王者荣耀扁鹊说的话
出厂台词:生存还是死亡，这是个问题。
别放弃治疗
善良的，唯有永不开口之人。
局内:良药苦口（二技能）操纵生死，哼，愚不可及
命长的是赢家。
人人都是行尸走肉。
哼，一群病入膏肓的家伙。
该吃药了（大招）讨厌健康的病人（大招）有病就治（大招）新配方，效果不错（击杀敌人后）无可避免的，腐朽了（被击杀后）
赞美中医的句子
1. 中医文化历史，独具特色。
药汤，一根银针，常常到立竿见影的效果，，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。
”中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。
中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。
2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。
对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。
这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。
因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。
经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。
各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。
这无疑给中医学平添了几分魅力。
4. 在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。
这在《史记》中可以找到证明：“神农氏尝百草，始有医药。
”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代，虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问，但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。
因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。
5. 近几十年来，中医在海外尤其是在西方发展迅猛。
从某种角度看，这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补，也是中医的魅力所在。
实际上，中医与西医在海外的相遇已有几百年了；奇妙的是，我们这一历史中，始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。
6. 传统文化里面还有一家，那就是医家。
医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。
中医是崇尚阴还是崇尚阳呢
其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。
可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。
中医说一个人有病了，那是阴阳不和。
怎么治病
就是调和阴阳。
病治好了就是阴阳调和了
有人攻击中医就说一个阴阳太简单了
其实越简单的东西越接近事物的本质。
中医是一种阴阳中和的文化
应该在我们中华文化史上占有一席之地。
7. 中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。
药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。
中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。
8. 据最新的一次调研表明，中医药在德国发展很快，54%的德国人在某种程度上曾用过草药，95%的德国人听说过草药，50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。
10年前英国各地的中医诊所还在800家左右，今天这一数字至少达到2000家。
美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。
从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效，在西医占据主流的发达国家，神奇的中医必将带来医学新的一场革命。
9. 据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。
美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。
此次招聘的针灸师共有4名，被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务，同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。
军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。
这则招聘启事刊出后，一时间引起了华人世界的极大关注。
10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。
孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。
进而论述大医修养的两个方面：精与诚。
精，指专业熟练；诚，指品德高尚。
提出为医者必须医术精湛，医德高尚。
每次诵读都是一次灵魂的洗礼。
11. 中医药学在发展的过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中，成为传统文化不可分割的一个组成部分。
中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的，中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。
12. 让我来歌颂你，我的中医。
你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力，你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。
你的仁爱惠及神州各地，你的威名响彻四海诸地。
我们因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差异。
为了共同的信仰，为了不朽的神奇。
我们把青春献给了你，我们把热情献给了你。
厚德博学，继承创新。
杏林载誉沈水之阳，药院飘香辽东之滨。
一校三区四院，南药北医创神奇。
今日苦读为中医，明日必将悬壶济世，誉满杏林。
13. 中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。
世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。
四气五味，各有所司。
人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，医自然之身。
古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。
于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。
及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的东方国度，古老的东方传说，千年岁月的砥砺，万病回春的神奇，共同造就了国医。
让我来歌颂你，我的中医。
你用仁心仁术抚去了疾患的病痛，你用儒道医德带来了康复的福音。
你的精髓，广为传诵。
你的经典，终生铭记。
草长莺飞，奇葩绽放百草园。
鸢飞鱼跃，龙腾虎啸杏林院。
16. 中医强调辩证施治，重视病人个体差异。
虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。
气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。
”这些理论体现了中医辩证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。
而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。
17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医药学知识宝库，素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。
其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。
自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
18. 认识中医学是从认识中医师开始。
说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨，中医师大都长寿这是不争的事实，这是因为中医符合自然之道、养生之道。
中医的许多思想现在看来依然是前沿的，许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。
中医强调上工治未病，以养生保健为先，两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。
19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。
扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。
东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。
张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。
20. 两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。
古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。
而早在2400多年以前，神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”，让太子起死回生的故事，则几乎家喻户晓。
几千年的医疗实践证明，针灸可以治疗300多种疾病，对100多种疾病疗效较好。
21. 中医几千年的发展史，为人类的健康作出了巨大的贡献。
作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。
也许有人要问，中医是什么
我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。
22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点，从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受，因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。
王者荣耀我还是很喜欢你的图片，全部的，像这个
我还是很喜欢你，就像皓月天边，半步青莲。
愿你把酒执剑，归来仍是少年。
【我曾十步杀一人，却败给你一个眼神】
杨过和小龙女是怎么中情花毒的
杨在与公孙止比武比武，输了，孙止所擒，公孙他的身毒花 小龙女是在选剑的时候 被情话扎了一下 但是那会儿中毒轻微 不会像杨过那样会有生命危险 但是足以让她和杨过无法使出双剑合璧 她心神一乱 自然输给了公孙止 不过后来杨过被擒 她决心和杨过共死 抱住杨过 情花刺也扎了她全身 那时她中毒就厉害了 后来吃了老顽童偷的然后又送给了杨过的绝情丹才好的 原著： 公孙谷主昂首前行，走进一间小小的石室，说道：“割几困情花来。
” 杨过与小龙女既已决心一死，二人只是相向微笑，对公孙谷主做甚么事、说甚么话，全 不理会。
过不多时，石室门口传进来一阵醉人心魄的花香，二人转头瞧去，迎眼只见五色缤 纷，娇红嫩黄，十多名绿衫弟子拿着一丛丛的情花走进室来。
他们手上臂上都垫了牛皮，以 防为情花的小刺所伤。
公孙谷主右手一挥，冷然道：“都堆在这小子身上。
” 霎时之间，杨过全身犹似为千万只黄蜂同时螯咬，四肢百骸，剧痛难当，忍不住大声号 叫。
小龙女又是怜惜，又是愤怒，向公孙谷主喝道：“你干甚么
”抢上去要移开杨过身上 的情花。
公孙谷主伸臂挡住，说道：“柳妹，今日本是你我洞房花烛的吉期，却给这小子闯进谷 来，将大好的日子闹了个乱七八糟，我和他素不相识，原无怨仇，何况他既与你有旧，只畏 他谨守宾客之义，我自然也是礼敬有加，今日事己如此……”说到此处，左手一挥，众弟子 退出石室，带上了室门。
他继续说道：“……是祸是福，全在你一念之间。
” 杨过在情花小刺的围刺之下苦不堪言，只是不愿小龙女为自己难过，咬紧了牙关始终默 不出声，于公孙谷主的话半句也没听进耳去。
小龙女望着他痛楚的神情，怜惜之念大起，就 在此时，手指上情花之毒发作，又是一阵剧痛，心想：“我只不过给情花略刺一下，已痛得 如此厉害，他遍身千针万刺，那可如何抵受
” 公孙谷主猜知她心意，说道：“柳妹，我是诚心诚意，想与你缔结百年良缘，对你只有 一片爱慕之忱，绝无歹意，这一节你自是明白的。
”小龙女点点头，凄然道：“你待我一直 很好，且别说于我有救命之恩，在此之前，你对我千依百顺，殷勤周至，唯恐博不了我的欢 心。
”她垂首半晌，长长叹了口气，说道：“公孙先生，当日你如没在荒山中遇着我，若是 没救我性命，任我没声没息的死了，于咱们三人都更好些。
你硬逼我与你成亲，明知我会终 生不乐。
这于你又有甚么好处
” 公孙谷主双眉又是缓缓竖起，低沉着声音道：“我向来说一是一，说二是二，决不容人 欺负折辱。
你既答允了与我成亲，便得成亲。
至于欢乐悉苦，世事原本难料，明天的事又有 谁知道了
大家走着瞧罢。
”袍袖一挥，说道：“此人遍身为情花所伤，每过一个时辰，疼 痛便增一分，三十六日后全身剧痛而死。
在十二个时辰之内，我有秘制妙药可给他医治，一 天之后却是神仙难救。
他是死是活，就由你说罢。
”说着缓步走向室门，伸手推开了门，转 头道：“若是你宁可任他慢慢痛死，那也由得你，你就在这儿瞧他三十六日，我对你绝无加 害之意，你尽可放心。
十二个时辰之内你如回心转意，只须呼叫一声，我便拿解药来救他性 命。
”说着便要迈步出室。
小龙女见杨过全身发颤，咬唇出血，双目本来朗若流星，此刻已是黯然无光，想得到他 身上如何痛苦，此时已然如此难当，若这疼痛每过一个时辰便增一分，一连痛上三十六天， 只怕地狱之中也无如此苦刑，一咬牙，说道：“公孙先生，我允你成亲便了。
你快放了他， 取药解救。
” 公孙谷主一直逼迫，为的便是要她口出此言，此时听在耳□，心中又是喜欢又是妒恨， 知道自今之后，这女子对己只有怨憎，决无半分情意，点头道：“你能回心转意，于大家都 好。
今晚你我洞房花烛之后，明日一早我便取药救他。
”小龙女道：“你先给他治好伤。
” 谷主叹道：“柳妹，你也太小觑我了。
好容易才叫你答允，你实非真心情愿，我就再蠢，也 岂能不知
难道我先能给他治伤么
”说着转身出门。
小龙女与杨过惨然相对，半晌无言。
杨过缓缓的道：“姑姑，过儿承你倾心相爱，虽在 九泉，亦是心怀安畅。
你将我一掌打死了罢
”小龙女心想：“我先将他打死，随即自 尽。
”于是提起手来，潜运内劲。
杨过脸露微笑，目光柔和，甜甜的瞧着她，低声道：“此 刻才是你我洞房花烛的时分呢。
”小龙女见他神采飞扬，心想：“这般一个俊俏郎君，何以 老天便狠心如此，要他今日死于非命
”胸口一酸，突觉喉头发甜，似乎又要呕血，臂上的 劲力登时消失。
她突然扑在杨过身上，情花的千针万刺同时刺入她的体内，说道：“过儿， 你我同受苦楚。
” 可能电视剧中说的台词有些改动，但具体过程应该差不多
语文优美句子 非常经典的，比较长一些的
梁启超的名言名句大全1、 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超 《台湾竹枝词》2、 十年饮冰，难凉热血。
——梁启超3、 饮冰十年 难凉热血 ——梁启超4、 红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋； 潜龙腾渊，鳞爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘吸张； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干将发硎，有作其芒； 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。
美哉， 我少年中国 ，与天不老
壮哉， 我中国少年，与国无疆 ——梁启超 《少年中国说》5、 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红 日初升，其道大光；河出 伏流， 一泻汪洋；潜 龙腾渊，鳞 爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆
——梁启超 《少年中国说》6、 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超7、 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
——梁启超 《成败》8、 拍碎玉双斗，慷慨一何多
满腔都是血泪，无处著悲歌。
三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何
百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。
醉中呵壁自语，醒后一滂沱。
不恨年华去，只恐少年心事 ，强半为销磨。
愿替众 生病，稽 首礼维摩。
——梁启超 《水调歌 头》9、 人生百年，立于幼学。
——梁启超10、 梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
——梁启超11、 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
——梁启超12、 人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
——梁启超 《梁启超家书》13、 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。
——梁启超 《少年中国说》14、 上下无材，国之大患也。
——梁启超 《饮冰室全集》15、 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超16、 心安理得，海阔天空。
——梁启超17、 患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超18、 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
——梁启超19、 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
——梁启超 《梁启超家书》20、 瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。
惟有年时芳俦在，一例差池双剪。
相对向、斜阳凄怨。
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。
忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。
最多情、欲黏还坠，落泥片片。
我自 殷勤衔来补，珍重断红 犹软。
又 生恐、重帘 不卷。
十二曲 阑春寂寂 ，隔蓬山、何处窥人面
休更问，恨深浅。
——梁启超 《金缕曲·瀚海飘流燕》21、 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
——梁启超22、 成功自是人权贵，创业终由道力强 ——梁启超23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。
若何之煊赫
——梁启超 《少年中国说》24、 自厉 （其一）梁启超 献身甘作万矢的，著论求为百世师。
誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。
十年以后当思我，举国犹狂欲语谁
世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
——梁启超 《自厉》25、 男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志 ——梁启超26、 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
——梁启超 《李鸿章》27、 无负今日。
——梁启超 《梁启超家书》28、 自厉（其二） 平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。
万事祸为福所倚，百年力与命相持。
立身岂患无余地，报国惟忧或后时。
未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。
——梁启超 《自厉》29、 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗
”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。
到 了长成，责任自然压在你 的肩头 上，如何能躲
不过有大 小的分别 罢了。
尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
——梁启超 《最苦与最乐》30、 自由者，权利之表证也。
凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。
二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。
——梁启超 《过渡进代论》31、 春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。
——梁启超32、 【心奴】财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时,他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。
即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。
麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直 是怪异之举。
——梁启 超33、 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
——梁启超34、 美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。
他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
——梁启超35、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
——梁启超 《饮冰室全集》36、 天下惟庸人无咎无誉。
——梁启超( 闪点情话网) 《李鸿章传》37、 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
——梁启超 《水调歌头》38、 学其所用，用其所学 ——梁启超39、 树头结得相思子，可是郎行思妾时
——梁启超40、 科学的根本精神，全在养成观察力。
——梁启超41、 何时睹澄清，一洒民生艰
——梁启超42、 凡做事，将成功之时，其困难最甚。
行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉 ——梁启超43、 苦乐全在主观的心 不在客观的事 ——梁启超 《敬业与乐业》44、 相思树下说相思，思君念君君不知 ——梁启超 《台湾竹枝词》45、 国家之主人为谁
即一国之民是也 ——梁启超46、 若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。
然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎
以此为罪，毋亦旁观笑 骂派之徒快其舌而已。
——梁启 超 《李鸿章 传》47、 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败
曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数 次之阻力，其阻力虽或大 或小， 而要之必无可 逃避者也。
其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
——梁启超 《论毅力》48、 寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。
虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美， 于前事若无一毫介意者， 彼之不 可及者，在于 是。
——梁 启超 《 李鸿章传》49、 日本之骤强，由学校之极盛 ——梁启超50、 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
——梁启超51、 太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。
——梁启超 《学问的趣味》52、 为学当有实功，有实用 ——梁启超53、 人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。
汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。
——梁启超 《梁启超家 书》54、 前途似海，来日方长。
——梁启超 《少年中国说》55、 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。
——梁启超56、 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
——梁启超57、 中国凡百学问，都带一种“可以意会，不可以信传”的神秘性，最足为知识扩大之障碍。
例如医学，我不敢说中国几千年没有发明，而且我还信得过确有名医。
但总没有法传给别人，所以今日的医学，和扁鹊、仓公 时代一样，或者还不如。
又如修 习禅观的人， 所得境界， 或者真是 圆满庄严。
但只好他一个人独享，对于全社会文化竟不发生丝毫关系。
中国所有学问的性质，大抵都是如此。
——梁启超 《科学精神与东西文化》58、 师范学校立，而群学之基悉定 ——梁启超59、 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本 ——梁启超60、 患难困苦，是磨炼人的最高学校 ——梁启超61、 乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳 ——梁启超 《饮冰室诗话》62、 有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
——梁启超 《科学精神与东西文化》63、 颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。
说荆说项寻常事，第一知总让卿。
——梁启超64、 譬如说“老虎是恶兽”，这句话真不真便待考了。
欲证明他是真，必要研究兽类具备某种某种性质才算恶，看老虎果曾具备了没有
若说老虎杀人算是恶，为什么人杀老虎不算恶
若说杀同类算是恶，只听见有 人杀人，从没听见老虎 杀老虎， 然则人容或 可以叫做恶兽 ，老虎却 绝对不能叫做恶兽了。
——梁启超 《科学精神与东西文化》65、 人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知 识。
如此教学相长，递相 传授， 文化内容，自 然一日一日 的扩大。
倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。
——梁启超 《科学精神与东西文化》66、 自怜幽独，伤心人别有怀抱 ——梁启超67、 岂独军阀财阀的专横可憎可恨，就是工团的同盟抵抗乃至社会革命还不是同一种强权作用
不过从前强权，在那一班少数人手里，往后的强权，移在这 一班多数人手里罢了。
——梁启超
