许多城市有许多宣传口号作为自己的名片，例：江南佳丽地，金陵帝王州（南京），拜水都江堰，问道青城山
示例一曲阜，孔子故里，东方圣城 示例二博爱之都，梅花名城。
（4分。
内容[或人物，或景物，或风物]、修辞各2分） 试题分析：写宣传语，要求一般需要突出城市特色、读起来朗朗上口、简短有力。
最好的修辞一般为对偶、比喻、拟人。
六朝帝都南京可写太多，选一角度即可。
许多城市都用独特的宣传口号作为自己的“名片”。
如：曲阜，“孔子故里，东方圣城”； 成都，“拜水都江
北京市：东方古都，长城故乡； 广州市：一日读懂两千年 福州市：福山福水福州游 昆明市：昆明天天是春天 新北京，新奥运； 不到长城非好汉 石家庄：“东方日内瓦”“东方伊甸园”+“东方伊甸园”“世界水电城”“世 界天然公园” 银川市：塞上明珠，中国银川 湖北宜昌市：金色三峡 银色大坝 绿色宜昌 河北邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化 河南旅游： 拥抱青山绿水 走进健康天地 河南洛阳市：国花牡丹城———洛阳 河南焦作市：焦作山水，人间仙境河南登封市：中国少林武术之乡———登封 河南三门峡市：文化圣地，天鹅之城 江苏南通市：追江赶海到南通 江苏常州市：中华龙城 江南常州 江苏常熟市：世上湖山，天下常熟 江苏无锡市：太湖明珠 中国无锡 浙江杭州市：爱情之都 天堂城市 浙江台州市：神奇台州 生态之旅 浙江嘉兴市：水都绿城，休闲嘉兴浙江富阳市：富春山水，孙权故里 三峡风光地 世界水电城 浙江舟山市：海天佛国 渔都港城浙江象山县：东方不老岛 海山仙子园 浙江金华市：风水金华 购物天堂 浙江义乌市：小商品的海洋 购物者的天堂 福建旅游： 福天福地福建游 福建龙岩市：福建西部风情 福建漳州市：水仙花的故乡 福建三明市：走进多情山水，拥抱绿色三明 福建武夷山市：东方伊甸园，纯真武夷山； 广州中山市：伟人故里，锦绣中山广东梅州市：千色客都，中国梅州 广东肇庆市：肇庆山水美如画，堪称东方日内瓦 广东江门市：侨乡山水风情画 广东惠州市：名山秀水惠州游 广东河源市：绿色生态河源游 广东揭阳市：揭阳古邑风情游 广东阳江市：海天动情阳江游 广东云浮市：奇山异水云浮游 广西柳州市：山水桂林 风情柳州广西北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地 海南：寻梦海南岛 作客诗画中； 热带海岛，清新自然，度假胜地，欢乐天堂 世界双遗产，纯真武夷山 海南：●对外：安全的旅游岛，美妙的度假地 ●对内：欢乐海岛，四季花园 新疆：世界旅游的选择
； 台湾：台湾 能触动你的心
西藏：千山之宗 万水之源
云南：彩云之南 万绿之宗 上海：上海，精彩每一天； 天津：敞开天津门，笑迎八方客 重庆：永远的三峡，世界的重庆 辽宁：游辽宁奇特景观，览关东民俗风情 吉林：雾淞冰雪，真情吉林 黑龙江：黑龙江———21 世纪中国滑雪胜地 河北：新世纪，游河北，新感受 河南：宏扬文化，传承文明江苏：来江苏，访名城，游古镇，品吴韵，寻汉风 浙江：诗画江南，山水浙江 江西：世界瓷都，仙鹤乐园 广东：活力广东，精彩纷呈 陕西：古老与现代，淳朴与自然 山东：走近孔子，扬帆青岛湖南：湖南———的故乡 山西：山西———中国古代艺术博物馆 云南：中国云南，神奇多彩 上海旅游，感受现代 掀起你的盖头来贵州：梦幻之旅，神奇贵州 西藏：寻梦者的乐园———西藏 四川：雄秀奇幽看四川 澳门：中西交汇，文化传承 桂林：桂林山水甲天下； 钦州：红荔枝 白海豚 绿钦州 西安：龙在中国，根在西安 宁夏：雄浑西部风光,秀美塞上江南 都江堰：拜水都江堰问道青城山； 青山净水，天人合一 山水甲天下，魅力新桂林
急
成都旅游口号是什么
自1949来，中国已有过4次模的地名更改潮，原因各有不同。
第一次潮，取消了一批为带有华夏文化优越感的地名1951年，政务院下发文件，要求清理“带有歧视或侮辱少数民族性质”的地名。
随后，相当数量被认为具有华夏文化优越感的地名被取消，如归绥更名为呼和浩特、迪化更名为乌鲁木齐、景化县更名为呼图壁县、懋功县更名为小金县、镇南关更名为睦南关……基本上，地名凡含有“绥”、“化”、“平”、“镇”、“宣”这类彰显中央王朝、华夏文明影响力所及之字眼者，都被更改了。
这场更名运动，本意是好的（理念不论）。
但具体到某个地名，是否有充足的必要更改，却很值得商榷。
比如，云南宣威县，被认为有“宣扬大汉天威”之意，遂被更名为榕峰县；但是呢，宣威县的前身是雍正五年（1727年）所设宣威州，已沿革200余年，当地百姓也已非雍正时代的土司之民，实无必要更改。
且随意更名，也破坏多年来聚附在地名上的品牌资源。
至1959年，因“榕峰火腿”海外出口不利，经国务院批准，榕峰县又改回了宣威县。
此一时期，清除帝国主义侵略及封建迷信色彩，也是地名更改的一大方向。
最著名者，莫过于“额菲尔士峰”被更名为“珠穆朗玛峰”、“外喜马拉雅山”被更名为“冈底斯山”（1952年）。
第二次改名潮，是受《汉字简化方案》影响，章法很混乱1956年，《汉字简化方案》出台，又有大批地名随之更改。
因为汉字简化本身乃是作为“汉字拼音化”的一种过渡手段，故当时在更改地名时，并未考虑历史、文化传承方面的问题。
较为典型者，如“瑷珲”被更名为“爱辉”，只简掉了两笔，但却割断了该地名与1858年《瑷珲条约》等重要历史事件之间的联系；至2015年，“爱辉”已被好几代人使用习惯了，却又改回了“瑷珲”。
其他很多更改，也是章法混乱。
如“邠县”更名为“彬县”（笔画反而多了）、“大庾县”更名为“大余县”（理由是“庾”字生僻，但“大庾岭”却又不改成“大余岭”）、“沔县”更名为“勉县”（理由是“沔”字生僻，但该县之来历“沔水”却又不改）、“鬰林”更名为“玉林”（“鬰”是森林繁茂之意，和“玉”八竿子打不到一块；“鬰江”、“鬰南”当时更名成了“郁江”、“郁南”，独独“鬰林”非要更名为“玉林”，当地又不产玉，简直是毫无道理可言）……第三次改名潮，口号是“路名大革命，全城一片红”1966年，一场更大的、深入街道巷陌的地名更改风潮袭来。
在北京，张自忠路被改成“工农兵东大街”、赵登禹路被改成“中华路”，佟麟阁路被改成“四新路”。
红卫兵们认为，“城区四个区是首都的心脏，应该‘红满城’，拟将西城区改为‘红旗区’，东城区改为‘红日区’，宣武区改为‘红卫区’，崇文区改为‘红光区’。
海淀区大专学校最多，是文革的起源地，改为‘文革区’。
……” 北京市委当时的口号是“路名大革命，全城一片红”。
但红色地名不够用，在“学毛著胡同”、“防修胡同”、“灭资胡同”……都用过了之后，就只好采用一种省事的办法，从东单二条到前炒面胡同，按顺序被更名为“瑞金路头条”至“瑞金路三十条”；从交道口南头条开始，依次改为“大跃进路头条”至“大跃进路十五条”……据统计，仅文革初期，红卫兵就把北京的412条街道胡同改了名，占全市街道、胡同总数的8.6%。
北京不是个案。
统计显示，文革期间，甘肃天水市秦州区有70条街巷被改名为“反修巷”、“文革巷”等名称；福州城区的街道名称，改动比例更是高达98.7%……这种“地名一片红”的狂热，造就了大量的重名同音地名，地图、公章、招牌、路标、公文、出版物等不可能紧跟运动的步伐迅速更改地名，造成了办事找不到人、信件无法投递等诸多混乱。
所以到1974年，北京市委终于不得不承认，当年的“地名一片红”受了“极左思潮”的影响，将绝大部分胡同改回了文革之前的名称，只保留了14条没有恢复。
1979-1986年间，中国搞了“第一次全国地名普查”。
这次普查，动用10万之众，历时7年，除纠正文革期间的地名乱象外，还获得了陆地地名550余万条，沿海岛屿、海域地名2万余条。
普查结束后，自国务院而下至各县市，成立了“地名委员会”。
新一轮的改名风潮自80年代末开始。
这一次的动机是“发展经济”，所以更名者以城市居多。
这场改名潮延续至今，经济层面成功者很少，云南中甸县更名为“香格里拉县”（2001）或许可以算作其一，但用外语词汇之汉语音译作为中国地名，终究显得有些奇怪。
大多数地名更改，没有产生明显的经济效应，反引起无谓的争议。
比如，1987年徽州地区更名为黄山市，市内太平县又更名为黄山区，给游客造成很大的困扰，也抹煞了“徽州文化”的存在；1988年灌县更名为都江堰市，辖内与青城山利益相关者即相当不满；2001年，为打周恩来故居之牌，江苏淮阴市更名为淮安市，但当地此前本就有一县级淮安市，结果游客去了后被“大淮安”“小淮安”弄得晕头转向，找不到周恩来故居。
有些地名的更改，甚至可以算作笑话。
比如，河北完县，其前身是金代之完州，寓意山河完固，本是佳名，奈何有外商认为“完”寓意“完蛋”，遂于1993年更名为顺平；辽宁铁法市，以金兀术曾在该地某山调兵遣将之传闻为由，竟将市名更改为不伦不类的“调兵山市”，沿用至今。
《文化苦旅》的点评
《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》上下共有37篇，书中《道士塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《上海人》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散文充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道士塔》，但凡每一位中国人，读完之后，我们都会有一种愤怒——一种对王道士无比的愤怒和对当时中国官员的憎恨；我们都会萌生出一种伤痛—— 一种对中华文物损失的伤痛和落入外国人之手的辛酸。
如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古老的中国文物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园一样，给我们无法弥补的伤痛。
而这些，也许就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，开创了“文化散文”的先河，引领散文走向了新的高度，给读者带来了心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著，我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语言和精心的对比参照；散句、对偶、反复、顶真、回环、排比、比喻等和心理、环境、动作、肖像描写等修辞手法和描写手法，使文章伸缩有度，进退自如，语音感染力强烈，概括完整大气。
《文化苦旅》的思想精魂就在于一个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古老文明的深刻反思和中国古代文人文化人格生动的体现。
在我们对古中国文化拥有一种“苦涩”的感受之外，我们还对中国文化的博大精深而深感自豪、敬重和无限的热爱之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一个“苦”字，那么“苦”之所在呢
有笔者总结出以下几个方面，我觉得具体而深刻。
“文化苦旅”之“苦”表现为：第一，中国文化历史命运之苦；第二，中国文人的艰辛之苦；第三，进行文化探索的历程之苦。
以上几方面“苦”，深刻地体现出中国文人和中国文化的精神所在，可能这些就是余老先生《文化苦旅》标题构思的用意所在吧。
余秋雨老先生有渊博的文化知识和深层次的文化底蕴，他用简洁的文字，把中国文人、中国文化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间，我们还能了解到古老的中国文化，更深一步的体悟到中国文化的深刻内涵。
成都是一个什么样的城市?
作为一个本地人，我在国内很多个生活过，包括几个一线城市。
在这里我想谈人的所见所感。
实话实说，成都所谓的来了就不想走的城市，其实包含主要的是包装成分。
就像那首民谣“成都”，着实给成都起到了不小的广告作用。
但是事实是不是如此呢
本人觉得并非如此，成都并不像介绍的那么好。
首先谈谈成都最大的特点，所谓的节奏慢，生活悠闲。
是不是勾起了你内心中一丝丝电影里发达国家人们生活富足，轻松的工作之余，下下棋，喝喝啤酒，去户外郊游钓钓鱼这样美好的场景呢
正是这样一种并不恰如其分的标签，隐隐勾起人们心中的这一种情怀。
所以让很多不曾在成都有过真实感受的人们对成都充满了好感。
但事实是否如此呢
以本人在成都生活的切身体会而言，事实绝不是这样。
理性分析，首先，中国的国力水平不具备这样的条件，让国内任何一座城市能够具备这样的生活状态。
有自知之明的说，大多数人还是在为生计疲劳奔波。
那么这种慢节奏的生活到底是怎样一回事呢
四川发展相对沿海落后，缺乏奋斗气息，所以看起来节奏貌似缓慢，但这并不是衣食富足的缓慢，而是忧心忡忡的缓慢，所谓忧心忡忡，是一边要愁于发展一边又无所事事的缓慢。
所以成都的慢节奏，并不是发达地区享受生活的慢节奏。
在精神状态上有天壤之别。
其次，成都也并非慢节奏，早上上班和别的地方一样，人们很早很早就要起来一起堵在路上。
开始一天快节奏的生活。
每天很晚下班的人也很多。
其次，成都风气虚荣，根据我的感受。
在成都生活，感觉成都的人比北京上海的人都有钱。
每个人都好像家里有矿，这就是一种虚伪的社会风气。
因为成都缺少胸有成竹的生活主见。
当然成都本地人还是有很多比较朴实的。
所谓虚荣的，大多是周边的外地人。
在上海可以发现，真正的本地人其实很朴实，打扮很生活化很朴素，而你看到那些花枝招展的，大多不是本地人。
成都也是这样，所谓没有胸有成竹的生活主见，因为成都不是国际化大都市，不像上海北京香港，是公认的国际都市。
所以成都不能给成都人带来优越感。
而相比北京上海的人，会有排外的情况，而且上海人看不起外地人，也是众所皆知的。
这种傲慢就来源于城市给予当地人的优越感。
而成都并不能给当地人这样的感受。
成都是一座来了就不想走的城市，这是口号。
并不是生活过的人的共鸣。
这只是国家发展中西部需要。
吸引人才需要，作出的宣传手段而已。
那么没有主见没有与生俱来的优越感与自信的人会有什么表现呢
往往就是夸大其实，过分显露，过分奢华。
为的是不落后于人。
则恰恰适得其反。
给人以做作虚假的感受。
道理类似于中国富豪抢购奢侈品一样。
都说了这么多了，就实话实说，能想到的都说了，另外成都气候很差，成都有雾霾，严重的时候漫天呈黄色。
空气不好。
四川潮湿，夏天不像沿海城市那样热的干脆，四川是闷热。
热的人很难受。
四川的天一年是很难见到晴空万里的景象，大多数时候是被云层覆盖，不管晴天雨天，都是这样。
所以喜欢爽朗天气的人还是不建议来了。
风景嘛，周边有一些名山大川，但只能说一般般。
成都现在是预计要发展成一线，所以满地的工地是免不了了。
作者所在工作环境，一年之内，公司附近道路全部推倒修了一遍，住所外面是工地，一年时间修成别墅区。
可以想象成都生活工作跟在工地没有多大差异。
宜居来讲，气候不怎么样，空气不怎么样。
社会风气虚荣的不行。
人心浮躁，人与人之间缺少大城市发达地区那种明确的界限，素质参差不齐。
生活起来有意无意对话太多，人心拥挤。
内心会缺少正儿八经大城市的那种宁静。
再加上吵杂的工地。
可想而知。
所以宜居嘛，笔者只能说，呵呵。
笔者在别的发达地区也生活过。
人家也保留老旧的住宅，老旧的街道小区。
，成都嘛，满大街都是高楼大厦，电梯房。
让人感觉自惭形秽，总之就是，看起来心里疲惫。
不戴面具出门不能与之匹配。
太高端。
商场百货多以国际中心为主要命名。
更显浮夸。
优点嘛，前几年房价比较低，又是省会城市，还有其性价比。
如今房价直奔沿海城市。
但是又不具备沿海城市像福建浙江可以望向海外的条件。
如今要真讲优点，就是城市修的比较漂亮。
生活在这里可以可以安慰还算有牌面。
别的还真想不出来。
说这么多并不是对成都有多少成见。
而是切身实际去过一些地方，产生的对比。
发达，宜居，有钱，并不是商场建的有多豪华，人穿的多时尚。
住的有多高档。
街上停了多少名贵跑车。
而是每个个体的生活质量生老病死生存保障都相应提高。
才是真的“洋”。
才是发展的正解吧。
化学系环保标语
环境卫生的洁净，有您的—份文明，让优雅的环境与美好的心灵同在。
让我们用化学改善生存环境共享绿色世界
求助：有没有关于成都好的宣传语
拜水都江堰.问道青城山.千年武侯祠,万里古道行.
如何创建文明城区
文明，是对一个城市的最大。
它不同于经教育，它是一个城市最深处流动的血液。
—— 每个城市都有一份属于自己的，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。
北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧；苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语；四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。
而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。
那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。
文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。
这是一件可大可小的事。
说它大。
现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁；原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。
他们给了城市以秩序。
现在，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。
他们给了城市以明净。
现在，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦；一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。
他们给了城市以清晰的轮廓。
这真是“旧貌换新颜”啊
即使是最懒惰的旁观者，看见正热火朝天推进的这一切，也不忍再袖手旁观了。
可作为“手无缚鸡之力”的学生，我们又能做些什么呢
这就是所谓的“小”。
曾记得一个最难忘的例子：一位白发苍苍的老人，在路上摔倒了。
根据常人的逻辑，此时应该有许多“活雷锋”降临，扶起老人。
可事实恰恰相反，一个都没有
也许近年来频发的敲诈事件，使许多人在“帮”与“不帮”之间产生了矛盾。
于是，绝大多数人选择了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，而放弃了一个最简单的动作。
殊不知，这就是文明的举动啊
这时，一位路过的小女孩，挣脱了母亲的手，跑过去扶起了老人。
在一旁目睹的我们，怎能不自惭形秽
一天就像一张试卷，而我们所做的的一切，就是加分与减分。
算算你一天的得分，给自己一次鞭策。
创建文明城市，靠你、靠他、更靠我。
让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让这个城市最深处的渊源——文明，不再寂寞，不再无人问津，重新焕发出青春与活力
篇二：创建文明城市 文明是什么
文明是早上见到老师来时简单的一句问候：“老师早上好
”文明是踏入校园看见地上有一张纸捡起扔进垃圾箱的那一瞬间；文明还是洗手时你我互相谦让“你先洗”的那一刻。
自古以来，我们中华就有着“文明古国，礼仪之邦”的美誉。
讲文明，懂礼仪我们中华民族传统美德，它可以表现出一个人的道德修养，它是架人以人之间友谊的桥梁，在这文明校园里明礼仪无处不在，校园里跟是弥漫着文明礼仪的芳香，而这芳香正是来自校园里的你我他…… 少年是祖国的花朵，是祖国的未来，是初生的太阳。
看校园红领巾监督岗的“小雏鹰”们早早来到校门口，微笑的迎接着到校的每一位老师，每一个同学。
校长，早上好。
老师，早上好。
同学你好，多么甜美的微笑，多么亲切的问候。
一声声，一句句。
洋溢着正个校园。
在看看校园里，二一班的同学早已冲向工具房拿出了工具各就各位，打扫起校园的卫生。
哎，那边有个同学扔下一个早餐盒。
噢，是一个一年级的小同学。
：“小同学，你好，请把那个早餐盒扔进垃圾桶里好吗
”说完给了小同学一个微笑。
小朋友急忙捡起早餐盒扔进垃圾桶里。
：“谢谢你，你真是一个好孩子。
” 此外，教室里，楼道口，老师办公室，文明礼仪在校园处处可见。
记的我曾经在楼道口看到这样一件事：一位女同学抱着一叠厚厚的作业走来，可以看出作业的高度已经高过女同学的身高，她尽量躲避人，还嘴里一直说：“让让，麻烦一下，借过。
”虽然，许多人都让了女同学，可这时几位男同学在楼道口追赶着，没听到女同学的声音。
“砰”，男同学碰到了女同学的作业本作业撒满了一地，：“对不起，对不起，我们不是故意的。
”边说还边点头。
”女同学看了看他们，甜甜的一笑，说：“不碍事，没关系。
”而后，大家一起捡起作业本。
相互微笑着离开了。
是呀。
一声“谢谢”拉近了人一人之间距离，产生了美；一声“对不起”化解了剑拔弩张的冲突；一声“没关系”给人吹去阵阵春风，滋润着他人的心田。
文明是风，它可以吹佛每一位同学的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽
在这文明校园里，同学们让我们行动起来吧
从身边的小事做起、从我们的一言一行做起。
新世纪，新时代，新文明，新校园。
我们将挑起传承文明礼仪的使命，不负于这教育我们的美丽校园。
让文明礼仪之花在校园处处开放吧
