新中国各个时期的口号
高中历史老师回答您我回答各个时期的核心任务吧，有的有口号，有的没有。
1、1949—1956年，是过渡时期。
其中1949—1952年核心是巩固新生政权，恢复和发展国民经济。
其中，抗美援朝有明确口号，那就是保家卫国。
1953—1956年核心是三大改造、向社会主义过渡以及一五计划（1952—1957）。
2、1956—1966年，是建设社会主义的十年探索时期。
核心是探索发展社会主义道路。
中共“八大”做出了正确探索。
可是后来在经济和政治上，都由于修改了八大的正确探索，有了“左”倾的探索。
经济上“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社化）。
要说口号，总路线应该算吧。
鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。
政治上，反右派斗争扩大化和错误发起了反右倾斗争。
即使有口号，既乱又都是“放屁”。
3、1966—1976年，十年“文革”时期。
口号更是铺天盖地。
最早最有“震撼力”的要数主席的大字报上的“宣言”了，“炮轰资产阶级司令部”。
“文革”形势完全失控后，口号“震天响”。
4、1976—1978年，是徘徊时期。
“文革”结束了，可是“两个凡是”（凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都矢志不渝地遵循）的提出，使得各项事业并未走出“文革”阴影，徘徊停止不前。
5、1978年至今，是建设有中国特色社会主义道路的新时期。
最具代表性的“口号”要数在1987年中共十三大上形成的社会主义初级阶段基本路线“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
”十八大上，在目标上加入“和谐”的表述。
文明校园口号
1、 在和谐中寻展。
2、 身，学以育德。
3、 静字高悬，知识乐园。
4、 营造温馨舒适的环境验别样浪漫的人生。
5、 净 静 竞， 提高成绩，修身养性。
6、 悄悄地你走了，正如你悄悄地来。
7、 安静的氛围营造温馨的环境，无声的静思给你无穷的智慧。
8、 沉默在这里已升华为一种品德。
9、 轻取轻放，爱护书籍。
10、公共空间大家一起来分享， 公共秩序大家一起来维护。
11、人到才行，书到无效。
（占座位行为）12、此时无声胜有声。
（自习室、阅览室） 13、明亮教室是我家，宽敞整洁靠大家。
14、少一声喧哗，多一片宁静；播洒知识万千，创造美好环境。
15、您的一分钟是大家的几十分钟-------------请不要迟到!16、抽屉--------垃圾的温室
知识的仓库
17、课上一分钟，课下几天功。
--------请认真听讲。
18、有着共同的心愿，向着共同的理想，洒着同样的汗水，争取同样的荣誉。
19、课堂不是磕堂，也不是嗑堂。
20、教室里面别喧哗，益于自己益于他。
21、教室-------学习圣地
切勿谈天说地。
22、班级建设靠大家，互助互爱是一家。
23、互帮互助，共铺求学路。
24、戒骄戒躁，心平气和。
25、服饰华丽莫攀比，学问修养当用心。
26、高尚的修养造就高尚的品质。
27、意懒心慵难成事，志坚心恒方有为。
28、学习机会不容易，浪费光阴真可惜。
29、团结友爱好集体，怒力学习创佳绩。
30、有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；有心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
人际关系类1、 敬老师，爱同学，关心他人，热爱集体。
2、 尊敬我们的老师，珍惜我们的友情。
3、 校园里有你，有我，有情。
4、 多一份耐心，少一份急燥；多一点包容，少一些争吵。
5、 拿出真诚，以心换心。
心中有爱，处处是家。
6、 气极伤体，言极伤心。
7、 用我的热情和真诚去赢得你的信任和宽容。
8、 真诚相待，包容理解。
9、 微笑不花一文，却创造更多温暖。
10、打开心扉，广交朋友。
11、与人方便，与己方便。
12、忍为贵，和为善。
13、微笑是沟通心灵的桥梁。
14、尊重别人就是尊重自己。
15、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
16、要敲当面锣，莫打背后鼓。
17、播撒微笑，收获真情。
18、良言一句暖三冬，话不投机六月寒。
19、以'和'为本，以诚为本。
20、用语须文明，脏话莫出口。
21、微笑示人，以诚待人。
22、保持人与自然的和谐，也不要忽视人与人的和谐。
23、用微笑装点生活。
24、以微笑缩短彼此的距离。
25、见面笑一笑，生活更美好。
26、任一时风平浪静，退一步海阔天空。
27、谦让不是软弱的表现，而是胸怀的象征。
28、诚心待人，心心相印。
29、礼貌待人，微笑待人，真诚待人。
30、微笑对人--请不要吝惜您的微笑。
食堂文明类1、 珍惜粮食就是热爱生命。
2、 粮食就是生命，知识拯救灵魂。
3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地粮心，珍食莫蚀。
8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。
粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、 倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、 盘内一分钟，厨内更多功。
14、 知青的年代已过去，请勿再插队 。
15、 请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、 食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
文明标语类1、 爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
2、 创文明校园，谱世纪新声。
3、 团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。
4、 普及文明用语，提倡礼貌待人。
5、 共建美好环境，同创文明校园。
6、 文明用语人人讲，校园之内处处春。
7、 树立环保意识，反对白色污染。
8、 恶语一出话伤人，好话一句暖人心。
9、 西外拒绝陋言秽语。
10、 讲好普通话，沟通你我他。
11、 生活简朴，不挑吃穿。
12、 人人有礼貌，个个爱学校。
13、 自尊自爱，注意仪表。
14、 我为人人，人人为我。
15、 您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。
16、 一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。
17、 尊师重道少不了，微笑宽容待人好。
18、 文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
19、 见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
20、 好东西一起分享，好环境一起营造。
21、 相会是缘份，缘来一家人。
（宿舍贴语）22、 书是人类进步的阶梯
23、 人生的光彩来自于我们行动的风采。
24、 西外----今天的选择，明天的骄傲。
25、 己所不欲，勿施于人。
26、 美丽源自美德。
27、 只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。
28、 低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
29、 珍惜集体财物，关爱公共设施。
30、 请讲普通话，请用规范字。
31、 美化校园，从我做起。
32、 严以律己，宽以待人。
33、 保护环境，拯救地球。
34、 美化校园，我爱我校。
35、 尽微薄力，创美环境。
36、 树立文明新风，展现西外风采。
37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。
38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。
39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。
40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。
41、让梦想从西外升起。
校园环境文明类1、保护环境，保护自然，就是保护人类自己。
2、人类需要呼吸，地球需要休息。
3、携手并肩，共创绿色。
4、绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。
5、您的一小步，社会文明的一大步--请爱护环境。
6、保护环境，从我做起，从小事做起。
7、环保都来搞，明天会更好。
8、为了我们的绿色家园，请爱护一草一木。
9、干净的环境等于健康的身体。
10、只留足迹，不留垃圾。
11、乱扔纸屑不文明，随地吐痰不潇洒。
12、莫吐痰于地，常扔纸于篓。
13、常留清洁在，莫让污浊流。
14、人重脸，树重皮，请勿墙上留痕迹。
15、优良环境你我创，其中益处大家享。
16、明明白白我的心，渴望一份真干净。
17、给我准确地一投，还您洁净的天空。
（果皮箱）18、你挥一挥袖，不带走一片云彩；我动一动手，不留下任何纸屑。
19、举手投足间，别忘记我饥饿的双眼。
（果皮箱）20、草儿青青，足下留情。
21、竹径通幽处，奇木共欣赏。
22、多一份绿色，少一份遗憾。
23、劝君多走几步路，莫把草坪当马路。
24、夜晚草坪蚊虫多，过往情侣莫逗留。
25、小草有生命，爱惜是美德；用手来维护，用心去呵护。
26、青青小草，赏心悦目；悠悠花香，沁人心脾。
请君高抬贵手，足下留情。
27、干净的白墙招人爱，乱写乱画搞破坏；墙上的脚印多讨厌，请把学校当家爱。
28、生命诚可贵，道德价更高；若为校园美，人人齐动手。
29、草地青青真可爱，晨读时来大家爱。
30、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
31、校园风景线，大家来共建。
32、美丽的西外，人人都喜爱。
33、谁不爱听清脆的鸟鸣，谁不爱看湛蓝的天空，谁不爱欣赏鲜花和草坪，请自觉维护环境卫生。
34、爱护我们的生活环境，就等于爱护我们自己。
35、前人栽树，后人乘凉；珍惜生命，爱护环境。
36、只要真诚付出，美丽无所不在。
37、不要让成长的小草哭泣，不要让洁白的墙壁呜咽，不要让废纸随风飘飞，爱护环境是我们每个人的义务。
38、爱护脚下草，莫折枝头花。
把温馨带走，把真爱留下。
39、花草无语，你我珍惜。
40、绿色草坪，无需纸花点缀。
41、小草有生命，请君足留情 。
42、西外是我们共有的家园，爱护它是我们共同的心愿。
43、建设美好家园，环保从我做起。
44、菁菁校园，学习静地
45、美源于心灵，美源于珍惜。
46、清洁一点，干净一片。
47、叶绿花更香，请君来欣赏.鼻眼一齐上，切莫把手张。
48、寸草亦有心，我辈莫无情。
49、爱花护树思想好，以校为家觉悟高。
50、大路朝天尽情走，绿地花丛切莫过。
51、学校是我家，我是其一员；卫生保持净，公物爱护好；文明用语多，尊师不可少；大家互关心，生活会更好。
校园文明行为准则一、服饰整洁 仪容端庄举止文雅 二、说话和气 待人有礼乐于助人三、尊敬师长 友爱同学诚实守信四、遵守纪律 关心集体爱护校园五、勤奋学习 刻苦钻研努力上进六、讲究卫生 爱护公物勤俭节约七、男女交往 文明礼让举止得体八、涉外活动 以礼相待不卑不亢行为文明类1、 谦让礼貌是美德。
2、 请勿大声喧哗，宁静才是美。
3、 人重脸，墙重皮，墙上乱画要不得。
4、 我劝同学重抖擞，须拘一格爱校园。
5、 乱扔纸屑不文雅，随地吐痰不潇洒。
6、 宽阔道路右边走，遇见纸屑扔进篓。
7、 墙壁披白衣，显得多美丽，劝君多考虑，切莫涂黑其。
8、 举手之劳，尽显您高风亮节。
（便后冲水）9、 排队在线，请勿打结。
10、 素质需要体现，排队可见一斑。
11、 同学，在公共场所请关闭传呼和手机。
12、 真挚的感情不是用勾肩搭背来表现的。
13、 校内骑车，请减速慢行。
14、 优良环境你我创，其中益处大家享。
1980年中国有个口号是 2000年一定要实现四个现代化 时至今日四个现代化实现了吗
爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤强，敬业奉献。
2、 创文园，谱世纪新 3、 团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。
4、 普及文明用语，提倡礼貌待人。
5、 共建美好环境，同创文明校园。
6、 文明用语人人讲，校园之内处处春。
7、 树立环保意识，反对白色污染。
8、 恶语一出话伤人，好话一句暖人心。
9、 西外拒绝陋言秽语。
10、 讲好普通话，沟通你我他。
11、 生活简朴，不挑吃穿。
12、 人人有礼貌，个个爱学校。
13、 自尊自爱，注意仪表。
14、 我为人人，人人为我。
15、 您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。
16、 一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。
17、 尊师重道少不了，微笑宽容待人好。
18、 文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
19、 见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
20、 好东西一起分享，好环境一起营造。
21、 相会是缘份，缘来一家人。
（宿舍贴语） 22、 书是人类进步的阶梯
23、 人生的光彩来自于我们行动的风采。
24、 西外----今天的选择，明天的骄傲。
25、 己所不欲，勿施于人。
26、 美丽源自美德。
27、 只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。
28、 低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
29、 珍惜集体财物，关爱公共设施。
30、 请讲普通话，请用规范字。
31、 美化校园，从我做起。
32、 严以律己，宽以待人。
33、 保护环境，拯救地球。
34、 美化校园，我爱我校。
35、 尽微薄力，创美环境。
36、 树立文明新风，展现西外风采。
37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。
38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。
39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。
40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。
41、让梦想从这里升起 1、播种文明、收获温馨”、 2、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、 3、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、 4、“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、 5、“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?” 1、 珍惜粮食就是热爱生命。
2、 粮食就是生命，知识拯救灵魂。
3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地粮心，珍食莫蚀。
8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。
粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、 倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、 盘内一分钟，厨内更多功。
14、 知青的年代已过去，请勿再插队 。
15、 请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、 食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
1.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2.好少年=文明+价值+爱心+力量 4.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
10.文明是快乐的源泉。
11.让我们的心灵像花一样美丽。
12.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
13.学校是学习之所，文明是成功之本。
14.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
15.让我们告别不文明的行为。
16.文明是彼此沟通的桥梁。
17.手边留情花似锦，脚下留情草如茵
18.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪
19.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧
20.让我们的素质及文明展现在一言一行中
21.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
22.星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢
23.向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
24.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
25.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
26.给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航
27.顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
28对不文明的行为说：NO
1.别让坚强的生命，成为足下阴魂。
草坪 2.以滥用水为耻，以节约水为荣。
水资源 3.道路的拐弯处，人生的转折点。
4. 放飞你的青春，奔洒你的热情。
5.珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
6.绿色的生命需要我们的共同呵护。
7.健康的体魄，来自运动。
1.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
2.除陋习，讲文明，树新风。
3.讲究社会公德，爱护公共环境。
4.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5.讲文明，信科学，防非典，同行动。
6.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7.科学、健康、环保、文明。
8.革除陋习，战胜非典。
9.告别陋习，健康文明。
10.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
11.大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
12.告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
13.克服不良习惯，养成文明行为。
14.学道德建设纲要，扬文明行为新风。
1.请勿乱倒垃圾污水 2.不准打架骂人斗欧 3.人人有礼貌，个个爱学校 4.好好学习，天天向上 5.请自觉遵守纪律 6.请保持室内卫生 7.请勿乱扔果皮纸屑 8.请讲普通话 9.上下楼梯靠右行勿喧哗 10.讲文明 讲礼貌 11.请保持安静 12.讲文明讲卫生人人有责 13.请爱护公共卫生 14.爱护花木 美化校园 15.请勿乱涂乱写 16.爱护花草树木 17.请讲礼貌用语 18.请勿随地吐痰 19.博览群书 提高素质 20.不在走廊乱跑乱跳 21.请节约用水 22.自觉遵守课堂常规 23.请使用文明礼貌用语 24.保持室内清洁卫生 25.您好!对不起!谢谢!再见! 26.人人要学法知法守法护法 27.心灵美 语言美 行为美 环境美 28.请勿吸烟 29.请爱护公共财物 30.生活简朴 不挑吃穿 31.保护花木 人人有责 32.保护环境卫生 人人有责 33.自觉养成卫生习惯 34.请保持室内外环境整洁 35.有道德有理想有文化有纪律 36.爱护花木请勿攀折 37.人人讲卫生 个个爱清洁 38.人人动手搞好卫生 39.饭前便后要洗手 40.普及文明用语 提倡礼貌待人 41.讲究卫生保持清洁 42.团结进取争创名校 43.讲卫生光荣 不讲卫生可耻 44.学校是我家 清洁靠大家 1.“播种文明、收获温馨”、 2.“美是文明、美是智慧、美是奉献”、 3.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、 4.“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、 5.“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?” 1，挥豪运动狂热，展现体育风貌
2，聆听赛场欢呼 ，放眼奥运盛况。
3，泼洒古国文明，震慑奥运史话
4，舞动的北京，挥洒着运动健将拼搏的汗水。
5，舞动的中国，飘扬着痴情观众欢呼的高音。
6，舞动的世界，让亿万目光聚焦在伟大的中华
创建文明城市，建设文明新沂 创建文明城市，共建美好家园 献出你的爱心，共创温馨家园 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 加强道德建设，共建美好家园 服务人民、奉献社会，传承文明 积极行动起来，投身文明城市创建 有话好好说，有事按法办 积极行动起来，为创建文明城市增光添彩 全市动员，全民参与，努力创建江苏省文明城市 创建文明城市，构建和谐社会 我的家园，你的花园，大家共同的乐园 做文明市民，创文明城市 加强道德修养，提高文明素质 创建温馨社区，服务千家万户 文明从细微处做起 文明是城市之魂，美德是立身之本 讲文明、讲卫生，改陋习，树新风 遵守市民守则，弘扬文明新风 新沂是我家，文明靠大家 共建文明家园，同创美好未来 文明连着你我他，新风吹拂千万家 深化文明城市创建 树立新沂文明形象 热爱新沂 建设新沂 美化新沂 服务优质 环境优美 秩序优良 创文明行业 做文明职工 建文明城市 深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展 创文明行业、文明村镇、文明社区，建文明城市 1、争做文明市民,创建文明城市! 2、坚持以人为本,树立和落实科学发展观! 3、积极行动起来,努力把东营建设成为富裕文明的现代化城市! 4、创建文明城市,共建美好家园! 5、大力弘扬和谐、诚信、创新、卓越的东营精神,凝聚力量,跨越发展! 6、只有文明的市民,才有文明的城市! 7、提高市民素质是创建文明城市的根本任务! 8、提高市民素质,贵在自身行动! 9、从我做起,从小事做起,培养良好的文明习惯! 10、说文明话、办文明事、做文明人,树立社会主义新风尚! 11、全面提升城市文明程度和市民文明素质,增强城市竞争力! 12、让城市更文明，让生活更美好! 13、市民素质是城市文明的灵魂! 14、弘扬社会公德,告别不文明行为!
墙头标语的变迁
注：以下材料来自网上搜索。
墙头标语的变迁我出生在上世纪70年代中期，故乡是一个革命老区，自认字以来，我记得故乡路边的墙壁上到处都刷着极具号召性的标语，如“毛主席万岁”、 “人民公社好”，以及许多服务于阶级斗争的口号与标语。
进入改革开放初期，出现了一些宣传大政方针、基本国策等具有时代特征的宣传标语，如“解放思想，实事求是”、“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的”。
这种新老标语的遍地开花是那个年代的一道独特景观。
到80年代初，我家因兄弟姊妹多，分到的田地不足以养活八口人，于是，我来到了大伯家，度过了整个青少年时代。
这一时期，我虽很少回家，但每次回去，在故乡路边的墙壁上都会有些新的发现。
我记忆深刻的一则计划生育的标语“该扎不扎，房屋倒塌”，到90年代初已被改成了“生男生女都一样”、“少生优生，幸福一生”等更具社会文明意识的标语。
而当时村民们对计划生育政策的理解与80年代有了天壤之别，“一对夫妇只生一个孩子”已为大多数农村青年所接受，而老人们的生子养老、传宗接代的思想也在逐渐淡化。
由于杂交水稻的推广应用，故乡农民的生活一年比一年好。
水稻的连年丰收与耕种的不断简化，不但让家乡的人们吃得饱穿得暖，且节约出了大量劳动力，他们外出打工后为家里挣回了大量的存款。
这一时期，“科学技术是第一生产力”的标语刷在了村口最显眼的位置，它已在广大农民心中引起了强烈共鸣。
特别是到了90年代中期，村里的农民耕地时已基本告别耕牛时代，各种小型农用机械已被广泛运用。
村里的大部分人家也都修建了漂亮的新楼房，门前都打着压水井，有的养猪专业户家里还用上了沼气。
如今的故乡，一条条纵横交错的高速公路、等级公路雨后春笋般地冒了出来，许多富裕的农户开上了小汽车。
农民不但用上了方便的自来水，就连超市也开进了偏远的乡村。
故乡墙头的标语也有了新的变化，从“勤劳四方，齐心协力奔小康”到今天的“既要金山银山、又要绿水青山”，从大量的商品广告到今天的“农家乐欢迎您
”……标语，随着时代的更替仍在不断的变化，它所见证的正是我们伟大祖国60年来的发展轨迹。
再如：
与天斗其乐无穷是哪一时期的 口号
部队走廊文化标语:抛头颅 洒热血 再所不惜保家园 卫祖国 尽忠报国战时轰轰烈烈做英雄和平年代安全我也行自强不息、奋发向上、团结拼搏、争创一流为群众解难、让群众方便、使群众得益办实事、解忧难、送温暖、献爱心作风好、形象好、效率高为人民服务，树行业新风人和心诚，德高业精，务实思新，高效低耗，自强不息。
树岗位新风，展军人风采以精湛技术为基础，以优质服务为载体，全心全意为人民服务团结奋进，无私奉献，为建设新世纪现代化军队而不断开拓创新勇挑重担，发奋图强大胆创新 , 锐意进取用雄心撼天动地用诚心宣化四方用信心威震寰宇.......................一、行政 用名言警句1.树立科学发展观，建立和谐新军队2.坚持以人为本，构建和谐军队3.常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心4.权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
--胡锦涛5.虚心使人进步，骄傲使人落后。
--6.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是还有的。
--鲁迅7.“荣誉、责任、使命”8.“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”--9.尊师重教，劝学育人。
二、训练用名言警句1.“学博为师、德高为范”2.学而不厌，诲人不倦。
--孔子3.人的差异在于业余时间。
--爱因斯坦4.教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
--蔡元培5.“得天下英才而教育之”6.加强教风建设，弘扬高尚师德。
7.能培养独创性和唤起对知识的愉悦感，是老师的最高本领。
--爱因斯坦8.学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
--孔子9.敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
10.教育是一个逐步发现自己无知的过程。
--杜兰特三、教学楼用名言警句1.聪明在于勤奋，天才在于积累。
--华罗庚2.今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就能做得更好。
--牛顿3.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
--孔子4.机遇只是偏爱有准备的头脑。
--巴基德5.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
--苏轼6.世上无难事，只要肯登攀。
--7.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
--荀子8.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
9.三人行，必有我师焉，择其善而为之，择其不善者而改之。
--孔子10.非学无以广才，非志无以成学。
--诸葛亮四、宿舍用名言警句（一）励志1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
--韩愈2.读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒，讨论使人机智，笔记使人准确。
--富兰克林3.自强、自立、自我管理；爱国、爱校、爱护集体。
4.与圣贤为友，与经典同行。
5.独学而无友，则孤陋而寡闻。
6.已所不欲，勿施于人。
--孔子7.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到止方是长进。
8.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--巴尔扎克9.非学无以广才，非志无以成学。
--诸葛亮10.吾生也有涯，而知也无涯。
--庄周（二）节能1.学院发展靠大家，节约能源不可少。
2.能源来自大自然，节能保护大自然。
3.节能尽一份力，环保多一点心。
4.省一点能源，多一点资源。
5.随手关灯一小步，节约能源一大步。
6.随手做节能，创造好人生。
7.全体人民一齐来，节约能源做环保。
8.节约能源一起来，好山好水好将来。
9.节能N次方，地球更健康。
10.节约能源共创美丽新世界。
五、食堂用名言警句1.取之有度，用之有节，则常足。
2.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
3.由俭入奢易，由奢入俭难。
4.“不要让世界上最后一滴水变成人类的眼泪”5.节约从我做起，建设节约型社会；6.一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。
7.一滴清水，一片绿地，一个地球。
8.节约用水献份爱，绿色环保更美好。
9.国之栋梁不可无，生命之水不可枯。
10.请珍惜、爱护每一滴生命的源泉。
......................把军人核心价值观写上去~ 1、星星之火,可以燎原 (尚书) 2、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也(《礼记》) 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（孔子） 4、知己知彼，百战不殆 (孙子兵法) 5、不见征戎儿，岂知关山苦（李白） 6、位卑未敢忘忧国 (陆游) 7、时平将士无功劳，乡远征人有梦归（陆游） 8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 (《战国策》) 9、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 （孙子兵法） 10、兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法） 11、兵者外以除暴，内以禁邪（管子） 12、捐躯赴国难，视死忽如归 (曹植) 13、出师未 捷身先死，长使英雄泪沾襟 (杜甫) 14、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山（王昌龄） 15、生当作人杰，死亦为鬼雄 (李清照) 16、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已 (曹操) 17、以身许国，何事不可为（岳飞） 18、兵事以民为本 （冯梦龙） 19、用兵以得民为先，安民乃能御侮 （历代名贤经武粹语） 20、兵为民之卫，民无兵不固（刘溪） 21、天下兴亡，匹夫有责（顾炎武） 22、 我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 (谭嗣同) 23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 24、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家（秋瑾） 25、夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也（刘邦） 26、强将手下无弱兵 27、兵在精而不在多，将在谋而不在勇 28、一将无谋，累死三军 29、一将功成万骨枯 30、恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头（吉冯昌） 31、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 (鲁迅) 32、千军易得，一将难求 33、兵熊熊一个，将熊熊一窝 34、养兵千日，用兵一时43、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人（夏明瀚） 35、兵民是胜利之本（） 36、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天（） 37、朴诚勇义，不胜不休（红安传统） 38、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王（） 39、红军不怕远征难，万水千山只等闲（） 40、一切帝国主义和反动派都是纸老虎 （） 41、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去（雷锋) 42、牺牲我一个，幸福十亿人 （对越自卫反击战语） 43、我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”（） 44、战士怕放松，军官怕集中 45、血染沙场气化红，捐躯为国是英雄（董必武） 46、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤（陈毅） 47、平时多流汗，战时少流血 48、苦不苦，想想长征二万五；累不累，比比革命老前辈 49、流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队 50、军民团结如一人，试看天下谁能敌（）
基督教与伊斯兰教的主要冲突是什么
与基督比，伊斯兰教是更为年轻的宗教。
它在教义教宗教掌故等许多沿革了犹太教和基督教的内容。
但是，伊斯兰教只承认尔撒（耶稣）是安拉排遣的六位使者之一。
而耶稣的启示又被教会篡改了，《圣经》只是一部已经改写了的伪经。
进而穆罕默德之口传达的《古兰经》是一部包括了《圣经》在内的最后一部天启经典。
因此，伊斯兰教一方面称基督教徒为“有经人”，以有别于多神教徒，但另一方面，又谴责基督教徒及犹太教徒“篡改天经”，“以伪乱真，隐讳真理”，“违背正道”。
这样，“伊斯兰教认为它已经战胜了基督教，吸收了基督教的真理成分，克服了基督教的错误，并且由于最后一位先知穆罕默德的存在使基督教成为一个过时的宗教。
[4]而基督教也同样指责伊斯兰教篡改了上帝的真理启示，把伊斯兰教视为野蛮、蒙昧民族的宗教。
（2）从宗教本质看，伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一神教。
一神教强调神的绝对性和独一性。
这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。
它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。
就伊斯兰教和基督教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。
一个是全知全能的上帝，一个是至臻至善的安拉。
一般来说，“神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。
”1 因此，，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳。
（3）从两种宗教的发展现状来看，二者处于不同的历史阶段。
伊斯兰教就其根源而言是个第三世界宗教，落后地区（即尚未现代化、尚未工业化地区）的宗教，与基督教不同，在伊斯兰教史上从未进行过类似欧洲那种带有资产阶级启蒙性质的宗教改革，没有受到随着都市化、工业化、大众社会和富足社会而来的现代腐蚀剂的全力冲击。
2它一方面可以为伊斯兰教徒的现实生活提供了现成的生活方式和具体指导原则；另一方面，它还保留着超验性的价值关怀，为人生指明方向，使生命具有意义。
因此在穆斯林心目中，伊斯兰教不仅仅是传统文化的象征，而且，它已经成为穆斯林生命中不可或缺的组成部分。
与伊斯兰教文化地位的不可替代相比，基督教已基本完成了它曾经被赋予的重要文化使命。
在西方文化史上，希伯莱文明和希腊文明的有机结合曾创造了辉煌的现代文明（丹尼尔?贝尔把这两个特征分别定义为“宗教冲动力”和“经济冲动力”）。
但随着资本主义的发展，宗教冲动力逐渐被科技和经济的迅猛发展一点点消解。
这样，先是代表着宗教冲动的禁欲与节制精神被世俗法制社会碾去神学外壳，继而被工业时代的现代主义文学，实用主义哲学和科技理性割断了它的超验纽带，最后，20世纪初的新文化运动和分期付款、信用消费等享乐主义观念彻底分散了它所代表的道德伦理基础。
[5]并由此导致道德堕落和纵欲无度的颓废心理。
事实上，从文化学角度看，现代西方文明已不再是一种文化文明，而只是一种生活方式。
它在两世兼顾的伊斯兰教面前，显得功利主义有余而价值关怀不够。
这使得作为传统宗教的伊斯兰教在面对已“碾去了神学外壳”的现代西方文化的入侵时，反倒具有一种文化上的自足感。
2、 敌对共有观念在历史中的初步形成 伊斯兰与西方间存在的文化差异本身并不会自动地导致二者爆发“文明的冲突”。
决定二者关系性质和趋向的真正根源并不在于二者文化本身的差异（因为这种文化差异仅仅是一种静态的、以典籍文化为表现形态的文化差异），而是伊斯兰与西方漫长冲突的历史造成的观念敌对。
在漫长的历史长河中，伊斯兰与西方之间曾屡屡上演征服与反征服，压迫与反压迫的历史画面。
可以说，自伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生之日起，便拉开了东西方两大世界性宗教对抗的历史序幕。
在这场十字架与新月的长期较量中，起初是伊斯兰世界占上风。
他们向西跨过直布罗陀海峡，攻占西班牙，把欧洲的基督教国家挤到了西北角一个非常狭小的空间。
谈到这段历史，英国历史学家汤因比指出：“第一次遭遇发生在西方社会尚处在幼年之时，那时，伊斯兰教已是阿拉伯人所处的辉煌时代的一种特殊的宗教了。
在那一次冲突中，穆斯林几乎占领了西方原有领土的一半，只差没有使自己成为全世界的主人。
”[6]甚至到1683年，奥斯曼帝国还再度包围了维也纳。
此后，西方文明在经受了来自东方的严峻考验之后，逐步恢复成长并开始恃机反击。
从1095年到1291年，在罗马教廷到组织下，西方基督教国家打着“反对异教徒”，夺回“圣墓”和“圣地”的宗教口号，发达了倡导两个世纪的“十字军东征”。
这次的不幸经历使“伊斯兰教和基督教之间为此长期互相仇视。
”[7] 进入资本主义时代后，西方工业革命及由此带来的生产力的巨大发展，政治经济结构和思想观念的巨大变革，使西方在同伊斯兰世界的斗争中取得了压倒性优势。
“这时，穆斯林世界面对的不再是十字军时代好战的基督教，而是传教士、教育家和商人，是大炮和舰只，是科学技术。
穆斯林在拥有新文化、新生活秩序的西方手下，遭到了失败和耻辱。
”[8] 从1798年拿破仑入侵埃及时起，西方国家掀起了新一轮的征服狂潮。
面对西方世界建立在现代工业基础上的巨大政治军事优势，伊斯兰世界的应战与西方完全不在同一个级别上。
“对多数穆斯林来说，殖民主义使他们联想起十字军东征。
欧洲的挑战与侵略无非是另一场好战的基督教对伊斯兰教的战争。
”[9]这意味着，西方的现代入侵不仅使传统的伊斯兰政治制度开始瓦解，而且也使广大穆斯林的宗教感情和民族精神受到伤害。
而对基督教西方的咄咄进逼和伊斯兰历史就无可挽回的衰落，广大穆斯林激忿、沮丧，却又无可奈何。
这种由来已久的社会心理上的彼此敌对，“在双方心灵上或共同的潜意识中留下了永久伤痕，伤痕下面的创口至今还很敏感，最最轻微的压力就会使其再次颤跳。
”[10]这种基于历史冲突形成的思维定势，又因近现代以后西方国家对伊斯兰世界的新一轮殖民扩张而得到进一步验证。
“对穆斯林来说，殖民主义与历史上的十字军东征如出一辙。
欧洲的挑战与侵略无非是另一场基督教诉诸于伊斯兰教的军事性战争。
欧洲的扩张和霸权归结于它的固有的基督教文化的优越感。
”[11]从而使双方业已形成的心灵鸿沟越来越难以弥合。
西方殖民侵略造成的历史阴影尚未在广大穆斯林心头完全消退，中东新独立国家便又开始面临以色列咄咄逼人的挑战。
而以色列在中东的强大存在严重威胁着整个阿拉伯世界的基本生存与民族尊严。
在阿拉伯国家看来，1948年以色列的建国被看成是欧洲殖民主义最胆大妄为的例证。
以色列在政治、经济方面与西方的密切联系，及犹太教在信仰体系上与基督教的亲缘关系，使得“他们（伊斯兰国家）以及以色列和西方都把以色列看作西方文明的前哨战和堡垒。
”[12]因此，在某种意义上，反对以色列的斗争就意味着反对帝国主义的战争。
二战结束以后，美国逐渐取代英法成为在中东事务中发挥主导性作用的力量。
尽管美国以良性霸权自居，自以为有别于传统殖民主义的统治方式，但在久受西方殖民压迫的中东广大穆斯林看来，美国在中东的政治、军事存在无非是欧洲殖民统治的延伸和继续。
事实上，美国在中东政策上的种种做法，并没有软化乃至改变整个阿拉伯世界对西方的敌对态度。
相反，美国出于自身利益考虑，不惜冒天下之大不韪，公然偏袒以色列。
正如以色列前总理佩雷斯所说：“52年以来，美国从未拒绝过以色列的任何愿望。
”正是这种偏袒导致了阿拉伯国家在几次中东战争中一再失利。
而这种失利给阿拉伯国家造成的心理创伤是难以用言语表达的；同时，当和平与发展已成为当今世界的主题，中东和平成为大势所趋时，在巴勒斯坦一方一再妥协让步的情况下，美国仍没有及时有效地阻止以色列得寸进尺的种种做法。
凡此种种，使广大穆斯林进一步强化了与西方文化的敌意。
在中东穆斯林看来，“西方确是在试图羞辱我们，占领我们的土地和通过取消伊斯兰教法和传统来摧毁伊斯兰教。
在做这些事时，西方的行动是受教会的指使。
教会的权力在确定由英美领导的西方世界内政外交政策的方向上发挥作用。
[13]” 二、从文明冲突的神话到自我实现的文化预言 从建构主义角度看，两个国家在从来没有交往的情况下是无所谓共有观念的。
共有观念的形成是行为体主动建构的结果。
行为体造就结构的机制是所谓的互应逻辑（logic of reciprocity）。
在行为体实践活动中，初始行为通过互应机制使双方产生并加强一些观念，并开始共同拥有这些观念时，于是便有了结构（即共有观念）。
反过来，行为体又从这些共有观念出发，界定自身的利益，赋予行为以意义。
如果行为体之间相互把对方视为敌人，那么这个信念就帮助他们确定了在任何给定情景中的身份和利益。
他们的行为方式又向他者证实了他们确实是威胁，这样就再造了原有的敌对观念。
从这一意义上说，文化是一种自我实现的文化预言。
就伊斯兰与西方的关系看，历史上的敌对文化观念使得双方间同样存在着文化预言自我实现的可能性。
从伊斯兰教方面看，应该承认，最初他们对基督教是宽容的，他们只要缴纳丁税仍可以信仰自己的宗教。
但由于基督教徒发动十字军东征和后来在土耳其战争中采取的极端立场，穆斯林改变了最初的宽容态度，转而对基督徒实行严厉措施。
尤其是自近现代以来，他们在与西方的交往中倍受欺凌，长期处于弱者地位。
这使他们比西方国家更为敏感，更容易诱发针对西方的仇视情绪。
在伊斯兰主义者看来，伊斯兰世界近现代以来的一系列失败，都可以归咎于西方。
伊斯兰世界中的许多人，把伊斯兰的历史和穆斯林世界与西方的交往是看作是在扩张主义的帝国主义列强手下蒙受压迫和牺牲的历史。
在他们看来，正是“战斗的基督教”和“战斗的犹太教”是导致穆斯林社会失败和无能为力的根源。
[14]首先，在原教旨主义者眼里，英法委任统治留下的遗产——民族主义和民族国家使西方恶意输入的思想，认为人们依据民族主义感情建立了民族国家，会削弱穆斯林世界的统一性和国际主义传统，使其成为犹太复国主义和西方帝国主义的牺牲品。
“诡计多端的欧洲人恶毒地在穆斯林中灌输这种思想，意在他们中间引起对抗，使他们分裂、为人利用，成为容易到手的战利品，甚至被消灭。
[15]”其次，原教旨主义者认为，按照西方世俗主义原则建立政权是错误的。
穆斯林兄弟会认为，“西方民主不仅没能制止，反而造成了权威主义（由现代精英操纵群众）、经济剥削、腐败和社会不公正。
西方世俗主义和物质主义毁坏了宗教、道德、社会和家庭。
西方世俗主义的固有荒谬、政教分离将对西方道德的衰弱和最终的垮台负有直接的责任。
[16]”这一偏执观念又因现当代发生的一系列事件得到了印证和强化：伊朗摩萨台民族主义政权被推翻；支持和偏袒以色列发动战争；在中东和平进程中采取双重标准；从实用主义角度出发支持中东的专制政权；袭击利比亚；发动海湾战争；对伊朗和伊拉克进行经济制裁等等。
换言之，自二战结束以来，伊斯兰国家始终未能摆脱霸权主义和强权政治的阴影和不公正的历史命运。
在这种特定的历史背景下，伊斯兰教本身具有的对异质文明的排斥性特征与反对西方霸权主义入侵的现实相结合，使之很容易演变为一种激进反西方的政治伊斯兰思潮。
据此，便不难理解为何伊斯兰原教旨主义从一开始就具有鲜明的反西方色彩。
就西方来看，对伊斯兰的恐惧可以说由来已久。
“由于十字军远征的经验，在西方世界基督教徒中同时存在着征服（异教徒）和使之改教的观念，又由于十字战争失败而形成的痛恨，若干世纪内在欧洲产生了那么多反穆斯林宣传，以致基督徒是在期待同穆斯林世界处在武装和暴力的关系中被培育成长的。
[17]在20世纪70年代，当具有鲜明反西方色彩的伊斯兰原教旨主义在中东历史舞台崛起后，西方政治家深感忧虑，并情不自禁地编织出“伊斯兰威胁论”的政治神话。
而哈佛大学政治学教授亨廷顿在其旨在勾画未来国际政治图景的《文明的冲突》一文中，也下意识地把伊斯兰文明锁定为未来西方世界的主要竞争对手。
这种文化上的相互敌视，恰恰反映了历史上西方对伊斯兰根深蒂固的敌对观念。
在西方媒体的报道中，伊斯兰教一直被描述为一种负面形象。
在西方很多人眼中，伊斯兰原教旨主义就等同于伊斯兰极端主义，伊斯兰极端主义就等同于恐怖主义。
这种化约论的“战斗的伊斯兰”的形象，又因历史与现实中的种种事件得以强化：扣押西方人质，在西方大城市制造爆炸事件；对以色列发动伊斯兰圣战；刺杀埃及总统萨达特；输出伊斯兰革命；判处英籍作家拉什迪死刑；塔利班摧毁巴米扬大佛；1993年纽约世界贸易中心爆炸事件等等。
所有这些，都加深了一个不宽容的、危险的伊斯兰教的形象。
从这一偏执的文化立场出发，西方国家（尤其是美国）毫不犹豫地支持那些以反对伊斯兰原教旨主义自我标榜的政府，而不管这些政府在当地是否能够得到民众的广泛支持（如对伊朗专制的巴列维国王的支持）；同时，对那些具有原教旨主义色彩的政治组织，尽管他们得到当地穆斯林的广泛拥戴，并通过合法选举获得了议会多数，但仍难以获得西方的认可和支持（如阿尔及利亚的伊斯兰拯救政线）。
从而使西方无形中站到了伊斯兰主义者的对立面。
诚如一位英国前外交官院所指出的：“非穆斯林怎样思考伊斯兰制约着他们对待穆斯林的方式，而这种方式反过来又制约着穆斯林怎样思考和对待非穆斯林。
”[18] 在某种意义上说，伊斯兰和西方世界都程度不同地存在着一种互相妖魔化的不良倾向。
这种意识形态化的、总体式的认知模式，倾向于把对方看成是铁板一块的整体，而很少对种种问题具体地加以区分和辨别，很少对事件背后的根源进行理性的反思。
其结果，往往是通过一种偏颇的文化过滤机制，有选择地处理加工外部信息，以便把那些有助于验证既有假设或符合历史记忆的的信息保留下来。
这种“选择性的因而也是偏颇的分析，增加了我们的愚昧而非知识，狭窄了我们的事业而非拓宽了我们的理解，加剧了问题非为新的答案开辟了道路。
”[19]由此使问题变得复杂化，使矛盾更加难以化解。
最近发生在美国的911恐怖袭击事件，在某种意义上正是二者相互敌视的产物，是伊斯兰与西方文化冲突的自我实现。
