求推荐适合大学生看的书籍
为你奉上大学期间应看的60本好书，好好看，都典
1.张爱玲：《倾城之恋 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》 7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》 9.塞林格：《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》 12.雪儿·海蒂：《性学报告》 13.德克旭贝里：《小王子》 第一章 假如爱情 14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》 第二章 生命本真 27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》 29.用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》 30.奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》 31.二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》 32.最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》 33.值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34.再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》 36.黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》 37.生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》 38.爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》 39.爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》 40.我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》 41.沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》 42.在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》 43.片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》 44.战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》 45.包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 第三章 诗意盎然 46.从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》 47.溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》 48.爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》 49.你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》 第四章 非常生活 50.此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》 51.成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》 52.用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》 53.一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》 54.爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》 55.勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》 56.跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》 57.棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》 58.有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》 59.一切只是私人生活——陈染《私人生活》 60.让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》
祝新春快乐
李敖：(1935—)台湾当代学者,著名作家、评论家和历史学家。
祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨，后迁居北京、上海等地。
1949年举家赴台，定居台中。
1954年考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，旋再考入历史系。
1957年在发表《从读<胡适文存>说起》，引起胡适注意，后任蒙元史专家姚从吾助手，并考入台大历史研究所。
1961年11月于杂志发表，揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。
此后出任总主笔。
陆续发表、1965年被迫停刊，遂靠经营旧电器维持生计。
1970年因彭明敏出逃案而被软禁，翌年被捕，判以10年徒刑，1976年减刑获释，担任土木包工。
1979年复出文坛,出版、等。
同年与台湾影星胡茵梦结婚，3个月后离婚。
1981年因萧孟能控告其侵占案再度下狱。
1982年出狱后陆续创办系列杂志，出版、、《朝代评论》丛书，宣称绝对反国民党，绝不妥协。
曾在1982—1983年间参与发起“批康(宁祥)”风潮，但并未参与党外政治运动。
1991年创办求是报，1993—1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师；1995—2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人；1997年举办义助慰安妇百件珍藏义卖会；1999—2000年，台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人；2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人；2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人；2000年，凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖；2004年当选台北“立委”。
李敖是台湾知名的作家，也是著名的“党外政论家”。
因数度入狱而必然造成一种“给国民党难堪的心度”。
依此，1983年5月，台湾一批持有政见的知识分子投书《民主人》，支持李敖出任“党外党魁”，并竞选第七任“总统”，称他有足够的影响及威望。
他仗义执言，打抱不平的正义精神，深受各界人们的敬佩，甚至把他捧为崇拜的偶像。
李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚学问护身，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。
著作甚多，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等；近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、《李敖大全集》等100多本著作，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。
经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在古今中外“骂史”上无人能望其项背。
李敖前后共有九十六本书被禁，创下历史记录。
李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。
李敖年表： 1935四月二十五(阴历三月廿三日)生在哈尔滨。
同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。
我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。
所以照历史的说法，我一出世就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。
1936一岁。
在哈尔滨 1937二岁。
为不做亡国奴，全家迁到北平。
全家计开爷爷、奶奶、姥姥(外婆)、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘(爸爸的兄嫂)一系四位，共达十九口之多。
爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。
可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。
爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。
他只好派五叔做“代表”，到后方去。
爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。
当九一八事变之后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。
在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在“伺日”之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。
因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和，所以被国民党所诬。
1938三岁。
1939四岁。
1940五岁。
随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。
1941六岁。
得盲肠炎，住北京东华医院。
爸爸被捕，关进日本宪兵队。
1942七岁。
入北京新鲜胡同小学。
1943八岁。
暑假后小学二年级。
1944九岁。
暑假后小学三年级。
学校有日语课，始学日语。
1945十岁。
暑假后小学四年级。
因日本投降，停学日语。
1946十一岁。
新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。
七月初小毕业。
暑假后入高小五年级。
1947十二岁。
暑假后高小六年级，当选班上自治会主席。
1948十三岁。
有神秘的初恋，小女生是张敏英。
暑假后小学毕业。
以第一名考入北京市立第四中学。
旋去天津小住，转往上海。
1949十四岁。
一月二十五日，考入上海市立缉槼中学，二月十五日开学，重念初一上。
三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。
四月十日离上海时初一上尚未念完。
四月十二日到台湾，住台中云龙里(模范西巷)七十二号。
跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。
十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名(第一名是四姊，她代表省立台中女子中学)。
1950十五岁。
暑假后初中三年级。
与赵天仪等办《初三上甲组报》，发行人陈正澄。
1951十六岁。
暑假后高中一年级。
参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。
1952十七岁。
暑假后高中二年级。
六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。
八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》，这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超《饮冰室合集》四十册。
1953十八岁。
暑假后高中三年级，念了一个多星期，即自愿休学在家。
因老师严侨被捕，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。
1954十九岁。
考入台湾大学法律专修科(后来改为法律系司法组)。
九月十四日入学。
1955二十岁。
四月二十七日，父亲去世，面对两、三千人的送葬场面，特立独行，改革丧礼，“虽千万人，吾往矣。
”1956二十一岁。
暑假后历史系二年级。
1957二十二岁。
暑假后历史系三年级。
三月一日在《自由中国》第十六卷第五期发表中学旧作《从读<胡适文存>说起》。
1958二十三岁。
暑假后历史系四年级。
1959二十四岁。
七月毕业。
九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。
1960二十五岁。
官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。
1961二十六岁。
二月五日在澎湖退伍。
六日上船，抵台中。
十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。
六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。
八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。
十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。
1962二十七岁。
迁回台北。
于五月十九日住进安东街二三一号三楼。
与尚勤同居。
暑假后历史研究所二年级。
1963二十八岁。
三月十九日自动在历史研究所休学。
九月一日出版第一本书——《传统下的独白》。
1964二十九岁。
五月一日迁入水源路十九号之八《水源大楼》三楼。
与海蒂同居。
尚勤在纽约生李文，是我的女儿，龙女也，现在美国。
1965三十岁。
四月二十五日，萧孟能在他家大设宴，为我三十岁庆祝。
八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。
十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”，批评国民党。
十二月二十六日，杂志被封杀。
四年的《文星》风云告一段落。
1981四十六岁。
八月十日再度入狱。
入狱前我写道：“首先是舆论对我的封锁，《中国时报》的高信疆，终于受到压力，要她在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。
于是，在“美丽岛事件”前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他这半年来对我的道义支持”，一方面抗议某方“直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽
” 舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演“大义灭亲”，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的“大义灭夫”行为是“违背善良风俗”的、“违反公秩良序”的，甚至与他们“复兴中华文化”的目标绝不相容的，这种“打倒李敖统一战线”，不是太邪门了吗
在舆论的一片杀伐之声里，国民党《中央日报》带头以专论攻击我，省政府《新生报》干脆漫画骂我是狗。
统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。
不但使我只有三十分之一的“公平”，并且一律拒绝按照他们的“出版法”、他们的“中国新闻记者信条”给我更正。
当《疾风》杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当《疾风》杂志系统，乃至《黄河》杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己“政治问题，法律解决”。
于是，在选举前夕，在李敖《千秋评论》杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。
在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。
汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通(第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太)，我真正做到了罗素“婚姻与道德”名着的境界。
在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是“目中有色，心中无色”。
汝清却是一个例外(在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧敏多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。
在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了)。
1982四十七岁。
入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。
二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。
在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。
出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。
“匹夫而为百世师，一言而为天下法。
”四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。
六月出版《三情之书——李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。
八月二十八日起，实行“隐而不退”。
1983四十八岁。
继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。
二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。
八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册，全年密集写作，生平仅见。
1984四十九岁。
继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁)。
一月起，又加出《万岁评论丛书》(其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁)。
每月一册，与千秋评论错开出版，扔诹礁鲈驴?蛞桓霭朐驴?A砦?墩?渭摇分鞒肿ɡ浮⑷巍蹲杂墒贝?纷芗啵?亩?绯保?斐墒笔啤H?铝?眨?拦鶭ames T.M. Pan写信说：“台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已
现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。
”总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以“虽千万人，吾往矣?钡钠?牵?佬衅涫牵??辉诤跣∪嗣钦?云浞恰N沂峭缤?⑹钦绞俊⑹怯⑿邸⑹巧瓢浴⑹俏幕??壬健⑹巧缁崧薇龊骸⑹峭春薰?竦澈臀本?拥牡谝徽嫒耍?泄?惺芬岳矗?蝗四芟裎艺庋???濉⒘α俊⒂缕?⒄娉稀⒀?浴⒅腔邸⒉┭Ш突钇糜谝簧淼娜肆恕S欣畎皆冢?侵泄?酥?猓?裰挂磺О税偻蚨?眩?谐?蝗眨??方??易髦ぁ?1985五十岁。
最高法院平反四年前冤狱。
继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第四十期被查禁)和《万岁评论丛书》(其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁)，在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残馀的没禁的，也难以正常上市。
警察、特工之流威胁售书小贩说：“反正凡是有李敖两个字的书就不要卖?彼?源?呈强喑糯?洌?讣?栊痢?1986五十一岁。
1987五十二岁。
1988五十三岁。
1989五十四岁。
十月，出版《蒋介石研究六集》。
1990五十五岁。
1991五十六岁。
二月二十七日，创办一张四个版的《求是报》，至八月二十日，一共出了一百八十七天。
六月，出版长篇小说《北京法源寺》。
十一月一日，创办《李敖求是评论》月刊，共出版六期。
1992五十七岁。
1993五十八岁。
1994五十九岁。
1995六十岁。
十月三十日起，在《真相新闻网》播出“李敖笑傲江湖”节目，每周一至周五播出，每天三十分钟(22:00 - 22:30)。
十二月三十日，出版《李敖大全集》二十册。
1996六十一岁。
1997六十二岁。
五月一日出版《李敖回忆录》。
八月，“李敖网页”登上全球资讯网。
李敖爱打官荆?谥锉史ィ?嫒宋奘??允詹毓抛只?灿行巳ぃ?还灿芯攀??臼楸唤??聪铝死?芳锹肌＠畎缴坡睿???昊髀罟?男涡紊??娜顺??000余人，在古今中外“骂史”上，大概无人能望其项背
在蒋介石和蒋经国父子掌政的年代，他因发表抨击当政者言论而在1970年入狱五年八个月。
狱中，因为住房价格暴涨，赚得平生第一个百万。
有人说他靠打官司赚了不少钱，但他说，靠打官司赚钱太笨了，真正的有钱人是靠钱来赚钱，现在他就以这一方式来赚钱。
谈起李敖，无论是他的敌人还是朋友都不得不承认他是一位奇人
1999年8月18日，台湾的第三大党新党宣布征召他为台湾第10任“总统”候选人，引起震撼。
李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。
发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。
《胡适评传》、《蒋介石研究集》与《传统下的独白》为其代表作。
西方传媒更捧为“中国近代最杰出的批评家”。
2000年曾作为台湾新党候选人参选“台湾总统”2004年10月宣布参选台北市南区“立委”。
2004年3月8日开始主持凤凰卫视脱口秀节目《李敖有话说》20008年卸任，宣布从此再不进入政治
大学生的精神文明建设到底要靠睡
大学生的精神文明建设一、大学生该不该交友、谈恋爱
管不管过去常一句话概括大学生，“大学生是有学问的人”。
再提高一点概括即大学生是国家的栋梁、热血青年、勤奋学习、积极向上的人。
现在有人却说：“现在的大学生跟过去不同了，“谈情说爱、打架斗殴、酗酒闹事、懒散成性””。
特别是他们在说完还注解----民办大学这样，公办的大学也是这样。
当然，这种说法以偏盖全未免是太片面了。
即使存在这些问题，也是缺点错误问题，不是本质问题。
他们的本质是爱国的，是拥护社会主义的。
但缺点错误也要引起重视，人言可畏，别忘了“舌头底下压死人”。
关于交友、恋爱问题，我开过座谈会，找男女谈过这个问题。
他们有的说：“可以理解，但不提倡”；还有的说要“严管，要一棍子打死，不准谈恋爱”；还有的说：“打不死，它是人之常情，自然现象要输导”。
我也深入到男女同学的现场观察过。
我了解到大学生的确是特殊的群体，他们和成人不同，在教室、在饭厅、在会场上都与成年人的表现不尽相同，大部分人谈学习、谈工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女异常”，各自扎堆的现象，要不就是表现过于亲昵，旁若无人。
由于不能正确的处理交友、恋爱问题，进校后就谈情说爱，影响校纪。
你问他们在哪认识的
他们说：“在车站认识的，”或说：“本来就认识的。
”有的认识才两周就交朋友，男女生串宿舍，或在校外租房筑起爱窝，过起家庭生活，甚至生儿育女。
这样的结果，个人学业无成，学校为严肃校纪要处理，这样的学生也往往回不了家，父母给他的钱是来学习的，不学习，领着孩子老婆回家，恐怕父母也不满意。
因为你还不够结婚年龄，合乎婚姻法可以结婚我可以去祝贺。
试想大学生18岁生孩子，将来你的孩子也是18岁生孩子，年一36岁当爷爷、奶奶。
人要对生活负责，担待不起过早的生活负担。
由于不能正确的对待交友、恋爱，还有一种现象，他虽然与同居不同，但在校园内也影响着学校的精神文明生活。
例如在校园内勾肩搭背、搂抱亲吻，走在校园的林荫道上、如同逛公园一样亲昵无间，坐在学校的花园里或湖边情话绵绵，在这样的场合，往往学校成了他们自己的世界。
看到他们这种表演，别人都不敢去读书和休息，独霸校园未免太霸道了。
校园是学校的公共场所，你的行为不能影响别人，你的行为影响了别人就是不道德的行为，就应受到制止。
有人写了这样一首诗：“在校园的树荫下，有人拥抱亲吻，有人看了羡慕，有人看了嫉妒，有人看了生气，”可能有人说：“那个生气的就是你校长。
”其实，我也羡慕，我也嫉妒，我也不生气。
但我要制止，你的行为影响了大家。
诗也写的不错，但场合不适应，试想我们学校几千人，又是绿树成荫，这些人，都站在树底下谈情恋说爱，学校就成了千军万马的恋爱阵营了。
“牵手”，电视、电影、唱歌牵手，试想五千人牵手，成什么样
现在社会上竟有人提倡大学生同居同宿，别忘了早就脱离了动物性的绝对自由时期。
还有亲情和友情，爱情只是生活的一部分，你把你的感情都给了恋人，哪还有什么亲情和友情。
不念父母的养育之恩，对同学冷漠无情。
更有甚者，恋爱至上，不要生命。
失恋吃100片安眠药自杀，这样的学生连生命都不要了，还能学习
综述以上表现为什么会这样
有社会原因，社会上的不正常的男女感情反映到学校这片净土上。
再有就是主观上的原因，主观上青年时期性的生理现象自然发展是可以理解，因青少年性意识有三个阶段：即朦胧期----中小（十二、三岁）学阶段，爱慕期----高中阶段，爱慕恋爱期----大学阶段。
这三个阶段处理不好就陷入迷途，出现恋爱至上，单相思，幻想，冲动，失去理智。
为什么说青年时期自然的生理现象可以理解
他们说：有三个方面：1、要寻求精神寄托，离开家乡，离开父母，要有人爱抚，要从男女间寻求精神寄托。
2、要求扩大社交，了解异性，以便将来在社会上开展人际交往。
3、互相帮助，志趣相投，到找对象的预备期。
“但要处理好，处理不好这些问题，该不该来管
谁来管
学校要管。
这些现象，处理不当的，领导要正确输导，群众中互相监督，更重要的是自我管理。
有人不服管，认为这是个人私生活，是个人隐私问题。
这种认识是错误的，在一个群体里，你妨碍害公共利益就要管。
不要沉醉于校园里的爱情，它不会有什么结果，十之八九不成功，因为它太稚嫩，很脆弱，经不起现实生活的碰撞，大学生趁青春年少时应当多学点知识，多吸收点阳光、水、空气，让青春更加鲜艳美丽。
”二、任何正确处理两性关系有人说：“不可认识，不好处理”，不可认识就是不可知论。
又有人说：“哪个男子不钟情，哪个女子不怀春
”在人的一生当中，对异性之间的关系从喜欢、爱慕到恋爱结婚，是自然现象，谈“情”不是可耻的，就是要处理好，处理不好两性关系带来的问题很多，它会影响个人和集体。
处理好了就是人生的饿自然现象，如到结婚年龄正当结婚，亲朋好友还要去祝贺。
从人的心理看，人人都希望有人爱，谁也不愿当个人人见了就讨厌的人。
在异性面前谁都愿意作个异性见了就喜欢的人，当然这和两性之间的喜欢不同。
但在两性间把交友、谈恋爱当作时尚也不必要，认为谁若没个男友，没个女友就“没面子”，或者把交朋友当作儿戏，随随便便，朝三暮四也会受到谴责。
更不能认为这是“性解放”。
“性解放”一词是针对封建社会、禁欲主义的一种叛逆行为，一种冲击。
在今天的男女婚姻自由，不要误解性解放。
西方提出性解放，今天他们对这个问题也是严肃对待的。
青年人恋爱比较自由，已婚的人也很专一，总统的桃色事件照样受到攻击。
性思潮泛滥是对禁欲主义的矫枉过正的行为。
在社会上，男女小、双方都有可能受着对方的相貌、体魄、气质、思想、品质、才华等方面的条件被对方爱慕，但要遵守社会舆论和个人的实际条件，必须懂性心理知识、性伦理知识、性社会学知识、性法律知识、性审美知识，不明白这些，你来读书，不是来谈情说爱的，不允许你荒废时光，就要控制自己生物性的本能。
如果为交友、恋爱频繁交往，甚至夜不归宿，就要遭到非议，再在同学面前，部分场合，过分亲昵，遭到轻浮的指责也是必然的。
如果再在两性交往中言行不恭谨，动手动脚，语言戏弄，挑逗，就是性骚扰。
性骚扰举例如下：“1、继父对女儿的性骚扰；2、拦路纠缠女性；3、男医生对女病人的骚扰；4、女学生受到男老师的骚扰；5、在工作场所男上级对异性下级进行骚扰；6、离婚后对前妻的骚扰；7、强迫女性看色情刊物和录象带；8、在公共汽车上男性对异性身体进行触摸和磨擦；9电话、信件、文章中对女性的侮辱；10、讲淫秽笑话或语言挑逗；11、在舞场上男舞伴对女舞伴的过分行为；12、影视圈中男导演对女演员的过分要求；新婚之夜闹婚中对新娘动手动脚。
”对以上的这些骚扰行为有的女性没有认识，还误认为对方是爱自己。
骚扰不是爱，爱情精神上要平等，有心灵上的沟通。
女性不要轻易上当，莫忘女生上当比男生要吃亏。
女性有错误称“一失足成千古恨”，如果男人有错误劝其“浪子回头金不换。
”这些警句也是男女不平等的。
有的女同学长的美，人人来追，来一个谈一个。
要稳重、自爱，人不能把美当作商品出卖自己。
还有在交友和爱情上有“一见钟情”之说，一见钟情成功的有，但在婚姻自由、自主的今天何必一见钟情
产生一见钟情的这个词可能也有对封建社会的叛逆精神。
一见钟情也能从长计议，如古时的梁祝姻缘，同学三年，祝英台很爱梁山伯都没表露。
在如何处理交友、谈恋爱的问题上，还有一个师生恋的问题，也要正确处理。
我们不提倡师生恋，发现有师生恋的就要离校。
教师有师德，要有奉献精神，要有高尚的情操，不要把纯净的空气蒙上一层雾，使学生失去天真烂漫的形象，过早地过起烦琐的感情纠葛生活。
有的女性贪图享受，好吃爱穿，经不住物资金钱的诱惑，要及早发扬自主精神，制止自己的感情，恢复正常的师生关系。
老师更不能向学生索取和占有，要讲理智和法律的约束。
在处理两性关系上，有人说的很好，即“距离论”他们说“无距离就要窒息了”。
如同月亮和地球的关系，美丽的月亮离地球虽远，但她还是二者相吸引的，是围绕地球转的。
这是科学的比喻，人与人的关系，能有人围绕你转也是幸福的，你不是孤单的人。
还有一句古语：“君子相交淡如水”，也是一种对感情问题的处理，它虽然不会引起感情上的波澜，但它也是一种淡淡的美。
三、那大学生要具备现代女性素质为什么要讲现代女性的素质
因为往往对交友、恋爱不能正确处理，有不少原因出于女性，她们认为越是性解放，才够现代女性。
现代女性素质是什么样
这个问题值得我们探讨，有人认为是“女强人”，有人认为是“受教育程度高的人”，有人认为是“贤妻良母性”这些人只能代表是现代女性里的一方面的人。
我认为现代女性的素质要从几个方面去体现：（1）要有明确的人生目标，有独立人格。
有“六自”精神，那就是中华民族的素质----“四有”即自尊、自强、自信、自立，这“四自”是中华民族的优秀品质，是反对世界列强侵略中华的精神支柱。
中国妇女还要加上“二自”----“自爱”，“自主”。
为什么要加这“二自”
中华民族在历史受三权（君权、神权、族权）压迫，妇女又加一权（夫权）的压迫，历史上造成妇女软弱，没有自由权，没有独立的人格。
在旧中国的造成妇女缺少自爱精神，历史上造成的卖淫。
卖淫没有羞耻感，而且影响到今天社会风气的败坏，我在召开男大学生座谈会上，有人就说：“有的女生可以说男生不敢说的话，敢做男生不敢做的事，抽烟、喝酒、十场架有八场是为女生打的，实在缺少自爱精神。
”妇女要有独立自主的人格，只有在共产党的领导下才能实现妇女解放，只有妇女彻底解放了，才能解放全国人类。
(2)能够承担历史赋予女性的使命，有主人翁责任感。
我们要向现代女性榜样学习，这些女性很多，以下这些女性都是女性中伟大的任务。
看看他们如何进取，如何成功，如何成为女性中的最强者。
下面简述她们的成就，供学习。
平台诗句赐娥眉，吾侪得次添声色，始信英雄亦有雌”抒发自己才学出众的自豪感。
秋瑾受清末维新变法救国影响，她写出“儒士思投笔，闺人欲负戈”的投笔从戒的壮志。
后来秋瑾终于亲自制定光复制度，发动起义，她说：“革命要流血才能成功，我不入地狱谁入地狱，”她早已视死如归，1907年被杀害，在狱中写下“秋风秋雨愁杀人”的忧国忧民的诗句。
20世纪伟大的女性国家名誉主席宋庆龄，自幼留学美国，1913大学毕业回国当孙中山的秘书。
二人结婚时孙中山送给她的结婚礼物是一支手枪，说：“这枪，配了20颗子弹，19颗给敌人准备，最后一颗，是危险时留给自己的”1922年，陈炯明叛军叛乱，总统府被包围，宋庆龄已怀孕七个月，毅然死守总统府，要孙中山离开，说：“四万万同胞需要你，你不安全撤离我坚决不离开此地。
”半小时后，敌人包围了总统府，炸成废墟，宋庆龄在炮火中突围流产。
抗战期间支持抗日往根据地大量运送药品和物资。
新中国成立后，为妇女儿童奋斗，现有宋庆龄基金会，她是共产党员，是被国际上公认的20世纪对伟大的女性。
何香凝是我们的祖国和母亲那一辈的女豪杰，她是国民党革命元老廖仲恺的夫人。
中华人民共和国成立后任政协副主席、美协主席。
她爱松之高洁、竹之亮节、梅之傲然，也画雄师、猛虎。
1935年何香凝因蒋介石不抗日，她写一首诗寄给蒋介石：“枉自称男儿，甘受倭奴气，不战送山河，万世同羞耻。
悟侪妇女们，愿往杀场死，将我巾国裳，换你征服去。
”表现了女中豪杰的气质。
1949年解放前生活拮据，蒋介石给她钱她一分不取，生活靠买画，她是品质高尚的人。
马克思和夫人燕妮，他们俩上一青梅竹马的情侣。
燕妮出身于贵族家庭，由于马克思的革命活动，政府镇压她，没有正式的工作，拿不到大学文凭，她的家庭不让她下嫁给一个律师的儿子，等了六年，28岁才结婚。
婚后生活艰难，数十年如一日作马克思的助手。
人说没有燕妮就没有马克思，终身抄写文件，没有打字机，更没有电脑，一个文件抄6-8份。
她说：“我坐在卡尔的小室间转抄他那潦草不堪的文章的那些日子，是我一生最幸福的时刻”。
她抄写《资本论》和《政治经济学批判》等书。
直到女儿接替她的职务。
近带伟大的科学家----镭的发现者居里夫人（玛利娅），1895年她和法国物理学家比埃尔.居里结婚，结婚礼服就是她穿进实验室的工作服，没有戒指，没有喜筵，二人骑上自行车旅行结婚。
1921年美国给她一公分镭，参加赠镭仪式，她修正接交文件书：“美国赠给我的一公分镭，应该永远属于科学，要写清楚不是我的私人财产，只写赠给我就成了我的私人财产，我死后女儿要继承的，绝对不行，把它算做赠给我实验室的礼物。
”美国说：“下星期再改，”她说：“不行，不要等到下星期，也不要等到明天，就在今晚办妥，而我也许就在几个小时内死去。
”随之改写玛利娅签了字。
她没有私有观念，致力于研究镭，不要名利和报酬，品质高贵，她是解放的女性，在移风易俗上，也是今天妇女学习的榜样。
（3）现代女性要作妇女解放道路上的带头人，争取妇女的彻底解放。
只有共产党才能彻底解放妇女，因为她的奋斗理想是解放全国人类，为解放妇女工作开辟了广阔的天地。
妇女不解放，谈什么现代女性
今天的女大学生是不是都是现代女性
在大学阶段只能说向现代女性道路上前进了一步，但有的女大学生没有现代女性的素质，不读书，不求上进，整日谈情说爱，混日子，寄托找个好老公养活她一辈子。
好老公也喜欢找个好太太。
平庸无知的人，也找不到好老公，这与现代的全职家庭的主妇不同，她们可以不出去上社会上工作，在家照顾家庭、丈夫和子女，这也是一种生活方式，这跟过去的男主外，女主内不同，这完全是自愿的。
与家庭与丈夫是平等的。
而且自己有较高的文化，现代家庭主妇必须有经济地位，不是处于从属地位。
关于现代女性必须是女权主义者，争取妇女彻底解放。
但时至今日也没达到彻底解放，我国在共产党的领导下虽然取得很大成绩，但还存在不少问题哟啊解决，例如家庭暴力残害妇女、拐卖妇女，溺婴，嫖娼卖淫严重地威胁妇女的彻底解放。
此外，即使就业，从家庭走上社会，也有歧视妇女的现象。
女大学生不好找工作，职业妇女中正职较少，副职较多，我国的高级领导人中妇女担当要职的人数与男性比很少。
纵观世界妇女参政更不平衡，1999年统计7个国家有圭也那、爱尔兰、拉托维亚、巴拿马、圣马力诺、斯里兰卡和瑞士的元首是女子来担当，占世界各国的3.7%，瑞典是世界上在这个政府里工作的女干部最多的国家，占505%。
中国还没有达到这个数字，因为中国妇女受压迫最深，妇女解放需要一个过程。
提倡妇女解放不是争夺权利，更不是和男子争什么，社会是由男女组成的，就是争个男女平等。
衡量现代女性要看综合性的素质，不仅是某一方面的表现，当然某一方面的单一表现也很重要。
要看她的思想品质，人的学识才干，人际关系，心理和精神状态，身体与气质各方面的表现，一个人的智商和情商都呀哦有适应现代社会要求的标准，作个现代女性。
一个成熟的现代女性标准有两层：一是知道自己要做什么，能做什么；二是认识自己，承认自己，战胜自己，跟上时代的要求，促进社会向前发展，贡献自己应有的力量。
自信，还要有知识。
四、大学生的精神文明建设前面反映大学生的问题承认缺点和错误，并加以改正。
这个问题不分男女，都要有则改之，无则加免，做文明的有道德的首都大学生。
大学生存在的问题要殛待改正，还大学生的本来面貌。
要树立大学生的光辉形象。
有人讽刺民办大学生没有自我管理能力说：“民办大学用的是大学的课本，中学的教法，小学的管理”。
这是对民办大学的诬蔑，我们要以实际行动来改变人们的偏见，学会自我管理，全面提高素质。
大学生也做到有明确的人生目标，树立科学的人生观，有健康的体魄，做学习的尖兵，迎接建设祖国新千年的任务。
在我讲交友、恋爱之前有人提醒我说：“这个问题可不好讲啊，有不同的看法，”我说：“我能把它讲统一了。
”统一没有
在我讲的过程中有掌声、有笑声，但大家要有深思，要严肃的对待这个问题。
如果曲解，没有理智，失去人性、人的尊严，影响学校，就要强行制止。
因为你做不到对大学生的交友、恋爱问题女性很重要。
另外，也希望男性能够多了解女性。
参考书：《中国妇女运动史》、《性论理学》、《非隐私访谈录》、《女名人的故事》
蒋介石与宋美龄的爱情故事 详细的 有谁知道吗?
蒋介石因孙中山和宋庆龄的关系，早就认识宋美龄。
但二人虽以兄妹相称，十分亲热，毕竟没有相亲相爱的意思。
等到决意要谈恋爱时，蒋介石倒突然紧张起来，找来陈布雷，求教第一次约会如何安排为好。
蒋问：“布雷，第一次约会的地点，是在南京好，还是到上海好?” 陈答：“敝人愚见，南京、上海皆不好。
” 蒋不解：“这是为何?” 陈说：“蒋先生镇南京，召宋女士来见，有摆大丈夫架子之嫌；若蒋先生去上海见宋女士，又有低三下四之嫌……”蒋介石觉得有理，进一步求教：“那你说放在哪里适宜?” “江苏省省会镇江市——按路程计算，蒋先生主动往上海走了100里，宋女士往南京追了200里。
大丈夫的架子放下了，宋女士的主动热情又发挥出来了……” “妙，妙，妙!” “蒋先生别急。
明日敝人陪您先去镇江焦山看一看。
可邀约宋女士后天直达焦山相会……” “怎么?如何约会，你还有具体计划安排?” “不错。
蒋先生不反对吧?” “那还用说，求之不得。
明日同车前往。
” 第二天，陈布雷陪蒋介石把焦山上的景点逛了个遍，把每个景点的来历、寓意及如何引申到爱情上，一一作了详细讲解。
直听得蒋介石连连称是，心花怒放。
第三天，蒋介石早早来到焦山渡口迎候宋美龄。
他站在“问度亭”上翘首眺望，果然看见宋美龄的专车准时来到。
见宋美龄跨下车，蒋介石按陈布雷的计划，上前拱手道：“佛家普渡慈航。
请问宋女士可愿登舟?” 宋美龄见蒋介石今日如此温文儒雅，顿生好感，笑道：“我虽不信佛而信基督，但两教同理，普渡众生。
”边说边在蒋介石的搀扶下，轻盈地登上渡船。
开局顺利，好兆头。
支开所有的人，蒋介石主动当上“导游”，带领宋美龄游玩一处处景点。
第一天，蒋介石一个人说，宋美龄只管听，不答话。
两人游览“碑林”，蒋介石详细向宋美龄介绍历代书法大家的风格；游览“万佛塔”，详细介绍各尊佛像的来历……当然，这些都是从陈布雷那儿“现贩现卖”来的。
宋美龄虽没有表态，但心里已觉得蒋介石蛮博学的。
第二天，蒋介石开始讨好宋美龄。
两人走在“鹤桥”上，蒋先介绍“鹤”因何象征长寿，接着祝宋美龄“松鹤延年”。
走进“百寿亭”中，他先介绍100个不同字体的“寿”字之妙处，紧接着祝宋美龄“永寿永康”。
听得宋美龄不由得笑了，嗔怪道：“大总裁如此奉承小女子，小女子如何担当得起呢?”惹得蒋介石“嘿嘿嘿”地憨笑…… 第三天，宋美龄主动邀蒋介石登“观澜阁”。
蒋介石先连连摇头说：“无澜可观……无澜可观……”宋美龄顿觉奇怪：“既有‘观阑阁’，因何无‘澜’可观
”对这个问题的答案，陈布雷早有交代，应讲清前后两层意思。
蒋介石这时却出了点小小的差错，把陈布雷两层意思的先后顺序颠倒了，脱口先说出后一层意思：“宋女士放心，纵有干难万险，只要有蒋某在，定能化难为易，化险为夷。
” 宋美龄先是一愣，随后嗔怪道： “你胡扯什么呀?这‘观澜阁’之‘澜’。
是‘波澜’之‘澜’，怎么扯上‘千难万险’?” 蒋介石心一紧，知道自己弄错顺序，赶忙解嘲：“一样嘛，一样嘛……宋女士难道没看到山门口那四个大字‘海不扬波’?海都不扬波了，江上何来‘澜’呢?江上无‘澜’，蒋某更不怕‘难’噢。
岂不是化难为易，易如反掌?” 宋美龄嗔骂：“你诡辩!” 第四天，宋美龄主动邀请蒋介石到山中“定慧寺”上香。
蒋介石有点迟疑，因为陈布雷知道宋家信奉基督教，对佛教寺院不会有兴趣，故而未对蒋介石去定慧寺有所交待。
现在宋美龄竟然提出这个要求，蒋介石担心自己进入寺院“一问三不知”，岂不“露馅”?对，他应该设法劝阻：“宋女士笃信基督教，蒋某也希望同宋女士同信仰。
佛教寺院就不用去了吧?” 哪晓得宋美龄并不领情，她也有她的“孝心”，反问蒋介石：“蒋老夫人不是虔诚的佛教信徒吗?我们代她去上一柱香，岂不更好?” 原来宋美龄是想代未来的“婆母”上香，作为儿子的蒋介石还有何理由拒绝?吞吞吐吐道：“难得你……这份……心……” 宋美龄十分谦虚：“应该的，应该的……” 蒋宋二人让侍从买好香烛，一起进入寺院，按佛教的礼仪点烛、上香、磕头……一切都是那么真心诚意。
走出寺院，宋美龄面对山门上“定慧寺”三个字，突然问蒋：“请问大总裁，能不能给小女子讲一讲这‘定慧’二字的涵义呀?” 蒋介石一下子愣在那里，真是哪壶不开提哪壶。
若说“不知”岂不太丢面子
确实，蒋介石并非平庸之辈，脑筋特别能“急转弯”。
他急中生智，马上答道：“‘定’者，是蒋某决定之‘定’，‘慧’者，是宋女士慧眼之‘慧’——蒋某心中早已决定，借宋女士之‘慧’，为中华民国增辉。
” 宋美龄大笑不止，嘴上还嗔骂：“贫嘴，贫嘴。
” 第五天，蒋宋游览“郑板桥读书处”，蒋接着昨天“贫嘴”之骂辞故意引出话头：“唉——惭愧，惭愧，蒋某半生戎马征战，耽误了多少学习读书的时间。
后半生真想隐居于此，以郑板桥为楷模，好好读几年书。
到那时，可免被宋女士骂‘贫嘴’喽……” 宋美龄会心地笑了。
两人走到“郑板桥读书处”旁边的“别峰庵”门前时，宋指着庵门说：“大总裁隐居焦山读书，小女子愿在此庵带发修行，终生陪伴在大总裁身旁……” 蒋介石欣喜若狂，连问：“是吗?您不后悔吗?” 宋美龄坚定地回答：“永不后悔。
” 第六天休息，蒋介石向宋美龄托出最后一桩心事：“不知宋老夫人对蒋某与宋女士之大事如何看待?” 宋美龄忍不住笑了，向蒋介石讲了“妈咪”的趣事——那天接到蒋介石的邀请电话后，宋美龄有点犹豫不决。
宋老夫人主动发问：“蒋先生约你出去何处相见?”宋美龄如实答道：“镇江焦山……”宋老夫人略想想，突然欣喜地叫起来：“好——好风水——赶快去。
”美龄不解：“妈咪，镇江焦山有什么好风水?”宋老夫人答道：“镇江古称‘京口’，‘金口玉言’嘛，蒋先生的婚姻承诺一定十分可靠。
‘焦山’，如胶似漆，预示你们一辈子恩爱。
岂不是好风水?”美龄忍不住反驳道：“妈咪，你弄镨啦，‘京口’不是‘金口玉言’之‘金口’，‘焦山’也不是‘如胶似漆’之‘胶’……”老夫人十分固执地挥挥手：“一样一样，快去。
” 这故事逗得蒋介石开怀大笑，他没想到陈布雷选择镇江焦山还有这一层深意，对联姻之事彻底放了心。
高洪波执教国家队 情况
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