第二届宣城市田径市锦标赛什么时候举行
2012年宣城市“奥运希望之星”运动会田径锦标赛暨第二届竞技体育人才选拔大会于6月2日至4日在宣城市举行。
2012年宣酒特贡宣城市“奥运希望之星”运动会田径锦标赛暨宣城市第二届竞技体育人才选拔大会于6月2日-4日，在宣城中学举行。
在为期3天的比赛中，共来自全市七个县市区的235名运动员和优秀苗子参加了比赛及选拔测试。
评选出了30名“希望之星”和10名“优秀启蒙教练”。
广德县代表团获得了锦标赛团体总分一等奖；宁国、泾县获得二等奖；郎溪县、绩溪县、宣州区和旌德县代表团获得团体总分三等奖。
泾县教体局、广德县教体局、郎溪县教体局和旌德县教体局获得第二届竞技体育选拔大会优秀组织奖，泾县教体局还获得了2011年度教练员训练论文征集优秀组织奖。
闭幕式上市教体局向各县市区教体局颁发了2011年度宣城市业余训练管理奖。
八十日带发效忠,表太祖十七朝人物.十万人同心死义,留大明三百里江山.
八十日带忠，表太祖十七朝人物。
十同心死义，留大明三江山。
江阴人民，81日守城，义兵死难者6.7万人，清兵损兵折将7.5万人。
江阴人民立“忠邦峰”，怀念保邦死难者。
状元姚文田于1799年为江阴题“忠义之邦”四个大字。
道光年间摹作南门门额，光前裕后。
帝国主义者最怕中国人民讲忠义。
1937年冬，日本侵略军炮击，毁去“义之”二字。
1947年换蒋中正书“忠义之邦”石刻，后毁。
现将姚文田“忠邦”二字刻于忠邦峰后面的忠邦亭内。
清军占领南京，捉弘光帝以后，派出使者招抚南直隶各府县。
绝大多数地方都慑于满清淫威，纳土投降。
其间，只有杨文骢带领一支军队闯入苏州，把满清伪政府派来招抚苏淞地区的黄家鼎等处斩。
但是，杨文骢却没有把当地绅民组织起来据城固守，而是乘清军来到之前主动放弃该地，退往浙江。
江南各地的绅民迫于剃发令，群情激奋，纷纷自发举兵抗清。
首先高举义旗的是——江阴县。
在弘光政权迅速瓦解的大变动中，江阴县的明朝知县林之骥解印去职，伪清政府委派的知县方亨上任后遵照清廷法令张贴布告叫百姓剃发。
闰六月初一日，生员许用等人在孔庙明伦堂集会，一致决定：“头可断，发决不可剃也。
”正在这时，常州府发来严令剃发的文书，其中有“留头不留发，留发不留头”的话。
方亨叫书吏把府文写成布告张贴，书吏写到这句话时，义愤填膺，把笔扔到地上说：“就死也罢
”消息很快传遍全城，立刻鼎沸起来。
方亨见士民不从，秘密报告常州府请上司派兵“多杀树威”。
这封密信被义民搜获，于是在初二日把方亨等逮捕，推典史陈明遇为首，以“大明中兴”为旗号，自称江阴义民正式反清。
陈明遇虽然胸怀忠肝义胆，却感到自己缺乏军事组织才能，在他推荐下江阴士民把乡居的原任典史（弘光时调升广东英德县主簿，未赴任）阎应元迎接入城担负守城重任。
阎应元入城后立即把全城的户口分别丁壮老幼详加调查，挑选年轻力壮的男子组成民兵，会合乡兵二十余万人分班上城，每个城垛十名，按时换班。
由武举人王公略守东门，汪把总守南门，陈明遇守西门，应元自任守北门。
他和陈明遇兼负昼夜巡查四门的责任。
对城中过往行人严加盘诘，肃清内奸。
为了解决军械粮饷供应，阎应元同绅民商议后，委任擅长理财人士负责把城内公私所藏物资分类征集，统一分配使用。
在阎应元的领导下，很快就做到了人尽其才，物尽其用，各方面的工作做得井井有条。
江阴百姓抗清的消息传开以后，清常州知府宗灏派兵丁三百人赶来镇压，闰六月初五日被江阴义民歼灭于秦望山下。
清军统帅多铎见江阴蕞尔小城竟敢于抗命，派降将刘良佐领兵来攻。
刘良佐部兵数万自闰六月下旬包围江阴县城，屡攻不利，一再派使者用弓箭射书信入城招降，甚至亲自来到城下现身说法，要阎应元投降。
应元在城头痛斥良佐的背叛明朝，说：“有降将军，无降典史
”刘良佐无言可对。
多铎先派恭顺王孔有德“率所部兵协攻”，接着又派贝勒博洛和贝勒尼堪带领满洲兵携红衣大炮前往攻城。
博洛来到江阴城下，认为刘良佐曾任明朝伯爵，手握重兵，却连一个江阴县城也攻不下来，打了他一顿板子。
刘良佐惭恨不已，督促部下拚命攻城。
阎应元、陈明遇鼓励城乡义勇扼守危城，多次派徽商程璧等人出城联络各地义师来援，却始终没有得到江浙救兵。
坚持到八月二十一日，清军集中大炮轰击城东北角，城墙崩塌，清军蜂拥而上，江阴失守。
陈明遇巷战而死，阎应元负伤后投湖，被清军从水中拖出，不屈遇害。
清军屠城至二十三日午后才“出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已。
而八十多日抗清中，江阴城内外军民共亡六万余人，而清兵亦付出了损失了近八万人的惨重代价。
阎应元在临死前的一副对联阐述了这场抗清战斗的意思：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。
” 江阴士民的奋勇抗战，在两个多月里顶住了数万清军的围攻；城破以后，还拚死巷战，“竟无一人降者”。
《江阴城守后纪》的作者总结道：“有明之季，士林无羞恶之心。
居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。
独陈、阎二典史乃于一城见义。
向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。
”在福州继统的隆武皇帝听说泾县和江阴百姓的坚贞不屈，深为感动，说：“吾家子孙即遇此二县之人，虽三尺童子亦当怜而敬之。
”江阴战役，满清“七王”、“翼王”、“十王”都死于城下，参加攻城的还有后来晋封为亲王的博洛（伪端重亲王）和尼堪（伪敬谨亲王）、伪恭顺王孔有德。
在江南各地望风披靡之时，阎应元、陈明遇以微末下吏凭借江阴百姓的支持，竟然面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，实在是南明史上光彩夺目的一页。
风景对联及赏析
名联 （一 莽乾坤能得几人闲
早安排铁板铜琶，唱大江东去； 好风用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
——王珊森撰安庆大观亭联 【赏析】这副对联既是一副名胜风景联，又是一副抒情联。
它既赞美了大观亭这个名胜景观，缅怀了千古风流的历史人物，又抒发了作者对祖国河山的深厚感情和对历史上“风流人物”的崇敬心情。
这副对联，寓意深刻，用典得当。
对仗工整，文词讲究，令人读来，心胸开朗，豪情满怀。
（二） 松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影； 山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
——佚名撰澳门松山寺联 【赏析】澳门地处广东珠江口西侧，面对浩瀚大海，奇绝出峰，是一个雄伟壮观、气象万千，具有沿海特色、风景优美的好地方，而座落在这里的松山寺更是个山青水绿、松柏连绵、环境幽雅的胜地。
对联作者在这里用饱含激情的笔墨，通过对水平如镜的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻华丽的松山寺楼阁的生动描绘，对渔歌互答、钟声和鸣乐境的赞美，抒发了作者对祖国壮丽河山的深厚感情。
（三） 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
——成都武侯祠联 【赏析】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。
上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。
第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。
接着用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。
这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。
最后一句，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。
下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能。
第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。
最后，作者以讴歌诸葛亮善结统一战线，从而三分天下的丰功伟绩结束全联。
全联从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。
古今对联广告荟粹 对联广告即用对联的形式宣传产品的广告，从古至今，这种广告形式一直受到人们的青睐和欢迎。
戏园的广告是“凡事莫当前，看戏何如听戏好，为人须顾后，上台终有下台时”；古玩店的对联是“玩物岂能真丧志，居原只为乐陶情”，这两则对联广告妙就妙在不仅仅是一则普通的广告，更是人生箴言。
眼镜店的广告是“好句不妨灯下草，高年能辨雾中花”，真乃恰到好处，令人回味无穷。
酒类广告也很有特色，山西杏花村汾酒的广告是“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”，这则广告虽有些夸张，但却耐人寻味。
酒馆也不甘示弱，以“酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人”吸引南来北往客；药店的对联广告更绝，“只愿世间人无病，不惜架上药生尘”，给人一种亲切感。
一理发店的对联广告一语双关，“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，还有如“不教白发催人老，更喜春风满面生”、“进店来乌云秀士，出店去白面书生”等等。
肉店的广告是“听凭拣瘦挑肥做到无争无悔，决不短斤缺两保证又正又公”。
衡器广告也有特色，如“秤虽小掌管人间烟火，店不大有关国计民生”、“轻重得宜大权在手，偏颇不倚双纽在心”。
婚姻介绍所的对联是：“寻寻觅觅韶华转眼飞逝，犹犹豫豫知音再度难逢”、“白玉犹有瑕，求人十全十美，哪时遇，青春岂无限，择偶千挑百拣几时休”，此对联广告还别具一格地配了横批：“看剩下谁”，既要人在选择时慎重，又告诫不可一味地追求外在的美貌。
还有诸如电话广告：“消息瞬通九万里外，往来不过是须臾间”；灯饰广告“室外偏能留影，夜中自足生光”和帽子广告“不论男女老幼，冠分春夏秋冬”等。
我国文化源远流长，对联广告堪称绝无仅有的“国粹”，但从总体上讲，对联广告的发展还较滞后，甚至被广告人所忽视，比如从征集广告语来看，很少有对联广告，即便有也不很工整。
因此，在此文结束之时，笔者建议多作些对联广告，使我国古老的“对联广告”发扬光大，这是广告主、广告经营者和楹联专家义不容辞的责任。
对 联 欣 赏(一） 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。
上联集范仲淹和欧阳修中句，下联集王禹偁中句，天然浑成（第128页）。
读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清第471页）。
此联写得月楼的山水环境，令人神往。
联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观 绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（589条）。
此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。
这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 苏164 这是清何绍基题岳阳楼联（第109页）。
杜少陵五言绝唱是指杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流， 范希文两字关情是指范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中的忧，乐两字。
滕子京百废俱兴是指王勃滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。
上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。
悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
五百里滇池 五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳 数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄睡在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（卷七）。
此联已传诵海内，成为不朽之作。
其结构特点是反复运用四言模式 名联赏析 1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山 此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。
系集李白诗句而成。
上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事
笑杀山公醉似泥
鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台
”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。
广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。
此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、扬波喷云雷，笔落摇五岳； 举杯邀明月，垂辉映千古。
此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。
四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。
“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。
“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。
“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。
此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
3、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通
但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价
上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次； 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。
试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。
流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。
黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。
此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀
什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。
数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。
下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。
登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。
在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱
在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。
全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。
情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。
4、有句思谪仙，争看炉火照天地； 此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。
此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。
上下联中各嵌进李白诗一句。
上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
” 斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。
这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。
全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。
5、击楫几登临，看白纻环来生成画稿； 推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。
此联为清代彭玉麟所撰。
彭氏字雪琴，湖南衡阳人。
早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。
光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。
他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。
上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”
如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。
只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。
6、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚； 奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。
此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。
上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。
蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。
这一点，也是和历来其他文人所见不同的。
但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。
任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外
7、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然； 我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。
此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。
上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。
这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。
下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。
这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。
风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。
“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。
上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。
8、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧； 六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。
此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。
江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。
下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。
瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。
这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。
“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。
江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。
此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。
9、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪； 聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。
上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。
下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。
英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。
更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。
在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。
得则高歌，失即万事皆休。
宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。
在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。
千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。
身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。
所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。
而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的
“零落成泥碾作尘”，也就难免。
10、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦； 高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙
此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。
回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。
总之是浮生若梦，恍如隔世。
下联说李白高风亮节，难有匹敌。
三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙
上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。
所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。
但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。
所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。
毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢
李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。
身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。
此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。
11、酒家何处
杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美； 潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。
此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家
”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。
下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。
或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。
此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。
无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。
这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。
12、谗起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一楼风景一楼诗。
此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。
本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。
传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。
”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。
玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。
后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。
所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。
下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。
如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。
13、把酒问青天，放眼已无高力士； 登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。
可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。
下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。
”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。
大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。
正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。
”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢
“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。
这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。
14、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在； 诗卷长留天地，人往千秋酒不空。
此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。
下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。
千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。
因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。
表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。
此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。
江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。
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唐太宗和康熙帝谁更贤明
当然唐太宗更好.因为从东汉末年开始,三国两晋南北朝,由于连年战乱,国家一直处于分裂状态,中国人口减少了一半,人民生活极为痛苦,好不容易隋文帝统一中国,可隋文帝的儿子杨广,昏庸荒淫残暴,致使天下大乱,民不聊生,李渊和李世民统一中国,建立了唐朝,结束了长达五百年的乱世,从唐朝统一战争结束,到安史之乱,中原一百多年没爆发战争,唐朝成为中国历史上最强盛的时期,现在华人聚居的地方,还被称为唐人街.唐太宗登基后,开创了有名的贞观之治,每次读李世民的传记,都让我都让我极为感动.唐太宗是那样的英明神武,那样的从谏如流,那样的爱民如子,那样的尊重爱护大臣,五百年必有圣王兴起,从东汉末年乱世开始,到唐太宗登基,将近五百年,唐太宗就是那位顺天应人的圣王!如果评选中国历史上最好的皇帝,非唐太宗莫属. 从1624年到1684年,这一个60年的甲子轮回,是中国老百姓极为痛苦的时期,中国老百姓那样的懦弱,但老天爷就怕你不造反,天灾一个接一个,(现在还有人研究,明朝灭亡与气候异常的关系),弄得老百姓实在没有活路,不得不造反(否则只能饿死,造反可能还有活路).明末农民大起义,推翻了明朝,但随后清兵入关,满族要征服汉族,满汉的民族矛盾空前尖锐,满族的征服战争极为残酷和激烈,(唉,那时的中国老百姓太苦了,真正是乱离人不如太平犬).老天爷可怜天下苍生,就这样英明神武的康熙出世了,八岁登基,好象是十四岁亲政,十五岁擒鳌拜,十七岁撤三藩.平定三藩后,1685年,清军攻占台湾,至此华夏一统,从1624年到1684年,这六十年中国老百姓油烹般的日子结束了.康熙为缓和民族矛盾,提倡满汉和亲,又创造了满汉全席,康熙性情慈悲,对百姓较为爱护,老百姓总算喘了口气.康熙堪称大帝.但康熙主政中国时,欧洲已经快进入工业革命时期,言论自由,民主自由思想渐渐深入人心.但康熙闭关锁国,实行海禁政策,西方的先进科技\\\\先进思想无法进入中国,又大兴文字狱,中国人没有言论自由,禁锢中国人的思想,奠定了中国的落后之基础,为中国的积贫积弱,奠定了基础,所以康熙比唐太宗差多了.
孙伯符的简介。
越详细越好啦（不要把言情小说里的说出来啊）
孙策（175－200），字伯符，吴郡富春（今浙江富阳）人。
长子，长兄。
割据江东一带的军阀，之一，吴国的奠基者之一。
中绰号“”。
为继承父亲的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，统一江东。
在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。
其弟接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为。
父： 母：吴氏 伯父：孙羌 叔父：孙静 舅：吴景 配偶：大乔 弟：、孙翊、孙匡、孙朗 妹： 堂兄弟：孙贲、孙辅、孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦 连襟：周瑜 子：孙绍 女：陆孙氏（陆逊妻）、顾孙氏（顾雍子顾邵妻）、朱孙氏（朱治子朱纪妻） 孙：孙奉 外孙：陆抗 曾外孙：陆机、陆云 外貌及性格特征： 策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。
百姓闻孙郎至，皆失魂魄。
英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏，轻佻果躁。
孙策乃吴氏所出，是长沙太守孙坚的长子。
在东汉末期的动乱年代里，作为一方军阀的孙坚，往往是常年征战在沙场上，而抚养、教育儿女的重任也就落到了吴夫人的身上。
而吴夫人教育儿女也很有办法，总是宽容、诱导，谆谆教诲，让儿女自己领悟，明辨是非，于是孙策、孙权兄弟礼贤下士，尊重人才，二人依次接手父亲基业，最终把吴国推向最高峰，和蜀，魏呈鼎足之势。
初平二年（公元191年）孙坚在与刘表的作战中英勇战死，享年三十七岁。
孙策当时虚岁十七，他将孙坚的灵柩运回，葬于曲阿县（今江苏丹阳县）。
事毕，孙策渡江，居留在江都（今江苏扬州），结纳豪俊之士，待养成羽翼，为父报仇。
孙策容貌俊美，且性格开朗、直率、大度，善于听取部属的意见，很会用人，说话又爱开些玩笑，有幽默感，因此赢得了士人、百姓的拥戴，士民都愿意为他拼命效忠。
【策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。
】 徐州名士张纮因丧母，时居江都。
孙策几次拜见，和他研究天下大势。
孙策先说出了自己的看法：“目前汉祚衰微，天下纷乱，英雄豪杰，都拥兵自重，各图发展。
没有人出于公心，扶危济乱。
先父曾与袁氏共破董卓，功业未遂，不幸被黄祖所害。
我虽年轻识浅，但却有心要干一番事业。
如今，我想到袁术那里去，请求他把先父当年的旧部交我统领，然后到丹阳（安徽宣城）去依靠舅父吴景，收集流散兵士，东据吴郡（江苏吴县）、会稽（浙江绍兴），报仇雪耻，做臣服于朝廷的外藩。
您以为如何
” 张纮推托：“我识见简陋，况且又服丧在身，对您的事，实在难以帮忙。
” 孙策进一步请求：“您的大名，名闻遐迩。
四方之人，无不向往仰慕。
我的这些打算，成与不成，由您一言而决。
您一定要对我直言相告。
如果我志向得伸，大仇得报，决不会忘记您的教诲之恩。
”说到动情之处，孙策眼中不觉落下泪来。
张纮见孙策言辞慷慨，神色间流露着忠义豪壮之气，深受感动，终于对孙策说出了自己的看法：“当年周朝王道陵迟，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能贡奉周朝，尽臣子的本分了。
您继承父辈威烈，骁勇善战，假如真能栖身丹阳，召集吴郡、会稽兵马，那么，荆扬二州自可扫平，报仇雪恨也指日可待。
那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡扶汉室，所建的功业，绝不会亚于齐桓、晋文，定会流芳千 孙策在电脑游戏中的形象截图(25张)古，岂止作一个外藩呢
目前世难时艰，如果您想建功立业，就应当南渡，我将与我的好友一起去支持您。
” 孙策听了张纮的一番话语，心中激荡难平：“那一言为定
我马上开始行动
只是我有老母幼弟，不便同行，现在全都托付给您。
希望您多加照顾，使我无后顾之忧。
” 孙策马上赶赴寿春，去见袁术。
他流着眼泪对袁术说出了自己的想法。
袁术聆其语言，察其举止，知道他能屈能伸，大有过人之处。
但要马上将孙坚旧部还给他让他自立，自己又心有不甘。
于是，袁术便说：“我已任命你的舅父吴景为丹阳太守、你的堂兄孙贲为都尉。
丹阳是出精兵的地方，你可去投奔他们，召集兵勇。
” 孙策便接了自己的母亲，带着汝南人吕范和族弟孙河，到了丹阳曲阿。
依靠舅父的力量，不久，孙策便召募到兵勇数百人。
但是不幸遭到泾县大帅祖郎的袭击，全军覆没不说，差一点丢了性命。
孙策起兵 孙策只好又去见袁术。
袁术这才将孙坚旧部一千多人交还给孙策统领。
从此，孙策渐渐流露出英雄本色，引起了人们的注意。
汉朝廷太傅马日磾持节安抚关东，在寿春以礼征召孙策，并表奏朝廷任命孙策为怀义校尉。
袁术麾下的大将桥蕤、张勋等也都爱慕孙策的风采。
就连袁术见孙策少年英雄，常叹息说：“如果能让我生儿子像孙策一样，我就算死了也没有怨恨了。
”【使术有子如孙郎，死复何恨
】 舒县（今安徽庐江西南）人周瑜慕孙策之名，专程到寿春拜访。
周、孙两人同岁，且均少年有志，英达夙成。
因而于寿春一见如故，便推诚相待，结为义兄弟。
周瑜劝孙策移居舒县，以便往来，孙策应允。
于是，周瑜便让出靠道边的大宅院给孙策居住，且升堂拜母，互通有无，年幼相知，世称为“总角之好”。
孙策部下有一骑兵，犯罪后为逃避责罚，逃进了袁术的军营，藏到马棚里面。
孙策派人追捕，直冲袁术营中，将罪犯搜出，就地斩首。
事情结束后，孙策才去拜见袁术，说明情况，向他道歉。
袁术说：“士兵里经常有反叛的事情，你就应当这样做，谢什么
”这件事，进一步提高了孙策的声誉，而军中对孙策也更加敬畏。
不过袁术为人反复无常，往往言而无信，起初他许诺任用孙策为九江太守，不久，却改用自己的亲信丹阳人陈纪担任。
后来，袁术攻打徐州，向庐江(治舒县，即今安徽庐江西南)太守陆康（陆逊的叔祖父）索求三万斛军粮，陆康不给，袁术早已大怒。
正巧孙策以前曾去拜访陆康，陆康看不起孙策，只让自己的主簿接待，自己不出来相见，为此，孙策怀恨在心。
袁术就派孙策去攻打陆康，并且又许愿说：“之前我错用陈纪，经常后悔自己用错人了。
如果这次你拿下陆康那家伙，庐江郡一定封给你。
” 孙策奉命出击，轻松拿下庐江。
可袁术居然又出尔反尔，任用他的老部下刘勋当了庐江太守。
对袁术，孙策一次比一次感到失望。
而在此前，汉献帝派刘繇担任扬州刺史，扬州过去的治所是寿春，而寿春已被袁术占领，刘繇便在孙策的舅父吴景和堂兄孙贲的协助下南渡长江，在曲阿设立了治所。
这次孙策攻打庐江，刘繇忧心忡忡，因为他知道，吴景、孙贲是袁术任命的，他们又是孙策的自己人，担心他们与袁术、孙策联手吞并自己，于是就用武力逼赶他们，吴景和孙贲只好退往历阳（今安徽和县）。
刘繇派部下樊能、于麋驻扎在横江郡，让张英驻扎在当利口，来与袁术对抗。
袁术则任用自己的老部下惠衢为扬州刺史，以吴景为督军中郎将，和孙贲一起率兵进击张英。
双方隔江对峙了好长时间，也没有结果。
而丹阳尉朱治是孙坚的老部下，过去曾任孙坚的校尉，他发现袁术政德不立，就劝说孙策趁机收取江东。
于是孙策就去见袁术。
孙策对袁术说：“我家旧日对江东人多有恩义，我愿带兵去帮助舅父征伐横江。
横江攻克之后，我还可在当地召募士卒，大概能召募三万人。
那时，我再率领他们助您平定天下，谋成大业。
”袁术明知孙策对自己不满，但他认为，刘繇占据曲阿，王朗占据会稽，孙策未必能有什么作为，就答应了他的请求，并表奏朝廷任命孙策为折冲校尉。
孙策遂率父亲旧部和自己的数百门客东进。
一路上，不断有人来投，孙策的队伍不断壮大，到吴景的驻地历阳时，已有五六千人。
当时，周瑜的叔父周尚任丹阳太守。
周瑜带兵出来迎接孙策并赞助军粮。
孙策大喜，对周瑜说：“有了你的支持，大事一定成功。
”于是，孙策立即率部渡江（参见），进击横江、当利，相继攻克，樊能、张英战败。
接着，孙策连续出击，所向披靡，没人能抵挡他的锋锐，而且孙策军队的军纪严明，百姓们也都相当拥护。
孙策攻打刘繇的牛渚营，夺得仓库中所有粮食和兵器战具。
势力越发强大。
当时，彭城相薛礼、下邳相笮融都依附刘繇，奉他为盟主，薛礼占据秣陵城，而笮融驻扎在县南。
孙策首先攻打笮融，斩杀五万多人，笮融胆裂，紧闭营门，不敢妄动。
孙策转而挥师攻打薛礼，薛礼突围逃走。
这时樊能、于麋等人，又纠集兵士来夺牛渚。
孙策立即回军，打败他们，俘获万余人。
然后重新进攻笮融：战斗中，孙策腿部中箭，无法乘马，部下抬他回营疗伤。
有人对笮融说：“孙郎被箭射死了
”当时，孙策也才二十来岁，虽有官位名号，但人们还是都叫他“孙郎”。
笮融闻孙策死讯，大喜，派将士与孙策部队对垒。
孙策先派几百兵马挑战诱敌，而在后面设好伏兵。
敌兵出击，孙策部假作溃败，引敌进入包围圈中，然后一声号令，伏兵尽起，斩杀一千多敌人。
孙策乘胜进攻笮融营地，并命手下将士高声喊话：“孙郎如何
”声撼敌营，地动山摇，吓得不少敌兵连夜奔逃。
笮融见孙策还在，越发警惕小心，深沟高垒，严加守备。
孙策见笮融负险固守，一时难以攻克，便引兵南向，先在梅陵（今安徽南陵县）击败刘繇的别部，接着转兵攻克湖孰（今江苏江宁县南湖熟镇）、江乘（今江苏句容县北）等地。
然后，整顿部队，到曲阿与刘繇决战。
刘繇与孙策交战，遭到惨败，逃往丹徒（今江苏镇江市），孙策入据曲阿（参见曲阿之战），时为兴平二年。
一开始，百姓们听到孙郎兵到，都胆战心惊，魂消魄散，避之不及，官长们也往往丢弃城池，窜伏草莽之中。
后来，人们渐渐发现，孙策大军所到之处，军士们严遵将令，不敢掳掠百姓，鸡犬菜茹，秋毫无犯。
于是，百姓十分喜悦，争着用牛、酒犒劳部队。
孙策劳赐将士，发布文告，晓谕下属各县：“刘繇、笮融的乡人和部下来投降的，一概不问；愿意从军的，可以从军，并免除全家赋税徭役；如果不愿从军，绝不勉强。
” 文告发布后，来归附者由四面八方云集风涌，不长时间，就招得士兵两万多，征集得马匹一千多。
袁术在寿春，得知孙策大胜，上表奏请孙策为殄寇将军。
自此，孙策之名威震江东。
不久，刘繇又放弃丹徒西逃，孙策遂东进夺取吴郡。
建安元年（196年）八月，孙策引兵渡过钱塘江，直逼会稽。
会稽功曹虞翻劝太守王朗暂避孙策的锋芒，王朗不听，发在固陵（浙江萧山县西）阻击孙策。
孙策几次从水上发动进攻，均未能奏效。
孙策的叔父孙静献策，建议声东击西，从查渎进兵，出其不意，攻其不备。
孙策依计。
于是，夜里一面到处点燃火把，迷惑、牵制正面之敌，一面分出兵马悄悄从查渎出击。
王朗出于意外，大惊，派周昕率兵仓猝迎战，孙策斩杀周昕，长驱直入。
王朗败溃，带虞翻乘船逃到东冶（今福建福州）。
孙策鼓勇追击，王朗，虞翻投降。
孙策与周瑜 孙策平定江东，任命吴景为丹阳太守，朱治为吴郡太守，自己兼任会稽太守，仍以虞翻为功曹。
建安元年（公元196年）孙策不支持袁术称帝，袁术便拉拢流窜到安徽等地的祖郎，让他鼓动山越共同对付孙策。
而太史慈也占据泾县，自称为丹阳太守，阻遏孙策西进。
建安二年（197年）至建安三年（198年），宣城以东均已归孙策所有，只有泾县以西未附。
孙策要开拓豫章，西征黄祖，必须先拔掉这两根钉子。
于是，他先进击陵阳（今安徽青阳县东南），擒获祖郎，又进击勇里（今安徽泾县西北），擒获太史慈。
建安二年（公元197年）夏，曹操派议郎王浦携带汉献帝的诏书给孙策，任命他为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守，并命他与吕布、陈瑀等一起讨伐袁术。
孙策觉得自己统领兵马，骑都尉的职务有点低了，想得到个将军的的封号以自重。
派人向王浦微露其意。
王浦当即以皇帝的名义宣布孙策权代明汉将军。
当时，陈瑀军驻海西（今江苏东海），孙策按诏书要求，整顿兵马，要去与吕布、陈瑀会面，谋划军机，参同形势。
但他率军走到钱塘时，情况却发生了变化。
原来陈瑀想要乘机夺取孙策的地盘。
他派人秘密渡江，拿着三十多个印信给各地散寇及诸险县大帅，让他们作内应，等孙策的部队一开拔，马上攻取他的郡县。
孙策发现这一阴谋，大怒，派吕范、徐逸统兵直扑海西，大破陈瑀，俘获他的将士、妻儿等共四千多人。
陈瑀往北逃奔袁绍。
建安三年（公元198年），孙策派张结向汉廷贡献方物，曹操安此孙策，与之结纳，上表奏准任命他为讨逆将军，封为吴侯。
这时，袁术任命周瑜为居巢长，鲁肃为东郡长，但二人知袁术难成大器，相继弃官渡江来依从孙策。
不久，刘繇在豫章病死，部众欲推戴华歆为主，华歆固辞。
孙策派太史慈去探看消息。
太史慈归来，孙策更坚定了吞并豫章的决心。
孙策 建安四年（公元199年），孙策正准备与曹操、董承、刘璋并力讨伐刘表和强弩之末的袁术，军队已经整装待发，但是袁术被刘备截击，病死。
袁术的长史杨弘、大将陆勉欲率部投奔孙策，不料被庐江太守刘勋截击，全体被俘。
而袁术的堂弟袁胤、女婿黄猗等人，也慑于曹操的威力，不敢守卫寿春，抬着袁术的棺木，带领袁术的家小和部曲男女，到皖城投奔刘勋。
刘勋的兵力骤然大增，但粮草不继。
刘勋便派堂弟刘偕向豫章太守华歆借粮，华歆也正缺粮，只好派人领着刘偕到海昏（今江西奉新县西）、上缭（今江西永修县），向刘繇的旧部告借三万斛。
刘偕去了一个多月，才借得两千斛，于是报告刘勋，并让刘勋领兵前来攻袭。
当时刘勋兵力相当强，孙策想借机解决掉，也写信来，劝刘勋攻袭海昏、上缭。
信中，孙策屈己下人，说：“上缭地方十分富饶，希望您能兴兵讨伐，我愿出兵做您的外援。
” 刘勋决定攻取上缭。
他悄悄率军经过彭泽，来到海昏地方。
当地守将坚壁清野，留下一座空城，刘勋一无所获。
当时，孙策引兵西征黄祖，正走到石城（今安徽贵池县西），听说刘勋已到海昏，立即让孙贲、孙辅率领人马驻在彭泽，准备拦击刘勋，自己则与周瑜率兵两万绕袭刘勋的大本营皖城，一举攻破，俘虏三万多人。
于是，任命李术为庐江太守，拨给他三千人马保守皖城，其余人众，全部移往吴地。
刘勋闻讯大惊，星夜回军彭泽，孙贲、孙辅出兵截杀，刘勋大败，逃往流沂（今湖北鄂城），向黄祖求救。
黄祖派他的儿子黄射率水军五千人来援，孙策挥师进攻，刘勋败逃，投奔曹操，黄射也逃跑了。
孙策又得到刘勋两千多兵士和一千多艘战船。
于是，乘胜进攻黄祖。
十二月八日，孙策进至沙羡（今湖北嘉鱼县北）。
刘表派侄儿刘虎和南阳人韩唏带领长矛队五千人赶来支援黄祖。
十一日，孙策率周瑜、吕蒙、程普、孙权、韩当、黄盖等将领同时并进，与敌大战，黄祖几乎全军覆没，韩唏战死，黄祖只身逃走，士卒溺死者达万人，孙策缴获战船六千艘。
在给汉朝廷的表章中，孙策描写此役说：“（臣）身跨马才乐阵，手击急鼓，以齐战势。
吏士奋激，踊跃百倍。
心精意果，各竞用命。
越渡重堑，迅疾若飞。
火飞上风，兵激烟下，弓弩齐发，流矢雨集。
”可以说是惊心动魄。
孙策一鼓作气，东进豫章，驻军椒丘（江西新建县北），对虞翻说：“华歆名闻于世，但绝非我的对手。
如果不早归附，将来金鼓一震，战局一开，生灵涂炭，在所难免。
你先进城去，把我的意思说给他听。
”虞翻领命进城，见到华歆，陈明利害，华歆举城投降。
孙策从豫章郡中分出一部分，设立了庐陵郡，任孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守，而留周瑜镇守巴丘。
孙策还先后击破当地的邹伦、钱铜、王晟、严白虎等小范围割据势力，于是，疆宇平定。
曹操闻孙策平定江南，叹息说：“猘儿难与争锋也!”于是，把从弟曹仁的女儿许配孙策的弟弟孙匡，又让自己的三子曹彰娶了孙贲的女儿。
并以礼征召孙策的弟弟孙权、孙翊，命扬州刺史严象推举孙权为茂才。
孙策的性格也有刚毅、倔强的一面，这又很象他的父亲孙坚，存在着缺陷，而且年轻气盛，有时处理事务就会显得轻率、急躁，而一旦发起脾气来，则是不计后果，听不进任何不同的意见。
据《三国志》注引《会稽典录》记载：会稽郡的功曹魏腾，字周林，是个性格直率、刚毅不阿的人，办事坚持原则，决不会以长官的意志行事。
有一次，魏腾违背了孙策的意旨，激怒了孙策。
孙策为此火冒三丈，大发雷霆，找了个由头决意要杀死魏腾。
下属们见孙策发怒，都非常害怕，不敢去劝说，又想不出什么好办法来解救魏腾。
吴夫人知道后，就站在了水井边要跳井自杀，侍从报告了孙策，孙策急忙前来看望母亲。
这时吴夫人倚扶着井沿对儿子说：“你刚刚立足江南，好不容易开创了一个新局面，很多事务尚在草创之中，根基还没有稳固。
当务之急是要礼贤下士，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳，这样人们才会来投奔你。
魏腾功曹办事遵守法度，尽职尽责，你今天要是杀了他，那么明天大家就会背离你而去。
我不忍心看到你大祸临头，还是先投井自杀了省心。
”孙策听了母亲的诉说，心中大为震惊，马上省悟了过来，领会了母亲的良苦用心，于是立刻释放了魏腾并对其礼遇有加。
魏腾的家族也是会稽郡的望族之一，他们在会稽郡乃至江东地区都有较大的影响力与号召力。
孙策刚刚据有江东，处于开基创业之时，根基还没有稳固，势力还没有壮大，会稽郡以及江东的一些大族，有的还处于敌对顽抗的状态，没有完全归顺；有的还处在徘徊观望之中。
孙氏要想立足江东，处理好与他们的关系，才是永久之计。
对于魏腾的处置，孙策就算一怒之下杀了他，在那个动乱的时代，也不是什么大不了的事，但其影响则会是很大的，它会影响到一些大族的归顺去就，甚至激起更坚决的抵抗。
吴夫人能清醒地认识到事态的严重性，以及它所产生的负面影响，并能及时地现身说教，义释魏腾，这对稳定江东的民心有很重大的影响。
附：吴夫人梦怀日月，而生孙策孙权的故事 据《搜神记》载 孙坚夫人吴氏，孕而梦月入其怀，既而生策。
及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：“昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也
”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎
” （又见《本平御览》三百七六引《吴录》，亦见《艺文类聚》十二） 其余见百度百科——孙策
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曹姓家谱 一、修谱： 私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时，曹姓很多支族约定每20年修一次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。
浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修，20年一大修。
清代和民国还编修合谱（联宗统谱），民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。
不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因，往往很难实现。
清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成，设管理、校正、分修、协修等职。
民国修谱班子除了族中权力人物，还增设了有文化的人参加。
设有总修（一般由族长担任）、主修（出钱最多者担任）、撰修（文化最高者担任）、编修。
还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理（管财务）等职员。
修谱礼仪隆重。
修谱开始，要举行隆重庄严的祭开祖仪式。
谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。
谱写完工之日要念经拜忏，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。
最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官府也要送礼相庆，像节日一般。
在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存2册归公外，其余尽皆焚毁。
各房发得的1册新谱，由房长妥善收藏，不得给外族人看，不得在谱上私自涂写，并定期验谱。
二、曹姓家乘谱牒 曹姓的文字谱牒，肇始于先秦史官所撰的。
曹姓世系直至汉代应仍是在上增补，原书在宋代散佚。
唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富，如有宰相曹确曹汾的世系。
宋代由于家谱的修撰已经走向成熟，加上国家对私家修谱的提倡，曹姓宗谱迅速增多。
明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多，其中的一些还一直保存到今天。
-------------------------------------------------------曹姓家谱文献目录 ，不分卷，明代曹尤东修，明万历四十三年（1615年）刻本；，8卷及家卷1卷，明代曹来凤修，明崇祯十六年（1643年）刻本；，15卷，明代曹诰修，明万历四十年（1612年）刻本，8册；，明代曹光东修，明万历四十三年（1615年）刻本，2册；，不分卷，明代曹世麟修，明嘉靖十二年（1533年）存养堂刻本；，5卷，明代曹仁修，明初钞本；，4卷，民国曹永和编，民国五年（1916年）钞本；，民国曹浩续修，民国十四年(1925年)崇孝堂铅印本；，8卷，清代曹盛茂等修，清光绪二年（1876年）宁寿堂活字本，8册； 《江苏扬州维扬曹氏族谱》，8卷，清代曹振甲修，清光绪二十二年（1896年）活字本，8册； 《江苏南通曹氏宗谱》，不分卷，清代曹邦庆修，清嘉庆二十一年（1816年）谯国郡刻本，22册； 《江苏常熟虞门曹氏宗谱》，26卷首1卷，民国曹志震、曹雨霖等修，民国三十七年（1948年）铅印本； 《浙江萧山史村曹氏宗谱》，25卷，清代曹文瑞等修，清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本； 《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》，18卷首1卷附1卷，清代曹汝才、曹大梁等修，清宣统元年（1909年）清慎堂刊本，12册； 《安徽青阳墩头曹氏宗谱》，8卷首1卷末1卷，清代曹氏族人修，清道光三十五年（1845年）活字本，28卷册； 《安徽泾县谯国曹氏宗谱》，5卷，清代曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年（1812年）木刻本； 《安徽续溪旺川曹氏宗谱》，12卷，清曹诚瑾修，清光绪刻本； 《福建平和曹氏大族谱》，清代曹文秩撰，1966年曹培松续钞本1册； 《江西南昌武阳曹氏宗谱》，清代曹文安、曹安行重修，清钞本1册； 《山东邹平於陵曹氏族谱》，2卷首1卷，清代曹守堂修，清光绪三十三年（1907年）恒升堂刻本，2册。
《湖北新洲曹氏宗谱》，68卷，民国曹承铸修，民国十年（1921年）木刻本； 《湖南长沙曹氏彦靖公支谱》，18卷，清代曹英煦、曹能才修，清光绪二十六年（1900年）活字本； 《湖南益阳三峰曹氏通谱》，4卷，民国曹佐熙纂，民国八年（1919年）长沙铅印本； 《广东番禺曹氏家谱》，4卷，清代曹秉溶修，清光绪十二年（1866年）刻本； 《四川巴县曹氏族谱》，8卷，民国曹伯崇三修，民国二十三年（1934年）石印本。
《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修） 《江苏常熟釜山曹氏家谱》 《江苏通州余西曹氏校正六修谱》 《上海曹氏族谱》（民国时期曹浩续修） 《湖南三峰曹世通谱·世表序》 《江苏通州余西曹氏校正六修谱》-------------------------------------------------------曹姓字辈派语 清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为： 景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。
续修字派为： 德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。
江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为： 乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇， 宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信， 礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。
21世之后的字派为： 一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。
清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为： 彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。
清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为： 以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良， 秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。
清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为： 子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥， 芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。
1994年七修宗谱的新续字行为： 仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。
湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为： 文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。
芷江曹家坪曹姓的字派为： 子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。
麻阳县高村曹家子字后取二十字： 高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。
民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字： 安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。
麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为： 景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰， 久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。
湖南省凤凰县毛都曹家字派为： 长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。
民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为： 春贤泽绶衡，善禄道耀勋。
民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为： 志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆， 庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。
民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为： 应世国大昌，芝城土必方，文明光景远， 道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦， 仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。
民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为： 玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起， 时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。
