墓地风水，听地理先生说：“福地福人得”。
福人指的是活人还是死人”
地理先生为什么好的风水福地留给自已，而是于有福人。
这就是天道地福人得，阴宅风水同样，天道招张，好的墓地往往会被有福德的仙人得到，那你又会问，人都死了还考虑什么墓地好坏。
这就涉及到一个阴泽后代子孙的问题。
埋葬死者，就是乘生气，所谓生气就是好的风水墓地（福地），仙人葬于福地，气感而应，鬼福及人。
因为死者和生者有着骨肉精血之联，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，父母骸骨，为孑孙之本，这个根本如果得到了生气，那后代子孙全家就会得到照应。
例如说这个福地，能起官贵，那所葬仙人之子孙就能照应到官贵。
大奥总取缔
释名御年寄也老女奥总取缔、大年寄笔头。
但大奥总取缔”[2]一词其实是在后世历史小说和电视连续剧中才出现的，至于“大年寄笔头”一词是否正式使用过则仍是个谜。
职务与地位御年寄的职级相当于幕府的老中，主理大奥一切事务，自中年寄以下所有女中归其管辖。
御年寄职级中共有7人，她们会轮流值月，并经商议后共同决定大奥内的大小事项。
值月时，由上午10时至下午4时坐在“千鸟之间”的烟草盆前，听取表使、御右笔的汇报，并下达各项指令；或在“御广座敷”与老中、表役人论事。
除了大奥内的公务，御年寄亦经常代表将军家向各大名传达幕府的意向，又多和老中秘密结盟，还作为幕臣之一议政，政治上具有相当影响力。
在江户时代以男性为主导的社会里，御年寄是唯一能够直接参与政治的女性。
因此，御年寄身份上虽然不及将军御台所和上腊御年寄尊贵，但实际上才是大奥中掌握实权的人，连将军也对之忌惮三分。
待遇大奥女中的居室位于长局。
御年寄和上腊御年寄一样，住在高级女中的居处“一之侧”。
除了有独立居室外、还有专用的厕所、浴室和厨房。
她们可以雇用大约十数个“部屋方”（佣人）服侍自己，当中更包括最多三名男性佣人[3]，负责为御年寄对外采购私人杂物。
御年寄的俸禄以“合力金”、“切米”、“炭”、“五菜银”为主，个别还有封地和封地内的租税收入。
外出时的排场相当于十万石的官职。
御年寄列表春日局（第3代将军御年寄） 矢岛局（第4代将军御年寄） 右卫门佐（第5代将军御年寄） 绘岛（第7代将军御年寄） 宫路（第8代将军御年寄） 姊小路（第11、12代将军御年寄） 泷山（第13、14、15代将军御年寄） 春日局（1579年－1643年10月26日），本名斋藤福，父亲是明智光秀的家臣斋藤利三，母亲是稻叶通明之女。
后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母，奉命前往皇宫觐见后水尾天皇，得到天皇赐号「春日局」。
她年幼的时候，父亲斋藤利三跟随其主君明智光秀发动了本能寺之变，将织田信长逼死於本能寺。
后来发生山崎会战，明智军战败，利三被逮捕后遭处死。
因为身为罪人的家属，阿福的母亲不得不带着子女流浪，隐匿在舅父稻叶一铁家中。
阿福少女期曾经在京都的三条西家做侍女，之后以稻叶重通养女的身份，嫁给丧妻的稻叶正成做第二任正室。
但是两人后来离婚，原因是阿福决定要前往大奥做当时刚出生的德川家光乳母；也有另一种说法是阿福得知正成在外有外遇的对象，愤怒之下杀了那位情妇后逃亡，看到京都在召募乳母而报名参选。
1604年起，担任德川家光的乳母兼老师。
家光的生母阿江与因为被强迫与自己儿子分离，心里非常难过，因此生下第二个儿子德川忠长时，坚持亲自养育。
秀忠夫妻因与次子比较亲近，都感觉次子较可爱，也希望以后让忠长继承将军之位。
阿福风闻此事，为家光的未来很是担心，就亲自前往大御所德川家康所居住的骏府城，希望家康主持公道，确立家光的地位。
不久后，家康果然以行动表示自己力挺家光的态度，使秀忠夫妻颇为尴尬，但也让家光继承权不可动摇。
随着秀忠的退位、阿江与的过世，实质上几乎与家光父母一般的阿福，掌握了大奥极高的权力与地位。
1629年，她在前往伊势神宫参拜的途中，以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔入宫觐见后水尾天皇与他的中宫德川和子，天皇赐她「春日局」之号，官阶从三位。
但由於她实际上是没有任何官阶的，只不过是将军身边的一个乳母，却前来皇宫参见天皇，这让天皇与许多公卿认为是种羞辱，幕府没有把他们的权威放在眼里。
於是后水尾天皇在当年愤而退位给年仅七岁的明正天皇，以示抗议。
得到春日局名号的阿福，由以前只在江户城大奥开始掌权，到后来在政治上扮演重要角色（公家与幕府的中间人），风头一时无两。
而作为首位大奥总取缔（即总管事）的春日局，自家光即位为三代将军后已开始着手整治大奥。
当中颁布的〔大奥法度〕（以二代将军秀忠颁布的大奥法度作基础加以改革）更是日后大奥二百多年（直至江户无血开城）的法则。
1643年，春日局过世，年六十五岁。
法名为「麟祥院殿仁渊了义尼大姊」，据说麟祥院与绍太寺都是其墓地所在。
她的辞世之句是「相邀西沉之月 悟得个中道理 今日之娑婆 得以逃离乎（西に入る 月を诱い 法をへて 今日ぞ火宅を逃れけるかな）」右卫门佐（えもんのすけ、うえもんのすけ、1650年－1706年），江户时代前期的大奥女中。
公家·水无濑氏信的女儿。
开始为大奥服侍，在大奥做之前，是用常磐井の局这个名字。
1687年(贞享元年)5代将军德川纲吉的御台所鹰司信子，为了学问而依赖灵元天皇中宫·新上西门院，进入大奥担当上臈御年寄的职位。
并且，改名右卫门佐，开始伺候御台所，此后又伺候将军，终於成为大奥总取缔。
被赐与1000石，在后宫大奥了实权。
此后作为纲吉的侧室迎入大典侍，新典侍等公家的姑娘。
同时，其女正亲町町子被右卫门佐的介绍进入后宫，根据鹰司信子的帮助也变成了柳泽吉保的侧室。
1706年，以57岁死去。
法名是心光院殿古监贞圆女居士，心光院古媪贞圆。
墓地是东京都新宿区的月寺院。
绘岛（1681年—1741年5月24日，即生于天和元年，卒于宽保元年4月10日），被判流放后改称江岛，德川幕府第7代将军德川家继时的大奥御年寄，绘岛生岛事件的中心人物。
绘岛于三河国出生，成长于江户。
因母亲在其父（甲府藩士疋田彦四郎）死后再婚，她成为白井平右卫门久俊的养女。
她先出仕尾张德川家，其后进入德川纲丰（后来的6代将军家宣）的樱田御殿，担任其侧室于喜世之方（后来的月光院）的近身侍女。
德川家宣就任将军后，绘岛随于喜世之方进入大奥。
[1]德川家宣去世后，由月光院所生的德川家继就任第7代将军。
绘岛因为深得月光院信任，在大奥中担任御年寄的高职。
然而在1714年2月26日（正德4年1月12日）发生“绘岛生岛事件”，绘岛最后被判流放高远藩长野县。
虽然8代将军德川吉宗后来宣布赦免众多因此事定罪的人，不过绘岛却始终没有获赦，在流放地终老。
她在1741年去世，享年61岁。
墓所位于莲华寺，法名信敬院妙立日如大姐。
现在于长野县高远町历史博物馆旁仍有“绘岛围宅地”历史遗迹，相传是绘岛被流放时的居所。
姊小路（日文：姉小路、あねこうじ／あねがこうじ），生卒年不详，德川幕府第11代（德川家齐）、12代（德川家庆）将军时任大奥总取缔。
关于其身世和真正活跃于政治上的时期不明，只知她对当时政局具有影响力，传说她企图阻挠天保改革的进行，导致后来幕府财政窘迫以致衰落。
姊小路，生于宽政七年，卒于明治十三年，是幕末大奥中的上臈御年寄。
本名いよ或伊与子，父亲是桥本实诚、兄长是桥本实久。
也就是说，出身桥本家的姊小路姐妹其实是后来嫁给了第14代将军德川家茂的和宫亲子内亲王的姑祖母。
学界对于姊小路这位公家女子的评价向来不算好，作为第12代将军家庆时代大奥中的第一人，姊小路被认为是一个人品恶劣的女人、她善于策划针对政敌的各种阴谋、还阻碍了天保改革，总的来说，是一个相当少见的坏女人。
在第11代将军家齐与第12代将家庆的治世时期，姊小路君临大奥，对当时的政治有着巨大的影响力，并且直接导致了日后幕府财政上的崩坏 最初，姊小路是在文化一年（1804年）与妹妹唐桥一道，作为家庆的正室乐宫乔子女王身边的小上臈（身份略低于上臈御年寄、但高于御年寄的高级女中，类似于“实习上臈御年寄”的身份），陪同着女王一起进入西之丸大奥的。
随后，当第11代将军家齐的女儿和姬被许配给毛利齐广之后，姊小路作为和姬身边的大上臈，陪同和姬迁入了毛利家在江户的宅邸。
直到天保三年（1833年）和姬去世，姊小路才又回到了大奥。
之后，到了天保七年（1837年），姊小路升任上臈御年寄。
应该说，幕末大奥内部对于一桥派的厌恶感，其实是出于对水户德川家的厌恶。
这种厌恶感最初就是从姊小路身上开始的。
而姊小路之所以会憎恨水户德川家，其原因却出在她的妹妹唐桥身上。
唐桥，生卒年代不详，是江户幕府的上臈年寄。
本名桥本理子。
于文化一年（1804年）与姐姐姊小路一起随着乐宫乔子女王一起进入了西之丸大奥。
不久之后，唐桥转而成为当时的将军德川家齐的御台所近卫寔子（出身岛津家，为近卫家养女）身边的上臈御年寄。
又过了一段时间，当家齐之女峰姬与水户藩德川齐修（德川齐昭的哥哥）的婚事敲定之后，唐桥又成为峰姬身边的大上臈，陪同她一起嫁入了水户藩。
唐桥是当时有名的美人，据说也曾经为家庆侍寝过，在随同峰姬进入水户藩之后，很快就被德川齐昭看中，并因此怀孕。
怀孕之后的唐桥回到了京都，但同时也有传闻，认为唐桥后来又改名为花之井，回到了齐昭身边。
总之，不管如何，唐桥作为原先大奥中的上臈女中，作为出身正宗羽林家桥本家的小姐，就这么轻易地被德川齐昭弄上了手、甚至怀孕，这样的事情在大奥是前所未闻的，而德川齐昭轻率的行为也是让人憎恨的。
因此，从这个事件之后，当时权倾大奥的上臈御年寄姊小路就对水户藩多有嫌恶。
在数年之后，当13代将军家定需要从庆福和庆喜中选择继任者时，这段桃色旧闻也在大奥内成为纪州派反对一桥派的理由之一。
以姊小路为首的大奥诸女对水户藩产生的持久的厌恶感也影响到了对齐昭的禁闭反省处份中。
当时齐昭与在奥中供职的女中三保野密谋，希望能由三保野出面为之疏通，从而得到从轻处理。
这位叫做三保野的女中虽然只是一位御中臈，但据说不仅作为近侧女中受到家齐宠爱，在家齐死后还为家庆侍寝过，是大奥内部相当有话语权的一位人物，也曾多次收受大名的贿赂为他们行方便。
这回三保野许诺会请出在深川隐居的原大奥女中是生尼（另一说是要请出家庆的妹妹峰姬）来为齐昭求情，但被姊小路知道之后，到底还是维持了原判，即“对齐昭实行禁闭反省的处份”。
应该说，姊小路当年权倾大奥，声势无人能及，莫说是水户德川，就连幕府的权臣，也不能使她轻易让步。
只说天保改革时，老中首座水野忠邦曾想着要逼迫大奥进行俭约，结果被姊小路轻飘飘一句“妾の有无を问い”（总该先问问妾身吧）就给轻易地赶出了大奥，所谓开源节流之类的计划也自然是流产了。
后世很多学者研究大奥财政为何最终会崩溃的原因时，多归咎于姊小路，原因也出于此。
弘化三年（1844年），因为姊小路要吃天妇罗的关系，大奥起火，本丸被全部烧毁，在这场火灾中有数百名女中被烧死。
因为这场大悲剧，当时广大院（家齐正室近卫寔子、原名岛津茂子）近侧的上臈御年寄梅溪提议要处罚姊小路，然则随后不了了之，而且更重要的是，大奥的各种记录里，从此就再也没有任何关于梅溪的资料了。
梅溪身上究竟发生了些什么，是否是姊小路对她作了些什么，都不得而知了。
家庆去世后，姊小路落发出家，法名胜光院，并搬出了大奥迁居至毛利家在江户的宅邸中。
然则，虽说姊小路已经隐退了，但是她的政治影响力却没有变小。
数年后，当姊小路的兄长桥本实久的外孙女、和宫亲子内亲王作为“公武合体”政策的一环与第14代将军家茂订婚后，姊小路在本家侄女、和宫的生母观行院的多次请求下，终于同意回到京都，伴随和宫降嫁江户城。
直到庆应四年江户无血开城后，姊小路才从二之丸大奥退出，回归京都的本家，在本家直至去世。
泷山（1805年－1876年），大冈権左卫门之女，德川幕府第13代（德川家定）、14代（德川家茂）、15代（德川庆喜）将军时的大奥总取缔。
泷山16岁（1823年）进入大奥，随后以其过人才智获重用，被任命为大奥总取缔，掌握实权。
正值幕府就14代将军继嗣问题争议，泷山联合当时大奥的上腊御年寄歌桥和第13代将军生母本寿院支持南纪派的纪州藩德川庆福（德川家茂）继位，并与推举一桥庆喜（德川庆喜）的一桥派对立。
终于由庆福继任14代将军。
江户无血开城后，于崎玉县川口市度过余生。
1876年（明治9年）72歳时逝世。
法名泷音院殿响誉松月佑山法尼。
墓所位于川口市锡杖寺。
电白人为什么恨茂名原因是：
狠到不至于，主要是名的领导不满没作为。
第一届全国一百强县电白72么能混得越来越差
为什么成不了市
为什么高化信能成为市
因为茂名知道电白的潜力，优势，地理位置，比其他三市好太多了，GDP一直是茂名的第一，茂名市政不傻。
而电白的财政很多年茂名拿去哪里建设发展你也可以查，这么多年跟茂名混其实电白没发展过，也就最近几年换届了基建有所发展，你可以查茂名历届政府都发展哪里，也可以查上层是哪里人你自己会有个大概了解，为什么在公路不发达的情况下不建设港口
如果有企业过来投资建设工厂生产出来的产品，茂名的特产，水果，蔬菜为什么不能走海运呢
难道海运的成本不是最低吗
当然港口发展起来其他三市位置会更加尴尬。
但一个市如果不重点扶持一个地理位置好的地方发展，东搞下西搞搞那整个市都发展不了。
我相信如果电白升级为市政府肯定财政回归肯定会重点发展港口，这样电白的发展速度会进一步加快。
求三国所有人物的墓地（已知的）
张角墓位于河北州市子位镇七级村南端息冢以东偏南20公里。
本有张氏三兄弟墓，现仅角墓一座。
据传，该村为黄巾农民起义军领袖张角的故里。
黄巾起义军失败后，张角兄弟被害，其尸体被当地农民偷回故里安葬，并用传统的丧葬习俗，祭祀七七四十九天，故称七祭。
为避官方查究，隐“祭”为“汲”，后演变为七级。
张角的墓穴已不存在，据张家后人介绍，这片老坟地原先大约7000平方米，抗日战争时期，日本鬼子的炮楼曾修在高地上面；文化大革命期间，将高地的土拉去一小部分。
是张家后人据理力争才保存下来，几十年来周围将坟地蚕食了不少，要不是有张家后人的保护，这片坟地早已成了宅基地。
愍帝陵位于河南许昌市东14公里张潘乡政府院内，东望张潘故城遗址，为东汉献帝衣冠冢。
陵称“愍”而不称“献”是昭烈帝所谥。
献帝禅位给魏王曹丕，丕称帝后，封献帝为山阳公（今河南修武县）。
献帝死后，葬于封地。
因曾居许二十五年，后人为表纪念而建陵，陵高15米，面积10000平方米，今仅存一长方形土台。
伏皇后墓位于河南许昌市南15公里的冢刘村东北隅，是为汉献帝的皇后伏寿之陵墓。
墓高10米，占地1730平方米，冢前有两小墓，为二皇子墓。
伏皇后在汉献帝兴平二年（公元159年）被立为皇后，建安十九年（公元214年）怨恨曹诛董承，与父伏完密谋曹操，事情泄漏，曹将伏后禁闭冷宫逼其自缢，二皇子亦被鸩杀。
伏后死后，曹操宣称其暴病而死，仍按皇后礼仪厚葬。
董贵妃墓位于河南省许昌市内东北，系一土冢，有明显被盗掘痕迹。
王允墓位于山西省祁县西北修善村西,墓长二十五米,宽二十米以上，今已作为重点文物保护。
华佗墓位于河南许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。
墓呈椭园形，前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：汉神医华公墓。
墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开华佗学术研讨会，镌立东汉杰出医学家华佗之墓石碑一通。
1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。
郑玄墓位于山东省高密市双羊镇后店村西，又称郑公墓。
东汉建安五年(200年)春，袁绍命其子袁谭逼郑玄随军，行至今河北大名东病故。
初葬剧东(今青州市郑母镇)。
后因墓坏，归葬故里。
原封土高6米，1993年为砌护墙。
郑公祠始建于唐贞观年间，有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。
后几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。
建国后，于1987年重修，1993年修缮，筑院墙环绕。
院内有祠堂3间，高8.1米，长9.6米，宽5.7米，砖石结构。
从地面到祠宇门口筑有台阶，内有泥塑坐像。
龛门上方横批为“海岱宗师”，左右楹联为“含海岱之纯异,体大雅之洪则”。
祠东南有亭，内立1987年修缮郑公祠碑。
祠前石碑两座，东边一座是金承安五年重修郑公祠碑，额头篆刻“大金重修郑公祠记”，记述郑康成简历及其功绩；西边一座是清乾隆六十年(公元1795年)重修郑公祠碑。
孔融墓位于山东省淄博市永流乡范家村东。
墓高12米，南北长13米，东西长18米。
祢衡墓位于武汉市汉阳鹦鹉湖湖心岛上。
祢衡死后，黄祖懊悔，用厚礼将其礼葬于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人遂称其洲为鹦鹉洲，后原洲沉没，真墓不存（据《清一统志》载：“湖北武昌府，鹦鹉洲在江夏县西南二里，祢衡墓晨鹦鹉洲，今沦于江。
”），光绪20年（1900年）于今鹦鹉洲重修祢衡墓，为石建，呈方形，立“汉处士祢衡墓”碑。
可惜遭破坏，仅存墓碑。
今湖心岛上墓为新建。
刘表墓位于湖北省襄樊市东，资料不详。
黄祖墓位于四川省巴中市南江县沙河镇联盟村，有一古墓，碑刻“江夏黄祖之墓”。
黄祖系东汉末年江夏太守，击鼓骂曹操的弥衡就被黄祖所杀。
袁术墓位于安徽省长丰县杨公庙镇西南3公里处。
孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，有个袁氏孤堆，相传为三国时期的袁术墓。
已被考古学家证实。
袁绍墓位于邯郸市郊外沧县前高龙华村，资料不详。
颜良墓位于河南省鹤壁市浚县，资料不详。
文丑墓位于河南省禹州市，箕山余脉过蓝河是三峰山的西峰。
西峰西南有寨子贾村。
村南有文丑冢，村东有文丑庙，村北有兴国寺。
鸿畅乡东南寨子贾，地处磨石山与西峰山之间。
村南有文丑墓，为一硕大之土冢，村东头有文丑庙，仅有瓦房两间，碑亭一座。
近年来，村舍扩建，庙房已圈至村内，内设村办面粉厂。
村东有大坡，号称“白马坡”。
传说为东汉末年关羽大战文丑处。
文丑后裔在此筑寨定居，村名文家寨。
地处两岗之间洼地，聚落东西长，不规划，面积0.21平方公里，有南北街与东西街巷相通，布局疏散。
明朝末年，文姓式微。
贾姓从郏县贾楼迁来多户，村名易称寨子贾。
村民反映，文丑冢十分高大，文丑庙也很灵验。
民国18年夏季，霪雨连绵，山洪爆发，洪水骤至，村寨被湮。
村民都跑到文丑冢上去避水，可知文丑冢形体之高大。
民国14年4月，匪首魏国柱率众千余人，连陷坡街、鸿畅等寨。
寨子贾的寨首梦见文丑向其警告。
翌日寨首领众在寨上安好“榆木喷”(即大铁炮)，向北试射，不响，向西南试射，连响两发。
谁知土匪正从西南向寨扑来，这两炮正好落在匪队之前。
土匪见寨内早有准备，知不可攻，便向西退去。
寨子贾得免于难。
张任墓位于四川省德阳县北外桅杆村，资料不详。
马腾墓位于许昌市北10公里的苏桥乡冢许村。
占地半亩，冢高两丈余，数株翠柏环生其上。
马腾，字寿成，扶风茂陵（今陕西兴平）人，汉灵帝末年，边民叛乱，州郡招兵镇压，马腾应募从军，因战功累累迁为征西将军。
汉献帝都许后，他接受曹操的绥抚，为保卫关中立下了汗马功劳，被召入京师，封为卫尉。
其子马超，辗转入蜀归顺刘备，被封为“五虎上将”，马腾及其家属因受到株连被杀，葬于石梁河畔。
张燕墓位于河北省邢台市内邱县鹊山下的吴村张燕被东汉召降后，封为中郎将。
死后，葬于鹊山下的吴村，《顺德府志》和 《内邱县志》对张燕墓均有记载：“张燕墓，在吴村西，俗称 擀面台”。
墓前有四尊石雕神兽(俗称四不象)。
后经战乱，现在两尊收藏于美国费城大学博物馆，一尊收藏于法国巴黎吉米特博物馆。
一尊被当地人藏于地下；战乱时军阀多次挖掘均没找到。
1999年在搬迁十方村过程中，挖到这个稀世珍宝。
内邱县人民政府将这座国宝，移到扁鹊庙内供游人览望，并作为镇庙之宝。
韩玄墓位于湖南省长沙市城南学府坪的现长郡中学内运动场，墓前有“汉太守韩玄之墓”碑。
现为省级文物保护单位。
清汪应铨《韩玄墓记》载；玄“威信智略，足以服人”，“宽厚爱人，玄与三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可谓知顺逆之理，有安全之德。
”对韩玄评价甚高，似在为其正名。
二，曹魏曹丕墓位于河南省洛阳市首阳山，资料不详。
甄后墓位于河南省安阳县辛店乡灵芝村，又称朝阳陵。
《魏书》：“四年十一月,以后旧陵庳下,使像兼太尉,持节诣邺,昭告后土,十二月,改葬朝阳陵。
”曹睿墓位于河南省洛阳市汝阳县大安茄店村，于村北偏右有一不自然土山横于田前，据说为曹丕墓，后经过考古学家证实，为魏明帝曹睿之墓。
曹 奂 墓位于河北省临漳县城西南28公里，习文乡赵彭村西南约三百米处，北距邺北城三台约5公里。
现存封土南北长64米，东西宽51米，高4.6米，面积3264平方米。
封土的东北角破坏一部分，此处放置一残存半个青石柱础，直径约1米。
封土四面皆为耕地，附近的耕地内有散乱的砖瓦碎块，部分带黑油的碎瓦块。
。
《嘉靖彰德府志》、光绪《临漳县志》均明载：“曹奂墓在临漳县彭城村。
”1986年春，经国家考古队（屈如忠带队）钻探，封土为夯土，下有砌石，面积比现在封土大。
未发掘。
1992年7月15日，河北省人民政府公布为省级文物保护单位。
曹彰墓位于河南省许昌市鄢陵县，资料不详。
曹植墓在山东东阿县城南20公里鱼山西麓。
曹植（192-232年）字子建，曹操第三子，曹丕之弟，才华高旷。
魏太和三年（公元229年）封东阿王，六年又徙封陈王。
因受曹丕猜忌迫害，郁郁而死。
谥“思”，世称陈思王。
在东阿时常登鱼山游览，死后其子遵遗嘱归葬鱼山。
曹植墓始建于公元233年（魏太和7年），坐落于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，占地1200余亩，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带。
墓前有碑，为隋开皇十三年（公元593年）建，高1.7米，宽1.1米，有额无题字，似有画像，已不可辨。
碑文二十二行，行四十三字。
正书兼用篆隶，表现出我国书法由隶向楷过渡的特征。
碑早年堙没大清河中，至清代始捞出，复置墓前，并建碑楼保护。
蔡邕墓位于河南禹州，箕山入禹境之第一峰为逍遥岭，其阴有汉中郎将蔡邕墓。
岭上有摩崖石碑一通，上刻汉隶体字，字大二寸，为蔡邕亲书。
此碑曾坠入颍河，现为白沙杨氏获之。
蔡邕，东汉书法家，以隶书著称。
结构严整，体法多变，长于碑记。
熹平四年(175)，灵帝诏邕写六经文字，部分由邕书丹于石，立太学门外，曰石经。
董卓当权时，任邕为左中郎将。
卓被诛后，邕为王允所捕，死葬于此。
其东为白沙镇，其北为白沙水库，湖光潋滟，景色一新，为旅游胜地。
蔡文姬墓位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。
墓封土高约7米，林木葱郁。
蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。
博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。
曹操思贤慕才，用金璧赎回。
卒后葬此。
蔡王庄村就是守墓人一代代繁衍生息而成为村庄的。
1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。
陈琳墓位于江苏省盐城市盐都县西郊射阳湖镇赵家村大纵湖边，此范围内，墓墩数以千计，若悬盂覆釜。
这里曾出土“汉铜虎”、“千斤镫”、“双鱼铜洗”等汉代以来的铜器、陶器、玉器、铁器珍贵文物数百件。
华歆墓华歆墓位于高唐县城东涸河镇大华村北200米处，距县城20公里。
华歆墓北边200米为东西生产路，四周均为平地，现存封土高3米，直径7米。
墓葬保存完整，墓室顶部有1平方米的洞。
从顶部缺口能看清墓室，此墓为砖室结构，上为圆形拱顶，底部呈八边形。
据当地群众历代相传，此墓为华庄华姓祖坟，所以，古墓至今保存完整。
据《高唐州志》记载，此为三国时期魏臣华歆之墓。
钟繇墓位于河南长葛县增福庙乡孟庄村。
墓曾于晋时被盗：“翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。
欲真书及行书，皆依此法。
（王羲之《题卫夫人笔阵图后(传)》”荀攸墓位于安徽省淮南市西寿县，资料不明。
贾诩墓位于河南许昌市北10公里尚集乡岗朱村东。
墓高10米，占地3300多平方米。
墓室后被破坏，出土的陶器也被砸毁，双虎铺首衔环画像石墓门、墓楣现藏于许昌博物馆。
毛玠墓位于河南许昌市东16公里的五女店镇毛王村金龟岗上，又称毛承相墓。
毛玠，字孝先，原籍陈留平丘 （今河南封丘县）人，兴平二年（195年）投奔曹操，辟为治中从事，后把家室亦迁于京郊（今五女店毛王村）。
毛玠是曹操的重臣，先后任治中从事、墓府功曹、丞相府东曹掾、右军师、魏王府尚书仆射等职，曾向曹操进迎献帝之策。
因智力超群，富有创见，多次受到曹操的夸奖和赏赐。
后被免官，卒于家。
葬于村南高岗上。
夏侯渊、夏侯敦墓位于河南许昌市城西7公里河街乡贺庄北（今市石油库院内），二墓东西并立。
东墓（敦）已毁，西墓（渊）尚存，墓高10米，占地3300平方米，有石阶小径可达墓顶。
夏侯渊，字妙才，沛国谯（今安徽亳州市）人，随曹起兵屡立战功，建安二十三年（公元218年）战死于阳平关，葬于此。
张辽墓位于安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢，现存墓冢，张辽陈列馆、逍遥阁和渡津桥。
现合肥市委、市政府决定对逍遥津公园进行全面改造，建设张辽墓、包括建碑亭、墓丘、亭廊、三国故事瓯塑，更换铜质张辽塑像，使张辽墓景点成为一个完整的系列，提高景点的三国文化内涵；整治公园环境等。
全部项目将在2003年上半年竣工。
徐晃墓位于许昌市东20公里张潘镇城角徐村东北1公里处，墓现于耕地中。
李典墓李典因为作战勇敢，武艺高强，很为曹操器重。
被封为都亭侯，是三国战乱时期最出名的年轻将领之一。
后因病而死，年仅36岁。
92年在巨野县昌邑乡发现一石室墓，初步推考可能为李典墓，现已原样移建菏泽博物馆一层大厅内。
邓艾父子墓位于四川剑阁县城北10公里北庙乡孤玉山，邓艾父子被诬陷谋反在此杀害。
墓为土垒，周围砌青石，墓碑书“魏征西将军邓艾墓”。
墓侧还有“彰顺王庙”（彰顺王是五代前蜀王建天汉元年给邓艾追封的谥号）。
过去，每年二月，老百姓都要办会和演戏。
原南充专员林维干立石碑于墓前，并书《魏将军邓艾之墓》，还摘录李榕著的《十三峰书屋全集》中有关评邓艾被杀的论述刻在碑上。
现在邓艾墓碑碣具存，庙仅存正殿。
“文革”期间，墓穴被掘，发现墓穴并列两室用青石板修造。
两穴室中各有一座棺位，各长3米，宽1.4米，高1.8米，双穴并列，中间距离2米。
从墓的穴位看，是邓艾父子各寝其位。
杜预墓位于洛阳市偃师县杜楼村北，不过如今仅保存下来一座墓碑，书“晋当阳侯杜预之墓”。
其南有杜预后世子孙唐朝大诗人杜甫之墓。
郄虑墓位于许昌市东20公里张潘乡郄庄，南与张潘故城相望，墓高3.5米，围100米， 占地900平方米，现保存完整。
郄虑为东汉末人，汉献帝近臣，官至御史太夫。
因与帝密谋曹操，事泄被杀，葬此。
村中郄姓皆其后裔。
嵇康墓位于安徽省涡阳县石弓镇东嵇山南麓。
阮籍墓位于江苏南京市城内西南角花盝北岗19号四十三中学内。
明万历年间（1573-1620年）建。
系衣冠冢。
现有墓冢，墓碑。
碑为清光绪二十四（1898年）年立。
“易”字的含义
什么叫做“易”什么叫做“易”呢
“易”有三个含义：第一个是“变易”：变易是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
这是最基本的意思。
第二是“不易”：不易是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在， 那就是万事万物变化的规律是不变的。
比如春夏秋冬四季变化，但是四季总是循着一定的规律变化的，春天过了夏天来了，夏天走了秋天来了，秋天即将离去冬天也就不远了。
四季永远不会变成春天走了冬天来了……；第三是“简易”：简易是指世界上不停变化的万事万物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
在学术方面，简易是一种自然规律。
万事万物都自觉不自觉地按照简易的方式和方法去动作。
在生活工作当中，人们一行一动倾向于简易，甚至挖空心思地去考虑简易的办法。
所谓简易就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号即“阴阳”来概括。
万物的发展规律是“不易”的，而发展过程是“变易”的。
这是易经的“易”字的三个含义。
万里长城万里空，百世英雄百世梦是出自哪里
【伏羲氏】伏称伏戏、伏牺、庖牺、庖羲、宓牺皇等为他对人们的贡献象日月一样普地，所以，也叫太昊（昊：指天，形容天之广大）。
河南省周口市淮阳县城北的蔡河之滨，太昊陵占地875亩，是一座金碧辉煌的宫殿式古建筑群。
关于太昊陵，据文献记载：早在春秋战国时期，河南周口市淮阳县就有伏羲墓。
太昊陵每年农历二月初二，每个月农历的正月初一、十五（正月十六伏羲的生日和七月十九伏羲的忌日）也有祭祀活动，太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。
每年自农历二月二日始，至三月三日止，会期一个月。
海内外的华人寻根，此处方圆数百里的群众云集于此，烧香拜祖，抚石求子，非常热闹。
淮阳太昊陵门票60元 预定价40元门票说明：①儿童1.2米以下免票；身高1.2米—1.4米半票30元\\\/人②70岁以上老人凭相关证件免费 60—70岁持身份证半票30元\\\/人 ③现役军人持军官证免票 残疾人持残疾证半票望采纳
