如何看待等二胎政策宣传标语
湖南某地的“超生就扎!”，好一个干脆决绝的极左口号。
但比起云南楚雄某农村的“一人超生，全村结扎!”就算不了什么了。
山东的国道上有条绝对经典：“一人结扎，全家光荣”，眼前仿佛浮现出一幕： 放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：“俺结扎啦!快来俺家喝酒吧!。
” 四川某乡路边的农舍上用白漆刷着：“该扎不扎，见了就抓。
” 某地倒有点重女轻男：“女扎要得病，男扎还能行!” 在浙源至理坑的路上一小村庄：“国家兴旺，匹夫有责;计划生育，丈夫有责”。
“这说明那里的主要障碍在男方。
在江西婺原见到的：“见证怀孕，持证生育!” 山东某农村计划生育口号：“能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。
” 旁边还有一条：“普及一胎，控制二胎，消灭三胎。
” 山东菏泽的计划生育：“宁可家破，不可国亡。
” 安徽某县：“宁添十座坟，不添一个人。
” 江苏农村多处可见：“宁可血流成河，不准超生一个。
” 湖南某县的生育计划标语：“谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。
” 四川某山村：“一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮!刮!刮!” 广西前往德天瀑布的路上有条更狠：“一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀!” 在四川更有邪门的，叫做：“该扎不扎，房倒屋塌;该流不流，扒房牵牛。
” 足见那里的计生工作之艰难。
某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷了条标语：“喝药不夺瓶，上吊就给绳。
” 湖北阳新地区的计划生育标语也很形象很彪悍：“通不通，三分钟;再不通，龙卷风!” 安徽某地：“坚决打击流产女婴!”好一条中国特色的标语 贵州倒是婉转温柔：“朋友，你计划生育了吗?。
” 北京某远郊区：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪!。
” 在山西看到的版本是：“山区人民要想富，少生孩子多种树。
” 最绝的是东三省版本：“农村想不穷，少生孩子养狗熊。
” 湖南某乡政府：“结贫穷的扎，上致富的环。
” 湖北某火葬场门口：“经济搞上去，人口降下来。
”
对照二孩政策不合适的宣传标语有哪些
“让全村都怀上二胎，是村支书不可推卸的责任”太奇葩了，真有这样宣传口号吗
本人认为没有这样的宣传口号，从句面上来说，前后不搭。
前者让全村都怀上二胎，这样的事，是村民个人意愿不是那个村或个人能做到的。
后者，是村支书不可推卸的责任，这与国家的计划生育宣传背道而驰了吧。
新中国各个时期的口号
高中历史老师回答您我回答各个时期的核心任务吧，有的有口号，有的没有。
1、1949—1956年，是过渡时期。
其中1949—1952年核心是巩固新生政权，恢复和发展国民经济。
其中，抗美援朝有明确口号，那就是保家卫国。
1953—1956年核心是三大改造、向社会主义过渡以及一五计划（1952—1957）。
2、1956—1966年，是建设社会主义的十年探索时期。
核心是探索发展社会主义道路。
中共“八大”做出了正确探索。
可是后来在经济和政治上，都由于修改了八大的正确探索，有了“左”倾的探索。
经济上“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社化）。
要说口号，总路线应该算吧。
鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。
政治上，反右派斗争扩大化和错误发起了反右倾斗争。
即使有口号，既乱又都是“放屁”。
3、1966—1976年，十年“文革”时期。
口号更是铺天盖地。
最早最有“震撼力”的要数主席的大字报上的“宣言”了，“炮轰资产阶级司令部”。
“文革”形势完全失控后，口号“震天响”。
4、1976—1978年，是徘徊时期。
“文革”结束了，可是“两个凡是”（凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循）的提出，使得各项事业并未走出“文革”阴影，徘徊停止不前。
5、1978年至今，是建设有中国特色社会主义道路的新时期。
最具代表性的“口号”要数在1987年中共十三大上形成的社会主义初级阶段基本路线“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
”十八大上，在目标上加入“和谐”的表述。
“一胎生，二胎扎，三胎四胎，杀杀杀”，求解这是哪个地方的标语
以计划生育为荣”、“以重男轻女为耻”、“以做爱带套为荣”、“以不管不顾为耻”、中国特色—各地笑死人的计划生育口号
湖南某地的超生就扎
，好一个干脆决绝的极左口号。
但比起云南楚雄某农村的一人超生，全村结扎
就算不了什么了。
山东的国道上有条绝对经典：一人结扎，全家光荣，眼前仿佛浮现出一幕：放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：俺结扎啦
快来俺家喝酒吧
四川某乡路边的农舍上用白漆刷着：该扎不扎，见了就抓。
某地倒有点重女轻男：女扎要得病，男扎还能行
在浙源至理坑的路上一小村庄：国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。
这说明那里的主要障碍在男方。
在江西婺原见到的：见证怀孕，持证生育
山东某农村计划生育口号：能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。
旁边还有一条：普及一胎，控制二胎，消灭三胎。
山东菏泽的计划生育：宁可家破，不可国亡。
安徽某县：宁添十座坟，不添一个人。
江苏农村多处可见：宁可血流成河，不准超生一个。
湖南某县的生育计划标语：谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。
四川某山村：一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮
刮
刮
广西前往德天瀑布的路上有条更狠：一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀
在四川更有邪门的，叫做：该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。
足见那里的计生工作之艰难。
某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷了条标语：喝药不夺瓶，上吊就给绳。
如何认识“扶清灭洋”这一口号
简要谈谈你对义和团“扶清灭洋”口号认识
正确答案：解题与分析 （1）义和团提出“扶清灭洋”的口号，在思想和行动上，始终把灭洋放在第一位，反映了当时中国社会主要矛盾的变化，即帝国主义与中华民族的矛盾成为中国社会最主要的矛盾，具有爱国主义性质，对义和团和广大群众的反帝爱国斗争有鼓舞和动员作用。
但是，这个口号并不是义和团经过科学分析中国社会主要矛盾之后提出来的。
是农民阶级对中外反动势力的认识还处在感性阶段的产物。
（2）“扶清灭洋”口号继承了人民群众在反教会斗争中所逐渐形成的朴素认识，也反映了不代表新生产力的广大小生产者无法冲破皇权主义的封建思想束缚，而只能停留在把封建国家作为被侵略的整体来保卫的认识阶段。
（3）“灭洋”虽触及了时代的救亡主题，但它又具有盲目排外的落后性；“扶清”虽然具有爱国主义和保国的含义，但是，又把“中国”与“大清王朝”等概念等同，这在主观上反映出义和团不反对清政府和封建制度。
（4）这一口号的提出，最初曾起了发动组织农民参加斗争和壮大声势的作用，且在一定程度上影响了清政府的政策。
但是，口号也使义和团在斗争中放松了对清政府的警觉，未能识破清朝统治的阴谋诡计，致使后来上当受骗。
