为什么有人要为秦桧翻案
鬼今明眼人一看就知道，为秦桧翻案这个标题是我虚构的，要为中国历史上头号大汉奸辩解几句，不但胆子要足够大，还得长着一颗大心脏，否则即使不至于性命不保，晚上家里那不结实的几块玻璃难保不碎碎地掉了一地。
即便如此，最近偶尔翻检周作人文集，居然发现一篇题为《岳飞与秦桧》的杂文，开头便说，当年的南京市政府要查禁吕思勉编纂的《自修适用白话本国史》，因为里面大讲南宋大将召集群盗为兵，导致军机败坏，诸将骄横，其中就列有岳武穆的大名，秦桧坚持和议，倒是像负责任的爱国行为，这话说出来胆子可真不小，怪不得要被查禁，这还是民国二十四年的事。
据说，前几年也有人冒然发问：被秦桧整死的岳飞爷到底是不是“民族英雄”
立刻掀起一阵风波。
据说小学课本里今后就不提这事了，在某些民族主义者眼里，这改写称呼可是原则问题，几乎和给秦桧翻案没什么两样。
说岳爷不是“民族英雄”倒也并非空穴来风，尽管岳爷在世时常常泡在帐篷里看大漠孤烟，长河落日，动不动就做着兵刀舔血，马革裹尸的雄浑大梦，嘴里壮怀激烈地不停喊着要渴饮匈奴血，马踏贺兰山，可“民族英雄”的帽子戴到他头上还是怎么看怎么不合尺寸。
“民族”的称呼本是后起的现代人说法，所谓“民族”是组成现代国家的一个要素，古代没有“国家”概念，自然就不可用“民族”形容汉人和他们眼里的那些“野蛮人”到底怎么相处，况且岳爷口中念念不忘要剥皮喝血的“胡虏”后来摇身一变成了满人，再后来竟又坐了中国的天下，成了汉人的主子，那主奴关系虽是貌合神离，满汉一家的口号毕竟是喊得满世界全知道，满人自然更没理由把自家兄弟姐妹都看作是“国家”的敌人，连汉人都不好意思旧事重提，拿当年岳爷痛灭金人说事，满汉相争顶多有点像家里人闹别扭，时光倒推回去，那大宋对金人称“侄”称“臣”，虽然这名分像被逼无奈硬给安到头上，有点像脑袋按在水盆里嘟囔出来的声音，暗地里拼命挣扎较劲，毕竟也不是现代版的国仇家恨。
是“和”是“战”，自古就被认定成辨别“忠”“奸”的界线，好像主和者必是奸臣，奇怪的是，老百姓嘴里发出的往往都是反战的声音，比如杜甫《兵车行》里的远征图景，灰蒙蒙地满眼都是军士饥寒交迫，白骨荒埋尘沙，知识分子倒是始终血脉贲张，满嘴不忘高喊主战的调子，完全没工夫顾上计算战争消耗和成本得失，只是把道义的呼声标举到一定的音阶高亢嘹亮就好，静等着引出满堂彩来，有点像现在的歌星飙高音讨好卖乖，所以谁音高嗓门大，谁就极易被当成烈士。
赵翼就看得很清楚：“书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人国家者”。
“忠奸对立”就象黑白二分，马虎不得。
于是历史书写就像对对子，如杨家将之于潘美；岳飞之于秦桧；明代则是杨继盛对上了严嵩，犹如戏台上的白脸红脸对垒这般好认。
有时古人倒是比今人清醒，清初大儒王夫之就说过以下的意思，他说，扛着干戈跑到数千里外打仗，家里的地就没人种了，谁心里真愿意
他问道：“南亩之余以耕者，又几何也
”遭罪的是农民自己。
他说出的以下这句话最为痛切，“所戍者，百里之疆场也；所战者，乍相怨而终相好之友邦也，所争胜负者，车中之甲士也。
”意思是打来打去的，关系一会儿好一会儿坏，还不是今天吵架凶悍无匹，明天转眼又成了一家人，苦的是卖命搏杀的军士。
说到岳爷和金人较劲，王夫之就如观一场胜败已定的棋局，看得相当清楚。
针对后人一厢情愿地惋惜岳飞没有乘胜进兵夺取北方失地，他评点到，就是秦桧不召回岳飞，这戏也很难唱得好，战局如戏，讲究的是各行当的协调配合，戏台上的各角如果各怀心事，搭配就会出问题。
岳飞虽取得局部小胜，却属孤军深入，没有大将刘琦和韩世忠的两翼跟进合围，岳爷单箭头突进，光靠北地“义兵”蜂起乱战，决难成大事。
义兵成分庞杂，多为农庄佃客，观望投机者多，难以依靠。
王夫之分析说，即使倾南宋的所有军力，加上岳飞与诸路大将配合默契，最多也只能收复汴京，却别指望真能把女真人驱出塞外，恢复北宋的地盘。
王夫之这话后人肯定不爱听，觉得何必长金人士气，于是编出了种种想象故事。
有趣的是，宋朝军力最弱，总受北人欺侮，北宋杨家将就没打过几次胜仗，却反复成为戏剧表现忠勇的题材，也许明代说书人想拿宋人影射现实也未可知，仗打不过，就只好拿忠心卖命这点可怜素材做文章了，有点像浑人遇到抢钱的打不过却硬撑着说自己“要烂命有一条”，如戏曲中的经典桥段总是说金人来犯，宋王急得团团转，结果急招杨家寡妇出征一趟即把诸路进犯番邦搞定，男人却死的死，老的老，总不是那番将对手，让人白白起急，显见得宋军战斗力惨劣到何种地步，只有在小说里还有人帮忙抬轿子，说好话。
京戏《状元媒》里皇帝的妹妹柴郡主好不容易出来玩一趟就被辽将掳走，还得杨六郎这小帅哥出来救驾，最后抱得美人归，表面上显得六郎神勇，背后让人看出连皇帝周围护驾的宋将都如此懦弱不堪，只好用谈情说爱的粉戏撑场面，可想见当年宋军的战斗力了。
戏好看，看着玩可以，若真轮到寡妇出门打群架护宋王，即使真赢了辽将，也没什么光彩的，不值得吹嘘，更别提那戏多半是说书人的意淫了。
杨家将的故事里倒并非都是替主子顶死或寡妇出征的糗事，据史载，杨家将守边关还是打过些许胜仗，不过总是胜的寒碜，赢的不多几例都是防御战。
最著名的例子是，一次辽人来袭，时间正值隆冬，眼看兵临城下，杨家将把城头浇满冷水，瞬间结冰如柱，辽兵攀爬时纷纷滑落，只好绕道而去，这是耍小聪明，却是史载杨家将克敌的最佳战绩了。
杨家将屡战不胜自然有它的道理，疆域攻守情势转换非常复杂，战局不是文人喊几句慷慨空话就能瞬间扭转。
也不是空间大小人口多寡就能标定出强弱关系。
文人好面子，办事却往往毁在这个毛病上，这点汉代贾谊可算是文人好面子的老祖宗，当年贾谊就觉得匈奴占据的土地面积不过是汉朝的一个大县，觉得堂堂天朝“以天下之大，而困于一县之小”很感羞耻，其实当时处理与匈奴关系有多种选择，比如开放边界贸易，和平交往相处等未尝不可作为一个选项。
贾谊却觉得匈奴都是禽兽之类，哪有资格和汉人平起平坐，和禽兽平等贸易简直是“以大事小”，面子上说不过去。
唯一可以接受的办法就是胡人“纳贡”，“纳贡”是“以小事大”，匈奴要用进献礼品的方式承认汉代的威仪，然后接受天朝赏赐，这样不平等的交换多有面子啊
匈奴也不是傻子，正好利用进贡机会大搞走私，于是历朝历代进贡的队伍越来越庞大，经常是上千人的规模。
天朝都得管吃管住，还得对走私睁眼闭眼假装不知，最后不堪重负，只好诏令裁减纳贡队伍，又招致北方民族的不满，因为北方族群的生活很大一部分必需品是靠汉人王朝提供的，纳贡渠道本就狭窄，又缺乏其它正当的商贸途径，如果再受限制，就只好不断攻入内地劫掠谋生了。
不断的抢劫骚扰又为王朝发动军事征剿提供了借口，文人主战的喧嚣声音也会随之汹涌，推波助澜，丝毫不考虑战争的高额成本有可能带来的灾难。
好战声音与劫掠周期混杂相伴，恶性循环，直到闹得不可收拾。
从历史上看，战争的发动往往都是以悲剧谢幕，汉高祖凭着登基时的血性主动出击匈奴，结果被团团包围在平城白登山，彷徨七天方才脱身。
结果还是以“和亲”妥协收场。
武帝劳师远征，虽获小胜，却无法根本消解匈奴威胁。
相反，唐代汉番界线不清，李世民弓马娴熟，熟悉草原内情，甚至被怀疑有胡人血统,却收纳突厥人为官，铸就大唐宽容气象。
与唐代比，宋代气量狭小，最讲华夷分界，结果界线分得越清，文人叫嚣打仗的声音丝毫不弱，仗却越打越臭，徽钦二宗被掳去不说，连寡妇出征都入了戏文。
道理何在
宋以前游牧族人散漫无根，居无定所，天朝对付他们的方式好像大炮轰蚊子，大军逼压，到处寻找牧人主力决战，耗费无数军资，往往追到天涯，满眼只见些许残留的帐幔，被戏耍的憋气，就像捕到蚊子也没法钉死在一颗钉子上，白白着急上火。
牧民从来没想过要占据土地，只是靠劫掠谋食，如果大军倾巢而出，劳师糜饷，遇到牧民的游击战法，反而占不到便宜。
如果开放边境贸易，满足基本需求，除了面子上不好看外，倒大可节约成本。
这道理再简单不过，哪里想到宋人爱面子爱到骨子里，文人模拟好战成性，终于毁了大宋江山。
他们没想到，这辽金还是变了种的“野蛮人”，不是当年游走不歇的马上强人，也学会盖房定居，农耕细作这套了。
游牧与农耕一混融，早已不比当年的粗放野性，啸聚成瘾，却隐约有了不亚于宋代的立国模样。
有趣的是，宋辽金交战时常显现的是拉锯状，可这回“进贡”的对象给倒了过来，宋朝给金人纳贡，金人做到了以其人之道还制其人之身，不是金人比以往的匈奴鲜卑更毒辣，更聪明，实在是制度进步的不只一点点，只是宋人还蒙在鼓里罢了。
宋朝士大夫落到这步田地还忘不了嘴硬，说土地虽给胡人占去了，且算是不幸给兽类污染了，不过那胡人没文化，风水轮流转，说不定哪天又转回汉地来呢。
“文化”就是个脸面，身子被揍垮，脸面将就撑着也行。
这套自我心理补偿的歪理是宋儒的拿手戏，讲起来头头是道，却让金人的后代觉得很烦很虚伪，比如乾隆爷看了段史官写的宋金历史，就开始骂将起来，因为这史官把金代对宋朝的战争写成了“寇”，那时宋朝已向金人称“臣”称“侄”，乾隆爷说，哪有“君”寇“臣”，“叔”寇“侄”的道理，这般乱写岂不乱了名分
赶紧让馆臣改过来，以后写这段历史一律把“寇”改为“侵”，从这事上看，也怨不得乾隆爷心眼小，宋朝文人心眼也未必宽到哪里去
宋儒说起宋金关系老是义正词严，一上来就占据那道德制高点先把人吓住，全不管是否符合军事常识和经验。
调门一高，只要谁主议和妥协就一律封为汉奸，煽动民众一起发挥语言暴力。
这毛病不是一个朝代独有，明代名臣杨继盛因骂严嵩被杀成了烈士，严嵩在戏剧中是有名的“奸相”，出场就是白脸，和曹操是一路扮相。
杨继盛在奏章中大骂蒙人是蛮夷禽兽，破坏天道和谐，我朝皇上奉天讨伐，正是因为听从道德败坏的奸人妥协议和之言，才未把征伐进行到底，大喊可惜呀可惜。
用的还是耸动人心的诛心杀手锏，听起来让人神情激荡，无不想杀严嵩而后快。
杨继盛被锦衣卫处死，立刻化身为民族抗敌之神，据说七七事变前中国就纪念过这位敢言的文人，并没有深究那英挺姿态背后标举的内容是否合理。
真实的历史却是，宋明与北方族人的关系与“爱国英雄”的举止预测出的情形恰恰相反，当采取了有效的和议措施后，军事行动作为辅助才会发生微妙的平衡效果，否则只能是屡战屡败，最后还得用和议收场。
明代名相张居正建议招抚蒙人，册封为王，并在明朝官职中为蒙人保留了一定席位，重启通商活动并给予资金支持，蒙人萌生了归化之意。
和议政策使得宣府、大同和山西边关地带的军费只占和议达成前的20％到30％，给蒙人经商的补贴性费用只占防御费用的十分之一。
张居正还用军垦替代大规模的军事长途奔袭。
张居正认识到，一场战役的发动绝非拍拍脑袋就可成功，要取决于太多不可测的因素，如地理环境、天气、军费粮草供应条件等，往往预算一出大家一看就全都傻眼。
明代曾铣曾制定一个好大喜功的庞大进军计划，结果预算中战马、粮草、民工等花费粗算下来已让明代财政濒临破产，最后不了了之。
军事远征既然成本太高，明军将领就会被迫用些损招，他们派小股部队袭杀蒙人的妇女儿童大营，猫等着蒙军主力撤回，在中途设伏聚歼，据说这个阴损的计谋还挺管用。
名将王越就曾率五千多人奔袭蒙人营帐，杀死数百妇女儿童，焚烧大帐后还牵走了大批牛羊。
修建长城的想法也与降低出征成本有关，好象远低于兵出大漠的费用。
由此我们可知，这年头没人真敢给秦桧翻案，尤其是钓鱼岛事件一出，“抗倭”情结会直接投射到宋明那年代里去，就更是个大是大非的“民族主义”问题，但历史上和议的成本要远低于军事远征的投入应该是立得住的一个结论，另外提醒各位看官，看戏时要长个心眼，高兴归高兴，可别让那戏曲家乱编的岳爷和杨家将的故事给骗了。
三大战役国民党
[]淮海战役国民党徐州剿总参战部队战斗序列 总司令：刘峙 副总司令：杜聿明、孙震、刘汝明、冯治安、韩德勤、李延年 参谋长：李树正 副参谋长：章毓金 前进指挥部（在陈官庄地区被歼） 主任：杜聿明 副主任：孙元良、赵家骧 参谋长：舒适存 副参谋长：文强、刘伯中、吴宝云 第二兵团（在陈官庄地区被歼） 司令：邱清泉 副司令：舒适存、谭辅烈、王长海、高吉人 参谋长：李汉萍 副参谋长：董熙 下辖： 第五军（熊笑三） 第45师（郭吉谦、崔贤文） 第46师（黄宗颜、陈辅汗、郭方萍） 第200师（周朗） 第七十军（高吉人、邓军林） 第32师（龚时英） 第96师（邓军林、刘志道） 第139师（唐化南） 第七十二军（余锦源） 第34师（陈渔浦） 第122师（熊顺义） 第233师（李芝、徐华） 第七十四军（邱维达） 第51师（王梦庚） 第57师（冯寄异） 第58师（王奎昌） 第十二军（舒荣） 第112师（余一凡） 第238师（徐有成） 第一百一十六军（谭心） 第287师（李芝） 第288师（陈元良） 独立旅（新44师）（王屏南、耿文哲） 骑兵旅（陈陶、张荣甲） 备注： 一、黄宗颜原为暂编14师师长，拨归邱清泉指挥，邱将其与第46师合并，取消暂编师番号，将黄调为第五军副军长。
二、第七十军第96师曾配属战车等部队编为快速纵队，师长邓军林兼任纵队司令，周志道为副司令。
三、第181师米文和部是刘汝明系统曹福林第五十五军建制，临时归邱清泉指挥，在马牧集牛王崮附近被歼。
四、济南战役开始时，第七十四军奉命空运济南增援，9月19日济南机场被解放军炮火控制，仅运去第57师7个连，运去部分在济南战役中被歼灭。
五、第122师原为第十六兵团第四十一军建制，第十六兵团单独突围被歼灭后，收容残部编成第122师。
六、第十二军第238师驻灵璧地区整训，在解放军攻占灵璧时被歼灭。
七、第一百一十六军是在包围圈内编成，实际上是一个空番号，余锦源计划以第七十二、第一百一十六军编成一个新兵团，第一百一十六军人员均由第七十二军抽调，未编好即被歼灭。
第六兵团（增援黄维的部队） 司令：李延年 参谋长：梁栋新 下辖： 第三十九军（王伯勋） 第103师（曾元三） 第147师（张家宝） 第五十四军（阙汉骞） 第8师（周文韬、施有仁） 第198师（张纯） 第291师（廖定藩） 第九十六军（于兆龙） 第141师（甫绍武） 第282师（肖续武、张毓金） 第九十九军（胡长青） 第92师（艾瑗） 第99师（杨达） 第268师（李慎言） 备注： 一、李延年原为第九绥靖区司令，因战略需要放弃海州西撤，将所辖第四十四军拨归第七兵团，李率司令部人员撤至蚌埠，加上由海上撤回人员改编为第六兵团司令部，指挥第三十九、第五十四、第九十六、第九十九军四个军。
二、第三十九军原属第十三兵团建制，驻河北昌黎，战役前未赶到徐州，后调蚌埠归第六兵团指挥。
该军序列中原有第91师，不在淮海战场，未列入此表。
三、第九十六军原在蚌埠驻扎，曾一度受刘汝明第四绥靖区指挥。
四、第九十六军第41师有写为212师、第282师有写为281师，是否番号更改或另有原因待查。
五、第九十六军原属第十六兵团，1948年10月底调蚌埠守备，后第十六兵团北上，该军留滞蚌埠，归第六兵团指挥。
第七兵团（在碾庄地区被歼） 司令：黄百韬 副司令：黄国梁、唐云山 参谋长：魏翱 下辖： 第二十五军（陈士章） 第40师（曾正我） 第108师（李世镜） 第148师（刘清衵） 第四十四军（王泽浚） 第150师（赵壁光），该师投诚 第162师（李秾） 第六十三军（林湛、陈章） 第152师（雷秀民） 第186师（张泽琛） 第六十四军（刘镇湘） 第156师（刘镇湘） 第159师（刘绍武、钟世谦） 第一百军（周志道） 第19师（赵尧） 第44师（刘鹤声） 第63师（盛超） 备注： 一、第二十五军第148师在宿县被歼。
二、第一百军第19师在济南战役中被歼。
三、第四十四军第162师486团在扬州未归建。
第八兵团 司令：刘汝明 副司令：田镇南、曹福林、米文和、刘汝珍 参谋长：朱秀德、杨然 副参谋长：杨然、李诚一 下辖： 第五十五军（曹福林） 第29师（荣光兴） 第74师（李益智） 第181师（米文和、刘兴远），在马牧集被歼 第六十八军（刘汝珍） 第81师（葛开祥） 第119师（刘广信、张勋亭、刘铁钧） 第143师（崔贡琛、阎尚元、王保谦、李金玉） 备注： 该兵团前身是第四绥靖区。
第十二兵团（在双堆集地区被歼） 司令：黄维 副司令：胡涟、吴绍周 参谋长：肖锐 副参谋长：韦镇福、刘文修 下辖： 第十军（覃道善） 第18师（尹俊） 第75师（王靖之） 第114师（夏建勋） 第十四军（熊绶春） 第10师（潘琦） 第83师（张用斌） 第85师 第十八军（杨伯涛） 第11师（王元直） 第49师（何竹本） 第118师（尹钟岳） 第八十五军（吴绍周） 第23师（黄子华），该师投诚 第110师（廖运周），该师起义 第216师（谷允怀） 备注： 一、第十二兵团归国防部指挥，未明令归徐州剿总指挥。
二、第118师曾配属战车等部队编成快速纵队，师长兼任快速纵队司令。
三、1946年整编时，整编11师把原11师33团拨给118旅，后来重新调整故118师有33团番号，而11师有352团番号。
第十三兵团（在陈官庄地区被歼） 司令：李弥 副司令：赵季平、陈冰、李九思 参谋长：吴家钰 副参谋长：周羽皋 下辖： 第八军（李弥、周开成） 第42师（石建中、伍子敬） 第170师（杨绪钊） 第237师（孙进贤） 第九军（黄淑） 第3师（周藩） 第166师（肖超吾） 第253师（王青云） 第六十四军（李荩宣，原第九军副军长） 第156师（吴家钰） 第159师（黄志圣） 第一百一十五军（司元恺） 第39师（韩肇琏） 第180师（陈芳芝） 备注： 一、李兵团原辖第八、第九、第三十九三个军，淮海战役前第三十九军在葫芦岛，后调蚌埠归第六兵团。
战役后期又将第六十四、第一百一十五军编入序列，这两个军都是仓促成立的，其中第六十四军是空番号，没有什么战斗力。
二、第六十四军原系第七兵团建制，在碾庄被歼。
表中所列是在包围圈中成立的，兵员仅有王洪九部改编的独立旅和收容的散兵约4000人，所谓师长均未到职。
三、第39师司元恺部原由安阳空运徐州增援，后扩编成第一百一十五军，第180师原系第三绥靖区第五十九军建制，该军在贾汪起义，未参加官兵收容约3000人编成第180师。
第十六兵团（在陈官庄地区被歼） 司令：孙元良 副司令：曾苏元 参谋长：张益熙 副参谋长：高健、熊顺义 下辖： 第四十一军（胡临聪） 第122师（张宣武） 第124师（严翊） 第四十七军（汪匣锋） 第125师（陈玲） 第127师（李家英、张广汉） 备注： 第125师曾配属战车等部队组成快速纵队，由该师师长兼任纵队司令，副司令为战车二团团长吴文芝。
第三绥靖区（该部在张克侠、何基沣带领下大部分起义） 司令：冯治安 副司令：张克侠、何基沣、李文田 参谋长：陈继淹 部队：第五十九军（刘振三） 第38师（杨干三） 第180师（崔振伦） 第七十七军（王长海） 第37师（李宝善） 第132师（过家芳） 总部直辖：第二十军（杨干才） 第133师（景嘉模） 第134师（李介立） 第一百零七军（孙良诚），该部在江苏睢宁投诚 第260师（王清瀚） 暂编25师（孙玉田） 备注： 第二十军于淮海战役后期由华中调津浦铁路南端。
东北剿匪总司令卫立煌（国民党二级上将） 第一兵团（驻长春）：司令郑洞国 新编第7军李鸿(3个师) 第60军曾泽生(3个师，后起义) 第八兵团（驻沈阳）：司令周福成 第53军周福成(3个师) 第九兵团（驻沈阳）：司令廖耀湘 新编第3军龙天武(3个师) 新编第6军李涛(2个师) （国民党5大主力之一） 新编第1军：潘裕昆(3个师)（国民党5大主力之一） 第49军：郑庭笈(2个师) 第52军：刘玉章(2个师) 第71军：向凤武(2个师) 第207师 骑兵1～3旅 东北剿匪副总司令兼锦州指挥所主任范汉杰 <\\\/B>第六兵团：司令卢浚泉 第93军 盛家兴（3个师）第184师 新编第5军：刘云瀚（3个师） 新编第8军：沈向奎（3个师） 第54军：阙汉鶱（3个师）平津战役国民革命军（1948、11、29-1949、1、31）作战序列 国民党华北剿总 总司令：傅作义 副总司令：上官云相 、冯钦哉、吴奇伟、宋肯堂、邓宝珊、刘多荃、李文、郭宗汾 参谋长：李世杰 副参谋长：郑长海、梁达哉、康壮秋 一：张家口防区 第11兵团： 司令：孙兰峰 副司令：朱矩林 参谋长：贾璜 105军 军长：袁庆荣 副军长：杨维垣 参谋长：成于念 辖：210师-李思温 251师-韩天春 259师-郭济堂 整编骑兵第5旅-卫景林 整编骑兵第11旅-胡逢泰 整编骑兵第12旅-鄂友三 二：北平防区 第4兵团： 司令：李文 副司令：周体仁 16军 军长：袁朴 副军长：冯龙 辖：22师--黄剑夫 94师-周士嬴 109师-严映皋 94军 军长：郑庭锋 副军长：朱敬民 辖：5师-杨培德 43师-王治熙 121师-韩悌 305师-姚葛民 第9兵团： 司令：石觉 副司令：蔡剑铭、骆振韶 3军 军长：骆振韶（兼） 副军长：胡冠天 辖：4师-郑邦杰 89师-胡冠天（兼） 155师-杨齐 297师-欧孝全 299师-巫剑锋 31军 军长：廖慷 205师----邓文禧 35军 军长：郭景云 副军长：王雷震、朱大纯 辖：101师-冯梓 262师-朱大纯（兼） 267师-温汉民 101军 军长：李士林 副军长：张辑成、刘本厚 辖：271师-栾乐山 272师-刘化南 273师-郑海楼、 104军 军长：安春山副军长：王宪章 辖：250师-王建业 258师-张惠源 269师-慕新亚 309师-赵树桥 310师-张副元 311师-孙英华 新编骑兵第4师-刘春方 三：天津、塘沽防区 第17兵团 司令：侯镜如 副司令：刘春岭、林伟俦 参谋长：李荻秋 62军军长：林伟俦（兼） 辖：67师-李学正 151师-陈植 157师-何宝松 317师-
92军军长：黄翔 辖：21师-张伯权 56师-周中砥 142师-王凤歧 318师-刘元伯 87军军长：段沄 辖：220师-路静澄 221师-王永树 222师-周雨震 交警5师-杨遇春 独立95师-朱致一 （赵子龙师） 86军军长：刘云翰副军长：范玉生 辖：26师-张越群 284师-罗先文 293师-陈赝华 天津警备司令部 司令：陈长捷 副司令：秋宗鼎 辖：184师-杨朝纶 326师-紫玉峰 333师-宋海潮 王殿臣（代） 张家口地区部队序列 驻张家口部队 第十一兵团：司令官孙兰峰，副司令官朱矩林 辖：暂编第四军，军长袁庆荣，副军长杨维垣，参谋长成光耀 第二一○师，师长李思温 暂编第十一师，师长张副元 骑兵第五旅，旅长卫景林，副旅长王孝模 骑兵第十一旅，旅长胡逢泰，副旅长郁复义 在三大战役中，辽沈战役；国民党军为55万人，解放军为70万人。
淮海战役；国民党军为80万人，解放军为60万人。
平津战役国民党军为60余万人，解放军为100余万人（加上后来入关得东北野战军）。
国民党之所后失败由刚开始得优势转为劣施得原因主要可以为这两打类；一个是战略战术上的失误军事方面得。
一个就是自身政治得腐败，国民党内部离心离德，各怀异心。
而且已经失去了全国人民得民心。
这一点从淮海战役中就可以看出，在战役期间，江苏、山东、安徽、河南等地的人民用极大的物力、人力支援了战争。
这四省共出动民工543万人，其中随军常备民工22万人，二线民工130万人，后方临时民工391万人；担架20.6万副，大小车辆88万辆，挑子30.5万副，牲畜76.7万头，船只8539艘；筹集粮食9.6亿斤，运送到前线的粮食4.34亿斤。
民工的支前是战役中最动人心弦的一幕。
到了战役的第三阶段，参战兵力与支前民工的比例高达1：9。
这种空前浩大的人力动员，解放区表现出异乎寻常的承受能力，如民工支前负担最重的鲁中南区，以第六分区的统计为例，该区共出动49万民工（常备民工17万，临时民工32万，许多临时勤务尚未计算在内）占其总人口300万的16%以上。
按惯例，人民负担战争的人力一般不能超过总人口的12%，即八个人中抽一个民工，除去老弱妇孺，几乎是动员了全部的青壮年男性，而此次动员的民工高达总人口的16%，可以说超出了最高的负担界限。
而永城、夏邑、宿县几乎是全民动员。
人民提出的口号是“倾家荡产，支援前线，忍受一切艰难，克服一切困苦，争取战役的胜利。
”从这个数字上你就可以看出国民党得失败不单单事军事上得，而事国民党当时已经大失人心。
焉有不败之理。
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二万五千里长征中有哪些感人的事际
社会个大家庭，我们每个人都是一分子结、互助、友爱是人生必不可少德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿
靠的是什么
是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。
不容易呀
这就是团结合作的力量
以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。
听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了元
虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平
也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。
从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。
这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢
多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让，互相容，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐
让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。
这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。
和谐社会，从我做起 和谐是什么呢
《说文》解释：和,相应也。
《尔雅》解释：谐,和也。
可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。
那什么又是和谐社会呢
和谐社会简而言之就是法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内主题词之一.对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。
所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。
这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。
它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。
粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。
前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。
所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。
安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。
具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。
身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。
为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。
俗语说得好：人心齐，泰山移。
也曾经说过：团结就是力量。
可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。
我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之。
所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。
今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。
两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。
但万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。
在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户
这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动
理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。
现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。
这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。
孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。
如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。
“和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的平衡协调。
所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。
夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。
让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。
大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。
我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。
承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。
“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻”更是我对祖国未来的畅想。
如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。
社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。
在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。
八荣八耻走进校园 ——谈友爱、和谐、文明 中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。
“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。
然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。
正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。
学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。
凝聚 产生力量，团结诞生希望
一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。
在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。
举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。
古人云：不学礼，无以立。
在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸位耻。
学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。
要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。
要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。
共筑校园和谐的蓝天(演讲稿) 和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。
请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。
古往今来，和谐思想绵绵不绝。
从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。
和谐就是融洽和睦、协调发展。
和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。
但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。
把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为荣辱观的重要内容提出来，丰富了道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。
历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。
继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。
是啊
我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。
我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任
这是时代付与给我们的使命
和谐之美 有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。
和谐之美在于宽容。
拥有宽容才会有和谐。
因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。
宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。
诚信是奠基石，是和谐美的结晶。
诚信好比一枝玫瑰，在中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。
百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。
有了诚信，和谐之美足以体现
愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。
对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。
我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活<\\\/和谐之美绝不容名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。
苍鹰是为了搏击长空而在天空翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。
因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。
其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。
愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。
