“秣马厉兵迎鏖战，枕戈待旦再前行”出自谁的诗句
义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。
如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂阻住天。
神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。
大法国，心胆寒。
英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。
它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。
其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。
义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。
次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。
此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。
甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。
至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。
他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。
赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。
在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
义和团以宗教和军事合一为其组织形式。
基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。
几个或十几个坛组成总坛（总团）。
各总坛之间互相独立，不相统属。
作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。
就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。
青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。
她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。
义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。
大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。
山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。
有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。
其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。
义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。
但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。
但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。
于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。
清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。
1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。
知县蒋楷派兵前往镇压。
朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。
10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。
不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。
同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。
此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。
1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。
12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。
他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。
④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。
⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。
天驱七鹰和口号是什么
野之鹰”：北辰之神，穹隆之帝；其煌，无终 （幽长吉-尘-姬野）“青君之鹰”：北辰之神，苍青之君；广兮长空，以翱以翔 （姬扬-姬澜-姬谦正-姬野-吕归尘）“万垒之鹰”：北辰之神，凭临绝境；唯心不动，万垒之极 （息衍-可能息辕）“苍溟之鹰”：北辰之神，浩瀚之主；泛乎苍溟，以极其游 （翼天瞻）“大荒之鹰”：北辰之神，明昭大荒；允文允武，无竞维烈 （裴修戎-界明城放弃）“绝光之鹰”：北辰之神，风履火驷；其驾临兮，光绝日月 （曾经白毅 见《缥缈录Ⅳ》第二章）“碧落之鹰”：北辰之神，行桴碧落，周行天宇，流布有渊 （项空月也是天驱宗主之一）
“一亿玉碎”是什么意思
玉碎就是今天的光荣牺这是二战本军国的口号，因为当时日本有国民，一亿玉碎就指一亿国民全部战死二战末期，日本穷途末路但拒不投降，军国主义分子更是妄图利用其所有国民做最后的赌注，遂提出这个口号事实也正是如此，塞班岛和硫磺岛战役表明，即使装备优良的美国大兵面对日本疯狂的武士道精神也要付出近乎1：1的伤亡率，而这样算来要攻破日本本土，美国至少要付出100万人伤亡率。
这是已到了胜利阶段的美国所承受不起的。
于是人类最恐怖的武器--原子弹，被投入了实战
倚天屠龙记中明教的口号是什么
，就是六大门派围攻光明顶是明教那些人一起打坐说的话
焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，惟光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
万事为民，不图私我。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
’
笑傲江湖里日月神教拜见任我行的口号是什么
在线等
日月神教 文成武德 泽被苍生 圣教主驾到。
千秋万载 一统江湖!圣教主中兴圣教 寿与天齐
一寸山河一寸血，十万青年十万兵 这句话是谁说的
蒋 知识青年从军1943年下半年，中国驻印军征军缺员很多。
补兵源不足状况，改善兵源质国民党中央执委会决定开展知识青年从军运动，广泛动员学生参军。
1944年9月16日，蒋介石在国民参政会即席演讲称：“国家在此紧急战时关头，要先其所急，使知识青年效命于战场，因为知识青年有知识，有自动判断的能力，队伍中增加一个知识青年，就不啻增加了十个普通士兵。
”他号召全国知识青年积极从军，提出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号。
随后，国民党中央决定广泛发动知识青年从军运动，征集知识青年十万人，编组远征军。
10月21日，国民政府军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规，规定知识青年(男性)年满18岁至届满35岁者，受中等以上之教育或具有相当知识程度者，体格标准符合条件者，均得志愿参加；数额暂定为十万人；除照远征军之待遇办理外，副食费酌量增加；服役期间定为两年，期满后退伍。
13天后，教育部也出台《志愿从军学生学业优待办法》，不仅对从军学生一律保留学籍，而且还对从军学生退伍时做出了免试升学、减少学期、优先录取等优待办法。
为鼓励学生从军，一些国民党及政府官员带头送子女从军，蒋介石特令蒋经国和蒋纬国参加远征军服役。
一些省市县的长官也把自己的子弟送去报名。
学生青年投笔从戎成为当时一大潮流。
据统计，中央大学、重庆大学两校报名数竟达在校生的1\\\/3。
各地方当局也纷纷仿效，从重庆到浙江、福建、江西、湖南、广西、湖北、陕西、贵州、云南、甘肃等省市，出现了中国历史上规模空前的知识青年报名参军热潮。
“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号响遍国统区。
学生青年投笔从戎成为当时一大潮流。
据统计，中央大学、重庆大学两校报名数竟达在校生的1\\\/3。
甚至连中国聋哑协会的会员也要求参加志愿军。
很快，各地征集人数突破了原定十万人的数额。
1945年1月1日，应征入伍的青年远征军共12万人，正式在各基地接受训练，训练期限为3个月。
据全国知识青年志愿从军编练总监部宣布，1945年4月底，实际入营8.5万余人，后因一部分人补充远征军及出国接受驾驶、跳伞等特种训练，到抗战结束，在国内实有76507人。
青年远征军入伍训练时间为3个月，训练科目由兵器到战术，学科、术科及思想并重。
