以 中法文化之春 的活动的宣传口号
文化遗产日宣传标语1.齐心保护文化遗产，合力构建和谐社会 2.保护文化遗产功在当代 传承历史文明惠及子孙 3.保护文化遗产 发展先进文化 构建和谐社会 4.保护文化遗产从你我做起 从现在做起 5.保护文化遗产 实现经济社会可持续发展 6.文化遗产不可再生 加强保护刻不容缓 7.文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动 8.给自己多点责任 给后代多些财富 9.新农村建设必须加强文化遗产保护工作 10.文化遗产保护是经得起历史检验的政绩工程 补充： 1.保护人类精神家园 构建美好和谐世界 2.保护文化遗产 守护精神家园 3.保护文化遗产人人有责 享用精神财富家家受益 4.保护文化遗产人人有责 构建和谐社会全民受益 5.保护文化遗产就是保护和发展生产力 6.保护文化遗产 办好北京奥运 7.保护国家之根 延续民族之魂 8.共有的遗产 共同的家园 9.文化遗产——城村魅力之源，社会和谐之源 10.祖先的 我们的 子孙的——请保护文化遗产 11.我们继承的遗产 子孙还能看到吗 12.保文物、传文明，代代相传；小家庭、大社会，人人有责 13.金山银山 难买文化遗产 14.人类失去记忆，世界将一片荒芜——保护文化遗产 珍爱精神家园 15.文化遗产 您关注了吗
16.保护文化遗产光荣 破坏文化遗产可耻 17.严厉打击破坏文化遗产的违法犯罪活动 18.依法保护文化遗产 加强执法监督力度 19.多留文化遗产 少留精神遗憾 20.增强文化遗产意识 告别急功近利开发
想找一些 中外文化交流的宣传口号
4、立足海西，融合两岸，打造海峡西岸的文化产业盛会 5、加快推进两个先行区建设，推动海西文化大发展大繁荣 6、促进文化繁荣，共创两岸双赢 7、以中华文化为纽带，推动两岸交流合作 8、办好文博会，促进海西文化产业发展 9、彰显文化内涵，创造文化价值 10、文化创造价值,文化成就未来 11、发挥“五缘”优势，深化两岸文化交流 12、丰富市民文化生活，提高城市文明水平 13、增强文化发展活力，打造海西文化品牌 14、繁荣文化事业，发展文化产业 15、展示文化成果，引领时代潮流 16、展示文化形象，推介文化产品 17、参与文化创意活动，提升生活品质 18、一脉传承，创意未来 19、文化交流，商机无限 20、海峡两岸同根同源、同文同种
谁知道张军啊
近日《娱乐公堂》改版后，各方评价不其中关于张色的讨论不数，不少喜爱张军的朋友都为他打抱不平，觉得节目改版不好看不算，还没有用好张军，说是一个国家一级演员的金子混在一群“沙子”之中。
当然，有些说法可能过于尖锐，张军只想做一个好演员，电视也只是一次尝试。
下面是本人对他的一点了解: 著名青年昆剧表演艺术家，国家一级演员，2004年上海市十大杰出青年，2006年全国首届文化新人，是当今上海颇具知名度和号召力的青年文化领军人物。
张军不仅在舞台上成功扮演了《牡丹亭》、《长生殿》等昆剧角色，还擅长主持并以歌舞见长涉足流行乐坛，曾多次在上海各类重大文艺晚会和交流活动中有上佳表现。
融合了优雅古典气质和奔放现代活力的张军以其积极、健康、向上的优质形象成为越来越多年轻人喜欢的偶像。
张军还受聘担任上海“希望工程”的形象大使和上海市 “阳光大使”。
张军除了活跃在昆剧舞台上之外，还在业余时间主持东视文艺频道的《娱乐公堂》和音乐频道的《音乐物语》等节目。
他老婆庞洁的资料如下: 国家公务员，现供职于中共上海市委宣传部，任上海市宣传系统青年工作委员会副主任。
毕业于上海外国语大学，曾担任校学生会主席，并先后荣获全国三好学生、上海市三好学生、上海市杰出青年志愿者、上海市优秀毕业生等称号，多次受到党和国家领导人的亲切接见。
毕业后，进入上海市人民政府新闻办公室工作，先后参与上海申博、中法文化年、网球大师杯赛、亚行年会、F1国际锦标赛等重大国际活动的新闻管理工作，并曾担任过市政府新闻发言人助理的工作。
最后祝你好运!
马克思主义为什么能在中国广泛传播
首先, 是中国革命实践的客观需要。
马克思曾经明确指出:“ 理论在一个国家实现的程度, 总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”五四时期, 马克思主义之所以能在中国得到广泛传播, 从根本上说, 是适应了中国革命的客观需要。
众所周知, 自1840 年鸦片战争以来, 中国社会开始由封建社会变为, 中华民族一度陷入苦难深重和极度屈辱的深渊。
为反抗帝国主义和封建主义的压迫, 中国人民进行了不屈不挠的英勇斗争。
从鸦片战争、、中法战争、中日战争、戊戌变法, 直到, 可以说是前仆后继的, 但都未能摆脱帝国主义和封建主义压迫的悲惨境地。
1911 年, 孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了清王朝, 结束了延续两千多年的封建帝制, 建立了中华民国, 但却又以同旧势力的妥协而告终; 帝国主义在中国的势力也没有受到削弱; 中国社会仍然是。
就连孙中山也曾沉痛地说:“ 政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚, 人民困苦日甚一日。
”从这个意义上说, 辛亥革命又是失败了。
辛亥革命失败后, 中国的先进分子曾经沉浸在极度的苦闷和彷徨之中。
残酷的现实告诉他们, 资产阶级民主共和国的方案并不是包治中国百病的灵丹妙药。
多党制、议会制这一套从西方学来的东西在民国初年都尝试过, 结果却不能解决中国的任何实际问题, 而只是成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的形式。
旧的路走不通了, 这就迫使人们去寻找新的出路; 旧的思想武器不行了, 这就迫使人们去寻找新的思想武器。
这种情形, 正如后来所说的那样:“ 在一个很长的时期内, 即从1840 年的鸦片战争到1919 年的的前夜, 共计70 多年中, 中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。
旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗, 抵不住, 宣告破产了。
不得已, 中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案, 组织过政党, 举行过革命, 以为可以外御列强, 内建民国。
但是这些东西也和封建主义的思想武器一样, 软弱得很, 又是抵不住, 败下阵来, 宣告破产了”。
当种种思想、学说、主义都显得无能为力之时, 先进的中国人把马克思主义引入中国,研究它、宣传它, 无疑是顺应了时代的要求, 符合了中国革命的需要。
这是马克思主义为中国人民所接受并迅速广泛传播的一个根本条件。
第二, 是中国工人阶级的壮大和觉醒。
中国工人阶级是伴随着民族资本主义的发展而发展壮大起来的。
辛亥革命以后, 中国仍然是封建经济制度占统治地位的社会。
那时, 民族资本主义虽有一定发展, 但还非常微弱, 与此相应的是工人阶级的力量也很微弱。
在期间及其稍后的一段时间内, 由于西方资本主义各国忙于战争, 无暇东顾, 暂时放松了对中国的掠夺, 减少了对中国的商品和资本输出, 从而使中国的民族资本主义经济得到了前所未有的发展, 工人阶级的队伍也随之成长壮大起来。
在前, 中国民族工业(包括官办) 计有工厂698 家, 产业工人只有60 余万人。
到1919 年, 工厂增至1759 家, 产业工人增至200 余万人。
此外, 当时还有1000 余万城市手工业雇佣劳动者和店员。
随着中国工人阶级队伍的发展壮大, 工人的斗争也有了较大的发展。
中国工人已经从实践中逐渐学会运用罢工这个武器, 并在斗争中开始意识到“ 共同反抗”的意义。
在从1895 年至1913 年的18 年间, 中国工人进行的罢工斗争有70 余次。
在期间, 据不完全统计, 1916 年罢工17 次, 1917 年21 次, 1918 年30 次, 即3 年间就有68 次。
罢工斗争次数的增多, 说明中国工人阶级的觉悟程度和组织程度有了明显的提高。
如1916 年, 天津工人反对法帝国主义势力侵吞连接法租界的老西开地区的罢工斗争, 不但英勇顽强, 而且组织得好, 坚持了五六个月, 迫使法帝国主义者不得不放弃完全侵占老西开的计划。
尽管这个时期的工人斗争有了很大的发展, 但从总体上看, 大多数还是自发性质的经济斗争。
这时的工人阶级还没有意识到自己阶级的历史使命, 仍然是一个自在的阶级。
以后, 中国工人运动进入了一个历史新时期。
“ 六· 三”以后, 中国工人阶级以巨大的声势参加了。
当时, 工人罢工虽然是自发的, 但是中国工人阶级以它特有的组织性和斗争的坚定性, 在运动中发挥了主力军的作用, 开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
中国工人运动的发展, 迫切需要寻找科学的精神武器。
这就是马克思主义在中国传播的阶级基础。
也就是说, 中国工人阶级的壮大和觉醒为提供了深厚的阶级土壤, 接受马克思主义已成为中国工人阶级内在的政治要求。
只有借助马克思主义, 中国工人阶级才能从自在的阶级转化为自为的阶级, 进而担负起革命领导阶级的时代使命。
正是在这种势态下, 马克思主义在中国才得以真正广泛的传播, 并发生了巨大的作用。
第三, 是新文化运动的兴起和发展。
辛亥革命前, 资产阶级改良派和革命派在从事政治活动的同时, 都曾努力宣传资产阶级的社会政治观点和道德观念, 但是都没有对封建思想进行比较系统的、彻底的批判。
辛亥革命后, 军阀势力为维护自己的统治, 继续利用封建传统思想, 竭力推崇作为封建专制制度的精神支柱的孔孟之道。
袁世凯颁布, 声称“ 孔孟之道, 亘古常新, 与天无极”, 是立国的根本, 在思想界掀起了一股尊孔读经的逆流。
1915 年9 月, 参加过辛亥革命的陈独秀创办了杂志(创刊第1 卷名为杂志)。
以此为标志, 逐渐兴起了一场以民主与科学为旗帜, 向封建传统的思想、道德和文化宣战的新文化运动。
这是中国近代史上一次空前的思想解放运动。
新文化运动初期思想家们从总结辛亥革命的经验教训着手, 认为辛亥革命之所以失败, 就是因为缺乏一次彻底的反封建的思想革命。
为了建立名副其实的共和国, 必须根本改造国民性。
他们提出了“ 破除迷信”的口号, 号召人们“ 冲决过去历史之网罗, 破坏陈腐学说之囹圄”, 用“ 新鲜活泼而适于今世之争存”的思想来取代陈腐朽败的思想, 以求得“ 思想的解放”。
这时思想家们把攻击的矛头集中指向封建主义的正统思想——孔学。
他们以《新青年》为主要阵地, 以进化论观点和个性解放思想为主要武器, 猛烈抨击以孔子为代表的“ 往圣前贤”, 大力提倡新道德、反对旧道德, 提倡新文学、反对旧文学。
虽然他们自身也有弱点和不足, 包括在思想方法上存在着形式主义的倾向, 但是他们的斗争毕竟有力地打击和动摇了封建主义思想的统治,使人们的思想得到了前所未有的大解放, 从而为适合于中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路, 并为五四爱国运动的发动作了思想准备。
由于新文化运动的兴起和迅猛发展有力地冲破了封建主义的思想禁锢, 促进了人们的思想解放, 也使得马克思主义在各种学说竞起争鸣的形势下逐渐以它高度的科学性和革命性吸引着中国的先进知识分子。
五四运动爆发后, 随着运动的发展, 马克思主义在中国的影响愈来愈大, 并在全国形成了一个学习和传播马克思主义的潮流。
事实上, 经过五四运动的洗礼, 新文化运动便逐渐发展成为马克思主义的思想运动。
正是在这一思想运动中, 以李大钊为代表的一批初步具有共产主义思想的知识分子, 逐步完成了由激进民主主义者向马克思主义者的转变, 并成为传播马克思主义的中坚。
这就为马克思主义在中国的广泛传播准备了思想条件。
第四, 是俄国十月革命胜利的影响。
辛亥革命失败后, 当中国的先进分子开始重新探索中国出路的时候, 俄国发生了震动世界的十月革命——1917 年11 月7 日(俄历10 月25 日),俄国的工人、士兵和农民在布尔什维克的领导下, 继二月革命推翻沙皇统治之后, 又推翻了资产阶级的临时政府, 建立了无产阶级专政的国家政权, 取得了社会主义革命的胜利。
俄国十月革命的胜利, 给正在苦闷中摸索、在黑暗里苦斗的中国人指明了一条新的出路。
正如所说:“ 十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子, 用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具, 重新考虑自己的问题。
走俄国人的路——这就是结论”。
俄国十月革命前, 甚至在辛亥革命以前, 中国思想界中已有人把马克思主义作为社会主义的一个学派介绍到中国来。
但那时, 马克思主义在中国并没有得到正确的阐释, 也没有为人民所重视。
十月革命第一次把马克思主义的科学社会主义从理论变为活生生的现实。
俄国地大人多, 经济文化落后, 在沙皇统治时期政治腐朽, 国情与中国有许多近似之处, 又是中国的近邻。
因此, 十月革命的胜利也就不能不在中国产生强烈的反响, 从而有力地推动中国的先进分子倾向于社会主义, 推动他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义。
所以说:“1917 年的俄国革命唤醒了中国人, 中国人学得了一样新的东西, 这就是马克思列宁主义”。
俄国十月革命对中国的影响是巨大而深远的。
就在十月革命胜利后一年半, 中国即爆发了伟大的五四运动。
五四运动前后, 中国人民一方面看到的是长期以来帝国主义国家不断地把不平等条约强加于中国, 包括1919 年帝国主义列强在巴黎和会上对中国主权的损害; 另一方面看到的则是1919 年7 月和1920 年9 月俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国政府两次发表宣言, 宣布废除沙皇政府同中国订立的不平等条约, 放弃在华特权。
这一鲜明的对比, 无疑更会使中国的先进分子倾向于社会主义, 接受马克思主义, 从而也必然会对马克思主义在中国的广泛传播产生积极的促进作用。
迎国庆知识竞赛题目
你好
我觉得在这种竞赛里近代史一定占重要的比重，所以也学下边的内容能对你有所帮助，你可以直接复制然后作为一点资料。
中国近代历史分期 统治阶级 历史分期 历史年代 矛盾斗争 旧民主主义革命（1840年-1919年） 清王朝 晚清衰败 1840-1912 反清 南京临时政府 民国开始 1912仅三个月 建立民国 颁布宪法 北洋军阀 民国初期 1912-1919 反军阀 新民主主义革命（1919年-1949年） 北洋军阀 五四运动和中共诞生时期 1919-1924 反军阀 国民大革命时期 1924-1927 反军阀 国共合作 蒋介石南京国民政府 十年对抗 1927-1937 国共对抗 抗日战争 1937-1945 合作抗日 解放战争 1945-1949 国共对抗 社会主义（1949年至今） 中共 新中国 1949至今 国家建设 中国近代(公元1840-1949年) 中国近代史从1840年开始到1949年结束。
从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。
70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。
但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订《中英南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。
鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。
1851年，洪秀全领导号召农民在金田宣布起义，建号“太平天国”。
1853年春，太平军占领南京，把南京改名为天京，定为都城，正式建立农民政权，同清朝对峙。
1856年，太平军摧毁江南大营，解除了天京之围。
太平天国在军事上达到了全盛时期。
1864年夏，洪秀全病逝。
不久，天京沦陷，太平天国运动失败。
1856年,英国提出修改《中英南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争. 1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王弈欣担任议和大臣,留守北京。
接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。
并强迫清政府签定《北京条约》。
19世纪60—90年代，洋务运动，以弈欣为首。
发展中国军事、民用、教育等，中国资产阶级产生并且有所发展。
1883—1885年，中法战争，签定《中法新约》，标志着中国西南的门户被打开了。
1894年,甲午中日战争中,中国失败.1895年，《马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年,帝国主义国家为了镇压义和团起义,维护在中国的利益,发动八国联军侵华战争.1901年，《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。
它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。
以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。
资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。
新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。
中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。
1919年5月爆发了五·四学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。
五·四运动是中国新民主主义的开端。
在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。
1921年，、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。
国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。
1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。
中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。
中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。
中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
中国共产党领导中国人民经过北伐战争、 土地革命战争、 抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。
1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。
启示 我国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。
但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。
这样，中国便一步步地沦入半殖民地半封建社会的深渊。
从此，中华民族成了一个被压迫的民族。
首先，1840年6月英国以武力侵略中国，发动了鸦片战争。
英国侵略军烧杀抢掠，在中国的领土上横行霸道。
1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。
次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。
鸦片战争刚刚结束，美法两国以武力威胁下，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，扩大了侵略权益。
鸦片战争以后,中国从封建社会逐渐变成半殖民地半封建社会。
中国社会的主要矛盾，由封建主义和人民大众的矛盾，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
从此，中国人民开始了反对外国侵略者，同时反对本国封建统治者的斗争；中国历史进入了旧民主主义革命时期。
鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。
此后,洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。
1853年,太平军占领了南京,定都天京,太平天国颁布了《天朝田亩制度》，还派了两支人马分头北伐和西征。
后来，湘军疯狂反扑，太平军连连失利。
1855年，石达开指挥西征军大败湘军，太平天国进入军事上的全盛时期，大平天国军事上取得很大胜利的时候，领导人之间，发生了尖锐的内部战争。
1864年6月，洪秀全病逝。
7月，湘军冲入天京城内，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国运动，由于中外反动势力的联合绞杀，而失败了。
太平天国坚持战斗14年，势力发展到18省，是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动。
它建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，沉重地打击了中外反动势力，是几千年来中国农民战争的最高峰。
接下来，英法发动了第二次鸦片战争。
1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。
10月下旬，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。
经过第二次鸦片战争，中国丧失了更多的领土和主权，外国侵略者]势力扩大到沿海各省，并深入到长江中下游地区。
中国社会的半殖民地化程度进一步加深了。
经过两次鸦片战争，清政府在1861年设立了总理各国事务的衙门。
第二次鸦片战争以后，洋务派掀起了一场洋务运动。
以“自强”为口号的洋务运动没有使中国走上富强的道路，但它在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，为中国资本主义近代化开辟了道路；对中国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法军攻击驻越清军，中法战争爆发。
清军齐心杀敌，击溃法军，取得了镇南关大捷。
中越军民抗法战争的辉煌胜利，迫使法国内阁倒台。
但是，清政府急忙同法国代表在天津签定条约，同意在中越边界开辟通商，中国任用法国人修筑铁路等条件。
从此，法国的侵略势力伸向中国西南地区。
中国“不败而败”，法国“不胜而胜”。
1894年，甲午中日战争爆发，中国战败，被迫同日本签定了屈辱的《马关条约》。
中国社会的半殖民地化大大加深了。
19世纪末，爆发了义和团运动。
但是，由于清政府的腐败，义和团运动在中外反动势力的镇压下失败了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奥等国，签定了丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。
清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
在孙中山的倡议下，1905年兴中会与华兴会、光复会等革命团体的一些成员，在日本东京组成中国同盟会。
1911年10月10日，武昌起义爆发了，在革命的领导下，革命军英勇奋斗，所向披靡，迅速占领武昌城。
革命党人改国号为中华民国，推举孙中山为中华民国临时大总统。
然而，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取了。
1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
孙中山领导的辛亥革命，是我国近代社会伟大的资产阶级民主革命，推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。
这是我国社会的一大转变，一大进步
这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。
中国人民觉醒了。
1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。
五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里,中国无产阶级开始登上政治舞台,表现了伟大的力量;中国的先进知识分子,起了重要作用。
五四爱国运动,发生在俄国十月社会主义革命以后,是无产阶级世界革命的一部分,对宣传马克思主义起了推动作用。
1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。
7月15日，汪精卫为屠杀共产党人和革命群众而提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的口号,大肆屠杀共产党员和革命群众。
从此内战代替了团结，独裁代替了民主。
轰轰烈烈的国民革命失败了。
国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变，反革命的力量大大超过了革命的力量；另一方面是由于中国共产党还处于幼年时期，缺乏斗争经验。
在国民革命的后期领导人陈独秀又犯了右倾机会主义的错误，放弃革命的领导权，以致在敌人发动突然袭击时，不能有效地组织人民反抗。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。
历史不应该忘记，历史也不应该被忘却。
从幼时发蒙那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向;天国后期的大政,掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中,就会认识这样一个道理:不超越自己的敌人,就别指望得到胜利之神的青睐,由农民领袖导航的战船,无法冲出封建的旋涡,到达解放的彼岸. 八十年代以来,很多青年人怀着兴国的责任感,穷诘这样一个问题,即雄踞世界东方的中华民族,曾以悠久灿烂的文化,对人类文明进程施予了极大影响,为什么在近代会落伍,使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居,深闭固拒,夜郎自大,就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱,滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史,不等待任何一个民族,你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦,人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革,当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时,一切蹒跚其后的民族,便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的,要摆脱敌人的奴役,首先要国强.但是,国人认识这一点时,却走过了曲折的路,付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样:中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者,为寻求救国真理前仆后继,执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒,他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智,他们或许过于轻信但绝不怕牺牲,他们在困惑中奋斗,在徘徊中探索,在曲折中前进,从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们作为新世纪的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
我们应当为国家尽一份我们能做的贡献。
明清时期我国古典小说的成就
明清四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》. 有关明代小说以下网址可以看看 中国明清白话小说: 《说岳全传》 本书是综合前人作品，加工整理而成的一部带有历史演义色彩的英雄传奇小说。
作品从岳飞出生写起，前六十一回是岳飞英雄业绩，后十六回是岳飞死后，其子岳雷重举岳家军大旗，继续抗金扶宋，并取得胜利，岳飞沉冤亦得以昭雪并被谥为“精忠武穆王”的情节。
《荡寇志》 一部《水浒传》把“强盗”写得可亲可敬，把朝廷、官府写得可憎可鄙，道义不在君临天下的统治者，而在奋起犯上的作乱者。
洪水猛兽， 屡禁不止，清道光年间产生了这部以小说反小说的《荡寇志》，秉承金圣叹“惊恶梦”的意愿，演化为攻杀剿灭梁山泊众头领的故事情节。
其为封建经济效忠的政治宣传，终归徒劳。
但在编织故事、虚构情节方面却不乏生动有趣的片断，行文布局、造语设景的写作技巧，也算得上是旧小说中的上选。
《儒林外史》 全书以如何以对待“功名富贵”的态度为中心，通过一连串的故事，揭示了八股文、科举制度怎样使人逐渐堕落为唯名利是图的庸人，甚至沦为忘恩负义的无赖，并刻画了形形色色的儒十和名士的面貌，而儒士形像尤为鲜明生动。
《初刻拍案惊奇》 本书主要取材于《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等书。
所演故事以普通家庭的爱情婚姻为多。
并对当时的社会生活做了多方面的反映等。
《包龙图判百家公案》 本书又名《包公传》、《包公演义》、《包孝肃公百家公案演义》，署“钱塘散人安遇时编集”。
全书十卷，一百回，每回讲述一个断案的故事，是后来各种刊本的取材之源，其中主要的故事被此后出版的《龙图公案》等书所收录。
《镜花缘》 本书前五十回写秀才唐敖同商人林之洋、舵公多九叔三人出海游历和其女唐小山寻父的故事。
后五十回着重表现众女子的才华。
武皇开科考试，破例录取了一百名才女。
《古代短篇公案小说选--清代白话卷》 本书是一本清代白话卷的古代短篇公案小说选。
《中国历代珍稀小说（全四卷）》 江湖骗子，痴男怨女，地痞流氓，才子佳人，神仙鬼魅，名商巨贾，官场老手，草莽英雄，面目各异，毕集其中，写尽世道人心。
该部巨著，生动流畅，活灵活现，皆为亲身经历，亲眼目睹，故洋洋洒洒，妙不可言。
《再生缘（上、下）》 《再生缘》系清代中叶问世的长篇弹词，凡20卷80回，计80余万字。
陈寅恪认为“是堪与希腊、印度史诗相媲美的长篇叙事诗。
” 郭沫若说：“如果从叙事的生动严密、波浪层出，从人物的性格塑造、心理描写来说，我觉得陈端生的本领比之十八九世纪英法的大作家们，如英国的司考特、法国的斯汤达和巴尔塞克、实际上也未遑多让。
”郭沫若进一步指出：南方小说的代表是《再生缘》，北方小说的代表是《红楼梦》，这就是“南缘北梦”之说。
《中国古代孤本小说集(全四卷)》 我国古代小说源远流长。
自其作为一种独立的文学形式刊行于世，至今已有近两千年的历史。
在这其间产生了多少部小说作品，已经无从详尽查考。
其中既有明清时期出现的在形式和内容、艺术和思想上，都达到中国古典小说峰巅的鸿篇巨制――《红楼梦》、《水浒传》《三国演义》、《西游记》；也有许多被封建统治思想禁锢、受到刊行、传播、保存等技术手段限制，成为了孤本小说。
《二十年目睹之怪现状》 《二十年目睹之怪现状》描写的是从一八八四年中法战争前后到一九零四年前后这二十多年，抨击了封建专制制度的黑暗与腐朽，反映了当时社会腐朽没落的垂死面貌，是谴责派小说的代表作。
《金瓶梅——会评会校本（全三册）》 如果我们把《金瓶梅》的问世设定于明代嘉靖年间的话，那么至今已经有四百多年了。
它的出现，无论在当时看来，还是在今天看来，都像是一个奇迹。
而伴随着奇迹的出现，则是无数的谜团。
四百年来，《金瓶梅》不断地被阅读、被解说，被称赞、被诋骂，被翻印、被禁毁。
但无论它遭受着什么样的命运，人们对它发生兴趣、对它进行研究没有一天停止过。
《英烈传》 本书以史实为依据，杂彩民间传说创作而成。
主要讲述朱元璋与其结义弟史历经磨难东征西讨，终成帝业的事迹，始于元顺帝荒淫失政，终于朱元璋建立明朝……。
《彭公案》 本书所写内容，既有清官断狱故事，更多的却是侠客锄奸及相互比武的情节。
《三宝太监西洋记》 本书内容主要以上述作品为素材，在描述三宝太监通使西洋列国中，穿插了许多神魔故事和奇事轶闻，刻划了郑和、王景弘、马欢等历史人物，还虚拟了张真人、金碧峰长老等神人形象。
《隋唐演义》 本书由两部分组成：一部分以隋炀帝、朱贵儿和唐玄宗、杨玉环的两世姻缘为主线，叙写隋唐两朝的宫廷艳史与逸事；一部分则描写秦琼、程咬金等草泽英雄反隋起义，建立瓦岗寨，而后内讧归唐，随李世民南征北战并扶助其铲除异已登上帝位的故事。
《两晋君臣演义》 《两晋君臣演义》又名《东西两晋全志》，有明万历四十年周氏大业堂刊本，作者佚名。
此书记述了上接三国、下迄刘宋的西晋、东晋时期（公元265至420年）共一百五十六年激烈动荡的历史。
它以两晋兴亡为主线，以十六国盛衰为附，记录了各个政权的帝王将相们政治纷争、权力倾轧、人物浮沉、攻伐兼并的历史长卷。
《老残游记》 老残一介布衣，既是大儒也是大侠，不图私利，不畏权谋，行事光明。
在晚清行将没落的时刻力图挽救。
本书深刻描写了当时社会政治的黑暗和变革的势在必行。
《醒世姻缘传》 看官
你道为何把这夫妻一事说这许多言语
只因本朝正统年间曾有人家一对夫妻，却是前世伤生害命，结下大仇；那个被杀的托生了女身，杀物的那人托生了男人，配为夫妇。
那人间世又宠妾凌妻，其妻也转世托生了女人，今世来反与那人做了妻妾，俱善凌虐夫主，败坏体面，做出奇奇怪怪的事来。
若不是被一个有道的真僧从空看出，也只道是人间寻常悍妾恶妻，那知道有如此因由果报
这便是恶姻缘。
但要知其中彻底的根原，当细说从先的事故。
请问，“爱国主义”这个词是谁先提出的，怎么流行起来的
文化传播的载体要大于文化媒体传播，也就是说，文化媒体传播是文化传播的一部分，文化传播还包括非媒体传播，如道德规范，各项制度，企业精神等。
