关于创新口号
企业营销渠道的变革新 摘要营销是企业联系市场的渠道，营销肩负着推广业务供服务和收集反馈信息的重要职责。
随着信息经济的不断发展，营销环境业已开始发生一定的变化，新营销环境给营销带来相关的机遇，也带来一定的挑战。
人们必须思考新营销环境下企业营销渠道的变革与创新。
关键词营销环境；营销渠道；变革创新一、新营销环境下企业营销渠道的变革与创新需思考自身企业的形象我们都比较有意义地清楚，无论怎样的企业都存在于社会中，社会的发展有利于企业的发展，企业与社会具有密不可分的裙带关系。
企业存在于一定社会范围内的地位和形象是相当重要的。
企业在打造职工文化时都会提出这样的口号企业兴我兴。
那么我们就可以这样去说社会兴则企业兴。
从这个意义上说，作为一个企业要想在营销上得到比较理想的经济回报，那就首先在社会上树立起自身的良好形象。
企业在社会树立良好形象，不在于广告的打造，而在于自身对整个社会的奉献。
如我们在企业发展的基础上，注意对社会公益事业的建设进行相关的投入，用自己的经济去造福于一方的民众，看来还是相当重要的。
如在一定的区域范围内，自然灾害将会给一定区域的民众带来极大的危害，这一方的区域可以是距我们较近的，也可以是十分遥远的。
有哪些比较好的企业文化标语口号
摘 要 企业文化的体企业的行为方式和经营风格，是企同决策的价值前提。
但着外部环境的变化，企业制定企业文化，以及变革，重组企业文化就显得尤为重要。
本为从企业文化变革的原因出发，分析了变革的原因及策略。
关键词 企业文化 变革 原因 策略 西蒙曾经提出过一个概念，他指出“如何确立和实现组织的共同目标
我们无法基于‘事实’，只能基于‘价值’，离开了共同的‘价值前提’，组织成员就无法达成共识，无法真心实意做出承诺为共同目标做出贡献，组织随之失去力量，只有经过管理阶层的持续努力，才能逐渐培育出共同决策的‘价值前提’，才能使一个组织形成真正的内在力量。
西蒙提到的”价值“实际上就是我们所说的”企业文化“。
企业文化的内涵体现了企业的行为方式和经营风格，是企业共同决策的价值前提，沙因的描述非常精到，他把企业文化分为三个层次：第一层次是假设，主要是包含价值和人性的内容；第二层次是表达，主要内容包括了目标、战略、口号等；第三层次是表象，是指看得见的组织结构、工作流程、工作氛围等等。
一、企业文化变革的定义及变革的原因结合前面对于企业文化的论述，我们认为文化变革就是企业“价值前提”再造的过程。
“价值前提”再造它是一个由内向外、由浅入深、由上至下、知行合一的发展过程。
它是从管理者开始，到全体员工的观念、思维、意识的更新与转变，是企业的员工（主要是管理者） 在新的环境中挑战自我，自发进行自我超越的一个过程。
成功的企业都有自己清晰的文化氛围，即企业文化鼓励什么，厌恶什么，这些东西能够直接帮助企业取得成功。
但是当外部环境发生变化时，由于种种原因，文化氛围将很难发生变化。
实际上，这个时候原有的文化就会成为企业转型和改变自己适应能力的巨大障碍，当组织原有文化体系难以适应组织经营发展的需要而陷入困境时，就必然通过文化变革创建新的企业文化。
二、企业文化变革的阻力企业文化变革是客观的，但是企业文化变革的过程却相当复杂，并且十分困难。
因为一方面为克服反弹，需要极大的权力支撑，而这种权力通常只能属于组织的最高管理者；另一方面组织内部各级机构存在着相互依赖性，要改革就需进行全局性改革。
由于这些原因，我们可以看到企业文化的变革不仅涉及表层文化的变革，而且涉及深层文化的变革。
这种改变涉及组织成员的基本价值观念、思维习惯、行为方式、心理的转变，也会使组织内部各种物质利益关系受到冲击；同时，企业文化具有坚固性和无形性，一种文化需要很长一段时间才能形成，而一旦形成它又是牢固不易更改的，这就是我们常忽略的企业文化的惯性。
那么基于上面的分析，我们得出企业文化变革的阻力主要来自于以下几方面： 1.个体的阻力，来源于人的某些特性，如个人习惯、对变化缺乏适应能力、对风险的疑虑等。
2.组织的阻力组织是一种有机体，因此当文化变革发生时，面临的阻力更多的以一种整体性、系统性的方式表现出来，如组织结构惯性、对已有权力关系的威胁等。
3.文化理念的阻力文化的惰性、陈旧的价值观念等文化理念的阻碍，因此企业文化的变革尤其是其中的突发性变革，会遭遇到普遍的阻挠。
三、企业文化变革的策略企业文化深嵌于组织成员的思想意识之中，不可能被领导者所轻易操纵与改变。
因此，在企业文化变革的过程中，必须注意采用恰当的领导策略与方法。
1.为组织成员塑造共享的变革愿景。
“变革的愿景能否为组织成员所共享，是影响变革成功与否的重要因素。
如果有任何一项领导的理念，几千年来一直能在组织中鼓舞人心，那就是拥有一种能够凝聚并坚持实现共同愿景的能力”，“当我们将‘愿景’与一个清楚的‘现况景象’同时在脑海中并列时，心中便产生一种‘创造性张力’，一种想要把二者合而为一的力量。
这种由二者的差距所形成的张力，会让人自然产生舒解的倾向，以消除差距”。
正是这种创造性的张力引导着人们不断地去追求超越，，向着理想的目标不断前进。
因此，在组织既有价值观的基础上，能够为组织塑造一个超越组织既有框架的崇高愿景，将是新型领导所应具有的一项关键特征。
2.提倡变革型的领导行为，塑造变革型的领导文化。
为什么要提倡变革型的领导行为，塑造变革型的领导文化
在变革型的企业文化中，组织框架的流动性更强，对于企业文化的变革更为有利。
因此，作为企业文化的塑造者、建构者及引导者，领导者在做好常规管理工作的基础上，应该特别关注有利于革新的企业文化氛围的塑造。
在变革型文化中，领导者按照变革型领导行为方式来进行管理，就像一个导师、教练和行为榜样一样，注意采用理想化影响、动机鼓舞、智能激发，以及个别化关怀的方式来对待下属。
组织成员拥有目标感和视组织为家的感觉，甚至能够为了实现组织的目标而做出超越自身利益的考虑。
领导者与下属互相依赖，拥有相同的命运和共享的利益，他们对于组织的承诺是长期的。
在组织的各个水平上，组织成员经常针对组织的目标、愿景，以及如何应对挑战予以探讨，领导者鼓励并公开地支持创新的行为并就创新的思想经常展开讨论，以至于视挑战为一种机会，而不是威胁。
3.给予成员参与决策并选择参考框架的机会。
组织成员自愿放弃旧的参照框架， 转而对新的框架做出承诺是企业文化得以顺利变革的重要心理基础。
让组织成员参与管理和决策， 目的在于建立彼此信任、开放沟通的变革氛围， 减少员工的不安全感和负面情绪。
4.倡导自我监控、自我反省的组织学习。
在组织学习的过程中，领导者与组织成员需要对组织不断地进行自我监控与反省。
许多企业失败的原因，常常在于对缓缓而来的致命威胁习而不察。
纵观中国的历史，中国社会的文化变革可谓波澜壮阔，中国经济的飞速发展证明了文化变革的价值。
有理由相信，中国的CEO们完全有能力把握文化变革的脉搏，使自己的企业顺利进入新的港湾。
最后，需要提醒的是，不要把文化变革作为一个事件，也不应该把文化变革看作一个难关，正确的态度是，文化变革是一个不断追求成功的过程。
企业文化要从变革开始，但是究竟要变革什么
品质——成功之轮。
优质产品，丰厚成果。
品质为重 品本，财果。
累积点滴改进，迈向完美品质。
一丝之差，优劣分家。
手连手，发扬优质精神。
自检互检，确保产品零缺点。
品质是生产出来的，不是靠检验出来的。
留意多一点，问题少一点。
每天自我检讨，品质自然更好
杜绝不良思想，发扬优质精神。
老毛病，要根治；小问题，要重视
你思考，我思考，品质提升难不倒。
找方法才能成功，找借口只会失败。
品质你我做得好，顾客留住不会跑。
革除马虎之心，提升产品品质。
我们的承诺：不做不良品。
没有措施免谈管理，没有计划如何工作。
创新突破稳定品质，落实管理提高效率。
时时寻求效率进步，事事讲究方法技术。
预防保养及时做，生产顺畅不会错。
细心、精心、用心，品质永保称心。
上下沟通达共识，左右协调求进步。
一个疏忽百人忙，人人细心更顺畅。
以科技为动力，以质量求生存。
团结一条心，石头变成金。
B15 老毛病，要根治；小问题，要重视。
B16 人人提案创新，成本自然降低。
B17 宁愿事前检查，不可事后返工。
B18 每天自我检讨，品质自然更好。
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商鞅变法对现代企业变革和管理有哪些借鉴意义
程步先生《真商鞅》前言：寻找成事的奥秘 提到商鞅人们马上就会想到四个字：“商鞅变法”.商鞅变法是国家大事,跟我们老百姓有什么关系吗?有关系. 做成一件事情不容易.小如一个企划案的成功实施,大到一件国家大事的落实见效.人生就是踩着这样一个接一个的成功而步步登高的.因此,研究并掌握办成一件事情的诀窍,很有必要. 天下万事什么最难? 在一个腐朽没落的国家变法革新最难! 翻阅中国五千年文明史,截止到公元1949年,我们便会有一个发现,当一个国家腐朽衰败到一定程度之后,似乎是任何力量都难以挽救,除了用战争将它摧毁,然后重建,别无他策.历史已有数不清的国家消亡王朝更替的事例可以证明这一点.历史上也有无数的仁人志士不惜身死,试图力挽狂澜,但结果几乎都是以失败而告终. 为什么?在一个腐朽没落的国家变法革新,为什么是天下最难成功的事情? 第一难,百分之十掌握权力的统治者拼死反对变革.因为变革就是利益再分配.每一个腐朽国家都有一个通病,那就是统治阶级掌握着权力,享受着利益,却不为国家的发展出力.变革就是要把他们的权力和利益拿过来,给那些为国家发展出力的人.所以,统治阶级必然拼死反对.不幸的是,变革的所有措施却都要靠他们来推行实施.这就是中国历史上一次次变革最终失败的根本原因所在. 第二难,百分之八十的人不愿意变革.千百年形成的规矩做成的习惯,一时改变,谈何容易?这百分之八十的人都是普通百姓,仅有的一点财富仅够维持温饱.就算变革变出个金山来,分到百分之八十的百姓手里,也就一粒沙子.可万一变革以后连现有最低限度的生存保障都没有了怎么办?所以他们对变革观望、消极.这也就是中国历史上一个个变革者失败之后喋血街头,而百姓茫然冷漠的原因所在. 第三难,百分之十想要变革的人,成事不足,败事有余.这些人脑后有反骨,不满现状,不知分寸,难以驾驭.这些人虽然是变革的积极支持者,但他们更容易冒进而给变革招致灭顶之灾；他们更容易不满变革的进展速度而成为变革的反对者,最终的结果是导致激烈的对抗,天下大乱,玉石俱焚.这就是中国历史上许多变革,最终演变成血腥战乱的原因所在. 然而,有一个人却成功了,他就是商鞅! 商鞅为什么能够成功? 弄清楚这个问题,放眼大处,国家大事有借鉴作用；着眼身边,一个没落企业的起死回生,一项企划案的顺利实施,一次人生低谷的绝地反击,都能有所启发.所以我们有必要来研究商鞅. 可是为什么这本书又叫“真商鞅”? 现存有关商鞅的历史资料,主要来源于司马迁的《史记》.由于汉代统治者的政治需要,也由于那个政治环境不可避免地对司马迁本人产生影响,《史记》中也就不可避免地充斥着对商鞅的曲解和贬斥.大量的文学创作充斥在历史事件的记载中,虚虚实实,真假难辨.以至于几千年来人们都在批评商鞅严刑峻法,似乎商鞅变法之所以成功,是因为心狠手辣.读过程步《真秦始皇》的朋友都知道,这些真真假假是确实存在的；批评商鞅严刑峻法是错误的.因此,要想弄清楚商鞅变法为什么能成功,就必须剥离司马迁的这些误导和偏见. 所以,我们有必要用“程步读史原则”,认真阅读司马迁的《史记》原著,甄别司马迁文字的真伪,剔除司马迁的文学创作和不得已而为之的文字,排除几千年来专家学者的借古讽今,添油加醋,再对比中国历史上一次次变法革新失败的惨痛经历,来探寻商鞅变法成功的奥秘! 程步读史原则： 一,采信记载时间、地点、事件的文字.摒弃文学描写、心理描写和形容词. 二,谨慎对待人物对话：君王任何场合的说话,予以采信；公众人物之间、公众人物与百姓之间公开场合的对话,区别采信；公众人物隐秘场合的对话、百姓公开场合和隐秘场合的对话,不予采信. 三,研究史书上有的事情,还要特别留心研究史书上无的事情.
