班级励志口号
问一问一 专属第一
关于“唱红歌，祝福党”的一对标语。
要快
红歌嘹亮歌盛世伟业千秋谱华章lyc1974yh原创，祈君雅赏。
中国制造人造卫星时发生的故事
第一颗人造卫星的研制工作，大部分是在“文革”最动乱的年月里进行的。
唯一庆幸的是，物是人非，沉舟侧畔，卫星的试制工作仍在继续进行。
1967年7月，正在忙于导弹设计、时任国防部五院导弹总体设计部副主任的孙家栋接到通知，为确保第一颗人造卫星的研制工作不陷于停顿，中央决定组建中国空间技术研究院，钱学森任院长，钱学森又推荐孙家栋负责总体设计。
孙家栋的第一项任务就是去七机部挑选干才。
当时正值“915”、“916”两大派内斗，杯葛之深让人头皮发炸，孙家栋却没有使这回挑选变成一部鸡飞狗跳的历险记。
在全面了解和分析卫星研制情况的基础上，他在七机部上上下下跑了两个多月，详细考察了各部门有特长的技术骨干，从中挑选出18人。
他们个个是披坚执锐的精兵，日后被誉为“航天十八勇士”。
有意思的是，在路线斗争上打得昏天黑地的两大派，对于孙家栋挑中的人选均无异议。
事后，钱学森对孙家栋有过一句评语：“看来，把孙家栋找来还是对的，他的确敢干事，会干事。
”1967年12月，孙家栋主持第一颗人造卫星研制工作会议，审定了总体方案和各系统方案。
鉴于法国已成为世界上第三个能发射卫星的国家，邻国的日本也在紧锣密鼓加快准备，而以当时我国的国情、技术基础和工业水平，按1965年的卫星设计方案，发射还需要很长时间。
这种局面，促使我国第一颗卫星首先得是一颗政治卫星，即简化过去的方案，去掉卫星上的很多探测仪器，不追求高难技术，只要做到上得去、抓得住、看得见、听得到，就是成功。
用许多年后孙家栋自己的话来说就是，这种简化，是把一辆汽车变成了平板车。
上得去，便是发射成功。
抓得住，即是准确入轨。
难就难在看得见、听得到。
原卫星设计方案里，虽有72块平面，直径却只有一米，而且表面反光率不高，亮度大约只相当于天空中亮度极低的六等星。
这么小的东西在天上飞，地面上的人用肉眼难以看见。
那就将直径做大了
可卫星超过了既定重量，火箭又送不上去。
后来琢磨出来的办法是，在第三级火箭外面套个外面镀亮的球形气套，卫星发射时气套闭合；卫星上天后，利用第三级火箭自旋时产生的离心力给气套充气，使之展开为球体。
这个办法原理上有些像折叠伞，理论上可行，关键是能否找到制作这种气套的特殊材料。
跑了国内许多厂子，都因要求太高而无力研制这种特殊材料。
最后在上海，找到一家工厂曾经研制过一种新型绸布，与气套所需材料基本相同，可原材料有毒，早就不做了。
而且，这家工厂在“大风大浪”里已经停产。
在得知气套的用途后，不少工人立即“上岸穿鞋”，由“抓革命”转入“促生产”。
11个月后，终于研制成功。
为了“听得见”，也动了很多脑筋。
那个年代，老百姓家中鲜有收音机，且多是中长波的，极少有短波的，谁不怕“偷听敌台”的罪名从天而降
就算是有短波的，卫星使用的频率也听不见，于是想到由中央广播电台给转播一下。
转播什么呢
光听工程信号，嘀嘀嗒嗒，老百姓听不懂。
播送文字，外国人也听不明白。
合适的只是歌曲，最能传达中国特色的，无疑是《东方红》。
按这个方案向钱学森汇报，钱学森也支持，并叫人写了一个报告，呈交聂荣臻元帅。
聂帅同意后报中央，中央予以批准，但只让卫星播放“东方红，太阳升，中国出了个”这前8个小节。
让孙家栋忧心忡忡又难以言说的，还有一件事情，那就是毛主席像章。
毛主席语录手中拿，毛主席像章满街走，这是“文革”中走遍中国的一道风景。
卫星总装之时，随各装置、仪器交上来的，还有大量自己设计的毛主席像章。
有的还做得非常大，非常重。
像章加上去以后，装置和仪器当然比原来沉了很多，可验收时你还不敢说，你怎么超了半公斤
他振振有辞：我仪器就是两公斤，那多出来的半公斤是毛主席像章呀，你敢说这半公斤增加得不对
但你加半公斤，他加半公斤……加在一块儿，火箭就打不动了。
1969年10月，卫星初样完成，钱学森带着孙家栋等人向周恩来汇报。
临去的头一天晚上，他一夜无眠，这事到底怎么办
要不要说
一见面，总理拉着孙家栋的手说，哟，这么年轻的卫星专家，还是小伙子嘛。
其实，这年他已40岁，但总理这句话让原本精神紧张的孙家栋松弛下来，他想了想，心一横，把这件事汇报了。
没说几句话，周恩来马上清楚了。
总理没正面说这件事是对还是不对，却“不着一字，尽得风流”：全党、全军、全国人民当然要无限热爱、崇拜毛主席。
你看看人民大会堂——政治上这么重要的地方，有的大厅挂了主席的像，有的会议室挂了主席写的字。
但是挂在什么地方，都不是随随便便的，必须非常严肃、非常认真地来考虑什么地方合适挂，什么地方不合适挂，你看咱们这个会议室就没有挂。
你们回去也要好好考虑一下……“东方红”乐曲响起的时候……孙家栋心里的一块石头，终于砰然落地。
1970年3月21日，“东方红一号”卫星完成总装任务，达到了发射要求。
1970年4月25日18点，新华社授权向全世界宣布：1970年4月24日，中国成功地发射了第一颗人造卫星，卫星运行轨道的近地点高度439公里，远地点高度2384公里，轨道平面与地球赤道平面夹角68．5度，绕地球一圈114分钟。
卫星重173公斤，用20．009兆周的频律播送“东方红”乐曲。
苏联第一颗卫星重83.6公斤，美国第一颗卫星最轻，只有8.22公斤，法国第一颗卫星重38公斤，日本第一颗卫星重9.4公斤。
中国的“东方红一号”不但超出了原设计的100公斤，而且，相当于苏、美、法、日第一颗卫星重量的总和。
这不仅实现了的“鸡蛋那么大的我们不抛”的壮志，还在太空唱响了悦耳的《东方红》，让全世界的人都能看得见、听得着。
25日的《人民日报》上，整版刊登了卫星经过祖国各地上空的时间表：几点几分过天津，几点几分过广州，几点几分过上海……当天晚上8时30分，卫星经过北京上空。
长安街华灯怒放，人群潮水一样涌向天安门广场，一边敲锣打鼓，高呼着“毛主席万岁”、“庆祝文化大革命的伟大胜利”等口号，一边伸长脖子，在满天繁星里搜寻那颗移动着、闪烁着的小星星。
没有谁会想到，作为我国第一颗人造卫星技术总负责人的孙家栋，此时却没有在甘肃酒泉卫星发射中心负责指挥，而是埋身于天安门广场的嚣嚣人海中。
继“两弹”之后，第一颗人造地球卫星的发射成功，又一次为中国博得了作为一个大国的自豪与尊严。
然而，中国航天人在哪里呢
孙家栋此时因出身问题“靠边站”了，赵九章、姚桐斌两位先生已含冤去世，钱骥等不少前期参加了卫星工程的科学家们则是在“牛棚”里听到“东方红”音乐的……在研究我国航天史的专家们看来，迄今为止，中国的航天历程已经历了五个阶段——第一阶段，成功发射“东方红一号”卫星，这是我国第一颗地球卫星……第五阶段，即新世纪的前十年，“神舟五号”、“神舟六号”载人飞船顺利升空，2007年9月成功发射“嫦娥一号”探月卫星，这是我国的第一颗月球卫星。
为什么叫葵花宝典
温瑞安评《笑傲江湖》时说：“……旧版‘魔教’乃是‘朝阳神教’，新版作‘日月神教’，从教徒阿谀奉迎的口号，到东方不败、任我行、向问天等人的形象，还有黑木崖、‘葵花宝典’、‘吸星大法’，都有所象喻，有所讽嘲……”（《金庸茶馆》第六册第80页）口号是直抒胸臆的，不必多谈；任我行、向问天的形象以及他们的关系分明有、周恩来的影子；东方不败、黑木崖我一时还不能完全参透。
朝阳神教、葵花宝典、吸星大法所昭示的，却是二十世纪的新“日心说”。
日月神教的“前身”朝阳神教被作者在修订时改掉，可能是出于时过境迁，不必过于直露之故。
葵花习性向阳，此葵花宝典题目之来由也；太阳系的行星以太阳为中心转动，此吸星大法名目之来由也。
偏偏还有一个“神教”名叫“朝阳”
或明或隐，或直或曲，处处指向“太阳”。
沐浴过“东方红，太阳升”时代的阳光的读者，读到这里哪能没有一丝会心的熟悉
如果不淡化些，影射太明显了啊。
西方节日来历
妇女节又称国际妇女节是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日,节期在每年三月八日.一个世纪以来,各国妇女为争取到这一权利做出了不懈的努力和斗争.1857年3月8日,美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议,反对非人道的工作环境,12小时工作制和低薪,游行者被警察围攻并赶散,两年以后,又是在三月,这些妇女组织了第一个工会.1908年3月8日,1500名妇女在纽约市游行,要求缩短工作时间,提高劳动报酬,享有选举权,禁止使用童工,她们提出的口号是面包和玫瑰包象征经济保障,玫瑰象征较好的生活质量.五月,美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节.1910年,德国社会学家蔡特金(ClaraZetkin)建议为了纪念美国服装工人的罢工应设定一天当国际妇女节.该建议被在哥本哈根召开的国际妇女社会学家会议接受,但并未定出具体日期. 1917年,俄国妇女号召在2月23日罢工以要求面包和和平,抗议恶劣的工作环境和食物短缺.这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日,折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日. 1924年,中国共产党在广州召开了第一次三、八节纪念大会. 1949年,我国中央人民政府作出决定,将三月八日定为妇女节,该日全国妇女放假半天,举行各种仪式的纪念,祝庆活动.1977年12月,联合国采纳了一项决议声明,联合国妇女权益和和平日,在一种的某一天,服从各成员国的历史和传统,对联合国而言,国际妇女节订为3月8日,且从1975年开始. 南非妇女节时间有别于国际妇女节.1956年8月9日,数百名黑人妇女在比勒陀利亚举行示威游行,抗议当局推行种族隔离的通行证法.新南非政府将这一天定为妇女节,以纪念南非妇女在争取平等斗争中所作的贡献,并将这一天定为全国公假日.从此,每年的8月9日,南非各地的妇女纷纷举行各种形式的庆祝活动,要求实现男女平等、结束党派冲突与暴力,保证妇女生存权益和反对性骚扰与性犯罪 ,以消除旧南非种族隔离制度造成的根深蒂固的歧视妇女的影响.1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。
这次大会上，法国代表拉文提议：把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。
与会代表一致同意，通过了这项具有历史意义的决议。
从此，“五一”国际劳动节诞生了。
为什么要把这一天定为国际劳动节呢
这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。
当时，美国和欧洲的许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。
马萨诸塞州一个鞋厂的监工说：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。
”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。
他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。
工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。
1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。
工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。
罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加罢工运动。
在工人运动的强大压力下，美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。
但是，狠毒的资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。
忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。
1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。
这一天终于来到了。
5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。
仅芝加哥一个城市，就有4．5万名工人涌上街头。
这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。
当时在罢工工人中流行着一首“八小时之歌”，歌中唱道：“我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。
我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信：上帝只允许八小时工作日。
我们从船坞、车间和工场，召集了我们的队伍，争取八小时工作，八小时休息，八小时归自己
”激昂的歌声唱出了工人的心声，唱出了全世界无产者的共同愿望，也感染了广大的群众，他们纷纷声援工人的罢工运动，将罢工运动推向新的高潮。
罢工运动所表现的巨大力量使政府当局和资本家极为恐慌，他们不甘心答应工人的条件，便露出他们狰狞的一面。
5月3日，芝加哥政府当局终于撕下了“民主”的假面具，用暴力镇压工人。
他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死六个工人。
这一暴行，激起了全市工人的极大愤慨，他们决心为死难的工人兄弟们报仇
为纪念美国工人1886年5月11日的罢工运动，为推动整个世界工人阶级的斗争热情，就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。
在以后的每年5月1日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利五四”精神的核心是伟大的爱国主义。
青年要继续高举爱国主义旗帜，增加对祖国历史和现状的了解，增强国家观念，尊重自己的民族，为实现中华民族的全面振兴而继续奋斗；以主人翁的精神，努力创造更美好的明天。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
儿童节，好快乐，唱段快板来祝贺。
儿童节，好快活，弟弟打鼓妹敲锣。
儿童节，好热闹，大家唱歌大家跳。
儿童节，好美丽，无数鲜花开满地。
小弟弟，小妹妹，国家有些好宝贝。
谁是呀，好宝贝
就是你们小弟和小妹
为什么
是宝贝
长大成人建设新社会。
小弟弟，小妹妹，看我说的对不对
毛主席，爱儿童，小妹小弟快唱《东方红》：东方红，太阳升，中国出了。
共产党，大救星，儿童的幸福数不清。
要作个，好儿童，人人喜爱父母疼。
好儿童讲卫生，打了蚊子打苍蝇。
讲卫生，不生病，里里外外都干净。
擦桌子擦板凳，又讲卫生又是好劳动。
除四害，最高兴，闲着就查老鼠洞。
不挑吃，不挑喝，赶上什么吃什么。
吃的香，吃的净，一颗饭粒也不剩。
爱粮食，爱东西，什么东西都爱借。
爱树木，不折花，不在墙上画王八。
睡的早，起的早，早起早睡身体好。
跑就跑，跳就跳，可是谁也不胡闹。
又有说，又有笑，打架骂人真可臊。
不爱哭，不乱吵，身体结实学习好。
唱完了，这一段儿，明天早上梳小辫儿。
你们是，好儿女，不怕风来不怕雨。
有劲头，手脚大，什么困难也不怕。
花也红，旗也红，人人都爱好儿童。
载一九五八年六月一日《北京晚报》人们在庆祝母亲节的同时，并没有忘记父亲的功绩。
1909年就开始有入建议确定父亲节。
据说第一个提出这种建议的是华盛顿的约翰·布鲁斯·多德夫人。
多德夫人的母亲早亡，其父独自一人承担起抚养教育孩子的重任，把他们全部培养成人。
1909年，多德夫人感念父亲养育之恩，准备为他举行庆祝活动，同时，想到所有的父亲对家庭和社会的贡献，于是给当地一家教士协会写信，建议把6月的第三个星期日定为父亲节。
该协会将建议提交会员讨论，获得了通过。
1910年6月，人们便在此庆祝了第一个父亲节。
当时，凡是父亲已故的人都佩戴一朵白玫瑰，父亲在世的人则佩戴红玫瑰。
这种习俗一直流传至今。
但是开始时父亲节的日期各不相同，而且有的地方用蒲公英作为父亲节的象征，有的地方则用衬有一片绿叶的白丁香作为父亲节的象征。
直到1934年6月，美国国会才统一规定6月的第三个星期日为父亲节。
后来，全世界有二十多个国家通过教堂仪式、送卡和礼物来纪念父亲节。
每年全美国要在五千六百万令人尊敬的父亲们身上花去十多亿美元礼品费，但在礼品的种类上除了领带和雪茄烟外其它东西很少。
很多人认为给父亲买礼物最难。
其实有很多有趣的、合适的礼物是会令父亲们开心的。
英国母亲节的发展十七世纪英格兰，为表达对英国母亲们的敬意，乃订四旬斋的第四个星期日为「Mothering Sunday」，人们在这一天回家探视双亲，并致礼表示敬意。
（注：四旬斋是指复活节前夕之前，星期天除外的40天）。
当时，有许多的穷人必须在有钱人家里帮 讨生活，而被迫离家寄宿在主人家里，在Mothering Sunday这一天，主人们会放他们假，并鼓励他们返家与妈妈团聚。
为增加欢乐气氛，也发展了一种特别的蛋糕称为－mothering cake。
随着基督神在欧洲的扩散，这个节日转为对「Mother Church」的崇敬：表达人们对赋予他们生命、保护他们免於伤害的精神力量的感谢。
从此，教会的仪式便与母亲节的庆祝活动相结合，以同时传达人们对母亲与教会的感念。
美国母亲节的发展在美国，最早关於母亲节的记载是1872年由茱丽雅（Julia Ward Howe即The Battle Hymn of the Republic的作者）所提出的，她建议将这一天献给「和平」，并在波斯顿等地举行母亲节的集会。
1907年，费城的安娜 (Ana Jarvis)为了发起订立全国性的母亲节而活动。
她说服了她母亲所属的、位於西维琴尼亚州的教会，在她母亲逝世二周年的忌日～即五月的第二个星期天，举办母亲节庆祝活动。
隔年，费城人也开始在同一天庆祝母亲节。
之后，安娜和支持者们开始写信给部长、企业家和政治家，要求订立全国性的母亲节，他们很成功的被接受了，因为1911年时，几乎所有的州都已开始庆祝母亲节了。
威尔生总统 (President Woodrow Wilson)亦於1914年发表官方声言，让母亲节成为全国性的节日，就是每年五月的第二个礼拜天这一天。
现在人民怀念毛主席是不是爱尽了无限的压迫
这个问题你理解错了。
人民怀念毛主席，只能说明毛主席的伟大，说明中国共产党的伟大。
我们现在还是在共产党的领导下，过着幸福的生活，现在国家这么强大都是共产党领导正确的结果。
所以说你哪种说法是错误的
八荣八耻 宣传标语
在我心目中有位好老师，她把她的青春、她的才华、她的热情，化作涓涓春雨，全部奉献于这些茁壮成长的莘莘学子身上，如今她已步入老年，岁月为她染上白发，时间给她刻上深深的皱纹，但她一如既往，仍然满腔热情从教，一丝不苟钻研，精神矍铄讲课。
工作热忱高涨，每天早晨6点多钟到班级，下班后仍不忘批改作业。
她——就是兢兢业业忘我工作的刘老师。
如果说母爱是阳光、是雨露、是清泉，那么老师之爱，就是佛光，她为你的生命之路映出一片光明，使你获得知识，懂得道理，学会做人，萌生希望。
李老师就是这样一位充满慈母爱心的人。
她用母爱与学生的心灵架起沟通的桥梁，把知识、能力、思想品德教育融为一体，潜移默化地贯穿在教学中，使学生轻松愉快地走进语文学科的殿堂里，吸吮着无穷无尽的知识。
近几年所任学科成绩优异，多次获市级嘉奖。
教育事业是神圣的，教学工作是伟大的，而教育工作者的任务又是艰巨而复杂的。
它不同于工厂，产品不合格可以重新制作，可是一个学生没有教育好，会影响他的一生。
李老师深知教育工作任重道远，在平时的课堂教学与管理班级中，用真诚，用爱心去呵护学生，关心学生，使学生在学习生涯中披荆斩棘，健康成长。
我们班有一名同学，她写作很有天赋，文笔流畅，在写作方面很有前途。
李老师支持她参加征文大赛，并且为她辅导、修改，反复指导她。
可当时她没有钱参加，李老师还替她交了参赛费。
这使那位同学感动的都流出了热泪。
今年开学不久，李老师发现班级有位叫王玲的女同学，上课经常溜号，下课闷闷不乐，并且喜欢一个人独处。
老师首先侧面调查其他同学查明了原因。
原来，她父母最近离异，母亲外出打工了，父亲在家经常喝闷酒。
她回家后，吃不上饭，有时不免挨骂，父亲喝酒后，有时殴打她。
她很痛苦，想辍学出外找母亲去，李老师了解这些情况后，立刻去家访，说服家长，给孩子一个能正常上学的空间。
几次交涉，其父亲终于答应老师的请求。
李老师曾经语重心长地说“良好的学习环境固然重要，但是克服困难的毅力，吃苦耐劳的勇气更重要。
患难与困难是磨炼人格的最高学府。
”她还向王玲讲述高尔基在老板的鞭挞下是怎样成长的，讲述古今中外的名人故事。
后来，王玲的脸上恢复了往日的笑容。
爱，是一缕阳光，温暖他人，同时自己也享受着浓浓的乐趣。
李老师把爱给予学生，学生也用真诚去开启智慧之门。
“宽容”作为教师的育人艺术和方法之一，是必不可少的，是教师对学生实施教育过程中的一种方法，给学生以改正错误，去掉缺点的时间和机会。
李老师教育学生有火一样的热情，她说：“经过风蹂躏的花草，十分喜欢和煦的阳光，沾染不良习惯的学生，特别需要给予深切的关怀和热情的爱护。
”记得有一次自习课，李老师去给学生辅导习题，刚进门，有一个习惯性说脏话的男同学说了一句“某某某真吊帅”全班同学哄堂大笑，老师很生气，但是为了不影响班级的气氛并给爱说脏话同学一次改过的机会，老师看了看大家说：“我们汉语很丰富，对人外貌赞美有很多形容词，刚才那个同学说的帅字就是其中一个，请同学们再说一些类似的词。
”学生们的注意力集中了，说了很多形容词，老师又开导学生说：“很帅，本来是赞美之词，可是一加‘吊’字，味道就变了，给赞美蒙上了阴影，很不文明。
生活中就有许多人说话不‘卫生’，请同学们谈谈说脏话的后果
”由此，刘老师又列举出了不应说的脏话，让学生认识到说脏话给社会带来的文化污染，号召学生开展文明用语活动，表现突出的予以奖励。
这样，一些爱说脏话的同学，逐渐改掉了恶习。
李老师不但对学生要求严格，自己也以身作则，从不说过火的话，不挖苦学生，不体罚学生，真诚呵护学生心灵的那片艳阳天，真正做到为人师表，受到学生们的爱戴。
李老师就是这样十年如一日的耕耘在教学第一线，兢兢业业，勤勤恳恳，脚踏实地，一丝不苟。
如今她仍然老当益壮，精神旺盛的工作在教学第一线，为教育事业奉献着自己的光和热。
她牢牢信奉那句格言：“教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
”
