大路盘查，乘缝隙前进，几天没吃饭了。
唐太宗赏赐他一顿饭，然后说：既然你是间谍，肯定要赶回去复命，代我给莫离支盖苏文传个话，要打听我军消息，直接派人到我这里来问好了，用不着悄悄咪咪的那么辛苦。
叫人把他放回去。
临走的时候，唐太宗看见高竹离打着赤脚，又送了双鞋子给他。
安市怎么也打不下来，但安市守军也不敢出城作战。
唐太宗只是多派斥候侦察，立营的时候干脆也不建营栅堑壕了。
唐军战士就是单身出去办事，野外随便住宿都不用担心什么，和在中国也差不多。
从大兵进到辽东之日算起，前后耗了六个月，莫离支盖苏文悄悄派使者联络西北部族薛延陀，教唆他们进攻中国。
薛延陀真珠可汗颇为心动，遣使者来窥探，唐太宗直截了当地打发他们说：告诉你们的真珠可汗，我如今攻打高丽，你们想偷袭中国，竟管快来就是
这话传到真珠可汗耳朵里，可把他吓着了，赶紧又派使者来道歉，并表示愿意出兵帮助，被唐太宗拒绝了。
安市人看见唐军拿他们没办法，信心逐渐足起来了。
每当他们看见唐太宗的车驾从城下过，纷纷站在城墙上放声辱骂。
太宗大怒，李世绩也气愤不过，向他请示，要在攻克后，把全城老百姓都活埋掉。
安市军民听见这个消息，更加拼命地坚守。
安市更难被攻破了。
随军降将高延寿和高惠真建议直取安市背后的乌骨城，然后直趋平壤。
群臣也觉得这办法好，并且告诉太宗，张亮的部队也到了卑沙城，可以合兵攻拔乌骨，然后渡过鸭绿江直取平壤。
但是长孙无忌坚决反对，理由很简单：天子亲征，和一般将领不同，绝对不能乘危侥幸。
如今安市和建安的敌人，大约有十万，我们绕过去，不排除咱们后军被偷袭的可能性。
天子出征，只能要万全之策。
还是先破安市，再取建安，然后长驱而进为好。
唐太宗反驳不了这个理由，再一想反正自己兵力也不够，还是继续围攻安市吧。
这样一来，为求万全，反而不能用奇兵，上策成了下策。
一天，安市人打算乘唐军久攻松懈，偷袭一下。
没想到杀鸡犒劳敢死队的时候，声音鼎沸，被唐太宗听见了，他判断敌人多半要偷袭，严密戒备。
果然在晚上，几百名高丽敢死队员从城上用绳子吊下来。
唐太宗发现后，亲自带兵到城下迎击，杀了几十个人，其他的都退了回去，从此不敢出来。
江夏王李道宗指挥部队高筑土山，逐渐逼近城的东南角，安市人也将自己的城墙不断加高抗拒。
两边士兵在高地上相互攻杀了六、七天，唐军用冲车擂石把城楼打坏，安市人立即树起大木栅塞住缺口。
前后六十天，用了五十万左右的劳动力，才将土山修到离城只有几丈光景。
一天晚上，土山垮下来，把城墙压垮，负责守卫的唐将傅伏爱私离职守，山上无人指挥。
高丽兵立即从城墙缺口冲出来，占领土山，挖出长壕守备着。
唐太宗眼见这么好的机会白丢了，心里非常恼火，杀傅伏爱于军前。
李道宗也光着脚到军旗下请罪，唐太宗严肃的告诉他：你罪的确该死。
但既然象汉武帝那样杀王诙而损失大将，不如象秦穆公重新用孟明视还能取胜，何况你还有破盖牟、辽东的功劳，这次特别饶了你。
据说实际犯错误的是李道宗，他忘了戒备，
民兵得起源
由李秀成被俘经过和自述所给予的评价曾国荃非常痛恨李秀成死守天京城,让他费了那么大的力气,伤透了脑筋,吃够了苦头,才能把天京攻下.这次李秀成被俘,曾国荃为解心头之气,狠狠处罚李秀成.他要用尖刀和针锥狠刺,然后用刀一小块,一小块地把李秀成的肉割下来,慢慢地把他折磨死.当他命人把李秀成带上来时,拿起针锥,像疯狗一样冲向被五花大绑的李秀成,在他身上一阵猛刺,一时流血简直像喷泉一样直向外飞溅,洒了一地!曾国荃还不解恨,又喝令刽子手把李秀成的肉一片一片地细割下来,李秀成满身血肉模糊,成了一块红通通,血淋淋的肉团.但李秀成并没有被这酷刑吓倒,相反,他挺起胸膛,威风凛凛地大喝曾国荃 :曾国荃!交战双方,各将士都为各方之主而战,你生什么气 而且,胜败乃兵家常事,这次被你捉拿,也只是偶然的,你就高兴得发了疯,你不觉得这有损曾家的大义吗 过了三天,曾国荃差人做了一个木笼,把李秀成装在里面.1864年7月28日,曾国藩从安庆赶到天京,亲自审问李秀成.后来他经过深谋远虑,决定就在南京杀死李秀成,以免夜长梦多,但他却狡猾地叫李秀成写一个供述,以便杀了他以后向朝廷有个交代.李秀成当时有两种打算,一种是当敌人用刀锥加害于自己时,就慷慨壮烈地牺牲;另一种是,当敌人放下刀俎时,就暗中跟随他们走一段路,伺机东山再起.留得青山在,不怕没柴烧 ,李秀成深谙其中真意.所以,曾国藩叫他写供述,李秀成就认为这是他实行第二选择的好机会.他忍耐,迁就于曾国藩,从见曾国藩第二天就开始写自述,用委婉,曲折,甚至巴结曾国藩的语气进行他的秘密计划.在炎热的夏天,囚笼之中,为达到他的目的,李秀成争取时间拚命地挥写,以每天七千字的惊人速度,去赶写这一部自述.李秀成在写自述的第五天,曾国藩就与心腹赵烈文经过多方面的考虑与商议,最后一致以李秀成狡猾多端为借口,下决心把他杀害.在李秀成写自述的第八天,曾国藩又亲自和李秀成谈了一次话.李秀成在谈话中,借机劝曾国藩称帝反清.曾国藩当时确有称帝之心,但他的顾虑太多,并没有采纳李秀成的劝告.而在第二天下午,李秀成还在赶写自述时,就把他拉出来杀了.李秀成在赴刑场时,神色镇定自若,微笑着踏上刑场,并吟诗作词十句,表现出他视死如归的精神和英雄气概!李秀成自幼就受到忠,孝的教育,是个孝子,极其孝顺他的母亲,每次有重大事情出去或出差在外,凡是有可能,必定先辞别他的母亲.再者,他出生雇农,久经革命锻炼.他一生忠心耿耿,尽了他的愚忠之心.尤其是他没听取李世贤兵谏他不要入天京城,而去天京哭着谏天王不要守天京,弃城突围,天王不听.李秀成见天朝已无多大希望了,就当着满朝文武的面,叫天王给他赐死,以免日后落在清兵的手中.当天京失陷时,他甚至连家中的老母都没去救,而先将幼天王解救突围,足见其忠大过孝.而且在关键时刻,将自己的战马让给幼天王,结果自己落了难.还有在荒山逃难时,当地百姓叫他剃头避难,他硬是不肯,严正表示 :即使不幸落在敌人手里,也不过是死罢了 .从这一切事实中可见,在他的思想上,是早已有献身革命事业的准备了.早在他被俘虏受刑的当天晚上,曾国藩的心腹赵烈文,劝李秀成投降时,李秀成表示 :朋友之义,不能逾越,更何况受其爵位 .赵烈文又问他 :现在天京已经陷落,天下就要太平了,你以后有什么打算 死罢 !但他还有后文 ,顾虑到长江沿岸都有原来的部将,能让我写信把他们遣散,以免彼此再战,生灵涂炭,就已死而无憾了 .从中可以看出,他为能保存革命力量,做任何牺牲都无所谓!李秀成在表现出他的坚定不移的革命立场的同时,也有自己的打算.李秀成对当时的革命形势,有他自己的看法.他认为,太平天国的前途还很有希望,军事力量还很雄厚 ,广大人民还在拥护太平天国; 而且清朝统治者内部,清朝与外国侵略者之间,都存在着尖锐的矛盾,他们的联合只是为了共同的目标,即镇压,但他们的各自利益却不相同;再者,现在幼天王已经脱险,太平天国几十万大军都在长江两岸,问题只在于一个有威望,有能力的领导者来统领,就可以复兴太平天国,而他自己正是合适的人选.另一方面,李秀成在他的思想意识里面,就已深深地受到 ,中叙述的勾践灭吴,姜维伪降等历史故事的影响 . 现在国破被俘,自己又是太平天国的军师,军队的最高统帅,复兴太平天国已是责无旁贷了.所以,他决定在敌人用武力时,自己就慷慨就义;当敌人用文的时,只要有一线生机,即使忍辱负重,也要坚挺下去.因此,在他写自述第八天熄灯之后,乘着曾国藩又过来和他谈话之机,劝曾国藩称帝,自己假降曾国藩,以苟且偷生,伺机重振太平天国革命运动.当时曾国藩掌握湘军,占有长江中下游广大地盘,湖南,湖北,江西,安徽等省,到处都是他的士兵和战船.而这些富庶的产粮省份的粮食和税银则源源不断地输入他的金库.这强大的军事,物质的实力,曾几度使清皇朝极怕曾国藩推翻他们的统治地位;并且,曾国藩的党羽,亲信也企图拥他做皇帝,借机捞到好处.当湘军攻下安庆时,曾国藩的心腹大将彭玉麟就试探曾国藩说 :东南半壁无主,老师岂有意乎 (《清朝野史大观》第八卷.)曾国藩在他老家湘乡建书屋,工匠做的上梁文就颂祝道 :两江总督太细哩,要到南京做皇帝 .而曾国藩本人,则表示他自己不听李秀成的劝告的原因不是不敢 , 而是不肯.这也说明了李秀成的计划并不算幻想.但是,曾国藩向来是个老奸巨滑的反革命傀儡,考虑问题很多,又有太多的顾虑,他和心腹赵烈文通过对李秀成的谈话和观察他在过去的一切活动,两人一致认为李秀成狡猾多端,阴谋诡计最多,所以曾国藩非但没有中计,反而看穿了李秀成的如意算盘,决定趁早把李秀成解决了,以免发生意外(如果把李秀成押解北京 ,不免在途中遭到太平军的劫逃).就在8月7日下午,当李秀成还在忙着写自述时,曾国藩就派人通知他,当晚就要把他处死.李秀成仍在写自述,一听到这件事,就停笔震惊了好一阵子,知道自己全部的心思都白费了.镇静之后,他倒心平如镜地准备去死,因为他已竭尽全力了.到晚上赴刑场的时候,他仍谈笑自若 ,像没事儿一样.行刑前,他作词十句,词中叙述了他的忠诚之情,同时也有称赞和感恩曾国藩的语意,这很大可能是李秀成的另一目的,因为他在狱中,曾国藩来谈时,李秀成曾向他提出三个条件,其中就有不要追杀太平军余部,把他们遣散就够了.通过这最后歌颂曾国藩,就是防止他改变对自己的许诺,以保存太平军的实力,这充分体现了李秀成自始至终一直是对太平天国忠心耿耿的.李秀成被捕后，死前最大的遗产就是他的供述，即。
内容详尽 、 条理清楚。
文中内容几乎包括的整个过程。
不仅包括他所参加和组织的战事和其他事件，而且也记载了一些由他作为旁观者的战事。
但由于他作为太平天国后期的主要将领，所以在这期间他所指挥的战事几乎都是太平天国的重要战争。
比如二破，三河战役，二破江南大营，东征苏常，第一次进攻上海，第二次西征，进军浙江，第二次进攻上海，率军回救天京(后期)，苏州保卫战，天京保卫战等。
正因为他是参加者、领导组织者，他的记叙更具真实性、可靠性。
这为研究太平天国历史提供了一份朴实的礼物，弥补了太平天国史中的许多漏洞，减少了研究中的许多弯路。
遗憾的是，李秀成在写自述时并没有查阅任何资料，更没有时间进行详尽的思考，只是在自己的记忆中，把一件一件事回忆出来。
对于以前整天在戎马上生活的他，不免遗忘某些细节，特别是一些日期，只能有个大概的印象。
所以书中某些地方的差错是不可避免的。
值得提出的是，由于李秀成写所处的特殊环境和他本人另有谋算，除了上述的记忆错误外，还有些有意的歪曲和隐瞒。
比如，他断定幼天王死在乱军中，以消除曾国藩的疑心，不再追击幼天王，以及有意讨好曾国藩，以期有朝一日能复兴太平天国等。
最为可惜的是 ，并没有完整地保留下来，而被曾国藩作了删改，最后部分被曾国藩撕毁，以至于某些史实的遗失和某些事实受到歪曲。
如曾国藩将原稿中“将原文盖印”真迹的涂改和将天朝十误中的第十误全部涂改为“误不应专保天京，扯动各处兵马 。
”显然，这是曾国藩为了显耀自己功劳的“杰作”。
尽管如此 ，原稿的大部分内容毕竟保留下来。
在近一个世纪后，曾国藩的曾孙在社会舆论的压力下，终于于1963年在台湾影印公布。
经过各史学专家，特别是太平天国史学专家罗尔纲先生从影印本的字迹、内容等方面进行全面、细致、翔实的考证，证实是李秀成的真迹。
对于李秀成的评价，向来贬褒不一。
笔者认为，李秀成的一生功过皆有，而且功超于过。
李秀成从青年参加，从士兵到大将，到统帅，无不表现出他的忠诚、勇敢和卓越的军事才能，在屡次战斗中， 立下汗马功劳。
他领导的军队被英国人呤称为“常胜军 ”，成为后期太平军的精华和天朝的支柱。
如果没有他这样的将才，能有这样的勇兵吗
虽然他在用兵上有时不顾大局，偏于自私，但相对于他的功劳来说，是次要的。
如果说他被俘后在狱中“变节”是他一生中最大的污点，那么，这丝毫不会影响他的功劳。
因为，即使他不“变节 ”，就能使太平天国运动复兴吗
当然不会。
毕竟他是坐在笼中的人，一切最多只能是异想天开了。
不过，从中国传统的人格上来说，这种“变节”确实有碍于他的英雄气概，给他自己脸上涂了黑。
但其实这也只是鹦鹉学舌，从小就开始对他影响的， 在他死前仍发生作用，可以说他的“变节”是因为《越王勾践灭吴》陶冶所致。
换个角度说，他的“变节”是他的一种计谋，如果他能获得成功，苟且活着，那他将寻找机会复兴太平天国，这也正表明了他的忠诚，为太平天国事业殚精竭虑，费尽心机。
如果从长远的历史来看，李秀成的自述是一部很好的太平天国战争史，并且，他总结了太平天国失败的经验教训。
摘其原文如下：“计开天朝之失误有十：一、误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误。
二、误因李开芳、林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌、陈仕保、许十八去救，到临清州之败。
三、误因曾立昌等由临清败回，未能救李开芳、林凤祥，封燕王秦日纲复带兵去救，兵到舒城杨家店败回。
四、误不应发林绍璋去湘潭，此时林绍章在湘潭全军败尽。
五、误因东王、北王两家相杀，此是大误。
六、误翼王与主不和，君臣疑忌，翼起猜心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。
六、误主不信外臣，用其长兄次兄为辅，此人未有才情，不能保国而误。
七、误王不问政事。
八、误封王太多，此之大误。
九、误国不用贤才。
十、误立政无章。
误国误命者，因十误之由而起，而性命无涯 。
”（选自《李秀成自述》。
）虽然他总结这十误(共有十一项)具有局限性，但他能在极有限的时间内总结出来，已着实不易，因为任何事务都有个完善的过程，在这过程中所需的是时间，而李秀成正是缺乏这个，因此，对于他的局限性是可以谅解的。
但是他在总结中忽略了二次西征的失败，正表明了他的具有自私性，这与他出身于农民，及其所具有的局限性是分不开的。
总之，李秀成的一生辉煌的成就使他成为战场上的英雄，同时，他作为一个普通的农民，使人们也看到他只是一个朴质、活灵灵的人，任何英雄只是一个人，而不是神或上帝的创造物。
让我们历史地、中肯地评价他的一生，取其精华，去其糟粕。
总的来说，李秀成也是一个改变历史的人物，他的英名将永垂史册
