张居正的作品《示季子懋修书》中的“是必志骛于高远，而力疲于兼涉。
”怎么翻译
定然是你好高骛远，想广涉猎而使得自己疲倦 全文翻译：你小时侯聪慧,才质异于常人,刚开始学写文章,便知道写文章的门路.我曾经认为你是千里马,和我相熟的朋友看到你,也动颜祝贺,对我说:“您的几个儿子当中,他应该是最先取得成功的(最先及第).”然而自从癸酉年你科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地想着仿效古人，骄矜自满，好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家．（原文用了邯郸学步这个典故，说的是一个年轻人，到了赵国邯郸后，看到当地人走路的姿态很好看，并去效仿，结果别人的没学到，自己原来怎么走路也忘了，只得爬回家） 丙子年春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫了你的锐气，我只好勉强答应，结果你遭受挫败．你学艺不精，我埋怨你又有什么用呢
可是我庆幸地对自己说：“老天大概是要让你后积薄发吧．”又想到你会记住再次失败的教训，肯底下头来遵守规矩．哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废．是你的才质不聪敏吗
大概还没有小时候聪慧，长大很懵懂的人．是你不够努力吗
我听说你终日闭门读书，手不释卷，可是才学造诣平常，定然是你好高骛远，想广涉猎而使得自己疲倦，这就是南辕北辙啊
还想进步，这不是很困难吗
想追寻前人的足迹，又合乎当世的准则，这只有才华卓著的人才能做到，然而从明朝建立以来，这种人都不多见．我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，认为自己才质异于常人，科举及第也是很轻松的事情．于是放弃原来的学业，仿效古人．到过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来的学业已经荒废，现在回想当年的行为，恰好是引人耻笑而自取污辱（”适足以发笑而自点耳”这句话在司马迁的《报任安书》中出现过）甲辰年我科举落第，于是估摸自己的能力，继续以前放弃的学业，学习不分昼夜，发奋努力，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了，还没有能力在文学界夺得头筹。
而今你的才能，恐怕不会超过我，可是不放低姿态沿袭我的路径，而要重蹈我的覆辙，这不是很荒谬吗
我们家靠读书发家，我一身艰苦学习，要留给你们后人的，不敢落后于古代世家的高尚道德。
本来希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹，巫咸这些人一起，彪炳史册。
哪里只是想以科举及第来光大我们宗族
我爱你那样深，对你的希望那样殷切，没想到你妄自菲薄，甘愿做柴门前守门的狗
现在你既然希望我对你不闻问，我自然也是不会严厉指责你，但是你要好好的思考，不要自暴自弃。
如果是才质驽钝，那是无法勉强的。
可是你有能力却不去作为，这又能怪谁呢
自己性情怪僻，却归咎到命运，这糊涂得很厉害呀
譬如说写字，我教导你几年了，可你还是这样潦草，没有一点改变，难道这也是命运造成的吗
写字是小事情，但是任随时间流逝（个人却不努力）就能做好吗
我的话就说到这，你好好想想吧
成都市志懋广告有限公司怎么样
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钟氏字辈，由大到小
清光9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 家谱文件 钟姓字 钟姓字辈（字派） 入川钟姓近年整世系，定100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。
芳名应远兆，福大万年有。
先人家道训，族众喜气洋。
建勋立业旺，齐献增国强。
颍川源流地，闽汀武平居。
修谱乃廷凤，毅密刚察裕。
子文启汝志，豪华富贵昌。
亿代传祖德，功禄永安康。
勤学高贤士，俊杰振伦常。
继承需诗礼，吉祥同天长。
” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。
二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。
四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。
毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。
春催浪涛涌，廉助贤良光。
择捷登科峰，学思定吉祥。
濒传智慧路，永恒序安康。
裕煜笃丹青，繁茂照群芳。
金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。
功勋振五洲，仁伦流远长。
德孝谦恭让，楷模后世仿”。
入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。
芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。
” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。
后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。
邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。
到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。
宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。
”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。
” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。
” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。
瑞起荣宗彦，廷有国华扬。
祥开家自茂，敬祖久诗昌。
湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。
德以敦修懋，行田植定基。
荣名归盛世，美誉重熙时。
丕显辉煌启，贤才作育宜。
秉义建邦治，尊贤立国长。
昂和延寿庆，吉善有绳良。
诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。
益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。
现在已发展到“敦”字辈。
后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。
新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。
典章隆代守，孝友合家传。
修业希名士，怀才会盛年。
高科逢上选，光显焕宗先。
” 作者： 潮汕人尚俏市 魏、钟姓氏介绍 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。
传家惟孝友，继世有文章。
懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。
智勇宏谋济，明良庶事康。
勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。
修齐崇治道，节义迪前光。
允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。
宗法千秋在，嗣徽万载芳。
颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。
顺龙有庆，发荣万方。
民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。
明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。
到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。
1948年八修族谱，再定了20个字辈。
： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。
光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。
懿修法圣功，大雅崇儒月良。
伦克尚尊亲， 行能敦作肃。
学高世可经，道裕容咸淑。
祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。
元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。
嘉乐申锡，泰华永章。
湖南平江颍 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。
为善培根本， 敦书道义崇。
英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。
源伯锡文福，传书受善名。
学优昭世训， 道德振家声。
继绍期宏久，贤能定可成。
四川江津钟氏字辈： 泽永昭崇德，源长立世芳。
光前绳祖武，裕后发祯祥。
浙江遂昌高棠钟氏字辈： 国成世泰，邦奠朝熙。
德建功扬，恩崇庆锡。
湖南湘乡钟氏字辈： 昌大文明，贤才蔚兴。
羽仪圣朝，光辅紫震。
诗书继美， 先泽维新。
科第承远，湘宁长隆
广州志懋水疗半套有吗
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霍氏家谱字辈
怎么没有辽宁，鞍山霍氏族谱啊
清朝皇子的辈分
爱新觉罗家族，经四百余年的演变，逐步汉化。
首先体现在名字的汉化上。
清康熙朝前，爱新觉罗家族的名字均用满语。
为了标明直系与远支的区别，康熙帝在给诸皇子命名时一律用胤字，给皇孙命名一律用弘字(个别幼亡者除外)。
这是爱新觉罗氏行辈用字之始。
不过，当时康熙帝未必想用汉字排列一个行辈顺序，因为他没有要求皇子皇孙以外的人也用这个字命名。
但《玉牒》中载，康熙帝诸子名字除胤祯外都用允字，因此有的人以为胤字不对。
其实，康熙帝诸佣际怯?胤字命名的，胤祯继帝位后，为避圣讳才将其兄弟的胤字改为允字。
乾隆帝弘历不讲忌讳，其兄弟之名都保留了弘字。
乾隆帝以永字给皇子们命名。
有一次皇六子永瑢画了一幅《岁朝图》献给祖母孝圣皇太后。
乾隆帝在上面题了永绵奕载奉慈娱几个字，意思是让老太后为儿孙繁衍和成长而高兴。
此后，永、绵、奕、载四个字就作为后代命名用字了。
乾隆帝晚年将皇位让给了皇十五子永琰。
为免众兄弟改名，而将永琰一人改为颙琰。
此后道光帝绵宁继位，也将其名改为旻宁。
咸丰以后，皇帝也不改名了。
从这以后，皇帝与其兄弟都按辈份顺序命名了。
道光时，上述六个字已不足用，故于丁亥年补了溥毓恒启四个字；咸丰丁巳年又续焘闿增祺四字，前后共十四个字。
民国以后，爱新觉罗氏已成平民。
为恐后世不辨宗亲，难明辈次，乃于1938年由宗人发起重修谱书。
这次修谱由光绪帝七弟载涛牵头，由本枝宗人金松乔、庆厚等人组成修谱委员会。
书名改为《爱新觉罗宗谱》。
逊帝溥仪又增补行辈用字十二个，即：敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥，加上过去所定十四字共为二十六个字。
从此，爱新觉罗氏按行辈用字命名的人才多起来。
故爱新觉罗氏字辈为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。
自己补充一下：胤字辈以礻为偏旁；弘字辈以日为偏旁；永字辈以王为偏旁；绵字辈以竖心旁为偏旁；奕字辈以言为偏旁；载字辈以氵为偏旁；溥字辈以亻为偏旁；毓字辈以山为偏旁 后面就不清楚了
清朝皇族的字辈现在排到什么字了
爱新觉罗家族原本并无按照辈分命名的习惯，康熙朝才开始采用汉人按辈分取名的方法。
康熙二十年，康熙子辈用“胤”字，如雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。
乾隆时，又根据他作的一首诗中的“永绵亦载奉慈娱”一句，因其首字为“永”，遂取了其后的“绵亦载”，接续在“胤弘永”之后，成了六个字。
道光时添了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时添了“焘”、“闿”、“增”、“祺”。
这14个字在清光绪三十二年（1906年）写在《玉牒》上，定为字辈序和字辈数。
在1938年续修《爱新觉罗氏宗谱》时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。
这样爱新觉罗氏宗室辈份排字一共26字:胤(yìn)、弘(hóng)、永(yǒng)、绵(mián)、奕(yì)、载(zǎi)、溥(pǔ)、毓(yù)、恒(héng)、启(qǐ)、焘(dào)、闿(kǎi)、增(zēng)、祺(qí)、敬(jìng)、志(zhì)、开(kāi)、瑞(ruì)、锡(xī)、英(yīng)、源(yuán)、盛(shèng)、正(zhèng)、兆(zhào)、懋(mào)、祥(xiáng)雍正登基后，因其名胤禛，为避讳，其兄弟名字中的“胤”字一律改为了“允”字。
乾隆帝弘历即位后，不要求兄弟避讳。
乾隆传位予永琰时，为免永琰兄弟改名，反将永琰改名为颙琰。
道光也沿用此例，继位后自己改名为旻宁。
雍正辈:胤禛、胤祥、胤礽、胤祉、胤禩等乾隆辈:弘历、弘昼、弘时等嘉庆辈:永琰、永琪、永璇、永璟等道光辈:绵宁、绵恺等咸丰辈:奕詝、奕欣（恭亲王）、奕譞等同治光绪辈:载淳、载湉、载漪、载泽等宣统辈:溥仪、溥伟等康熙后的皇族姓名规定如下 雍正:前胤后示字旁乾隆:前弘后日字旁嘉庆:前'永后玉'字旁道光:前绵后竖心旁咸丰:前奕后言字旁同治:前载后三点水光绪:同上宣统:前溥后人字旁至道光以后，非帝系子孙命名，后一字不能用帝系子孙所用的偏旁。
